中學(xué)生德育課堂精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇中學(xué)生德育課堂范文，愿它們成為您寫作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

【關(guān)鍵詞】德育課 教學(xué)方式 情境創(chuàng)設(shè)

【中圖分類號(hào)】G71 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）11-0063-01

新課程背景下，職業(yè)學(xué)校的德育課是向?qū)W生比較系統(tǒng)地進(jìn)行德育教育的重要課程，主要通過(guò)課堂教學(xué)形式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。在德育課上，德育課教師要緊密結(jié)合學(xué)生日常生活，以現(xiàn)實(shí)生活熱點(diǎn)為背景，把學(xué)生引進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活，向他們展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的復(fù)雜和多樣，讓學(xué)生在典型的環(huán)境中發(fā)現(xiàn)并解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

一、情境創(chuàng)設(shè)在德育課教學(xué)中的作用

1.情境創(chuàng)設(shè)有利于課堂教學(xué)遵循中學(xué)生的思維發(fā)展規(guī)律

中學(xué)生正處于生理、心理、思維等各方面的迅速發(fā)展時(shí)期。在中學(xué)生的思維中，抽象邏輯思維雖然開始占優(yōu)勢(shì)，但在很大程度上還屬于經(jīng)驗(yàn)型，在他們的抽象思維中具體形象的成分仍然起著重要的作用。在課堂中進(jìn)行情境設(shè)置，將理性的教學(xué)內(nèi)容運(yùn)用音樂(lè)錄像等，以感性的方式直觀地反映出來(lái)，使學(xué)生在思索與分析的過(guò)程中加深了對(duì)教材的理解，訓(xùn)練了抽象思維，有利于促進(jìn)學(xué)生思維水平的發(fā)展。

2.情境創(chuàng)設(shè)有利于滿足學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣

著名心理學(xué)家布魯納說(shuō)過(guò)：“所有人都有一種天生的好奇心或需要，當(dāng)這個(gè)好奇心被激發(fā)出來(lái)就會(huì)產(chǎn)生有力的動(dòng)機(jī)?！雹倏梢?jiàn)，好奇心是人們固有的，一旦好奇心得以滿足，就能產(chǎn)生求知欲和學(xué)習(xí)動(dòng)力。情境設(shè)置運(yùn)用電化教學(xué)的現(xiàn)代化手段及表演的再現(xiàn)等多元化的形象構(gòu)建了一幅幅豐富多彩的立體空間，給學(xué)生的知覺(jué)，感覺(jué)以新的刺激，充分滿足了中學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中保持最佳的心理狀態(tài)。

3.情境設(shè)置有利于激發(fā)學(xué)生的情感

情感是學(xué)生思想意識(shí)、道德行為強(qiáng)有力的發(fā)動(dòng)者和鼓舞者，中學(xué)生富有熱情，情感體驗(yàn)易受外因影響，尤其是在一定的情境之中情緒易受感染。教師在課堂上通過(guò)言語(yǔ)、表情、動(dòng)作流露的真情實(shí)感會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生極大的感染力，渲染出感人的情緒氛圍，這一氛圍又反作用于學(xué)生的心理，產(chǎn)生出強(qiáng)烈的與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的理念與情感。

二、德育課情景創(chuàng)設(shè)的誤區(qū)

1.片面追求活動(dòng)過(guò)程中的文藝形式

德育活動(dòng)課是以活動(dòng)為中心，通過(guò)學(xué)生的實(shí)際參與來(lái)完成對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想、法紀(jì)、心理等方面的素質(zhì)培養(yǎng)。在活動(dòng)過(guò)程中，表現(xiàn)形式不拘泥于哪一種，可以是歌曲、舞蹈、小品等。但不論是選擇哪一種，最終不能脫離教學(xué)的預(yù)期目標(biāo)。然而，在德育活動(dòng)課的過(guò)程中，為了追求活動(dòng)的趣味性，活動(dòng)課上安排了一些形形的文藝性節(jié)目，這在一定程度上提高學(xué)生的積極性和參與性，但由于文藝性質(zhì)的節(jié)目篇幅過(guò)重而嚴(yán)重影響了活動(dòng)課的實(shí)效性。

2.片面追求活動(dòng)過(guò)程中的華麗語(yǔ)言

有些競(jìng)賽課上，老師事前做了大量的準(zhǔn)備工作，學(xué)生為了配合老師也反復(fù)的練習(xí)課堂上的語(yǔ)言，然而通過(guò)他們木然的表情，呆滯的眼神我們不難發(fā)現(xiàn)這不過(guò)是背臺(tái)詞而已。德育活動(dòng)課要求真實(shí)性，如果學(xué)生的參與以背稿子為主要的形式，那么德育課只不過(guò)是流于一種形式而已。

3.讓情境服從于教學(xué)內(nèi)容，忌“牽強(qiáng)附會(huì)”

“德育情景的創(chuàng)設(shè)應(yīng)該保持教學(xué)味兼顧實(shí)用性，切忌讓情景成為課堂的‘?dāng)[設(shè)’或使情景牽強(qiáng)化、庸俗化”。③這樣的情景創(chuàng)設(shè)不但不能達(dá)到應(yīng)有的效果，反而會(huì)使學(xué)生的思維偏離教材的基本觀點(diǎn)，甚至造成南轅北轍的結(jié)果。

三、德育課情景創(chuàng)設(shè)的具體方法

1.情緒渲染法

即通過(guò)教師或者是有準(zhǔn)備的學(xué)生主動(dòng)的言語(yǔ)，豐富而準(zhǔn)確的表情，恰到好處的形體語(yǔ)言等方面的情緒渲染來(lái)感染學(xué)生，使學(xué)生在思想上和教師達(dá)到共鳴，實(shí)現(xiàn)德育課教學(xué)的情感目標(biāo)。但在具體的教學(xué)中教師要把握好情緒的尺度，達(dá)到不溫不火。

2.情境展示法

即通過(guò)諸如投影、錄像、音樂(lè)、小品、漫畫等多元化的教學(xué)手段來(lái)展示直觀、具體、生動(dòng)的教學(xué)情境，渲染適當(dāng)?shù)恼n堂氛圍，以感染和教育學(xué)生。需要注意的是，情境展示的多種手段無(wú)需在一堂課中全部使用出來(lái)，而只能結(jié)合教材選擇一兩種運(yùn)用，否則過(guò)多過(guò)濫的感官刺激會(huì)造成學(xué)生的大腦疲勞和注意力分散而削弱對(duì)情境的體驗(yàn)和思索。

3.角色扮演法

即結(jié)合教材內(nèi)容，模仿某種典型情景或剪取某個(gè)生活片斷，讓學(xué)生擔(dān)任一定的角色，去展示情境，在角色體驗(yàn)中受到感染和教育。角色扮演法充分滿足了學(xué)生的心理需求，有利于情境中蘊(yùn)含的情感與人生哲理契合學(xué)生理解和接受的最佳點(diǎn)，從而使德育課教學(xué)富有感染力和實(shí)效性。

4.實(shí)踐體驗(yàn)法

即結(jié)合教材內(nèi)容，充分利用社會(huì)大情境使學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐和自我體驗(yàn)中接受教育和自我教育?！吧鐣?huì)生活本身就是一個(gè)大的情境，只要教師精心地選擇社會(huì)環(huán)境中積極的、光明的教育要素，帶領(lǐng)學(xué)生通過(guò)參觀訪問(wèn)，社會(huì)調(diào)查等途徑，變封閉的課堂為開放的空間，使學(xué)生在接觸外界事物的過(guò)程中，激發(fā)積極的情感、獲得相應(yīng)的知識(shí)觀念”。④ 正如荀子所說(shuō)：“不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之，學(xué)至行而止矣?！?/p>

實(shí)踐表明，精心設(shè)置的情境通過(guò)寓理于情，引情入境能抓住形、進(jìn)入境、激起情、揭示理，使學(xué)生在樂(lè)中學(xué)、學(xué)而思、思后行，使德育教育本身與教育對(duì)象之間發(fā)生有效的情感關(guān)聯(lián)，使教育對(duì)象把有關(guān)的道德知識(shí)與一定的實(shí)際道德情境有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，發(fā)生實(shí)際的體驗(yàn)，親歷感動(dòng)，使學(xué)生的道德情感不斷提升，情感與理智直接對(duì)話，讓道德知識(shí)真正走進(jìn)學(xué)生內(nèi)在的精神世界。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡興松 《思想政治課教學(xué)藝術(shù)論》 廣東教育出版社 2000年

[2]李吉林 《李吉林情境教學(xué)理論與實(shí)踐》 人民日?qǐng)?bào)出版社 2006年版

篇(2)

關(guān)鍵詞：新時(shí)期 中學(xué)生德育教育 時(shí)效性研究

中學(xué)階段的學(xué)生正處于成長(zhǎng)的最為重要的階段，因此學(xué)校的教育工作的開展方式和開展方向直接決定了中學(xué)生的性格、人生目標(biāo)、人生觀、社會(huì)觀以及價(jià)值觀的形成。開展新時(shí)期中學(xué)生德育教育時(shí)效性研究，全面提升中學(xué)開展德育教育工作的實(shí)效性和時(shí)效性，可以有效的促使中學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)和道德修養(yǎng)得以有效的提升。提升新時(shí)期中學(xué)生德育教育時(shí)效性，完善中學(xué)德育教育教學(xué)的開展方式，將使得學(xué)生在良好的、全面的、高效的中學(xué)教育下，獲得更加理想的成長(zhǎng)空間以及更加光明的發(fā)展前景。

一、新時(shí)期中學(xué)生德育教育時(shí)效性的重要性研究

開展新時(shí)期中學(xué)生德育教育時(shí)效性的重要性研究，主要將新時(shí)期中學(xué)生德育教育時(shí)效性的重要性分為以下的幾個(gè)方面：

（一）很多中學(xué)生的生活態(tài)度的積極性需要及時(shí)的提升

隨著經(jīng)濟(jì)的不斷進(jìn)步，人們的生活水平也在穩(wěn)步的提升，同時(shí)由于很多中學(xué)生為獨(dú)生子女，因此其生活條件十分優(yōu)渥。在這種環(huán)境下，很多中學(xué)生受到社會(huì)上所流傳的不良風(fēng)氣――“享樂(lè)主義”的風(fēng)氣的影響，生活態(tài)度的積極性較為低下，自私自利、盲目攀比以及性格懶惰，是很多當(dāng)下中學(xué)生所具有的通病，這一不良現(xiàn)象的產(chǎn)生，極不利于中學(xué)生的良好的、積極向上的性格合格品德的養(yǎng)成。中學(xué)生是中國(guó)未來(lái)進(jìn)行良好的發(fā)展的中堅(jiān)力量，因此開展新時(shí)期中學(xué)生德育教育時(shí)效性研究，引導(dǎo)中學(xué)生形成積極向上的生活態(tài)度，其重要性不可忽視。

（二）中學(xué)生的暴力犯罪的現(xiàn)象的發(fā)生次數(shù)和比例呈現(xiàn)上升趨勢(shì)

由于網(wǎng)絡(luò)和社會(huì)上的一些不良信息的宣傳，加之中學(xué)生的是非判斷能力和自我思考能力相對(duì)較差，因此很多中學(xué)生的人身觀和社會(huì)觀出現(xiàn)了嚴(yán)重的偏差，致使中學(xué)生的暴力犯罪的現(xiàn)象的發(fā)生次數(shù)和比例呈現(xiàn)上升趨勢(shì)。很多校園打架斗毆現(xiàn)象令人觸目驚心，甚至很多女生也參與到了暴力之中，新聞報(bào)道的校園欺凌以及中學(xué)生自殺的事件屢見(jiàn)不鮮，這無(wú)疑是德育教育的實(shí)效性和時(shí)效性缺失的結(jié)果，由此可知，展新時(shí)期中學(xué)生德育教育時(shí)效性研究，加強(qiáng)對(duì)于德育教育的重視程度，對(duì)于中學(xué)生的暴力犯罪的現(xiàn)象的發(fā)生次數(shù)和比例呈現(xiàn)上升趨勢(shì)這一問(wèn)題，給予及時(shí)的解決，小到?jīng)Q定了每個(gè)中學(xué)生的人生發(fā)展軌跡，大到直接決定我國(guó)的社會(huì)的未來(lái)的發(fā)展。

二、提升新時(shí)期中學(xué)生德育教育時(shí)效性的方式研究

在傳統(tǒng)的中學(xué)生德育教育課堂上，課堂內(nèi)容過(guò)于枯燥，完全采用的是照本宣科的教學(xué)方式，課堂教學(xué)內(nèi)容無(wú)法真正的引起學(xué)生的共鳴，這使得傳統(tǒng)的中學(xué)生的課堂德育教育的開展成果十分的不樂(lè)觀，開展提升新時(shí)期中學(xué)生德育教育時(shí)效性的方式研究，完善新時(shí)期下的中學(xué)德育教學(xué)課堂的教學(xué)模式，可以充分的提升中學(xué)德育課堂的教學(xué)效果和時(shí)效性。開展提升新時(shí)期中學(xué)生德育教育時(shí)效性的方式研究，主要可以將提升新時(shí)期中學(xué)生德育教育時(shí)效性的方式總結(jié)為以下幾點(diǎn)：

（一）將創(chuàng)新精神融入到中學(xué)德育教學(xué)課堂的開展進(jìn)程中

開展中學(xué)德育教學(xué)課堂，將創(chuàng)新精神融入到中學(xué)德育教學(xué)課堂的開展進(jìn)程中，將新時(shí)期的思想理念與傳統(tǒng)的德育教育理念相結(jié)合，可以有效的促使德育課堂的教學(xué)內(nèi)容更加良好的符合時(shí)展需求。同時(shí)將創(chuàng)新精神融入到中學(xué)德育教學(xué)課堂的開展進(jìn)程中，在開展德育教育的過(guò)程中，拋棄傳統(tǒng)德育教育內(nèi)容的弊端，堅(jiān)持以人為本的教育理念，引導(dǎo)學(xué)生重視自我良好的品格的形成以及自我價(jià)值的良好體現(xiàn)，可以有效的促使中學(xué)生在德育教育課堂上，真正實(shí)現(xiàn)自我素質(zhì)的全面提升以及良好的品格的養(yǎng)成。

（二）明確德育教育的價(jià)值以及教育工作的開展目標(biāo)

中學(xué)德育教育教學(xué)課堂無(wú)法獲得理想的時(shí)效性和實(shí)效性，德育教育的價(jià)值以及教育工作的開展目標(biāo)的不明確也是主要的原因。由于很多學(xué)校在開展德育教學(xué)的過(guò)程中，將德育教育的開展等同于思想政治這一科目的學(xué)習(xí)，認(rèn)為德育的教學(xué)的開展就是為了使得學(xué)生獲得更好的政治科目考試成績(jī)，這種德育教育的價(jià)值以及教育工作的開展目標(biāo)的定位上的缺失，致使學(xué)生在德育教學(xué)課堂上往往不會(huì)積極主動(dòng)的思考，只是被動(dòng)的接受“知識(shí)點(diǎn)”，中學(xué)德育教育教學(xué)課堂無(wú)法獲得理想的時(shí)效性和實(shí)效性的結(jié)果也成必然。提升對(duì)于德育教育的地位和教學(xué)目標(biāo)，從學(xué)生的學(xué)習(xí)以及生活上的方方面面引導(dǎo)學(xué)生提升自身的道德修養(yǎng)，才能有效的提升中學(xué)德育教學(xué)工作開展的時(shí)效性。

三、結(jié)語(yǔ)

開展新時(shí)期中學(xué)生德育教育時(shí)效性研究，首先應(yīng)當(dāng)明確新時(shí)期中學(xué)生德育教育時(shí)效性的重要性：很多中學(xué)生的生活態(tài)度的積極性需要及時(shí)的提升和中學(xué)生的暴力犯罪的現(xiàn)象的發(fā)生次數(shù)和比例呈現(xiàn)上升趨勢(shì)。進(jìn)而思考提升新時(shí)期中學(xué)生德育教育時(shí)效性的方式：將創(chuàng)新精神融入到中學(xué)德育教學(xué)課堂的開展進(jìn)程中和明確德育教育的價(jià)值以及教育工作的開展目標(biāo)。開展新時(shí)期中學(xué)生德育教育時(shí)效性研究，是全面提升我國(guó)的人才綜合素質(zhì)工作的開展過(guò)程中，不可或缺的一部分。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉慧磊.中學(xué)德育教育方法創(chuàng)新研究[D].河南大學(xué)，2014

[2]甘志像.中學(xué)德育中社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的實(shí)證研究[D].南昌大學(xué)，2015.

篇(3)

關(guān)鍵詞： 德育課 學(xué)習(xí)興趣 激發(fā)方法

愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：“興趣是最好的老師，真正有價(jià)值的東西，并非僅僅從責(zé)任感產(chǎn)生，而是從對(duì)客觀事物的愛(ài)與熱忱中產(chǎn)生的”。我國(guó)古代著名的教育學(xué)家、思想家孔子說(shuō)過(guò)：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。只有“好之”、“樂(lè)之”才能有高漲的學(xué)習(xí)熱情和強(qiáng)烈的求知欲望，才能以學(xué)為樂(lè)，欲罷不能。前蘇聯(lián)教育學(xué)家斯卡特金認(rèn)為，教育效果取決于學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?？梢?jiàn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣直接關(guān)系到教學(xué)效果的好壞。那么究竟應(yīng)如何激發(fā)學(xué)生對(duì)德育課的學(xué)習(xí)興趣呢？

一、搞好課前預(yù)習(xí)

“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，預(yù)習(xí)是學(xué)習(xí)過(guò)程的重要環(huán)節(jié)之一，聽(tīng)課的效果與預(yù)習(xí)的質(zhì)量常常是成正比例的。學(xué)生的課前預(yù)習(xí)和學(xué)習(xí)興趣的產(chǎn)生密不可分，教師在授課前應(yīng)根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求指導(dǎo)學(xué)生，設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)提綱，給學(xué)生一個(gè)粗線條，一條明確思路，使學(xué)生對(duì)教材有一個(gè)比較完整的了解。這樣學(xué)習(xí)目的明確了，學(xué)生的興趣也隨之產(chǎn)生。

二、巧設(shè)導(dǎo)語(yǔ)

“良好的開端是成功的一半”。成功的導(dǎo)入能集中學(xué)生的注意力，明確思維方向，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，引起內(nèi)在的求知欲，使學(xué)生在學(xué)習(xí)新課開始就有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)境界，為整個(gè)教學(xué)過(guò)程創(chuàng)造良好的開端。新課導(dǎo)入應(yīng)針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況和教學(xué)內(nèi)容，用歌曲、故事、名言警句、新聞資訊、時(shí)事、生活事例、恰當(dāng)?shù)谋扔鞯葘?dǎo)入，集中學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生興趣和求知欲。

三、巧設(shè)質(zhì)疑

從教育心理學(xué)的角度看，人的活動(dòng)都是由一定的動(dòng)機(jī)引起的，學(xué)生的學(xué)習(xí)和研究也是如此。在教學(xué)情景中一定要有推動(dòng)個(gè)人達(dá)到認(rèn)識(shí)目的的動(dòng)機(jī)，也就是掌握一定知識(shí)與技能的動(dòng)機(jī)。在教學(xué)中，教師若能結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，利用學(xué)生的好奇心理，避實(shí)就虛地設(shè)置懸念提出一些學(xué)生欲答不能而又迫切想了解的、與生產(chǎn)生活實(shí)際密切相關(guān)的科問(wèn)題激發(fā)學(xué)生的求知欲，就可以使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，急于探知其中奧秘。

四、聯(lián)系生活事例

陶行知先生說(shuō)：“教育只有通過(guò)生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育?！币虼?，我們不能再采取過(guò)去的說(shuō)教式方式，必須轉(zhuǎn)變思維，找到更適合學(xué)生的方式——讓德育課回歸生活，讓學(xué)生在愉悅中學(xué)習(xí)。富有典型意義的事例不僅能激發(fā)學(xué)生的興趣，增強(qiáng)說(shuō)服力和感染力，而且能夠?qū)W(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀等方面的培養(yǎng)起到重要作用。在課堂教學(xué)中引入貼近學(xué)生生活的案例，使學(xué)生的學(xué)習(xí)從熟悉的生活原型、感興趣的問(wèn)題情景著手，提高學(xué)生解決問(wèn)題的能力。

五、建立良好的師生關(guān)系

良好的師生關(guān)系應(yīng)該是教師和學(xué)生在人格上是平等的，在交互活動(dòng)中是民主的，在相處的氛圍上是融洽的。和諧的師生關(guān)系使學(xué)生產(chǎn)生愉悅的心情，學(xué)生在愉悅的心情下就會(huì)產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。良好的師生關(guān)系能發(fā)揮師生雙方的活動(dòng)積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性和活動(dòng)熱情，有利于營(yíng)造生動(dòng)活潑、輕松愉悅的教學(xué)氣氛，有助于提高教學(xué)效率和速度。在這種和諧的關(guān)系中，師生雙方感情融洽、親密合作、教師會(huì)“誨人不倦”，千方百計(jì)把學(xué)生教好，學(xué)生會(huì)親師信道，“學(xué)而不厭”，愉快地接受老師的教育。所以，德育課教師要利用自己的職業(yè)優(yōu)勢(shì)，做學(xué)生的知心朋友，建立起相互信任、互相尊重、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、共同進(jìn)步的良好關(guān)系。學(xué)生親其師，才能信其道，樂(lè)其道。

六、使用幽默的語(yǔ)言

幽默是一門藝術(shù)，它是教師學(xué)識(shí)、智慧、靈感和思想在語(yǔ)言運(yùn)用中的結(jié)晶，是綜合才能的體現(xiàn)。教師在教學(xué)中巧妙地使用幽默技巧會(huì)引起學(xué)生共鳴，激發(fā)學(xué)生興趣。可采用生動(dòng)形象的比喻，優(yōu)美感人的語(yǔ)言，形象的漫畫等方式教學(xué)。如教材中的幽默小故事、漫畫等都可以使學(xué)生產(chǎn)生興趣，使學(xué)生產(chǎn)生新鮮好奇，而新鮮好奇正是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的重要因素。許多笑話、漫畫、格言警句、歇后語(yǔ)，教師可信手拈來(lái)，在教學(xué)中廣泛應(yīng)用，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高德育課的實(shí)效都有積極作用。

七、運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段

在過(guò)去，教師一言堂，上課教師講空道理，交代知識(shí)要點(diǎn)，復(fù)習(xí)時(shí)學(xué)生背要點(diǎn)，考試時(shí)力爭(zhēng)一字不漏答要點(diǎn)。沒(méi)有先進(jìn)的教學(xué)手段作輔助，學(xué)生也就更加厭學(xué)了，對(duì)知識(shí)的理解，認(rèn)識(shí)的提高，很多是抽象模糊的。隨著辦學(xué)條件的逐步改善，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，多媒體也逐漸進(jìn)入課堂，廣泛用于教學(xué)中。多媒體教學(xué)代替了過(guò)去把黑板、粉筆作為教具的教學(xué)模式，可以把色彩、動(dòng)畫、立體聲等有機(jī)地融合在一起，真正做到“圖文并茂”，使學(xué)生身臨其境，覺(jué)得上課生動(dòng)有趣，這樣就能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而收到良好的效果。國(guó)外有關(guān)資料研究表明：用語(yǔ)言介紹一種物品，人的識(shí)別時(shí)間為2.8秒；用線條圖表介紹，識(shí)別時(shí)間為1.2秒；用彩色照片介紹，識(shí)別時(shí)間為0.9秒；如果是實(shí)物展示，識(shí)別時(shí)間僅為0.4秒。

八、創(chuàng)設(shè)學(xué)生樂(lè)學(xué)的情境

現(xiàn)代心理學(xué)研究表明，人處于樂(lè)觀的情境中可以產(chǎn)生愉快的情感，心情愉快，興趣會(huì)油然而生。教育心理學(xué)認(rèn)為，情境教學(xué)注意激發(fā)學(xué)生無(wú)意識(shí)的心理活動(dòng)的參與，并與有意識(shí)的心理活動(dòng)相統(tǒng)一，能減輕和消除學(xué)生的心理壓力，發(fā)揮學(xué)生的內(nèi)在潛能，進(jìn)入學(xué)習(xí)最佳心理狀態(tài)。也就是說(shuō)，如果給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了樂(lè)學(xué)情境，把學(xué)生帶入“引人入勝”的境地，就可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。良好的環(huán)境可以喚起學(xué)生對(duì)真理的欲望，有助于啟迪學(xué)生積極主動(dòng)地思考問(wèn)題。

篇(4)

一、現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)傳媒對(duì)職業(yè)教育德育課的挑戰(zhàn)

1、現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)傳媒提升了德育課教學(xué)難度

現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)傳媒人機(jī)冷交互性影響著學(xué)生的人際交往方式，長(zhǎng)期人機(jī)冷交互容易使學(xué)生產(chǎn)生冷漠、孤僻等不良心理，人際關(guān)系疏遠(yuǎn);現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)傳媒的虛擬性則容易使學(xué)生迷失在虛擬世界，沉迷于虛擬世界的美好，喪失理性，迷失自我;現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)傳媒隱蔽性容易淡化學(xué)生責(zé)任意識(shí)，學(xué)生利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)隱蔽性從事違反道德的行為等。學(xué)生是德育課教學(xué)的實(shí)施對(duì)象，現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)傳媒給學(xué)習(xí)主體帶來(lái)的思想沖擊提升了德育課教學(xué)難度。

2、現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)傳媒?jīng)_擊著德育課教學(xué)內(nèi)容

現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)傳媒具有豐富的德育資源，學(xué)生能夠隨時(shí)隨地的獲取德育信息資源，這對(duì)內(nèi)容相對(duì)陳舊的傳統(tǒng)德育課教學(xué)帶來(lái)巨大沖擊，如果職業(yè)教育德育課教學(xué)內(nèi)容不能及時(shí)更新，德育課課堂影響力勢(shì)必會(huì)受到極大影響。

3、現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)傳媒?jīng)_擊著德育課教學(xué)方法

傳統(tǒng)職業(yè)教育德育課教學(xué)方法單一，師生、生生缺乏有效互動(dòng)，現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)傳媒具有很強(qiáng)的開放性，學(xué)生可以自由選擇交流對(duì)象與交流內(nèi)容。在交流過(guò)程中學(xué)生可以自由張揚(yáng)個(gè)性，自由發(fā)揮，不受拘束，這些都給德育課教學(xué)方法帶來(lái)很大沖擊。

4、現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)傳媒?jīng)_擊著德育課教學(xué)模式

傳統(tǒng)德育課教學(xué)模式主要以課堂為陣地，以教師的教為主，課堂教學(xué)模式相對(duì)滯后?，F(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)傳媒具有很強(qiáng)的人機(jī)交互性，提供了豐富的網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)，尤其是智能手機(jī)、筆記本等為學(xué)生提供了更便利的信息獲取平臺(tái)，德育課課堂模式遭遇到空前挑戰(zhàn)。

二、現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)傳媒給職業(yè)教育德育課帶來(lái)的機(jī)遇

現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)傳媒給職業(yè)教育德育課帶來(lái)沖擊的同時(shí)也給德育課教學(xué)帶來(lái)很大的機(jī)遇?！岸跃W(wǎng)絡(luò)為載體的思想政治教育信息的傳遞則具有雙向性、快捷性、有效性等多重優(yōu)點(diǎn)，不僅大大提高了思想政治教育信息的傳播效率，而且極大地賦予了受教育者以主動(dòng)性、創(chuàng)造性，使他們更樂(lè)于接受所傳播的信息，并向教育者反饋更多、更新的思想政治教育信息?！盵2]除此，現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)傳媒還具有豐富的德育教學(xué)資源，它以全新方式向?qū)W生傳達(dá)著多元思想與價(jià)值觀，這些豐富的教學(xué)資源極大豐富了德育課教學(xué)內(nèi)容;同時(shí)現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)傳媒創(chuàng)造了“立體”的信息獲取方式，尤其是移動(dòng)閱讀方式帶給學(xué)生極大的便利，有效拓展德育課教學(xué)空間與時(shí)間，學(xué)生可以借助現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)傳媒自主獲取德育學(xué)習(xí)資源，不受學(xué)習(xí)時(shí)間與空間限制，隨時(shí)隨地進(jìn)行學(xué)習(xí);第三，現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)傳媒融德育與休閑娛樂(lè)為一體。現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)傳媒能夠有效彌補(bǔ)職業(yè)教育德育課單一教育模式，將德育教育滲透在娛樂(lè)活動(dòng)之中，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)引導(dǎo)學(xué)生參與網(wǎng)絡(luò)德育互動(dòng)，在休息娛樂(lè)之中受到教育，通過(guò)這種方式獲得的教育效果更深刻、更持久。

三、應(yīng)對(duì)現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)傳媒對(duì)職業(yè)教育德育課沖擊的對(duì)策

1、優(yōu)化德育課教學(xué)內(nèi)容

現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)傳媒環(huán)境下，職業(yè)教育德育課要煥發(fā)出生命力，吸引學(xué)生注意力，必須要不斷優(yōu)化德育課教學(xué)內(nèi)容，與時(shí)俱進(jìn)。現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)傳媒的快速發(fā)展對(duì)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)、知識(shí)水平與認(rèn)知能力都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，教師如果不能根據(jù)時(shí)展的要求更新教學(xué)內(nèi)容，依舊采取傳統(tǒng)的德育思想、陳舊的德育素材實(shí)施德育課教學(xué)，其效果必然是低效的。教師要不斷提升德育課教學(xué)資源整合能力，不能采用“就教材講教材”的資源利用方式，要從網(wǎng)絡(luò)資源庫(kù)中汲取精華，加強(qiáng)德育資源整合，充分發(fā)揮德育資源生動(dòng)性、豐富性等優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用圖文、聲像、視頻、動(dòng)畫等網(wǎng)絡(luò)資源不斷豐富德育課教學(xué)內(nèi)容，營(yíng)造生動(dòng)有趣的德育情境，從多個(gè)層面刺激學(xué)生感官，切實(shí)提升職業(yè)教育德育課影響力。

2、打造全新德育課教育方式

以課堂為主陣地的統(tǒng)統(tǒng)德育課教育方式已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展需要，“作為德育工作者要加速網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的德育工作研究，不斷拓展德育新途徑，充分挖掘網(wǎng)絡(luò)德育功能，全面開創(chuàng)學(xué)校德育工作的新局面?！盵3]德育教師要善于運(yùn)用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)傳媒技術(shù)，不斷打造全新的德育課教育方式。我們可以運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)課堂進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，有效拓展德育課堂教學(xué)，使德育課突破時(shí)間與空間限制，方便學(xué)生隨時(shí)隨地的進(jìn)行學(xué)習(xí)。我們要打造全新德育課教育方式，使德育課堂模式從封閉走向開放，切實(shí)提升德育課教學(xué)效率。

3、精心設(shè)計(jì)網(wǎng)絡(luò)德育活動(dòng)

為了提升德育課堂的娛樂(lè)性，寓教于樂(lè)，我們要在傳統(tǒng)德育課德育實(shí)踐活動(dòng)基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，精心設(shè)計(jì)網(wǎng)絡(luò)德育活動(dòng)。傳統(tǒng)德育課實(shí)踐活動(dòng)往往籌劃復(fù)雜，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，實(shí)際效果有時(shí)并不顯著，學(xué)生參與熱情不高;如果運(yùn)用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，活動(dòng)組織與傳統(tǒng)方式相比要相對(duì)容易得多。

4、不斷提升德育教師素質(zhì)

篇(5)

關(guān) 鍵 詞 翻轉(zhuǎn)課堂；德育課程；自我建構(gòu)世界

作者簡(jiǎn)介 吳亮奎，南京師范大學(xué)課程與教學(xué)研究所，副教授

一、翻轉(zhuǎn)課堂的背景和意義

翻轉(zhuǎn)課堂的出現(xiàn)與美國(guó)科羅拉多州落基山林地公園高中的兩位化學(xué)教師有關(guān)。這兩位教師為由于生病或路途較遠(yuǎn)而不能到校上課的學(xué)生制作教學(xué)課件并上傳到網(wǎng)絡(luò)，供其在家學(xué)習(xí)使用。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，“課前在家里聽(tīng)看教師的視頻講解，課堂上在教師指導(dǎo)下做作業(yè)（或?qū)嶒?yàn)）”成為一種新的課堂教學(xué)形式。這種教學(xué)形式引起了教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式的巨大變化。

從教育學(xué)分析問(wèn)題的理論框架來(lái)看，翻轉(zhuǎn)課堂不是一種模式，也不是一種理論，而是一種新的教學(xué)組織形式。它是由當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)引起的學(xué)校教學(xué)組織形式的變化。與歷史上出現(xiàn)過(guò)的各種教學(xué)組織形式相同的是，翻轉(zhuǎn)課堂首先打破了固有的教學(xué)時(shí)空，不同的是這種打破是由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展帶來(lái)的。翻轉(zhuǎn)課堂打破了傳統(tǒng)班級(jí)教學(xué)的空間和時(shí)間界限。這種打破具體表現(xiàn)為兩種形式的變化。

第一種形式的變化是教學(xué)活動(dòng)“走出”了教室，教學(xué)活動(dòng)的發(fā)生不再被限制于教室之中，但這種“走出”與傳統(tǒng)意義上的正式的課堂教學(xué)完成之后發(fā)生的學(xué)生為鞏固所學(xué)內(nèi)容而在課堂之外進(jìn)行的體驗(yàn)性實(shí)踐是不同的。翻轉(zhuǎn)課堂之所以“翻轉(zhuǎn)”，是教學(xué)活動(dòng)的發(fā)生不是在學(xué)生走進(jìn)教室后開始的，而是在學(xué)生走進(jìn)教室前就已經(jīng)開始了，教師依靠網(wǎng)絡(luò)教育技術(shù)將課程內(nèi)容制作成學(xué)習(xí)課件放置于光盤或網(wǎng)絡(luò)上，學(xué)生按照教師提供的教學(xué)計(jì)劃自主地學(xué)習(xí)這些課件。因此，翻轉(zhuǎn)課堂是從教師在制定教學(xué)計(jì)劃的時(shí)候就開始的，而不是傳統(tǒng)意義上所說(shuō)的，是從教師走進(jìn)教室后開始的。

第二種形式的變化是教學(xué)活動(dòng)“顛倒”了時(shí)間，但這種“顛倒”不能簡(jiǎn)單地理解為“學(xué)”與“教”時(shí)間的先后變化。翻轉(zhuǎn)課堂（Flipping Classroom）中的“Flipping”除了有“翻轉(zhuǎn)”的意思，還有“翻動(dòng)、拋擲”等意思，在翻譯為漢語(yǔ)的過(guò)程中，我們從自身的教育理解和思維習(xí)慣出發(fā)，將“flipping”理解為一種觀念的“翻轉(zhuǎn)”，即“從……到……的轉(zhuǎn)變”，這種理解存在某些不準(zhǔn)確的地方。在我們中國(guó)人的語(yǔ)境中，形而上學(xué)的“絕對(duì)化”因素似乎多一些，常被用來(lái)表述思想觀念的變化，而英語(yǔ)本身的含義則更多地強(qiáng)調(diào)時(shí)空位置的變化。不能說(shuō)翻轉(zhuǎn)課堂就是由“先教后學(xué)”到“先學(xué)后教”的翻轉(zhuǎn)。所謂“先教后學(xué)”或者“先學(xué)后教”的判斷所采用的是一種簡(jiǎn)單思維方式，在實(shí)際發(fā)生的教學(xué)活動(dòng)中也不存在所謂的“學(xué)”與“教”的先后轉(zhuǎn)變。因此，“翻轉(zhuǎn)”課堂中的時(shí)間“顛倒”不能用學(xué)與教的“先與后”來(lái)描述。這里的“顛倒”更需理解為傳統(tǒng)意義上的固定的教學(xué)時(shí)間被打破，教學(xué)成為一種師生圍繞課程資源而展開的交往活動(dòng)。

二、翻轉(zhuǎn)課堂引起的學(xué)校德育

課程與教學(xué)的變化

翻轉(zhuǎn)課堂給當(dāng)下中小學(xué)德育課程與教學(xué)帶來(lái)的突出變化主要表現(xiàn)在德育知識(shí)觀、德育課程觀和德育方法等幾個(gè)方面。

（一）德育知識(shí)觀的變化

知識(shí)觀在學(xué)校課程與教學(xué)的構(gòu)成中處于核心地位，有什么樣的知識(shí)觀就有什么樣的課程與教學(xué)。品德的形成是一種通過(guò)生活交往而發(fā)生的自我體驗(yàn)和自我建構(gòu)的過(guò)程，學(xué)生只有先經(jīng)歷一種道德體驗(yàn)，他才會(huì)在這種道德體驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成關(guān)于這種道德的知識(shí)，就學(xué)生的道德發(fā)展而言，實(shí)際道德經(jīng)驗(yàn)的意義往往大于對(duì)道德知識(shí)抽象認(rèn)知的意義。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，品德的知識(shí)絕不是某些符號(hào)，它是在特定的生活情境中形成的對(duì)生活的某些感受和判斷。翻轉(zhuǎn)課堂這一教學(xué)形式恰是將道德知識(shí)的獲得過(guò)程首先交給學(xué)生，學(xué)生通過(guò)主動(dòng)地對(duì)教師預(yù)先設(shè)計(jì)的課程內(nèi)容進(jìn)行選擇、體驗(yàn)和建構(gòu)，形成新的道德認(rèn)知能力。教師不是告訴學(xué)生要他們形成什么樣的品德，而是在學(xué)生自我學(xué)習(xí)之后對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果做出評(píng)價(jià)，繼而在學(xué)生完成已有學(xué)習(xí)任務(wù)的基礎(chǔ)上向他們提供更高一級(jí)的學(xué)習(xí)內(nèi)容。翻轉(zhuǎn)課堂形式下的知識(shí)不是程式化的結(jié)論和說(shuō)教式的道德判斷，它在更多的意義上應(yīng)該是一些品德活動(dòng)的素材，是一套提供給學(xué)生學(xué)習(xí)的品德課程資源。

（二）德育課程觀的變化

對(duì)于學(xué)生的品德發(fā)展來(lái)說(shuō)，德育課程中隱性內(nèi)容比顯性內(nèi)容有更深遠(yuǎn)的意義。品德教育不同于一般的學(xué)科知識(shí)教育，其隱性知識(shí)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的作用往往大于顯性知識(shí)的作用。當(dāng)一個(gè)成年人在回憶他童年時(shí)代的生活的時(shí)候，那些幾十年依然清晰地刻印在他腦海中的常常不是教師在課堂上的諄諄教導(dǎo)，而是他與老師之間的某次接觸或他與老師發(fā)生的某個(gè)故事，甚至某一偶然的眼神也會(huì)給他留下終生印象。這里的“接觸”“故事”“眼神”就是隱性課程。從學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的角度看，學(xué)生從隱性課程獲得的常常是非學(xué)術(shù)性知識(shí)，而在顯性課程中獲得的常常是學(xué)術(shù)性知識(shí)。在學(xué)生品德形成過(guò)程中，非學(xué)術(shù)性的品德經(jīng)驗(yàn)、情感、行動(dòng)對(duì)學(xué)生未來(lái)的成人生活具有非常重要的影響。

新的德育課程觀會(huì)使教師在教學(xué)活動(dòng)中形成新的教師角色。翻轉(zhuǎn)課堂要求教師首先是一個(gè)課程與教學(xué)的設(shè)計(jì)者，教師要具備鮮明的課程意識(shí)，具有豐富的課程設(shè)計(jì)與開發(fā)的知識(shí)和能力。在現(xiàn)實(shí)中，一些教師的課程意識(shí)還比較欠缺，他們習(xí)慣于把教學(xué)理解為一種通過(guò)教材向?qū)W生傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力的單向過(guò)程，不能以課程的整體性去統(tǒng)整日常的教學(xué)活動(dòng)，不能從日常生活的各種現(xiàn)象中提煉有益的課程資源。就學(xué)校德育課堂而言，德育課程資源的整合較其它學(xué)科的教學(xué)具有更大的迫切性。

同時(shí)，教師還要改變傳統(tǒng)教師的“保姆”式角色，學(xué)會(huì)放手，把問(wèn)題交給學(xué)生，通過(guò)鼓勵(lì)和引導(dǎo)讓學(xué)生的品德得到自然的發(fā)展。

（三）德育方法的變化

在翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)形式下，德育方法的變化主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是德育活動(dòng)中教師的“引領(lǐng)式放手”，一是德育活動(dòng)中教師和學(xué)生的“深度交往”。

“引領(lǐng)式放手”要求教師的活動(dòng)是隱藏的，處于教學(xué)活動(dòng)的背后，教師不是直接面對(duì)學(xué)生，而是通過(guò)精心編制的課程去引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生在獨(dú)立自由的情境中進(jìn)行自主性的學(xué)習(xí)活動(dòng)。學(xué)生會(huì)根據(jù)各自的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)從教師提供的課程資源中尋找到自己所需要的學(xué)習(xí)材料，并對(duì)這些材料進(jìn)行選擇、分析和判斷，這一過(guò)程實(shí)質(zhì)上就是發(fā)現(xiàn)和探究的過(guò)程。與傳統(tǒng)的德育課堂的教學(xué)方法相比，“引領(lǐng)式放手”丟棄了“告訴”和“灌輸”，由于教師沒(méi)有直接地出現(xiàn)在學(xué)生的面前，學(xué)生對(duì)德育情境的分析和判斷是一種真實(shí)的判斷，學(xué)生內(nèi)心的真實(shí)世界會(huì)通過(guò)他們的作業(yè)呈現(xiàn)出來(lái)，其學(xué)習(xí)的結(jié)果是真實(shí)的。這一點(diǎn)與傳統(tǒng)的將德育內(nèi)容作為知識(shí)向?qū)W生“灌輸”的方法相比，具有更真實(shí)的德育效果。

“深度式交往”是一種基于“問(wèn)題”的交往，它是在學(xué)生進(jìn)行初步自主學(xué)習(xí)之后有了自己的問(wèn)題或結(jié)論后回到課堂，在課堂上發(fā)生的教師和學(xué)生之間的交往活動(dòng)。就德育課堂而言，“深度式交往”表現(xiàn)為問(wèn)題的提出、辨析和解決三個(gè)階段。問(wèn)題的提出者可以是學(xué)生，也可以是教師，師生通過(guò)討論確定德育問(wèn)題的關(guān)鍵詞；問(wèn)題的辨析需要考慮學(xué)生的情感和認(rèn)知特點(diǎn)，這與傳統(tǒng)的德育課堂的問(wèn)題辯難的性質(zhì)是相同的；就德育課堂而言，問(wèn)題解決不一定是得出某個(gè)結(jié)論，它可以是問(wèn)題解決過(guò)程本身、也可以是問(wèn)題的深化思考。就像蘇格拉底的助產(chǎn)術(shù)，品德教學(xué)活動(dòng)中最重要的不是要告訴學(xué)生某個(gè)結(jié)論，而是要讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)對(duì)話去分析自己的結(jié)論是否合理。品德教學(xué)的“深度式交往”是一種會(huì)話，通過(guò)會(huì)話，我們的下一代養(yǎng)成道德的習(xí)慣、學(xué)會(huì)理智的思考。

三、翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)形式下的

德育課堂

我國(guó)傳統(tǒng)的德育課堂有兩種形式――知識(shí)德育和生活德育，這兩種德育形式形成了我國(guó)學(xué)校德育的兩個(gè)主要空間，一是知識(shí)世界的德育空間，一是生活世界的德育空間。知識(shí)世界的德育是將德育內(nèi)容編制成體系化的教材，通過(guò)教師的課堂傳授來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)的培養(yǎng)，通過(guò)學(xué)校教學(xué)，學(xué)生能夠獲得系統(tǒng)的關(guān)于道德知識(shí)的概念、原理和各種結(jié)論性判斷。這種方式在我國(guó)當(dāng)前的學(xué)校品德教育中占有主導(dǎo)地位，其優(yōu)點(diǎn)是學(xué)生可以通過(guò)學(xué)習(xí)獲得系統(tǒng)的品德知識(shí)，知道什么是善的、什么是惡的，什么是應(yīng)當(dāng)遵守的規(guī)則、什么是應(yīng)當(dāng)反對(duì)的規(guī)則，但是這些對(duì)“善惡”“規(guī)則”的認(rèn)識(shí)在很多情況下是以“告訴”和“灌輸”的方式教給學(xué)生的，具有強(qiáng)迫的性質(zhì)，學(xué)生多數(shù)情況下只能“接受”而不能進(jìn)行品德的自我建構(gòu)，這種情形容易導(dǎo)致學(xué)生品德呈現(xiàn)為外顯的狀態(tài)，其結(jié)果是學(xué)生雖然具有關(guān)于品德的系統(tǒng)知識(shí)，在一定程度上形成外顯的行為，但難以深入學(xué)生內(nèi)在心靈，品德內(nèi)容難以被學(xué)生內(nèi)化。

與這種“知識(shí)世界的德育空間”相比，“生活世界的德育空間”有了很多拓展，這種品德教育形式讓學(xué)生在生活中、通過(guò)生活中的活動(dòng)交往形成某種良好的社會(huì)品質(zhì)。由于這種德育方式具有情境性，學(xué)生在真實(shí)的德育情境中作出真實(shí)的選擇和判斷，它對(duì)學(xué)生品德的形成會(huì)產(chǎn)生內(nèi)在的影響，其實(shí)際的德育影響比較深遠(yuǎn)?！吧畹掠卑l(fā)生于真實(shí)的生活情境中，學(xué)生在德育過(guò)程中具有較強(qiáng)的主體意識(shí)，但學(xué)校課程中的“情境”常常是經(jīng)過(guò)理想化的，教學(xué)過(guò)程中學(xué)生處于被情境引導(dǎo)的狀態(tài)，這種被引導(dǎo)的狀態(tài)使學(xué)生在作出的道德選擇時(shí)對(duì)問(wèn)題的分析判斷能力遭到減弱，學(xué)生的獨(dú)立問(wèn)題分析和判斷能力的培養(yǎng)也在一定程度上被削弱。問(wèn)題的情境越真實(shí)越復(fù)雜，學(xué)生的選擇、分析和判斷能力越能得到充分的鍛煉。

篇(6)

關(guān)鍵詞： 中職 德育課程 有效課堂 “三貼近”原則

國(guó)家教育部2004年10月頒布的《中等職業(yè)學(xué)校德育大綱》規(guī)定：德育課教學(xué)要“貼近學(xué)生、貼近職業(yè)、貼近社會(huì)，注重實(shí)踐教育、體驗(yàn)教育、養(yǎng)成教育，做到知識(shí)學(xué)習(xí)與能力培養(yǎng)和行為養(yǎng)成相統(tǒng)一，充分發(fā)揮德育課在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和綜合職業(yè)能力形成中的重要作用”。

“有效教學(xué)”是新課改背景下催生的一種教學(xué)理念，其內(nèi)涵就是在正確的教育教學(xué)思想的指導(dǎo)下，通過(guò)教師的有效行為，取得最佳的教學(xué)效果。中職德育課要打造有效課堂，就必須堅(jiān)持“三貼近”原則，展現(xiàn)職業(yè)學(xué)校德育課程的特色與魅力。

一、堅(jiān)持“貼近學(xué)生”原則，打造“生命”課堂

德育的對(duì)象是什么？是人。德育的對(duì)象是人，意味著德育必須面向生命，滿足生命發(fā)展的需要，提高生命的質(zhì)量。只有把學(xué)生的發(fā)展作為起點(diǎn)和歸宿，撥動(dòng)生命的“琴弦”，才能走進(jìn)學(xué)生內(nèi)在的心靈世界。

“人的問(wèn)題”是教育的原點(diǎn)，教育的對(duì)象是人，是一個(gè)具體的、現(xiàn)實(shí)的、活生生的生命個(gè)體，他們有自己的觀點(diǎn)、需要和追求，因此教學(xué)應(yīng)把目光聚焦在學(xué)生身上。例如在講授《哲學(xué)與人生》第一課“客觀實(shí)際與人生選擇”時(shí)，我設(shè)計(jì)了一個(gè)課堂活動(dòng)：學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際情況，選擇自己喜歡的座右銘，并闡述選擇的理由。由于學(xué)生在課前做好了充分的準(zhǔn)備，因此課堂上都有一種積極展示的欲望，積極參與，并體會(huì)到成就感。而學(xué)生選擇不同座右銘的原因就在于各自不同的實(shí)際情況，就是堅(jiān)持了“一切從實(shí)際出發(fā)”的哲學(xué)原理，這樣既貼近學(xué)生的實(shí)際，又水到渠成地引入哲學(xué)原理的學(xué)習(xí)。這種“從實(shí)際中來(lái)，到實(shí)際中去”的做法體現(xiàn)了“貼近學(xué)生”的原則，以學(xué)生的成長(zhǎng)需要為出發(fā)點(diǎn)，設(shè)計(jì)德育的教學(xué)內(nèi)容。

“三貼近”原則的核心是“貼近學(xué)生”，而樹立“以學(xué)生為本”的教育教學(xué)理念，實(shí)現(xiàn)由“以教師為中心”到“以學(xué)生為中心”的轉(zhuǎn)變是實(shí)現(xiàn)“貼近學(xué)生”要求的先決條件。這要求教師要把自己的教育對(duì)象――學(xué)生的需求作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，無(wú)論是在教學(xué)內(nèi)容上，還是教學(xué)方法和教學(xué)手段上，都要進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整，使德育理論課教學(xué)更貼近學(xué)生的心靈，貼近學(xué)生的實(shí)際，更符合學(xué)生的求知欲望，更能解決學(xué)生的思想困惑，更能對(duì)學(xué)生的世界觀和人生觀給予正確的價(jià)值指導(dǎo)，使德育課真正成為師生溝通的紐帶和橋梁，成為學(xué)生思想碰撞、激發(fā)智慧火花的課堂。

二、堅(jiān)持“貼近職業(yè)”原則，打造“實(shí)效”課堂

貼近職業(yè)，就是在教學(xué)中幫助學(xué)生加深對(duì)職業(yè)的認(rèn)識(shí)，特別是對(duì)所學(xué)專業(yè)對(duì)應(yīng)職業(yè)群的認(rèn)識(shí)，更好地符合崗位要求，提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，使學(xué)生順利完成從“學(xué)生”到“職業(yè)人”的轉(zhuǎn)變。簡(jiǎn)而言之，就是德育課程要圍繞學(xué)生未來(lái)的職業(yè)發(fā)展，設(shè)計(jì)出有職業(yè)特點(diǎn)的教學(xué)內(nèi)容。

貼近職業(yè)，就是要把德育課的內(nèi)容與學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際和工作實(shí)際相結(jié)合，把德育課堂中學(xué)生感覺(jué)枯燥、不容易接受的思想變?yōu)榕c職業(yè)要求互補(bǔ)，從而取得相得益彰的效果。例如在講授《職業(yè)道德與法律》第四課“恪守職業(yè)道德”時(shí)，我先問(wèn)學(xué)生對(duì)就業(yè)待遇的期待值是多少，然后結(jié)合他們所學(xué)的計(jì)算機(jī)應(yīng)用專業(yè)，在計(jì)算機(jī)維修的過(guò)程中滲透誠(chéng)信要求、操作規(guī)范、勞動(dòng)安全、節(jié)能環(huán)保和服務(wù)細(xì)節(jié)，最后回到期待值。在這個(gè)過(guò)程中，任何一方面的差錯(cuò)都可能影響薪金待遇，因而必須具有較高的職業(yè)道德素養(yǎng)和熟練的技能，引導(dǎo)學(xué)生在今后的工作中熱愛(ài)自己的工作崗位，敬重自己所從事的職業(yè)，勤奮努力，盡職盡責(zé)，做到愛(ài)崗敬業(yè)。本課在職業(yè)的引導(dǎo)下，學(xué)生得到了人生觀、價(jià)值觀、職業(yè)道德和法紀(jì)常識(shí)的教育，德育內(nèi)容與崗位能力達(dá)到了緊密結(jié)合。

三、堅(jiān)持“貼近社會(huì)”原則，打造“時(shí)代”課堂

“貼近社會(huì)”，就是要緊密結(jié)合社會(huì)現(xiàn)狀，緊跟時(shí)代腳步，把握時(shí)代脈搏，結(jié)合社會(huì)上的熱點(diǎn)問(wèn)題，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)，辯證看待社會(huì)中的現(xiàn)象和存在的問(wèn)題。在教學(xué)中，要縮短教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的距離。通過(guò)教學(xué)，學(xué)生能夠更好地了解社會(huì)，更好地在社會(huì)中學(xué)習(xí)工作，成為社會(huì)上有用的人。

篇(7)

高職院校德育課內(nèi)容的創(chuàng)新，最重要的是圍繞育“四有”新人這個(gè)根本目標(biāo)，圍繞培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人這個(gè)根本任務(wù)，緊密結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)，努力在“新”字上求突破，在“深”字下上功夫，在“實(shí)”字上見(jiàn)成效。為此，第一，要加強(qiáng)教材建設(shè)，編寫出既能充分體現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的最新成果，又能適合當(dāng)代大學(xué)生特點(diǎn)，既具有鮮明時(shí)代特色和豐富知識(shí)含量，又能滿足大學(xué)生需求的具有可讀性的高質(zhì)量、高水平的教材。第二，要加強(qiáng)教學(xué)研究，準(zhǔn)確定位教學(xué)中的關(guān)鍵“點(diǎn)”，力求做到突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)、關(guān)注熱點(diǎn)、解析疑點(diǎn)、找準(zhǔn)切入點(diǎn)、著眼教育點(diǎn)。第三，要在教學(xué)中融入大量具有生活氣息的典型案例，通過(guò)學(xué)習(xí)理論來(lái)分析案例，通過(guò)運(yùn)用案例來(lái)掌握理論。總之，要通過(guò)德育課教學(xué)內(nèi)容的傳授，幫助大學(xué)生學(xué)會(huì)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，掌握科學(xué)知識(shí)和科學(xué)理論，進(jìn)而在復(fù)雜的社會(huì)生活中樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

2.創(chuàng)新教學(xué)方法和手段，增強(qiáng)教學(xué)的趣味性和吸引力

德育課要同時(shí)發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，不斷運(yùn)用新手段、探索新方法，增強(qiáng)教學(xué)的吸引力和感染力，要找準(zhǔn)理論學(xué)習(xí)活動(dòng)與大學(xué)生成長(zhǎng)的結(jié)合點(diǎn)，把我們要說(shuō)的同大學(xué)生想聽(tīng)的結(jié)合起來(lái)，把邏輯的力量同情感的力量結(jié)合起來(lái)，把透徹的說(shuō)理同鮮明的語(yǔ)言結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)方法和手段，開展教學(xué)活動(dòng)。為此，必須具體情況具體分析，依據(jù)不同學(xué)科、不同專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)運(yùn)用不同的方法和手段，第一，要運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，組織學(xué)生觀看影像資料，提高課程的吸引力和感染力，運(yùn)用多媒體教學(xué)，能夠?qū)⑽淖?、圖像、聲音等集結(jié)在一起，古今中外的有關(guān)內(nèi)容都可以形象地表現(xiàn)出來(lái)，增加教學(xué)的信息量。第二，要運(yùn)用專題式教學(xué)，在有限的時(shí)間內(nèi)把重點(diǎn)、難點(diǎn)和基本內(nèi)容講清楚，并依據(jù)學(xué)生的思想實(shí)際有針對(duì)性地回答現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮德育課教學(xué)的實(shí)效性。第三，要運(yùn)用討論、辯論式教學(xué)，就一些學(xué)生比較關(guān)心的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，組織課堂討論或分組辯論，活躍課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，增強(qiáng)學(xué)生的參與意識(shí)，使學(xué)生對(duì)疑點(diǎn)問(wèn)題有明確認(rèn)識(shí)，對(duì)難點(diǎn)問(wèn)題有深刻的理解。第四，要運(yùn)用案例式教學(xué)，把現(xiàn)實(shí)中學(xué)生關(guān)心、關(guān)注的國(guó)內(nèi)外重大政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)問(wèn)題作為案例，作為德育課的教學(xué)內(nèi)容引進(jìn)課堂，促使學(xué)生從被動(dòng)接受轉(zhuǎn)向主動(dòng)學(xué)習(xí)、思考、研究，提高德育課教學(xué)的實(shí)效性，解決當(dāng)前德育課脫離學(xué)生思想實(shí)際的問(wèn)題。本文來(lái)自于《經(jīng)濟(jì)師》雜志。經(jīng)濟(jì)師雜志簡(jiǎn)介詳見(jiàn)

3.創(chuàng)新教學(xué)管理機(jī)制，確保教學(xué)質(zhì)量的提高

第一，要有明確的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制和密切配合的協(xié)調(diào)機(jī)制。高校黨委要切實(shí)負(fù)起政治責(zé)任，加強(qiáng)對(duì)德育課的領(lǐng)導(dǎo)，將德育課教學(xué)改革列入重要議事日程。同時(shí)，在黨委的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，宣傳、教務(wù)、德育課教學(xué)單位等部門應(yīng)各負(fù)其責(zé)、相互配合、創(chuàng)造條件，提供支持，組織德育課教師大力開展德育課教學(xué)改革。第二，要有嚴(yán)格的準(zhǔn)入機(jī)制，嚴(yán)格教師準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)，制定教師崗位職責(zé)，防止不合格的教師走上講臺(tái)。嚴(yán)格教學(xué)紀(jì)律，制定講臺(tái)規(guī)范，明確要求教師不得散布違背憲法和黨的路線方針政策的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和言論。嚴(yán)格教材管理，制定教材編寫和使用的管理流程，未經(jīng)批準(zhǔn)不得擅自編寫和使用教材。嚴(yán)格教學(xué)督導(dǎo)，制定教學(xué)質(zhì)量檢查細(xì)則和辦法，嚴(yán)肅處理督察不合格的教師。第三，要有快捷準(zhǔn)確的反饋機(jī)制和合理的獎(jiǎng)懲機(jī)制，要及時(shí)將大學(xué)生普遍關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題加以匯集，對(duì)大學(xué)生中存在的各種思想問(wèn)題進(jìn)行收集整理，并反饋給德育課教師。德育課教師也應(yīng)主動(dòng)深入到大學(xué)生之中，掌握第一手資料。學(xué)校在德育課教師中應(yīng)樹名師、獎(jiǎng)名課，對(duì)教學(xué)成效顯著的教師加以褒獎(jiǎng)和宣傳。第四，要建立健全資金保障機(jī)制，師資培養(yǎng)離不開資金保障，學(xué)術(shù)交流和社會(huì)實(shí)踐也離不開資金投入保障，學(xué)校要合理制定德育的經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制，確保各項(xiàng)教學(xué)工作的開展。

4.創(chuàng)新教學(xué)途徑，增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)效性和感染力

德育課教學(xué)要提高其吸引力和感染力，增強(qiáng)針對(duì)性和實(shí)效性，單靠課堂教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。必須將課堂教學(xué)有效地延伸到課外，將“第一課堂”與“第二課堂”“、第三課堂”結(jié)合起來(lái)，顯性課程與隱性課程結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用真理的力量武裝人，通過(guò)良好的環(huán)境熏陶人，通過(guò)親身社會(huì)實(shí)踐教育人。第一，要充分利用校園各種教育陣地，加強(qiáng)校園文化環(huán)境建設(shè)，要把職高院校德育課教學(xué)與文化科學(xué)素質(zhì)教育結(jié)合起來(lái)，積極開設(shè)人文、社會(huì)科學(xué)類選修課和講座，并與德育課統(tǒng)籌規(guī)劃，分工合作。要按照不同學(xué)科與課程的特點(diǎn)，促進(jìn)它們同德育的科學(xué)結(jié)合，有機(jī)滲透思想政治教育，要建立高質(zhì)量、高品位、高輻射的高校德育課網(wǎng)站，讓教師通過(guò)網(wǎng)絡(luò)了解學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)狀況，回答學(xué)生提出的具體問(wèn)題，讓學(xué)生通過(guò)上網(wǎng)對(duì)德育課的教學(xué)內(nèi)容有更深的了解與理解。第二，要加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，把社會(huì)實(shí)踐能力培養(yǎng)引入課程教育，組織大學(xué)生參加各種形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，理論的價(jià)值在于指導(dǎo)實(shí)踐，學(xué)習(xí)的目的在于實(shí)際應(yīng)用，只有和中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，才能把理論學(xué)深學(xué)透，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)和掌握理論的價(jià)值。通過(guò)加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生關(guān)注社會(huì)，走向社會(huì)，在參與社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中了解國(guó)情，開闊眼界，進(jìn)一步錘煉思想、提高認(rèn)識(shí)，這是提高德育課教學(xué)效果的一種極好形式。具體做法：組織學(xué)生深入工廠、農(nóng)村考察，幫助他們了解國(guó)情、了解社會(huì)，增強(qiáng)對(duì)人民群眾的感情；大力開展為社會(huì)獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng)，把青年志愿者服務(wù)活動(dòng)與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，常抓不懈，常抓常新；加強(qiáng)基地建設(shè)，把德育課教育與愛(ài)國(guó)主義教育結(jié)合起來(lái)，利用德育基地和愛(ài)國(guó)主義教育基地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，使廣大學(xué)生從歷史和現(xiàn)實(shí)的教育中加深對(duì)課堂理論的理解和吸收。

5.結(jié)語(yǔ)