社會(huì)主義法制論文精品(七篇)

序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇社會(huì)主義法制論文范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)于高校法制教育的性質(zhì)?，F(xiàn)階段主要觀點(diǎn)認(rèn)為高校法制教育不是單純的法律知識(shí)教育，而是全面的法律意識(shí)教育，屬于德育范疇。2005年、教育部在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見(jiàn)》及其實(shí)施方案中，明確將“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程列為四年制本科思想政治理論課的四門(mén)必修課之一。但實(shí)踐中對(duì)這個(gè)問(wèn)題還有不同的看法，主要觀點(diǎn)有：（1）高校法制教育有其獨(dú)立性，不應(yīng)從屬于道德教育。[1]張曉敏認(rèn)為素質(zhì)教育的理念下，應(yīng)當(dāng)還高校非法學(xué)專(zhuān)業(yè)的法制教育之獨(dú)立性地位。[2]（2）法制教育是公民教育的主要內(nèi)容。劉穎認(rèn)為法制教育確定了公民教育的主要內(nèi)容，推動(dòng)了公民教育的發(fā)展與實(shí)踐，是公民教育行進(jìn)過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)。[3]關(guān)于高校法制教育的目標(biāo)。主要觀點(diǎn)有：（1）高校法制教育的目標(biāo)主要是社會(huì)主義法制理念教育。[4]（2）高校法制教育的基本目標(biāo)在于培養(yǎng)知法、守法、護(hù)法的大學(xué)生，這是我國(guó)高校法制教育進(jìn)行社會(huì)主義法制理念培養(yǎng)的前提和關(guān)鍵。[5]（3）提升大學(xué)生的法律素質(zhì)。[6]（4）促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。道德教育和法制教育的終極價(jià)值目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是人的全面發(fā)展。[7]（5）高校法制教育的目標(biāo)是培養(yǎng)大學(xué)生的法律意識(shí)、法制觀念，并幫助其樹(shù)立法律信仰。[8]還有論者認(rèn)為高校法制教育的終極目標(biāo)是培育大學(xué)生的法治信仰。[9]高校法制教育的體系與內(nèi)容研究關(guān)于高校法制教育的體系構(gòu)建研究。代表性觀點(diǎn)有：韓世強(qiáng)認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的法制教育應(yīng)當(dāng)是兼容“意識(shí)”、“知識(shí)”和“行為”于一體的法律素質(zhì)構(gòu)建，其教育的真正發(fā)揮必須依賴(lài)一套健全完善的實(shí)現(xiàn)結(jié)合機(jī)制。[10]黃青燕認(rèn)為應(yīng)當(dāng)建立法制教育的銜接機(jī)制，實(shí)現(xiàn)法制教育與思想道德教育、心理教育相結(jié)合，課程教育與校園法制文化建設(shè)相結(jié)合，校園教育、家庭教育與社會(huì)教育相結(jié)合。[11]高校法制教育內(nèi)容，主要集中體現(xiàn)于“基礎(chǔ)”課程之中。主要觀點(diǎn)有：（1）高校法制教育內(nèi)容要突出社會(huì)主義法治理念教育的核心地位。黃文藝認(rèn)為社會(huì)主義法治理念教育在高校法制教育中具有核心地位，應(yīng)致力于樹(shù)立正確的法治觀念，培養(yǎng)法律思維習(xí)慣，形成堅(jiān)定的法律信仰，增強(qiáng)依法辦事能力。[12]（2）應(yīng)當(dāng)調(diào)整法制教育相關(guān)教學(xué)內(nèi)容。沈蓉等認(rèn)為增加有關(guān)經(jīng)濟(jì)法內(nèi)容的教學(xué)應(yīng)當(dāng)是高校法制教育的客觀要求，以提高學(xué)生分析和解決新經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下各種復(fù)雜問(wèn)題的能力。[13]（3）完善“基礎(chǔ)”課教材中的法制教育內(nèi)容，構(gòu)建實(shí)用型的法制教育內(nèi)容體系。教材中的法制教育內(nèi)容應(yīng)當(dāng)能幫助大學(xué)生增強(qiáng)社會(huì)主義法制觀念，提高法律素質(zhì)和社會(huì)主義法制觀念；還要能幫助大學(xué)生解決成長(zhǎng)成才過(guò)程中遇到的實(shí)際法律問(wèn)題。[14]

高校法制教育的現(xiàn)狀和原因研究

在高校法制教育的現(xiàn)狀和原因的探討方面，許多學(xué)者都通過(guò)相關(guān)的問(wèn)卷調(diào)查進(jìn)行研究。1.高校法制教育的不足。顏素珍等對(duì)南京地區(qū)的高校大學(xué)生的法律素質(zhì)進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查和個(gè)案訪(fǎng)談。[15]郭先根認(rèn)為，目前高校法制教育缺乏領(lǐng)導(dǎo)組織機(jī)構(gòu)和合理規(guī)劃，法制教育課程尚未作為一門(mén)必修課正式列入教學(xué)大綱“，說(shuō)起來(lái)重要，做起來(lái)次要，忙起來(lái)不要”的現(xiàn)象仍然持續(xù)存在。[16]孫勉認(rèn)為各高校對(duì)大學(xué)生的思想政治教育往往重視道德教育，而忽視法制教育，表現(xiàn)為重勸導(dǎo)輕約束、重自律輕他律、重?fù)P善輕抑惡，其直接后果是“站得高、行得低，說(shuō)得多、做得少，口氣大、效果小”。[17]2.大學(xué)生法治信仰的缺失。一些研究者通過(guò)深入實(shí)地的調(diào)研，結(jié)合調(diào)研數(shù)據(jù)深刻剖析了當(dāng)代大學(xué)生法治信仰培育的困境及其根源。如謝山河、黃章華主持的當(dāng)代大學(xué)生法律意識(shí)的調(diào)查。[18]張雪芹對(duì)轉(zhuǎn)型期大學(xué)生法治信仰的調(diào)查。[19]王美君以武漢市非法律專(zhuān)業(yè)大學(xué)生作為抽樣調(diào)查對(duì)象，設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷，分別從基本情況、法律認(rèn)知、法律服從及運(yùn)用、法律權(quán)利意識(shí)、法律心理以及法治教育對(duì)被調(diào)查者進(jìn)行調(diào)查。并運(yùn)用統(tǒng)計(jì)分析軟件，對(duì)大學(xué)生在法律意識(shí)上的共性特點(diǎn)進(jìn)行了總結(jié)。[20]王西閣認(rèn)為受傳統(tǒng)法文化的影響，法律工具主義思想很難內(nèi)化為主體對(duì)法的動(dòng)力，傳統(tǒng)“無(wú)訟”思想也導(dǎo)致了大學(xué)生思想意識(shí)中對(duì)法律的輕視。高校法制教育的不足，法制教育單一的途徑和高校學(xué)生管理行政色彩過(guò)濃以及社會(huì)現(xiàn)實(shí)支持的欠缺都有礙大學(xué)生法治信仰的形成。[21]高校法制教育的方法和途徑研究高校法制教育的方法途徑是學(xué)界研究最多的問(wèn)題。具代表性的觀點(diǎn)有：1.法制教育與道德教育相結(jié)合的觀點(diǎn)在學(xué)界已形成共識(shí)。陳大文認(rèn)為，以德治國(guó)與依法治國(guó)相結(jié)合，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的創(chuàng)新理論為大學(xué)生道德教育與法制教育有機(jī)結(jié)合提供了理論依據(jù)。[22]余國(guó)政分析了大學(xué)生道德教育與法制教育融合的客觀基礎(chǔ)，并從教育觀念的變革、課程改革、教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)的改善和思維方式的變革、“先德教”和“后法教”分層的教育等四方面來(lái)實(shí)現(xiàn)兩者的融合進(jìn)行了探討。[23]2.不斷創(chuàng)新高校法制教育的教學(xué)方法，深入研究比較教學(xué)法、討論教學(xué)法和實(shí)踐教學(xué)法等的開(kāi)展。黃文藝認(rèn)為除了法制教育中常用的案例教學(xué)法之外，社會(huì)主義法治理念教育還可以采用比較教學(xué)法、討論教學(xué)法和實(shí)踐教學(xué)法。[24]王康康、徐延平認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)利用主流傳媒對(duì)大學(xué)生進(jìn)法制教育；充分利用大學(xué)課堂，發(fā)揮課堂教學(xué)在道德教育與法制教育中的主渠道作用；充分利用大學(xué)校園環(huán)境，將無(wú)聲的熏陶與有聲的教育相結(jié)合；走出校園，開(kāi)辟第二課堂。[25]3.開(kāi)展比較研究，借鑒國(guó)外法制教育的經(jīng)驗(yàn)。李俊杰比較研究了中美兩國(guó)法制教育，認(rèn)為在理論上可以借鑒實(shí)用主義教育思想和人本主義教育思想；實(shí)踐上值得借鑒的有建立學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的教育模式等經(jīng)驗(yàn)。[26]車(chē)?yán)籽芯苛擞?guó)的學(xué)校法制教育，認(rèn)為其教學(xué)內(nèi)容的選擇側(cè)重于與公民身份密切相關(guān)的法律，強(qiáng)調(diào)公民意識(shí)的養(yǎng)成；法制教育能夠有效利用社會(huì)法律資源,為學(xué)生提供富有意義的實(shí)踐教學(xué)機(jī)會(huì),極富啟示作用。[27]4.緊跟中國(guó)法治進(jìn)程，及時(shí)調(diào)整更新教材內(nèi)容?！?5”方案之后“，基礎(chǔ)”課教材經(jīng)過(guò)幾次修訂，對(duì)法律基礎(chǔ)部分的內(nèi)容有所完善，使理論更加聯(lián)系實(shí)際，貼近學(xué)生。陳大文認(rèn)為，“基礎(chǔ)”課教學(xué)應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確把握中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的基本特征和內(nèi)部關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)完善中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系面臨的新形勢(shì)和新任務(wù)，不斷增強(qiáng)建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的使命感和責(zé)任感。[28]5.法制教育的方法途徑應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)人文精神。林國(guó)強(qiáng)認(rèn)為，法治信仰的培育方式應(yīng)當(dāng)注重提升大學(xué)生的人文素質(zhì)。[29]蒲鴻志認(rèn)為青少年法制教育面臨人文精神缺失的困境，忽視青少年的主體地位，導(dǎo)致法制教育的功利化。法制教育方法的人文向度是一種創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)溝通、感悟、互動(dòng)和體驗(yàn)。[30]6.重視法制教育網(wǎng)絡(luò)化的研究和實(shí)踐，主張利用網(wǎng)絡(luò)這個(gè)新載體，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行法制教育，彌補(bǔ)傳統(tǒng)法制教育的缺陷。任莉莎在碩士論文中詳細(xì)論述了增強(qiáng)我國(guó)高校網(wǎng)絡(luò)法制教育實(shí)效性的對(duì)策，并提出從三個(gè)不同的層面著手探索增強(qiáng)實(shí)效性的具體途徑。[31]7.優(yōu)化校園法制環(huán)境，營(yíng)造校園法治氛圍，突出高校管理中的法治取向。黃蔡芹認(rèn)為校園環(huán)境對(duì)大學(xué)生的思想言行能產(chǎn)生強(qiáng)烈的致導(dǎo)作用，優(yōu)化學(xué)校法制環(huán)境能對(duì)大學(xué)生法律意識(shí)的提高起到潛態(tài)的影響作用，提出了校務(wù)公開(kāi)制度、學(xué)代會(huì)制度等途徑。[32]王西閣認(rèn)為目前我國(guó)高校管理中存在人治色彩濃厚、行政化趨向嚴(yán)重的現(xiàn)象，對(duì)法制教育產(chǎn)生不良影響。高校管理必須秉承法律至上、權(quán)利本位、民主自由等法治精神，依法治校，實(shí)現(xiàn)高校管理的法治化。要健全以大學(xué)章程為核心的內(nèi)部管理制度，完善大學(xué)生權(quán)利救濟(jì)制度等。[33]張慶旭則從訴訟法學(xué)的角度專(zhuān)門(mén)研究了高校學(xué)生處分申訴制度的修正與完善，為保障學(xué)生權(quán)利、實(shí)現(xiàn)校園法治提供了有益參考。[34]

高校法制教育的原則和規(guī)律研究

篇(2)

論文關(guān)鍵詞：大學(xué)生法律意識(shí)；現(xiàn)狀；途徑 

“依法治國(guó)”的治國(guó)方略和建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的法治目標(biāo)的確立，使中國(guó)步入了法制現(xiàn)代化的快車(chē)道。任何一項(xiàng)偉大事業(yè)的背后，必然存在著一種無(wú)形的精神力量。我國(guó)“社會(huì)主義法治國(guó)家”宏偉目標(biāo)的確立，不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單選擇和積極著手實(shí)施的問(wèn)題，而首先是個(gè)理性思考、樹(shù)立法律意識(shí)和法治新思維的問(wèn)題。大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的中堅(jiān)力量，其法律意識(shí)的狀況將直接關(guān)系到社會(huì)主義法治建設(shè)的成效。 

一、大學(xué)生法律意識(shí)的內(nèi)涵 

大學(xué)生法律意識(shí)是我國(guó)社會(huì)法律意識(shí)的重要組成部分，它既具備社會(huì)主義現(xiàn)代法律意識(shí)的基本內(nèi)容和特征，又有自己的特征，同時(shí)還區(qū)別于一般社會(huì)群體的法律意識(shí)。具體來(lái)說(shuō)，與其他社會(huì)群體的法律意識(shí)相比較，大學(xué)生的法律意識(shí)有以下幾個(gè)特點(diǎn)：第一，層次性。大學(xué)生法律意識(shí)的層次性，指的是由于大學(xué)生所處的年級(jí)、專(zhuān)業(yè)的不同，從而具有不同水平的法律意識(shí)，表現(xiàn)出一定的層次性。第二，矛盾性。大學(xué)生的法律意識(shí)在總體上具有一定的矛盾性。大學(xué)生一方面對(duì)我國(guó)的法制建設(shè)非常關(guān)心，表現(xiàn)出要求加快和完善法制建設(shè)的迫切心情和強(qiáng)烈愿望，也認(rèn)識(shí)到法制建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程；另一方面，有時(shí)有部分同學(xué)對(duì)我國(guó)的法制狀況仍持冷漠、偏激的態(tài)度，甚至對(duì)我國(guó)的法治表示懷疑和不信任。第三，不平衡性。大學(xué)生法律意識(shí)的不平衡性主要表現(xiàn)在以下方面：大學(xué)生的憲法意識(shí)弱于部門(mén)法律意識(shí)；在具體的部門(mén)法里，大學(xué)生的民法意識(shí)、經(jīng)濟(jì)法意識(shí)、刑法意識(shí)、婚姻法意識(shí)、繼承法意識(shí)等普遍高于行政法意識(shí)；大學(xué)生的實(shí)體法意識(shí)普遍高于訴訟法意識(shí)。第四，不成熟性。由于大學(xué)生尚未形成科學(xué)的人生觀、世界觀，觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題還不夠全面，使得他們的法律意識(shí)的內(nèi)容帶有明顯的易變性和不成熟性。 

二、大學(xué)生法律意識(shí)的現(xiàn)狀 

（一）法律認(rèn)知偏差 

法律認(rèn)知是人們對(duì)法律現(xiàn)象，主要是對(duì)現(xiàn)行法律制度內(nèi)容的了解和把握程度。法律認(rèn)知是法律情感和法律信仰的前提，影響和決定著法律情感和法律信仰的形成。大學(xué)生的法律認(rèn)知是建立在大學(xué)生對(duì)法律知識(shí)的了解和掌握的基礎(chǔ)之上的。由于大學(xué)生法律知識(shí)的缺乏，經(jīng)常表現(xiàn)出對(duì)一些我們常說(shuō)的法律詞語(yǔ)的不理解或是理解不準(zhǔn)確。 

（二）法律情感淡薄 

在法制現(xiàn)代化和法律意識(shí)現(xiàn)代化的過(guò)程中，作為法律意識(shí)還相對(duì)淡薄的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，這些方面的情感就比較缺乏。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，法律正義感不強(qiáng)。大學(xué)生對(duì)法的民主基礎(chǔ)尚未有明確的意識(shí)，仍然秉持一種作為統(tǒng)治工具的傳統(tǒng)意義上的或者說(shuō)專(zhuān)制統(tǒng)治下的法律觀，對(duì)法律正義性的信賴(lài)不足；大部分大學(xué)生不了解現(xiàn)行法律現(xiàn)象和法律制度，對(duì)其公平和正義性也不甚理解，也就很難有法律的情感產(chǎn)生。其次，法律信任感較差。當(dāng)前我國(guó)法制建設(shè)不能夠跟上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建立的步伐，致使存在一定的、甚至是嚴(yán)重的腐敗行為，使得大學(xué)生片面的觀察這樣的狀況，這在一定程度上影響了大學(xué)生對(duì)法律的信任感。表現(xiàn)在日常生活中，部分大學(xué)生覺(jué)得法律在一定程度上不能夠懲惡揚(yáng)善，因而對(duì)法律的信任感也就比較差。 

（三）法律信仰缺失 

大學(xué)生的法律信仰卻令人擔(dān)憂(yōu)，部分大學(xué)生并未形成一定意義上的法律信仰。具體來(lái)看，大學(xué)生法律信仰的缺乏主要表現(xiàn)在：首先，法律規(guī)范的信仰失落。當(dāng)前大學(xué)生對(duì)法律規(guī)范的信仰日漸失落，主要表現(xiàn)在有一部分大學(xué)生對(duì)法律不信任、不尊重和不服從，更有甚者對(duì)合法效力的法律予以蔑視、踐踏，公

然以身試法，最終造成害人害己、令人扼腕的后果。其次，社會(huì)秩序的信仰缺失。大學(xué)生缺乏一定的對(duì)社會(huì)秩序的信仰，或者簡(jiǎn)單的過(guò)分夸大或者否認(rèn)良好法律秩序的存在，進(jìn)而也就很難將之轉(zhuǎn)化為自覺(jué)服從和自覺(jué)遵守法律，并且在必要的時(shí)候甘愿為了法律而不惜犧牲自己的生命。 

三、大學(xué)生法律意識(shí)培養(yǎng)的途徑 

（一）樹(shù)立以培養(yǎng)大學(xué)生法律意識(shí)為目標(biāo)的教育理念 

傳統(tǒng)的教育模式?jīng)]有把培養(yǎng)學(xué)生具有較強(qiáng)的法律意識(shí)作為其目標(biāo)的理念，這直接影響到教學(xué)的方方面面。因此，培養(yǎng)大學(xué)生法律意識(shí)必須首先轉(zhuǎn)變教育理念，樹(shù)立全新的以培養(yǎng)學(xué)生的法律意識(shí)為目標(biāo)的教育理念。教育機(jī)構(gòu)要樹(shù)立注重法律意識(shí)培養(yǎng)的新教學(xué)理念，即轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，摒棄過(guò)去那種只注重理論方面的教學(xué)、只傳輸給學(xué)生法律知識(shí)的舊理念，而重新樹(shù)立一種注重知識(shí)的輸送更注重法律意識(shí)的培養(yǎng)的新教學(xué)理念。

（二）合理設(shè)置大學(xué)生法律課程 

合理設(shè)置大學(xué)生法律課程，是指基于對(duì)國(guó)家的教育方針、高等院校培養(yǎng)人才的模式以及大學(xué)生法律意識(shí)培養(yǎng)的重要性方面因素的綜合考慮而合理安排相關(guān)的大學(xué)生法律課程。通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查和收集學(xué)生的反饋信息了解到，現(xiàn)在一些大學(xué)的法制教育供需矛盾很尖銳。一方面，學(xué)生希望學(xué)校開(kāi)設(shè)系列法學(xué)選修課或法學(xué)輔修課，給他們提供更多的接受法制教育機(jī)會(huì)，滿(mǎn)足他們學(xué)法的需求。另一方面，原來(lái)學(xué)校還有一門(mén)法律基礎(chǔ)課，能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行相對(duì)系統(tǒng)的法制教育，而隨著高校思想政治理論課的改革，《大學(xué)生思想道德修養(yǎng)》和《法律基礎(chǔ)》兩門(mén)課程合為《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》一門(mén)課。遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足學(xué)生求知的欲望。 

（三）大膽探索大學(xué)生法律意識(shí)培養(yǎng)方式 

法學(xué)作為一門(mén)社會(huì)科學(xué)，它與我們每個(gè)人的社會(huì)生活緊密相關(guān)，是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科。大學(xué)生法律意識(shí)培養(yǎng)一定要充分調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，讓他們參與到教學(xué)過(guò)程中是很有必要也是切實(shí)可行的。教學(xué)中，要運(yùn)用多種教學(xué)形式，大膽探索大學(xué)生法律意識(shí)培養(yǎng)方式。首先，案例教學(xué)要貫穿始終。案例分析一定要透徹，不能只講出法院的判決結(jié)果和法律條文就行了，重要的是要引導(dǎo)學(xué)生思考法律規(guī)定的合理性與科學(xué)性，以及法律思想和法律精神所在。其次，討論式教學(xué)應(yīng)該經(jīng)常運(yùn)用。尤其是要留一些問(wèn)題給學(xué)生課后討論，這樣會(huì)促進(jìn)學(xué)生積極去思考問(wèn)題和探討問(wèn)題，經(jīng)他們激烈討論過(guò)的問(wèn)題會(huì)給他們留下深刻印象。再次，開(kāi)放式教學(xué)也不可缺少。開(kāi)放式教學(xué)就是教師事先不給學(xué)生留特定問(wèn)題，讓學(xué)生自己去尋找與法學(xué)有關(guān)的問(wèn)題，而后到講臺(tái)上去講。這樣做一方面調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，另一方面鍛煉了學(xué)生的口才，提高了學(xué)生的表達(dá)能力。此外，利用多媒體等電化教學(xué)手段、請(qǐng)法學(xué)專(zhuān)家、學(xué)者、知名律師搞講座等也很重要。 

（四）充分利用各種渠道和途徑 

要充分利用各種渠道和途徑，強(qiáng)化當(dāng)代大學(xué)生法律意識(shí)。首先，健全法律運(yùn)行機(jī)制，為培養(yǎng)和強(qiáng)化當(dāng)代大學(xué)生法律意識(shí)提供法制保障。健全法律運(yùn)行機(jī)制，要求立法民主化和科學(xué)化，執(zhí)法程序化和公正化，守法自覺(jué)化，法律監(jiān)督制度化。其次，加強(qiáng)權(quán)力道德建設(shè)，懲治腐敗，為培養(yǎng)和強(qiáng)化當(dāng)代大學(xué)生法律意識(shí)創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。再次，社會(huì)、家庭、學(xué)校三位一體，有機(jī)配合，形成強(qiáng)化當(dāng)代大學(xué)生法律意識(shí)的社會(huì)合力。要積極營(yíng)造有利于強(qiáng)化大學(xué)生法律意識(shí)的社會(huì)氛圍；家庭要加強(qiáng)基本道德規(guī)范的教育，為強(qiáng)化大學(xué)生法律意識(shí)提供適宜的土壤；學(xué)校要發(fā)揮法律意識(shí)養(yǎng)成教育的主渠道作用，采取措施提高教育效果。 

（五）建立高素質(zhì)的師資隊(duì)伍 

具體來(lái)說(shuō)，法律教師要秉承法治觀念，具備多種能力與素養(yǎng)：首先，應(yīng)當(dāng)熱愛(ài)法律教育事業(yè)，對(duì)法律教育抱有很強(qiáng)烈的熱情，應(yīng)有忠誠(chéng)和獻(xiàn)身于國(guó)家法律教育事業(yè)的崇高使命感和強(qiáng)烈的工作責(zé)任心。其次，教師應(yīng)適當(dāng)參與法律實(shí)踐，更充分地了解司法實(shí)踐，提高自身的法律運(yùn)用能力和知識(shí)含量。再次，教師應(yīng)該具有使用專(zhuān)業(yè)的法言法語(yǔ)的語(yǔ)言能力。法律是一種專(zhuān)門(mén)的技術(shù)知識(shí)，法律語(yǔ)言是這項(xiàng)專(zhuān)門(mén)知識(shí)中的最基本的要素。法律教師應(yīng)該持之以恒地把法律語(yǔ)言滲透到教學(xué)過(guò)程中。 

篇(3)

論文摘要：養(yǎng)成教育是我國(guó)德育工作的重點(diǎn)內(nèi)容。體育專(zhuān)業(yè)大學(xué)生有其不同于其它專(zhuān)業(yè)學(xué)生的特征，高校教育者在對(duì)其實(shí)施養(yǎng)成教育過(guò)程中，需要有的放矢。本文從體育專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的特點(diǎn)入手，分析了體育專(zhuān)業(yè)大學(xué)生養(yǎng)成教育的內(nèi)容和開(kāi)展養(yǎng)成教育的幾個(gè)重要環(huán)節(jié)。 

 

我國(guó)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》強(qiáng)調(diào)，“公民良好道德習(xí)慣的養(yǎng)成是一個(gè)長(zhǎng)期、漸進(jìn)的過(guò)程”，大學(xué)階段是人一生的重要階段，養(yǎng)成教育是高校德育工作的重點(diǎn)內(nèi)容。筆者以從事體育專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的輔導(dǎo)員工作實(shí)踐來(lái)看，加強(qiáng)體育專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的養(yǎng)成教育非常必要。 

 

一、養(yǎng)成教育的內(nèi)涵 

 

養(yǎng)成教育有廣義和狹義之分，狹義的養(yǎng)成教育是指人的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的養(yǎng)成及其教育。廣義的養(yǎng)成教育是一種使自然人成為社會(huì)人的教育，是使人具備生存和發(fā)展的基本素質(zhì)技能的教育。養(yǎng)成教育的內(nèi)容廣而細(xì)，它不但對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德行為指導(dǎo)，同時(shí)也要對(duì)學(xué)生進(jìn)行生活、學(xué)習(xí)、個(gè)性和社會(huì)行為等方面的指導(dǎo)。  

總的來(lái)說(shuō)，養(yǎng)成教育一種培養(yǎng)良好道德行為習(xí)慣的教育，是教育者通過(guò)一系列教育訓(xùn)練活動(dòng)，將一定的社會(huì)道德規(guī)范內(nèi)化為受教育者自身良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的過(guò)程。養(yǎng)成教育的內(nèi)容十分廣泛，如培養(yǎng)文明禮貌習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、語(yǔ)言習(xí)慣、思維習(xí)慣等等。 

 

二、體育專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的特點(diǎn) 

 

體育專(zhuān)業(yè)大學(xué)生作為高校學(xué)生中的一個(gè)群體，既有普通大學(xué)生的共性，又有其不同于其它專(zhuān)業(yè)學(xué)生的特征，高校教育者在對(duì)其實(shí)施養(yǎng)成教育過(guò)程中，需要有的放矢，對(duì)癥下藥。具體來(lái)說(shuō)，體育生明顯表現(xiàn)出以下特征： 

1.自理能力強(qiáng)，但缺乏自律性 

體育生由于長(zhǎng)期參加大強(qiáng)度的體育專(zhuān)業(yè)技術(shù)訓(xùn)練，比較能吃苦耐勞，絕大部分的體育生進(jìn)入大學(xué)后自理能力很強(qiáng)。但同時(shí)又比較自由散漫，不善于約束、控制自己的行為。迷戀電腦游戲、滿(mǎn)口臟話(huà)、無(wú)故曠課、打架斗毆等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。 

2.文化理論水平較低，缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣 

由于體育生從事專(zhuān)業(yè)技術(shù)訓(xùn)練擠占了文化理論學(xué)習(xí)的時(shí)間和精力，使他們具有較高的專(zhuān)業(yè)技能而忽視文化理論課的學(xué)習(xí)，缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和刻苦精神。上課遲到、早退、注意力不集中，上課說(shuō)話(huà)等現(xiàn)象非常普遍。 

3.個(gè)人主義思想嚴(yán)重，集體觀念比較淡薄 

體育專(zhuān)業(yè)學(xué)生大多爭(zhēng)強(qiáng)好勝，喜歡表現(xiàn)自我，獨(dú)立性很強(qiáng)。但是有些學(xué)生在集體生活中則表現(xiàn)出我行我素，而忽略他人感受。如有的同學(xué)因?yàn)閭€(gè)人的不良習(xí)慣，直接影響寢室成員的學(xué)習(xí)和生活。也有的凡事只考慮自己的得失，不愿參加集體活動(dòng)。 

4.接受新事物能力強(qiáng)，但缺乏堅(jiān)持性 

體育生外向活潑，反應(yīng)迅速，接受新事物能力強(qiáng)，適應(yīng)新環(huán)境的速度也很快。他們好奇心強(qiáng)，有激情，做事積極，但又缺乏堅(jiān)持性。如大一之初，很多同學(xué)加入了學(xué)校各級(jí)社團(tuán)組織，但新鮮勁一過(guò)，面對(duì)一些瑣碎的具體事務(wù)時(shí)，很多同學(xué)往往不能持之以恒而選擇了放棄。 

 

三、體育專(zhuān)業(yè)大學(xué)生養(yǎng)成教育的內(nèi)容 

 

養(yǎng)成教育是高校德育工作的重要內(nèi)容。大學(xué)生的養(yǎng)成教育狀況反映出其個(gè)人的綜合素質(zhì)水平，也反映出高校的整體風(fēng)貌，更反映出當(dāng)代社會(huì)的道德建設(shè)水平和文明程度。高校的養(yǎng)成教育，由高校的培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)手段和育人環(huán)境所決定。教育者需要充分考慮體育專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的特點(diǎn)，實(shí)施有效的養(yǎng)成教育。 

1.社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育 

黨的十七大提出要大力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是確保社會(huì)主義事業(yè)薪火相傳，繁榮發(fā)展的迫切需要。通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育，使其明確指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，以及良好的思想道德品質(zhì)。 

2.社會(huì)主義法制和校規(guī)校紀(jì)教育 

高校是大學(xué)生接受系統(tǒng)的法制教育的重要渠道。當(dāng)前大學(xué)生法制觀念較淡薄，法律素質(zhì)較差。高校教育需要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的社會(huì)主義法制教育，此外，還需做好校紀(jì)校規(guī)和安全常識(shí)的教育工作，加強(qiáng)學(xué)生的法律意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的紀(jì)律觀念，養(yǎng)成遵紀(jì)守法、自覺(jué)遵守校紀(jì)校規(guī)的良好習(xí)慣。 

3.文化素質(zhì)教育 

較好的文化素質(zhì)是學(xué)生未來(lái)自身發(fā)展的必要條件。體育專(zhuān)業(yè)學(xué)生普遍文化基礎(chǔ)較差，在學(xué)習(xí)中又重專(zhuān)業(yè)輕文化。但要想在未來(lái)激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中立足，文化素質(zhì)非常重要。因此，對(duì)體育專(zhuān)業(yè)學(xué)生的養(yǎng)成教育中，要幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，獲得必要的知識(shí)技能，具備較高的綜合素質(zhì)。 

4.身心素質(zhì) 

健康的身體素質(zhì)和健全的心理素質(zhì)是衡量體育專(zhuān)業(yè)大學(xué)生全面發(fā)展的基本標(biāo)準(zhǔn)，也是現(xiàn)代人才的必備條件。身體健康，才能有足夠的體力、精力；心理健康，才能有堅(jiān)強(qiáng)的意志力、適應(yīng)力、自信心和穩(wěn)定的情緒等去完成專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，掌握專(zhuān)業(yè)技能。 

5.禮儀規(guī)范教育 

加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的生活習(xí)慣和行為規(guī)范教育，是學(xué)校加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容。作為現(xiàn)代大學(xué)生，自身?yè)碛辛己玫亩Y儀規(guī)范行業(yè)非常重要，是個(gè)人修養(yǎng)的體現(xiàn)，也是成功的社會(huì)交往的前提。禮儀規(guī)范涉及大學(xué)生生活學(xué)習(xí)的各個(gè)方面，如儀容儀表、舉止談吐、待人接物等。體育專(zhuān)業(yè)大學(xué)生，要從日常生活小事入手，行為文明，培養(yǎng)自身修養(yǎng)，提升個(gè)人形象。 

 

四、把握體育專(zhuān)業(yè)大學(xué)生養(yǎng)成教育的幾個(gè)重要環(huán)節(jié) 

 

1.入學(xué)教育 

新生入學(xué)階段是養(yǎng)成教育的關(guān)鍵時(shí)期。入學(xué)之初，學(xué)校積極開(kāi)展校紀(jì)校規(guī)學(xué)習(xí)、法制安全教育、專(zhuān)業(yè)思想教育，特別是通過(guò)新生軍訓(xùn)，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)法制安全意識(shí)、組織紀(jì)律觀念，使學(xué)生從思想上、生活上規(guī)范自己的行為習(xí)慣。 

2.課堂教學(xué) 

課堂教學(xué)是高校教育的重要方式，目前已經(jīng)開(kāi)設(shè)了一些養(yǎng)成教育課程，如法律基礎(chǔ)、思想道德修養(yǎng)、大學(xué)生社交禮儀、心理健康教育等，有的課程在教學(xué)中，涉及到了很多養(yǎng)成教育的內(nèi)容。不論是否專(zhuān)門(mén)的養(yǎng)成教育課，教育者都要通過(guò)自身言傳身教，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，幫助其養(yǎng)成良好的心理、學(xué)習(xí)和行為習(xí)慣。 

3.課外實(shí)踐 

養(yǎng)成教育是理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐學(xué)習(xí)的統(tǒng)一體，實(shí)踐訓(xùn)練是養(yǎng)成教育的重要途徑。學(xué)校通過(guò)開(kāi)展各種校園文化活動(dòng)，提供校內(nèi)外社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)等方式，注重在實(shí)踐中引導(dǎo)學(xué)生將養(yǎng)成教育的理論，深刻內(nèi)化為自我行為，使其具備良好的道德品質(zhì)、個(gè)人修養(yǎng)及行為習(xí)慣。 

4.網(wǎng)絡(luò)教育 

網(wǎng)絡(luò)已成為大學(xué)生生活的一個(gè)重要組成部分，成為影響大學(xué)生理想信念、道德修養(yǎng)、行為規(guī)范的重要途徑。教育者要利用網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性和多元性，開(kāi)展生動(dòng)活潑的網(wǎng)絡(luò)教育活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的養(yǎng)成教育宣傳，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立良好形象，營(yíng)造良好的校園網(wǎng)絡(luò)文化氛圍。 

高校教育者應(yīng)該在教育、培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展過(guò)程中，循循善誘、循序漸進(jìn)地對(duì)體育專(zhuān)業(yè)大學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育。同時(shí)也應(yīng)認(rèn)識(shí)到，高校對(duì)體育專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的養(yǎng)成教育只是一個(gè)方面，學(xué)校、家庭、社會(huì)必須要做到協(xié)調(diào)一致，共同教育，才能形成養(yǎng)成教育的良好外部環(huán)境。 

 

參考文獻(xiàn)： 

[1]劉春魁.養(yǎng)成教育的含義、特點(diǎn)、功能及本質(zhì)［j］.邢臺(tái)學(xué)院學(xué)報(bào)，2004（2） 

篇(4)

論文摘要：我國(guó)是一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國(guó)。因此，農(nóng)民權(quán)益保護(hù)問(wèn)題歷來(lái)是廣大人民群眾普遍關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題，也是新農(nóng)村建設(shè)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題。盡管當(dāng)前我國(guó)在農(nóng)民權(quán)益保護(hù)方面已經(jīng)取得了很大的成就，但是，中國(guó)傳統(tǒng)法律文化在當(dāng)前農(nóng)村的消極影響依然是農(nóng)民權(quán)益受損的情況時(shí)有發(fā)生，因此，我們要重視傳統(tǒng)法律文化對(duì)農(nóng)民權(quán)益保護(hù)產(chǎn)生的影響，同時(shí)通過(guò)在廣大農(nóng)村建設(shè)現(xiàn)代化法律文化，加強(qiáng)農(nóng)村法治建設(shè)，以達(dá)到真正的保護(hù)農(nóng)民權(quán)益。

我國(guó)是一個(gè)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)民是我國(guó)最大的社會(huì)群體，農(nóng)民權(quán)益的實(shí)現(xiàn)和保護(hù)程度在一定意義上直接標(biāo)志著我國(guó)法治文明與和諧社會(huì)的發(fā)展程度。因此，農(nóng)民權(quán)益保護(hù)問(wèn)題歷來(lái)是廣大人民群眾普遍關(guān)心的熱點(diǎn)問(wèn)題，也是新農(nóng)村建設(shè)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題。農(nóng)民權(quán)益是指農(nóng)村居民作為社會(huì)成員、國(guó)家公民享有的政治、經(jīng)濟(jì)、法律、文化、教育、衛(wèi)生及社會(huì)保障等各種權(quán)利和應(yīng)得的利益，包括政治權(quán)益、經(jīng)濟(jì)權(quán)益和社會(huì)權(quán)益。通過(guò)新農(nóng)村建設(shè)，廣大農(nóng)民將能夠真正享受到改革和發(fā)展的成果，不僅經(jīng)濟(jì)權(quán)益、政治權(quán)益能夠得到改善，而且在社會(huì)權(quán)益和生態(tài)權(quán)益方面也將獲得更多實(shí)惠翻。盡管我國(guó)在農(nóng)民權(quán)益保護(hù)方面已經(jīng)取得了很大的成就，但是，我們?nèi)匀粦?yīng)當(dāng)看到在當(dāng)前的新農(nóng)村建設(shè)中，農(nóng)民權(quán)益受損的情況還是時(shí)有發(fā)生，影響了新農(nóng)村與和諧社會(huì)的構(gòu)建。我們應(yīng)當(dāng)給予相應(yīng)的關(guān)注，加強(qiáng)農(nóng)民權(quán)益保護(hù)。在當(dāng)前新農(nóng)村建設(shè)中，導(dǎo)致農(nóng)民權(quán)益受損的因素是多方面的，涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面，而我們從傳統(tǒng)法律文化的角度研究則會(huì)發(fā)現(xiàn)：中國(guó)傳統(tǒng)法律文化在當(dāng)前農(nóng)村仍然有著一定的市場(chǎng)，使得農(nóng)民權(quán)益保護(hù)存在著諸多問(wèn)題，影響著新農(nóng)村的建設(shè)；同時(shí)傳統(tǒng)法律文化中適應(yīng)農(nóng)村社會(huì)的積極因素卻沒(méi)有得到適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)而影響了農(nóng)民的權(quán)益保護(hù)。

一、中國(guó)傳統(tǒng)法律文化對(duì)農(nóng)民權(quán)益保護(hù)的影響

(一)中國(guó)傳統(tǒng)法律文化的特點(diǎn)

20世紀(jì)80年代中期以來(lái)，“法律文化”在我國(guó)法學(xué)界一直被熱烈地討論著，人們發(fā)現(xiàn)，將“文化”的概念引入法律領(lǐng)域，賦予了法律更加豐富深邃的內(nèi)涵。法律文化本質(zhì)上是一種觀念、原則和價(jià)值體系，但它內(nèi)存于思想、制度、設(shè)施以及人們的行為模式之中并通過(guò)它們表現(xiàn)出來(lái)。法律文化是一個(gè)國(guó)家法制的內(nèi)在邏輯，它表明在受歷史傳統(tǒng)制約的人們關(guān)于法和法律的態(tài)度、價(jià)值、信念、心理、感情、習(xí)慣等等之中，直接或間接、有形或無(wú)形地影響著社會(huì)主體的法律實(shí)踐和法律行為，進(jìn)而在很大程度上制約著一個(gè)國(guó)家法制運(yùn)作模式及其發(fā)展方向四。法律文化在現(xiàn)代中國(guó)法治社會(huì)的構(gòu)建中的作用極其重要。

中國(guó)社會(huì)當(dāng)前的社會(huì)主義法律文化受到了多種法律文化的影響，其中，對(duì)當(dāng)前法律文化影響最深的是中國(guó)傳統(tǒng)法律文化。中國(guó)傳統(tǒng)法律文化是典型的倫理主義型法律文化，它根植于自給自足的自然經(jīng)濟(jì)土壤上的宗法社會(huì)組織，伴隨著封建制度的發(fā)展延續(xù)了幾千年。對(duì)于當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義法制建設(shè)來(lái)說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)法律文化既存在著有利的積極因素：如重視道德教化在調(diào)節(jié)和控制人的行為方面、重視調(diào)解在解決一般糾紛中的作用等，同時(shí)也存在著阻礙法制建設(shè)發(fā)展的消極因素：

第一，倫理化特點(diǎn)：所謂中國(guó)傳統(tǒng)法律的倫理化，非指?jìng)鹘y(tǒng)中國(guó)法律的全部規(guī)范為倫理，只是表明儒家倫理的原則支配和規(guī)范著法的發(fā)展，成為立法和司法的指導(dǎo)思想，法的內(nèi)容滲透了儒家的倫理精神。在這種“情理法“的影響下，形成了重道德、輕法律的消極思想，使得法律依附于倫理人際關(guān)系，沒(méi)有獨(dú)立公正的法律調(diào)節(jié)模式。現(xiàn)代化的法律是在與封建和宗教專(zhuān)制的長(zhǎng)期沖突中形成的，這一背景鑄就了它的民主性格。中國(guó)古代法(以刑為中心)最初形成于部族之間的酷烈征戰(zhàn)，許多法令是部族首領(lǐng)的軍事命令，這使之具有了與生俱來(lái)的專(zhuān)制性。倫理化并未改變這種專(zhuān)制性，而是使之更隱蔽。傳統(tǒng)的儒家倫理以陰陽(yáng)為其哲學(xué)基礎(chǔ)，將專(zhuān)制的君權(quán)、族權(quán)、父權(quán)、夫權(quán)神圣化、神秘化，使仁義／禮教與殺戮／刑罰一鏡兩面，融為一體。因此，倫理化的中國(guó)傳統(tǒng)法律在社會(huì)中竭力確認(rèn)并維護(hù)等級(jí)特權(quán)制度，民主平等的觀念在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是無(wú)法產(chǎn)生的。

第二，集團(tuán)本位特點(diǎn)：自西周形成宗法制度以來(lái)，中國(guó)社會(huì)自然經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期延續(xù)，為宗法制度的推行和宗法思想的流行，提供了豐潤(rùn)的土壤，中國(guó)法的形成過(guò)程，也是緊緊地沿著宗族制度發(fā)展演變的軌跡而運(yùn)行逐漸形成傳統(tǒng)法律文化“集團(tuán)本位”的特點(diǎn)。從現(xiàn)代法學(xué)觀念來(lái)判斷，集團(tuán)本位法實(shí)質(zhì)上只是一種義務(wù)本位法。在這種法律構(gòu)架下，普通民眾的權(quán)力是微乎其微的，民眾的公、私權(quán)利都受到嚴(yán)格的限制和基本的輕視，集團(tuán)本位的結(jié)果不只是壓制了人的本性，束縛了人的解放，還限制了法律(權(quán)利)和社會(huì)的發(fā)展。

第三，無(wú)訟的價(jià)值取向：把中國(guó)傳統(tǒng)法律文化所追求的這個(gè)理想或者說(shuō)價(jià)值取向稱(chēng)之為“無(wú)訟”，取自孔子所說(shuō)的：“聽(tīng)訟，吾猶人也。必也使無(wú)訟乎!”無(wú)訟的直接含義是沒(méi)有或者說(shuō)不需要訴訟，引申為一個(gè)社會(huì)因沒(méi)有紛爭(zhēng)和犯罪而不需要法律或雖有法律而擱置不用，所謂“刑措”。中國(guó)在長(zhǎng)達(dá)兩千多年封建社會(huì)的歷史發(fā)展過(guò)程中形成的小農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合的、一家一戶(hù)為一個(gè)生產(chǎn)單位、男耕女織的自然分工的、自給自足的自然經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式；中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的以血緣關(guān)系為紐帶的家庭本位，導(dǎo)致了家庭內(nèi)部成員身份的不平等，這種家庭關(guān)系進(jìn)一步擴(kuò)展，形成森嚴(yán)的社會(huì)等級(jí)制度以及中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)政治制度缺乏權(quán)力制衡、公平裁決的訟爭(zhēng)環(huán)境，缺乏西方的契約觀念和法制機(jī)制導(dǎo)致司法黑暗等是無(wú)訟價(jià)值取向形成的主要原因。在這種無(wú)訟價(jià)值取向的主導(dǎo)下，中國(guó)傳統(tǒng)法律屬“政府型”抑或“義務(wù)型”法律，其價(jià)值前提是要人如何地去保障國(guó)家利益和集體利益，如何地維護(hù)社會(huì)秩序、履行社會(huì)職責(zé)，至于法律能為個(gè)體的人帶來(lái)何等利益、規(guī)定了哪些權(quán)利則盡量少提或根本就避之不提。受其影響，民眾始終將法律視為一種工具，是一種外來(lái)的強(qiáng)制的力量，法律規(guī)范價(jià)值沒(méi)有內(nèi)化為自覺(jué)的行為準(zhǔn)則，人們無(wú)法對(duì)法產(chǎn)生親近感和認(rèn)同感，更談不上對(duì)法律存在任何的信仰，這種狀況的存在，嚴(yán)重不利于中國(guó)邁向法治社會(huì)。同時(shí)為了追求無(wú)訟一味地調(diào)解，也打壓了人們的權(quán)利意識(shí)，壓抑了人們正當(dāng)權(quán)利觀念。使人們形成強(qiáng)烈的“賤訟”和“厭訟”心理。這一切就使廣大百姓視對(duì)簿公堂為畏途?！耙粓?chǎng)官司十年仇”，能私了便私了，不幸遭訟，還是“大事化小，小事化無(wú)”為好。

中國(guó)傳統(tǒng)法律文化的特點(diǎn)很多，我們只是摘其較為重要的特點(diǎn)作一論述。

總之，中國(guó)傳統(tǒng)法律文化是一個(gè)以宗法為本位，法律與道德融為一體的價(jià)值體系，這樣一個(gè)獨(dú)特的價(jià)值體系已經(jīng)在中國(guó)大地上存續(xù)了幾千年，它深刻地影響著廣大中國(guó)人的法律心理和行為，在我國(guó)廣大農(nóng)村，中國(guó)傳統(tǒng)法律文化依然有著重要的影響力，直接關(guān)系到農(nóng)民權(quán)益保護(hù)和新農(nóng)村的建設(shè)。

(二)當(dāng)前農(nóng)民權(quán)益保障的現(xiàn)狀

第一，政治權(quán)利方面：當(dāng)前，隨著我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的深入和村民自治的普遍實(shí)踐，農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)自主權(quán)和政治民主權(quán)利El益擴(kuò)大，農(nóng)民的政治參與性空前高漲。但是，綜合來(lái)看，農(nóng)民的政治權(quán)益依然存在著較大的問(wèn)題。在部分地區(qū)，有相當(dāng)數(shù)量的農(nóng)民政治參與意識(shí)不強(qiáng)，對(duì)行使選舉權(quán)、被選舉權(quán)缺乏積極性，從眾心理嚴(yán)重，某些農(nóng)村基層干部隨意剝奪農(nóng)民的選舉權(quán)，村務(wù)根本不公開(kāi)，肆意糊弄基層農(nóng)民群眾，而大量的農(nóng)民對(duì)此侵害自己利益的行為抱著無(wú)所謂的態(tài)度，缺乏—個(gè)公民應(yīng)有的權(quán)利主體意識(shí)。

第二，經(jīng)濟(jì)權(quán)利：近些年以來(lái)，我國(guó)城鄉(xiāng)居民收入差距不斷拉大，而農(nóng)民收入分配的不平等程度也不斷擴(kuò)大，半數(shù)以上農(nóng)村居民的收入在人均純收入水平以下，山區(qū)農(nóng)民收入差距的絕對(duì)額呈擴(kuò)大趨勢(shì)。其次，對(duì)農(nóng)民土地承包權(quán)益保護(hù)不力。一些地方存在征地不規(guī)范的情況，而且征地補(bǔ)償費(fèi)偏低。農(nóng)民不僅失去了賴(lài)以為生的土地，而且獲得報(bào)償是非常少的，為了生計(jì)，更多的農(nóng)民涌向了城市。而農(nóng)民工從事的多是城市中最苦、最累的工作。

第三，社會(huì)權(quán)利：農(nóng)民社會(huì)權(quán)利方面出現(xiàn)的問(wèn)題主要表現(xiàn)在一是勞動(dòng)就業(yè)權(quán)益的缺失；二是社會(huì)保障權(quán)益的缺失。盡管這幾年我國(guó)政府已經(jīng)采取了大量的措施來(lái)加強(qiáng)農(nóng)民的社會(huì)保障，但還存在著一些問(wèn)題，如保障主體責(zé)任不明，保障手段單一，相應(yīng)的保障機(jī)制以及法規(guī)、政策不完善等。

(三)中國(guó)傳統(tǒng)法律文化對(duì)農(nóng)民權(quán)益保障的影響

從以上分析我們可以看到，當(dāng)前農(nóng)民的權(quán)益保障方面亦然存在著諸多的問(wèn)題，造成這種局面的原因是多方面的，但是從法律文化的角度來(lái)分析我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在我們大力推進(jìn)社會(huì)主義法制建設(shè)的今天，中國(guó)傳統(tǒng)法律文化并沒(méi)有因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì)的消失而隨之消失，尤其在廣大農(nóng)村，長(zhǎng)期受到封建傳統(tǒng)思想影響較為嚴(yán)重，雖然經(jīng)過(guò)多年的改革開(kāi)放，當(dāng)今農(nóng)村在政治經(jīng)濟(jì)和文化等各方面取得了較大的發(fā)展和進(jìn)步，但是，政治經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展水平和城市相比仍然有著較大的距離，在這樣的社會(huì)中，中國(guó)傳統(tǒng)法律文化依然得以保留并進(jìn)而影響著當(dāng)前的新農(nóng)村建設(shè)，在農(nóng)民權(quán)益保護(hù)方面，我們則可以清晰地看到中國(guó)傳統(tǒng)法律文化的影響。

首先，宗族主義的影響嚴(yán)重，在民主選舉中，任人唯親，以宗族勢(shì)力操縱選舉的事例時(shí)有發(fā)生，造成惡劣的影響。而且宗族主義的影響表現(xiàn)在農(nóng)民社會(huì)生活的方方面面，男女不平等的觀念依然存在，大量農(nóng)村婦女的土地承包權(quán)被侵害，大量農(nóng)村女童的受教育權(quán)被剝奪。由于在廣大農(nóng)村長(zhǎng)期以來(lái)缺乏民主、平等的觀念，并且在封建社會(huì)形成的官本位思想目前在農(nóng)村依然有一定的市場(chǎng)，受到官本位思想的影響以及受長(zhǎng)期封建主義無(wú)訟觀念的影響，農(nóng)民缺乏應(yīng)有的主體意識(shí)和權(quán)利意識(shí)，時(shí)至今日，大量的農(nóng)民依然抱有自古民不告官的傳統(tǒng)意識(shí)，對(duì)待一些地方政府無(wú)視農(nóng)民權(quán)利的侵權(quán)行為，農(nóng)民往往是不敢與地方政府進(jìn)行維權(quán)，或者采取了非法律途徑，當(dāng)前大量存在的上訪(fǎng)行為以及圍堵政府機(jī)關(guān)的不理智行為，足以說(shuō)明大量的農(nóng)民缺乏理性的法律思維，不知道或不敢用正確的法律途徑同地方政府對(duì)話(huà)以維護(hù)自己的權(quán)利。而一部分地方政府的公務(wù)人員依然停留在傳統(tǒng)的官本位思維，把自己視為特權(quán)等級(jí)，毫無(wú)法治觀念，無(wú)視農(nóng)民權(quán)利，以行政行為肆意地侵犯農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)權(quán)利。這都表明傳統(tǒng)法律文化在當(dāng)前農(nóng)村的影響依然強(qiáng)大，而且其自身的一些消極因素沒(méi)有得到現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)化而影響著農(nóng)民的權(quán)益保護(hù)。

二、在農(nóng)村建設(shè)現(xiàn)代化法律文化。加強(qiáng)農(nóng)民權(quán)益保護(hù)

傳統(tǒng)法律文化是我們一筆寶貴的文化遺產(chǎn)，但是其中的一些消極因素已經(jīng)影響到我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)，尤其在廣大農(nóng)村，這種影響更不可忽視。為了更好地推進(jìn)社會(huì)主義和諧新農(nóng)村的建設(shè)，保障農(nóng)民權(quán)益，必須要在農(nóng)村構(gòu)建現(xiàn)代化法律文化，加強(qiáng)農(nóng)民權(quán)利的保障。

第一，要加強(qiáng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)，為現(xiàn)代化法律文化的產(chǎn)生和發(fā)展構(gòu)建良好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，沒(méi)有現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是無(wú)從建設(shè)現(xiàn)代化的法律文化。當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)多存在于廣大農(nóng)村，我們必須采取多種措施大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，可以促進(jìn)農(nóng)民參與意識(shí)的覺(jué)醒，使其政治參與能力和自主能力得到顯著提高。我國(guó)農(nóng)村應(yīng)當(dāng)要以改善農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施為切入點(diǎn)，扎扎實(shí)實(shí)地推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的各項(xiàng)任務(wù)，認(rèn)真落實(shí)“多予少取放活”方針，繼續(xù)鞏固并擴(kuò)大對(duì)農(nóng)業(yè)直補(bǔ)等惠農(nóng)措施，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，進(jìn)一步提高農(nóng)民的生活水平。

第二，推進(jìn)農(nóng)村民主體制改革，加強(qiáng)制度建設(shè)

當(dāng)前農(nóng)村一些基層政府干部法治觀念的淡薄受到傳統(tǒng)法律文化消極因素的影響，如官本位思想、等級(jí)特權(quán)思想的影響。那么，如何遏制這些消極因素的影響呢?關(guān)鍵在于要努力推進(jìn)農(nóng)村基層民主體制改革。要切實(shí)轉(zhuǎn)變鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府職能，加強(qiáng)依法行政的觀念，消除官本位思想以及部分干部所抱有的特權(quán)等級(jí)觀念，糾正并規(guī)范鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府和村干部的違法、違紀(jì)、違規(guī)行為，同時(shí)要加強(qiáng)制度建設(shè)，以完善的制度來(lái)制約農(nóng)村基層干部權(quán)力的行使，健全農(nóng)村政務(wù)公開(kāi)制度，強(qiáng)化農(nóng)村政務(wù)管理的監(jiān)督制約機(jī)制，確保農(nóng)民真正享有知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)，以暢通的渠道來(lái)保障農(nóng)民能夠真正行使自己的權(quán)利，來(lái)制約政府權(quán)力的肆意膨脹與擴(kuò)張。

第三，對(duì)傳統(tǒng)法律文化的舊因素加以改造，發(fā)揮其積極作用

篇(5)

論文摘要：文章從高校保衛(wèi)工作實(shí)踐的角度，分析了對(duì)大學(xué)生開(kāi)展安全教育的必要性和緊迫性，并就大學(xué)生安全教育的體系、形式和內(nèi)容提出了對(duì)策。

近年來(lái)，高校校園安全和大學(xué)生安全問(wèn)題得到了黨和政府的高度重視，對(duì)大學(xué)生的安全教育已納入社會(huì)主義法制軌道。1996年頒布的《普通高等學(xué)校安全教育管理若干規(guī)定》中明確指出：“高等學(xué)校應(yīng)將對(duì)學(xué)生進(jìn)行安全教育作為一項(xiàng)經(jīng)常性工作，納入學(xué)校工作的重要議事日程”。此外，在《高等教育法》、《高等學(xué)校學(xué)生行動(dòng)準(zhǔn)則(試行)》、《高等學(xué)校校園秩序管理若干規(guī)定》、《普通高校學(xué)生安全教育管理暫行規(guī)定》等法規(guī)中，也都明確了高校在大學(xué)生安全教育管理中的權(quán)利和義務(wù)。這從法律層面將開(kāi)展大學(xué)生安全教育、依法治校確定為高校的法定義務(wù)，推動(dòng)了高校各級(jí)組織對(duì)大學(xué)生安全教育的管理工作。

然而，在工作實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)，高等院校對(duì)大學(xué)生的安全教育工作尚存缺失，大學(xué)生的安全狀況、安全意識(shí)和安全技能等現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。

安全狀況方面，近年來(lái)，隨著高等教育改革和高校建設(shè)步伐的加快，高校對(duì)外交流機(jī)會(huì)增多，辦校規(guī)模和招生人數(shù)擴(kuò)大，高校及其周邊治安狀況日趨復(fù)雜，各類(lèi)刑事、治安案件時(shí)有發(fā)生，不安全因素增多。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2001年全國(guó)58所高校共發(fā)生刑事、治安案件11725起，平均每校202起，發(fā)案率占管轄人數(shù)的3.45‰，占師生員工總?cè)藬?shù)的4.87‰；立案5736起，立案率49%（2002年10月在浙江召開(kāi)的全國(guó)特大規(guī)模高校保衛(wèi)工作會(huì)議）。以我校為例，2000年至2005年，校園區(qū)共發(fā)生刑事案件共45起，其中有13起涉及學(xué)生生命財(cái)產(chǎn)安全，占全部發(fā)案總數(shù)的約30%。

安全意識(shí)和安全技能方面，有調(diào)查顯示:52%的大學(xué)生曾在寢室違章使用電器、71%的大學(xué)生不知道如何使用滅火器、43%的大學(xué)生對(duì)安全防范懷有僥幸心理；80%的受調(diào)查人員的消防觀念僅僅局限于火警電話(huà)119或發(fā)生火災(zāi)后等待消防隊(duì)員的撲救，對(duì)于消防監(jiān)督、火災(zāi)隱患整改、火場(chǎng)逃生和疏散以及如何加強(qiáng)消防工作感到茫然；63%的受調(diào)查人員對(duì)消防防范工作認(rèn)識(shí)不清或持無(wú)所謂的態(tài)度。

上述局面的形成因素較多，客觀方面：第一，高校與國(guó)際接軌，校園實(shí)行開(kāi)放式管理，校外人員進(jìn)出校園流量猛增；第二，高校后勤社會(huì)化，校內(nèi)外聘人員、臨時(shí)工增多，進(jìn)校經(jīng)商的校外人員增多；第三，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，學(xué)生的娛樂(lè)和消遣方式呈多樣化，校園及其周邊的娛樂(lè)場(chǎng)所迅速增多，但配套的規(guī)范管理還不到位，各類(lèi)娛樂(lè)場(chǎng)所成為治安事件和事故的多發(fā)場(chǎng)所；第四，高考制度改革后，大學(xué)生的年齡差距增大，其生理與心理差異很大，在應(yīng)試教育和獨(dú)生子女兩大背景下，大多數(shù)當(dāng)代大學(xué)生，進(jìn)入大學(xué)后普遍缺乏安全意識(shí)和安全防范基本常識(shí)，部分學(xué)生心理素質(zhì)較差，遇到挫折或失敗時(shí)，易走極端，導(dǎo)致事故發(fā)生。

主觀方面表現(xiàn)為高校在大學(xué)生安全教育中缺位，具體表現(xiàn)為：部分高校管理層對(duì)大學(xué)生安全教育的認(rèn)識(shí)不足，安全教育在高校日常工作中的重要程度得不到體現(xiàn)；安全教育在高校各部門(mén)中權(quán)責(zé)劃分不明晰，二級(jí)學(xué)院認(rèn)為安全教育是保衛(wèi)部門(mén)的工作，而保衛(wèi)部門(mén)或是認(rèn)為安全教育是學(xué)院和教育部門(mén)的責(zé)任，或是因“無(wú)權(quán)管轄”而興嘆；現(xiàn)有安全教育無(wú)體系可言，沒(méi)有規(guī)范的教材，沒(méi)有固定的課時(shí)和相應(yīng)的學(xué)分，沒(méi)有專(zhuān)職教師從事安全教育，因此，多數(shù)的大學(xué)生安全教育流于形式，“任務(wù)來(lái)了一陣風(fēng)，任務(wù)走了都輕松”；安全教育經(jīng)費(fèi)不足，安全教育與其他課程相同，需要投入一定的人力、物力才能取得預(yù)期的效果，而現(xiàn)實(shí)中，鮮有高校能夠?qū)踩逃鳛橐粋€(gè)常規(guī)項(xiàng)目給予足夠的經(jīng)費(fèi)支持，導(dǎo)致不少好的安全教育活動(dòng)無(wú)法開(kāi)展，或不能滿(mǎn)足年輕受眾的需求。

那么，究竟什么是大學(xué)生安全教育，這項(xiàng)工作應(yīng)當(dāng)包含哪些內(nèi)容，又該如何開(kāi)展？

作者認(rèn)為，“安全教育”就是教育管理者通過(guò)一定的教育實(shí)踐活動(dòng)，使受教育者在突發(fā)狀態(tài)下，具備應(yīng)急、應(yīng)變能力、安全防范、防衛(wèi)能力以及法制觀念、健康心理狀態(tài)和抵御違法犯罪能力的教育。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行安全教育，是應(yīng)對(duì)社會(huì)發(fā)展形勢(shì)，確保校園乃至社會(huì)穩(wěn)定的需要；是完善高等教育體系，提升大學(xué)生自身綜合素質(zhì)的需要；也是各高校進(jìn)一步加強(qiáng)管理，降低安全管理成本的需要。理想的大學(xué)生安全教育，應(yīng)當(dāng)具備如下特點(diǎn)： 轉(zhuǎn)貼于

第一，安全教育主體權(quán)責(zé)明確。高校保衛(wèi)部門(mén)，有特有的人力資源和對(duì)本校及周邊安全環(huán)境熟悉的優(yōu)勢(shì)，應(yīng)當(dāng)成為高校中開(kāi)展大學(xué)生安全教育工作的責(zé)任單位。同時(shí)，高校內(nèi)部各相關(guān)部門(mén)，如學(xué)生管理、教育、后勤保障等部門(mén)，應(yīng)當(dāng)根據(jù)各自的職能和特點(diǎn)，共同做好配合工作，最終形成“齊抓共管”的良好工作格局。

第二，安全教育系統(tǒng)化、常規(guī)化。大學(xué)生的安全素質(zhì)，包括安全意識(shí)和安全技能，與政治素質(zhì)、法律意識(shí)等一樣，是大學(xué)生自我修養(yǎng)的重要組成部分，應(yīng)當(dāng)被列入大學(xué)生基礎(chǔ)課程中，并配給適當(dāng)?shù)膶W(xué)分。同時(shí)，教育管理部門(mén)，應(yīng)當(dāng)盡量為安全教育課程安排固定的課時(shí)和教師。通過(guò)上述措施，建立起安全教育的長(zhǎng)效機(jī)制，避免形式主義。

第三，安全教育應(yīng)手段豐富，能夠吸引年輕學(xué)生。由于安全本身的內(nèi)涵與外延極廣，安全教育所涵蓋的內(nèi)容也應(yīng)相對(duì)全面，以使受教育者掌握盡可能多的安全知識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)教育目的。同時(shí)，由于大學(xué)生這一群體的特殊性，安全教育手段應(yīng)當(dāng)豐富多彩，利用前沿的教學(xué)手段和技術(shù)，以保證受教育者參與的積極性。在我校的保衛(wèi)工作實(shí)踐中，我們嘗試開(kāi)展了貼近學(xué)生的主題征文、知識(shí)競(jìng)賽和座談活動(dòng)，均收到了良好效果。

如前所述，大學(xué)生安全教育所涵蓋的內(nèi)容相當(dāng)廣泛，涉及國(guó)家安全、治安安全、交通安全、網(wǎng)絡(luò)安全、心理安全等諸多方面，歸納起來(lái)，筆者認(rèn)為，對(duì)大學(xué)生的安全教育應(yīng)包含以下方面內(nèi)容：

第一，世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育。正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，是保護(hù)大學(xué)生遠(yuǎn)離危險(xiǎn)的思想保障。當(dāng)代青年學(xué)生成長(zhǎng)于新舊體制轉(zhuǎn)換的偉大變革中，在社會(huì)秩序多樣、價(jià)值觀念多元化因素影響下，其正確的思想道德觀念的確立較以往任何時(shí)候都顯得艱難。尤其是大學(xué)生的世界觀、人生觀還未成型，尚未適應(yīng)社會(huì)生活，這導(dǎo)致他們的思想存在著許多矛盾和問(wèn)題，一旦遇到誘惑，就可能出現(xiàn)違法違紀(jì)行為。所以，對(duì)大學(xué)生人生觀、世界觀的教育應(yīng)著力解決其思想上對(duì)“理論”、“理想”、“政治”的輕蔑和錯(cuò)位，幫助大學(xué)生把握好人生的“航船”，學(xué)會(huì)用科學(xué)理論武裝自己，學(xué)會(huì)與他人正確相處。

第二，法制教育。良好的法律意識(shí)，為大學(xué)生形成安全意識(shí)、正確地選擇自我保護(hù)手段和防范法律風(fēng)險(xiǎn)提供有力支持。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的深刻變革，社會(huì)主義法制進(jìn)程也在加快進(jìn)行。浩繁的法律條文，正在無(wú)聲卻有力的調(diào)整著我們的生產(chǎn)生活。通過(guò)選擇與大學(xué)生生活密切相關(guān)的法律開(kāi)展教育活動(dòng)，有利于幫助學(xué)生形成法律意識(shí)，從而為大學(xué)生正確地保護(hù)和約束自我創(chuàng)造條件。從實(shí)踐看，除已被列入高等教育基礎(chǔ)課程的《法學(xué)概論》及其中包含的民、刑相關(guān)法律知識(shí)外，大學(xué)生安全教育還應(yīng)包括《國(guó)家安全法》、《治安處罰法》、《交通安全法》、《消防法》等相關(guān)法律知識(shí)。

第三，安全防范技能教育。過(guò)硬的安全防范技能，是大學(xué)生抵御各種危險(xiǎn)的最終屏障。對(duì)于大學(xué)生防范各種危險(xiǎn)來(lái)說(shuō)，僅具有安全意識(shí)仍顯不足。安全教育的最終目的，是“使受教育者在突發(fā)狀態(tài)下，具備應(yīng)急、應(yīng)變能力、安全防范、防衛(wèi)能力以及法制觀念、健康心理狀態(tài)和抵御違法犯罪能力?！鄙鲜瞿芰Φ呐囵B(yǎng)，是一個(gè)實(shí)踐性很強(qiáng)的過(guò)程。教育者可采用案例教學(xué)等方式，讓學(xué)生親身體驗(yàn)在不同“危險(xiǎn)狀況”下，如何進(jìn)行正確操作，采取及時(shí)措施，防范危險(xiǎn)。此外應(yīng)著力通過(guò)訓(xùn)練，使大學(xué)生具備一定的自衛(wèi)技能，以防范可能發(fā)生的暴力危險(xiǎn)，最大可能地降低危害。

總之，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有效的安全教育，是擺在高等教育工作者面前的共同課題，只有在實(shí)踐中不斷總結(jié)與思考，才能探索出一條與我國(guó)高等教育實(shí)際相適應(yīng)的道路，才能真正地使廣大學(xué)生成為保衛(wèi)工作的受益者，才能真正將高校的中心精力解放并投入到日常的教學(xué)和科研中去。

參考文獻(xiàn)

[1]劉勇．如何做好高校安全教育[J]．科技資訊，2008，（6）．

篇(6)

論文摘要：法務(wù)會(huì)計(jì)是伴隨經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而出現(xiàn)并為經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)的，從業(yè)人員通過(guò)綜合運(yùn)用會(huì)計(jì)學(xué)與法學(xué)知識(shí)和技能，最終在法庭上展示或陳述調(diào)查獲取的有關(guān)財(cái)務(wù)證據(jù)資料，用以解決涉法經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的一門(mén)融會(huì)計(jì)學(xué)、法學(xué)等多門(mén)學(xué)科的有關(guān)內(nèi)容為一體的新型跨學(xué)科復(fù)合學(xué)科。目前國(guó)際范圍內(nèi)法務(wù)會(huì)計(jì)發(fā)展均呈良性態(tài)勢(shì)，出現(xiàn)了相關(guān)的研究組織和業(yè)務(wù)結(jié)構(gòu)及業(yè)務(wù)精熟的從業(yè)人員。由于起步較晚，加之市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法律環(huán)境不很完善、理論研究和業(yè)務(wù)開(kāi)展發(fā)展緩慢等原因，我國(guó)法務(wù)會(huì)計(jì)發(fā)展不很理想。本文從完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)角度，汲取國(guó)外經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我國(guó)法務(wù)會(huì)計(jì)理論、業(yè)務(wù)及組織機(jī)構(gòu)等方面的發(fā)展較為系統(tǒng)地提出了三點(diǎn)建議。

自 "紅光實(shí)業(yè)"開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)證券民事賠償?shù)南群樱?接著"銀廣夏"財(cái)務(wù)舞弊案、"東鍋事件"及藍(lán)田股份、嘉寶實(shí)業(yè)等公司的財(cái)務(wù)舞弊案件先后發(fā)生，這就越來(lái)越凸顯法務(wù)會(huì)計(jì)的市場(chǎng)要求和現(xiàn)實(shí)意義。在我國(guó)，法務(wù)會(huì)計(jì)近幾年有所突破，取得了一些成果，但總的來(lái)說(shuō)還是存在許多不足。如對(duì)國(guó)外相關(guān)觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)整理以及對(duì)會(huì)計(jì)制度構(gòu)建研究不深入、學(xué)科體系尚未最終形成、實(shí)踐運(yùn)用的系統(tǒng)研究仍然缺乏等。本論文提出三點(diǎn)促進(jìn)我國(guó)法務(wù)會(huì)計(jì)發(fā)展的建議。

一、大力發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，不斷完善法務(wù)會(huì)計(jì)相關(guān)法律、制度和機(jī)構(gòu)

雖然新頒布的《會(huì)計(jì)法》對(duì)新世紀(jì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題做出了一定的規(guī)范，但其他與法務(wù)會(huì)計(jì)有關(guān)的如證據(jù)法、企業(yè)會(huì)計(jì)法等法律制度并不完整。法務(wù)會(huì)計(jì)是社會(huì)主義法制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中調(diào)節(jié)各種經(jīng)濟(jì)行為的重要手段。因此必須依靠健全的法律制度體系，使法務(wù)會(huì)計(jì)在執(zhí)行業(yè)務(wù)時(shí)能夠有法可依、有法必依。即為法務(wù)會(huì)計(jì)的良性發(fā)展提供一個(gè)好的法律環(huán)境。在國(guó)際上其他國(guó)家均設(shè)有有許多法務(wù)會(huì)計(jì)組織和機(jī)構(gòu)，如注冊(cè)舞弊審核師協(xié)會(huì)（ACFE）、美國(guó)注冊(cè)會(huì)計(jì)師協(xié)會(huì)下屬的法務(wù)和訴訟服務(wù)委員會(huì)（FLS Committee），為促進(jìn)法務(wù)會(huì)計(jì)的發(fā)展發(fā)揮著舉足輕重的作用。我國(guó)相關(guān)的組織卻只有注冊(cè)會(huì)計(jì)師協(xié)會(huì)，相對(duì)而言并不夠細(xì)化到具體地指導(dǎo)法務(wù)會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)，更談不上對(duì)從業(yè)人員的資格認(rèn)證。因此，我們不妨借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步將與法務(wù)會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)開(kāi)展有關(guān)的組織機(jī)構(gòu)完善起來(lái)，使從業(yè)人員在業(yè)務(wù)開(kāi)展上既能自覺(jué)接受管理、指導(dǎo)、監(jiān)督，又能公平、自由地交流工作方法、操作規(guī)則等方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和專(zhuān)業(yè)技能，達(dá)到提高服務(wù)質(zhì)量，減少?gòu)臉I(yè)風(fēng)險(xiǎn)，拓寬業(yè)務(wù)范圍等目的。

二、大力推進(jìn)法務(wù)會(huì)計(jì)理論研究的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)法務(wù)會(huì)計(jì)從業(yè)人員的教育和素質(zhì)提高

理論研究是一門(mén)學(xué)科不斷成長(zhǎng)和持續(xù)煥發(fā)活力穩(wěn)步健康發(fā)展的源頭。作為新生的極具前途的法務(wù)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)，更應(yīng)當(dāng)重視基礎(chǔ)理論研究和實(shí)踐理論研究，結(jié)合中國(guó)的實(shí)際情況，逐步建立規(guī)范的法務(wù)會(huì)計(jì)理論體系。參考國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)，基礎(chǔ)理論研究的任務(wù)應(yīng)當(dāng)主要由專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)或大學(xué)來(lái)承擔(dān)，這是因?yàn)閷?zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)和大學(xué)能夠集中優(yōu)秀的專(zhuān)家學(xué)者一起研討和掌握專(zhuān)業(yè)最新最前沿的基礎(chǔ)理論動(dòng)態(tài)。而實(shí)踐理論研究的任務(wù)則應(yīng)當(dāng)主要由各會(huì)計(jì)事務(wù)所（或相當(dāng)機(jī)構(gòu)）承擔(dān)，這是因?yàn)閷?shí)踐理論主要是具體技術(shù)（如檢查技術(shù)、鑒定技術(shù)等）在法務(wù)會(huì)計(jì)在業(yè)務(wù)開(kāi)展中的運(yùn)用，而會(huì)計(jì)事務(wù)所（或相當(dāng)機(jī)構(gòu)）是實(shí)施這些具體技術(shù)的最終主體，相對(duì)而言更具有實(shí)踐優(yōu)勢(shì)。但無(wú)論是基礎(chǔ)理論還是實(shí)踐理論的研究成果都應(yīng)當(dāng)在學(xué)術(shù)研討會(huì)、專(zhuān)業(yè)刊物等平臺(tái)公開(kāi)，使之得到廣泛的交流，促進(jìn)法務(wù)會(huì)計(jì)理論的發(fā)展。

法務(wù)會(huì)計(jì)的發(fā)展歸根結(jié)底還是要為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)服務(wù)，因此大力培養(yǎng)法務(wù)會(huì)計(jì)從業(yè)人員勢(shì)在必行。相比傳統(tǒng)會(huì)計(jì)，法務(wù)會(huì)計(jì)的從業(yè)人員要求更高--不但要具有扎實(shí)的會(huì)計(jì)理論基礎(chǔ)和豐富的會(huì)計(jì)實(shí)踐工作經(jīng)驗(yàn)，而且還應(yīng)當(dāng)掌握相關(guān)法律知識(shí)和證據(jù)規(guī)則知識(shí)，具有高尚的職業(yè)道德、獨(dú)立敬業(yè)的精神。鑒于我國(guó)法務(wù)會(huì)計(jì)從業(yè)人員匱乏的現(xiàn)狀，可以在院校學(xué)歷教育上加大對(duì)會(huì)計(jì)學(xué)和法學(xué)的交叉培訓(xùn)，打好后備人才的基礎(chǔ)。同時(shí)，在有經(jīng)濟(jì)或法律專(zhuān)業(yè)特色的高等院校中開(kāi)設(shè)法務(wù)會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)，借鑒國(guó)外同等學(xué)歷的教育機(jī)制系統(tǒng)地培養(yǎng)法務(wù)會(huì)計(jì)的基本從業(yè)人員。再次，可以在現(xiàn)有的注冊(cè)會(huì)計(jì)師、審計(jì)師、律師等等相關(guān)專(zhuān)業(yè)人士中開(kāi)展業(yè)務(wù)培訓(xùn)，針對(duì)性地補(bǔ)足薄弱和發(fā)揮特色，"快速"地解決市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)法務(wù)會(huì)計(jì)從業(yè)人員的需求問(wèn)題。另外，法務(wù)會(huì)計(jì)從業(yè)人員不能無(wú)原則贊成客戶(hù)的立場(chǎng)，而應(yīng)提供獨(dú)立的法務(wù)會(huì)計(jì)服務(wù)，遵循客觀、公正的職業(yè)道德。不可忽視的是，人才培養(yǎng)方案都應(yīng)當(dāng)建立在法務(wù)會(huì)計(jì)資格認(rèn)證制度完備的基礎(chǔ)上--比如從業(yè)人員必須通過(guò)全國(guó)（或國(guó)際）統(tǒng)一的資格考試以獲得從業(yè)資格。

三、大力拓展法務(wù)會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)范圍的同時(shí)，促進(jìn)業(yè)務(wù)實(shí)踐有序、規(guī)范。

我國(guó)法務(wù)會(huì)計(jì)發(fā)展具有業(yè)務(wù)范圍不夠?qū)掗煹娜秉c(diǎn)。就國(guó)內(nèi)實(shí)際情況而言，目前開(kāi)展得較為突出的業(yè)務(wù)主要有：稅務(wù)會(huì)計(jì)、保險(xiǎn)賠償責(zé)任理算會(huì)計(jì)、海損事故理算會(huì)計(jì)等，但仍以稅務(wù)會(huì)計(jì)為主。社會(huì)公證會(huì)計(jì)、物價(jià)會(huì)計(jì)、基金會(huì)計(jì)等則需待社會(huì)各項(xiàng)法律規(guī)章制度完善后逐步開(kāi)展。要拓展上述業(yè)務(wù)，除了從業(yè)人員的理論知識(shí)和業(yè)務(wù)技能外，還應(yīng)當(dāng)建立完善法務(wù)會(huì)計(jì)的業(yè)務(wù)部門(mén)。由于法務(wù)會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)的開(kāi)展?fàn)可嬷T多機(jī)構(gòu)部門(mén)，因此還要加強(qiáng)各相關(guān)機(jī)構(gòu)部門(mén)之間的協(xié)調(diào)，恰當(dāng)處理其關(guān)系。只有這些機(jī)構(gòu)、部門(mén)之間通力合作、相互協(xié)調(diào)，才能增強(qiáng)法務(wù)會(huì)計(jì)從業(yè)人員的業(yè)務(wù)工作能力、業(yè)務(wù)水平，繼而促使法務(wù)會(huì)計(jì)的業(yè)務(wù)開(kāi)展有序、規(guī)范。

參考文獻(xiàn)：

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[3]羅鵬："論法務(wù)會(huì)計(jì)發(fā)展的問(wèn)題與對(duì)策"，載《現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè)》2009年第13期

篇(7)

隨著當(dāng)今社會(huì)的快速發(fā)展和各學(xué)科間的交叉融合，社會(huì)對(duì)創(chuàng)新型、復(fù)合型人才需求不斷增加，大學(xué)選修課作為目前我國(guó)高等教育大眾化背景下大學(xué)通識(shí)教育的一個(gè)重要組成部分，在拓展學(xué)生知識(shí)體系，培養(yǎng)學(xué)生廣泛的興趣愛(ài)好，全方位提高學(xué)生綜合素質(zhì)，幫助學(xué)生發(fā)展健全健康的人格等方面有著極為重要的意義。隨著我國(guó)高校教育改革和素質(zhì)教育課程體系建設(shè)的進(jìn)一步推進(jìn)，對(duì)于大學(xué)公共選修課的改革實(shí)踐也一直在探討和摸索中進(jìn)行。本文是對(duì)法學(xué)類(lèi)的公共選修課的改革實(shí)踐進(jìn)行探討。

一開(kāi)設(shè)法學(xué)類(lèi)公共選修課的必要性

法學(xué)是研究法的現(xiàn)象，以及與法相關(guān)問(wèn)題的專(zhuān)門(mén)學(xué)科，是關(guān)于法律問(wèn)題的知識(shí)和理論體系。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)就確立了依法治國(guó)的基本方略和建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的宏偉目標(biāo)。這對(duì)我國(guó)國(guó)民的法律素養(yǎng)必然會(huì)提出較高的要求。法律素養(yǎng)是人們的法律觀點(diǎn)和法律情感的總和，其內(nèi)容包括對(duì)法的本質(zhì)的看法和法的作用的認(rèn)識(shí)，對(duì)現(xiàn)行法律的態(tài)度與期望，對(duì)法律的評(píng)論與認(rèn)知，以及在實(shí)際生活中如果遇到問(wèn)題能不能自覺(jué)地運(yùn)用法律知識(shí)和法律手段去解決。大學(xué)生作為我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的生力軍和后備主力，法律知識(shí)的具備和法律素養(yǎng)的形成就顯得尤為重要。目前，我國(guó)大學(xué)生隊(duì)伍相當(dāng)龐大，正處于各種轉(zhuǎn)型期的他們?nèi)松^和價(jià)值觀的形成尤為重要，對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)了解法律知識(shí)的意義也日益凸顯。高校作為社會(huì)的一部分，社會(huì)上的各種矛盾、各種不安定因素必然也會(huì)反映到高校來(lái)。青年學(xué)生法律意識(shí)的強(qiáng)弱直接關(guān)系到國(guó)家的未來(lái)、民族的命運(yùn)和依法治國(guó)方略的實(shí)施，必須用社會(huì)主義法制思想教育大學(xué)生，提高他們的法制觀念。大學(xué)生只有樹(shù)立正確的法律意識(shí)、增強(qiáng)法制觀念，才能自覺(jué)地遵守法律，自動(dòng)有效地運(yùn)用法律調(diào)整和規(guī)范自己的行為，維護(hù)社會(huì)的法律秩序，才能在社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。總之，法律素養(yǎng)是現(xiàn)代公民必不可少的一種素質(zhì)，現(xiàn)代法制社會(huì)要求每個(gè)社會(huì)成員都應(yīng)學(xué)法、知法、守法，依照法律從事生產(chǎn)和生活，一切活動(dòng)必須納入法制的軌道。而法律素養(yǎng)的培養(yǎng)和發(fā)展在很大程度上又依賴(lài)于法制教育。因此相對(duì)于非法學(xué)類(lèi)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，法學(xué)類(lèi)公共選修課的開(kāi)設(shè)對(duì)他們的發(fā)展至關(guān)重要。目前，我國(guó)高等學(xué)校中法學(xué)類(lèi)公共選修課在課程設(shè)置和教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中都還存在較多的問(wèn)題。一方面，課程的開(kāi)設(shè)較少，同時(shí)課程比較單一，對(duì)廣大學(xué)生的吸引力不夠，造成選修法學(xué)類(lèi)公共選修課的人數(shù)不多，受眾面較窄。另一方面，在教學(xué)實(shí)踐上，限于授課內(nèi)容和授課方式及我國(guó)大學(xué)公共選修課普遍存在的問(wèn)題，造成授課效果不理想，選修的大學(xué)生不能通過(guò)課程扎實(shí)地學(xué)到法律知識(shí)。

二法學(xué)類(lèi)公共選修課教學(xué)改革思考

1．課程設(shè)置首先，在開(kāi)課教師的篩選方面，主要是關(guān)于開(kāi)課教師的資格審核。開(kāi)課教師要求必須具備一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)背景，且在該領(lǐng)域具備一定的學(xué)術(shù)能力和實(shí)務(wù)工作經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)，開(kāi)課教師一定要本著為學(xué)生服務(wù)的目的，不能僅僅是為了完成教學(xué)工作量。只有這樣才能保證所開(kāi)課程的質(zhì)量，為較好的教學(xué)效果打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，才能真正達(dá)到事半功倍的效果，真正做到不誤人子弟。其次，在所開(kāi)課程的設(shè)置上，法學(xué)類(lèi)公共選修課開(kāi)設(shè)的課程不能僅是對(duì)法理或各種部門(mén)法的簡(jiǎn)單講授。因?yàn)?，前者，相?duì)于非法學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，會(huì)顯得深?yuàn)W、難以理解；而后者，如果僅僅專(zhuān)注于法條的講解就會(huì)顯得枯燥和乏味。所以，這兩種類(lèi)型的課程都不能較好地達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。筆者認(rèn)為，法學(xué)類(lèi)公共選修課的課程應(yīng)主要集中在兩個(gè)方面。一方面，可以開(kāi)設(shè)一些法學(xué)交叉學(xué)科的課程，或者結(jié)合各自學(xué)校院系特色開(kāi)設(shè)相關(guān)領(lǐng)域的法學(xué)課程。如面向經(jīng)濟(jì)管理類(lèi)院系或?qū)W校開(kāi)設(shè)金融法、合同法、證券法等選修課程。面向計(jì)算機(jī)類(lèi)院系和高校開(kāi)設(shè)網(wǎng)絡(luò)安全立法和網(wǎng)絡(luò)犯罪等方面的課程。這些課程既可以擴(kuò)展大學(xué)生本專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的視野，同時(shí)可以鞏固學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)。另一方面，要開(kāi)設(shè)具備實(shí)用性的課程，主要是關(guān)注在現(xiàn)實(shí)中可能會(huì)遇到的一些法律實(shí)務(wù)問(wèn)題，注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，即運(yùn)用學(xué)到的知識(shí)能夠解決在生活中遇到的簡(jiǎn)單的法律問(wèn)題。2．教學(xué)內(nèi)容首先，注重基本知識(shí)、基本原理與案例相結(jié)合。在法學(xué)類(lèi)課程的學(xué)習(xí)中，法律基本原理的學(xué)習(xí)是非常重要的，但相對(duì)于非法學(xué)專(zhuān)業(yè)的選修學(xué)生來(lái)說(shuō)，如果單純花費(fèi)大量精力去一味地灌輸基本原理和基本知識(shí)，這既會(huì)打消學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，也會(huì)導(dǎo)致教學(xué)效果事倍功半。因此在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)注重案例教學(xué)，通過(guò)一些現(xiàn)實(shí)中的案例引導(dǎo)學(xué)生積極思考，并由此引出法學(xué)的基本原理和知識(shí)。例如，可以結(jié)合最近的新聞時(shí)事或社會(huì)熱點(diǎn)來(lái)提出問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，之后再與課堂教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行聯(lián)系，或者用社會(huì)生活或網(wǎng)絡(luò)報(bào)道的鮮活實(shí)例來(lái)拋磚引玉，導(dǎo)入新課，使學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生親切感，從而激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。其次，注重學(xué)生邏輯思維能力的培養(yǎng)，幫助學(xué)生培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。對(duì)于非法學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，法學(xué)類(lèi)公共選修課的講授內(nèi)容絕不能局限于具體專(zhuān)業(yè)知識(shí)的傳授，重中之重是要通過(guò)整個(gè)課程的學(xué)習(xí)貫徹對(duì)學(xué)生邏輯思維能力及專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。在任何學(xué)科的學(xué)習(xí)中，專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)對(duì)整個(gè)學(xué)科的學(xué)習(xí)和講授都是首要的目標(biāo)，而思辨能力對(duì)于法學(xué)的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)又是必須具備的重要能力之一。因此，在課程內(nèi)容的設(shè)置上要注重通過(guò)一些生動(dòng)而富有爭(zhēng)論的案例展開(kāi)討論，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和實(shí)踐能力。只有這樣才能增強(qiáng)學(xué)生在實(shí)際生活中的知識(shí)運(yùn)用能力和各種實(shí)際問(wèn)題的應(yīng)對(duì)能力；也只有這樣才能培養(yǎng)他們健康的思維方式，在遇事處事時(shí)能經(jīng)常從法律的角度來(lái)進(jìn)行處理。最后，注重通過(guò)教學(xué)來(lái)提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，幫助其樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，幫助他們發(fā)展健全的人格。我國(guó)以葉瀾先生為代表的教育理論家們認(rèn)為，教育是“為了人們生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的一種社會(huì)活動(dòng)”。而素質(zhì)教育從本質(zhì)來(lái)說(shuō)，就是以提高國(guó)民素質(zhì)為目標(biāo)的教育。其中的法制教育本身及其產(chǎn)生的結(jié)果對(duì)人的綜合素質(zhì)如價(jià)值觀、道德素質(zhì)、思維方式、精神狀態(tài)等各方面都有著積極而重要的影響，有利于人的素質(zhì)的全面提高。在現(xiàn)代社會(huì)中，法律滲透到社會(huì)生活的方方面面，并時(shí)時(shí)處處規(guī)制著公民的行為。大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要時(shí)期。這一時(shí)期，大學(xué)生急需在學(xué)校的正確教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，努力提高和完善自己。所以，教學(xué)中要最大限度地使大學(xué)生從歷史和現(xiàn)實(shí)的大量素材和生動(dòng)事例中汲取有益的精神養(yǎng)料，獲得真善美的心理啟迪，提高綜合素質(zhì)，為其世界觀、人生觀、價(jià)值觀的健康發(fā)展打好基礎(chǔ)。3．教學(xué)方法教學(xué)方式多樣化，可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)方式是指教師在要求學(xué)生獲取知識(shí)，提高能力，獲取學(xué)習(xí)方法的過(guò)程中所采用的方式與手段的總稱(chēng)。目前我國(guó)高等學(xué)校的公共選修課普遍存在著學(xué)生上課熱情不足、興趣不高、應(yīng)付了事等情況，這對(duì)選修課的教學(xué)方式無(wú)形中提出了更高的要求。針對(duì)法學(xué)類(lèi)公共選修課的特點(diǎn)，教學(xué)方式要避免采用單一枯燥的教學(xué)方式，要在以下方面采用多樣化的教學(xué)方式，多角度地提升學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)興趣。（1）注重突出學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性。學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中具有主體地位，因此，在教學(xué)方式上要注重創(chuàng)造性地運(yùn)用多種方式調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。切忌采用傳統(tǒng)的注入式的教學(xué)方式，如簡(jiǎn)單的知識(shí)灌輸、死記硬背的練習(xí)和教師在課堂上的絕對(duì)權(quán)威控制等方式。（2）注重突出師生教與學(xué)的互動(dòng)性。教學(xué)的本質(zhì)具有交往性這一特點(diǎn)，而教師和學(xué)生、教和學(xué)這兩方面互動(dòng)的質(zhì)量也將在一定程度上決定著選修課教學(xué)的質(zhì)量。因此，在實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐中，應(yīng)當(dāng)盡可能地采用啟發(fā)式教學(xué)、合作式教學(xué)等方式促進(jìn)師生互動(dòng)和生生互動(dòng)，把學(xué)生的注意力牢牢抓住，盡可能地激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情和興趣，使他們能主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，課后能自覺(jué)地去尋找答案或幫助。4．考核方式考核方式可以多樣化，應(yīng)建立科學(xué)的考核體系，提升教學(xué)效果。高校公共選修課的性質(zhì)和地位決定了公共選修課的考核方式的特殊性和多樣性。課程的考核應(yīng)該針對(duì)課程教學(xué)的目的采取多樣化的方式，全面地多角度地進(jìn)行考核，從而促進(jìn)教學(xué)效果的提升。目前，大多數(shù)公共選修課的教學(xué)方式與必修課相比較為靈活，但還存在考核方式簡(jiǎn)單、單一，考核不夠全面等問(wèn)題。要想取得較為理想的教學(xué)效果，需要將多樣化的考核方式貫徹課程始終，建立科學(xué)的考核體系?？己梭w系的建立要以課程的教學(xué)目的為基礎(chǔ)，以提升教學(xué)質(zhì)量和效果為目標(biāo)，注意考核內(nèi)容的全面性與考核結(jié)構(gòu)的合理性，同時(shí)要盡可能地通過(guò)考核體系端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，激發(fā)學(xué)生后續(xù)學(xué)習(xí)該課程的主動(dòng)性和熱情。在具體教學(xué)實(shí)踐中，如考核內(nèi)容上，學(xué)生期末的成績(jī)應(yīng)包括平時(shí)成績(jī)。平時(shí)成績(jī)應(yīng)包括平時(shí)出勤、課堂上的師生互動(dòng)表現(xiàn)、生生互動(dòng)表現(xiàn)、平時(shí)作業(yè)、課后的資料搜集與學(xué)習(xí)等項(xiàng)目，以此強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程的重要性，防止為考試而學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。同時(shí)，應(yīng)側(cè)重培養(yǎng)解決實(shí)際問(wèn)題的能力，這里所說(shuō)的實(shí)際能力不單單是指在現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用法律知識(shí)的能力，也包括能不能通過(guò)多種渠道搜集資料、整理資料、消化資料主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力。在考核形式上也應(yīng)多樣化，如除了小測(cè)試、小論文等方法之外，小組討論、課堂上分組辯論、定期布置小作業(yè)、對(duì)授課案例的分析和闡述等都可以作為考核的方法。