德育的方法及基本要求精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇德育的方法及基本要求范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

【關(guān)鍵詞】中職學(xué)生；職業(yè)道德；德育途徑

培養(yǎng)中職學(xué)生良好的職業(yè)道德，是中職德育大綱的基本要求，也是培養(yǎng)合格人才的基本要求，更是現(xiàn)代企業(yè)用人標準的基本要求。因此，培養(yǎng)中職學(xué)生良好的職業(yè)道德，不僅是德育課教師的職責(zé)，更是所有教育工作者的職責(zé)。以下分別從激發(fā)與利用學(xué)生學(xué)習(xí)技能興趣、強化安全意識、提高產(chǎn)品質(zhì)量意識、組織項目活動、開展校企合作和特色班級建設(shè)等方面進行了德育途徑的探索與實踐。

1在激發(fā)與利用學(xué)生學(xué)習(xí)技能的興趣中提高學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)

對中職學(xué)生的教育，簡言之，其重要內(nèi)容是道德教育，主要內(nèi)容是技能教育。在中職教育的實踐中，學(xué)生對技能的學(xué)習(xí)興趣優(yōu)以道德教育。因此，中職德育可以利用學(xué)生學(xué)習(xí)技能的興趣比較濃厚的動力，巧借“東風(fēng)”，“捆綁營銷”，來提高中職學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)，實現(xiàn)“殊途同歸”的教育目的。

不過要借好這個“東風(fēng)”，搞好“捆綁營銷”，首先要幫助學(xué)生走出道德無用論的誤區(qū)。在實際的學(xué)習(xí)中，學(xué)生學(xué)習(xí)技能的興趣會比較高，特別是激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)技能的興趣之后，學(xué)生們常常又會陷入另一個誤區(qū)，即學(xué)技能有用，學(xué)職業(yè)道德知識無用。因此要幫助學(xué)生走出這個誤區(qū)。隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，現(xiàn)代企業(yè)的用人標準是不僅需要勞動者具備較強的實踐動手能力，更需要具備較強的專業(yè)素質(zhì)和職業(yè)道德素質(zhì)。簡單地說，現(xiàn)代企業(yè)的用人標準是“缺德”之人是堅決不用的。

其次，要借好這個“東風(fēng)”，搞好“捆綁營銷”，還要依賴專業(yè)課教師在教授專業(yè)技能的過程中要自覺進行德育滲透與正確引導(dǎo)。一方面，專業(yè)課教師要多加利用教學(xué)環(huán)境、實訓(xùn)環(huán)境積極創(chuàng)設(shè)德育情境進行潛移默化的德育教育；還要善于挖掘?qū)W科建設(shè)中的德育機會、要擅于捕捉教學(xué)實訓(xùn)過程中的德育機會，進行德育滲透。另一方面，古有嚴訓(xùn)：師者“學(xué)為人師，行為世范”，所有教育工作者自身就是一個很好的德育教材。只有具備淵博的學(xué)識、才能和良好的職業(yè)道德，才能教書育人、為人師表，成為學(xué)界的精英、道德的楷模。因此，要求教育工作者以身作則、謹行慎言、言傳身教，當(dāng)好學(xué)生的榜樣，發(fā)揮好表率作用。

再則，要搞好“捆綁營銷”，還要“兩廂情愿”，即德育工作要有吸引力和感染力，提高德育實效。而要提高德育實效，德育課教師除了要上好德育課外，要積極彌補自身的“短板”，也就是要積極參與學(xué)生的實訓(xùn)活動，了解實習(xí)過程有關(guān)職業(yè)道德的具體要求，了解學(xué)生所學(xué)專業(yè)的基本情況，了解學(xué)生所學(xué)專業(yè)對職業(yè)道德的基本要求，這些對德育課教師在教學(xué)過程中、指導(dǎo)學(xué)生職業(yè)規(guī)劃過程中、對學(xué)生進行思想政治道德的教育過程中，更能貼近學(xué)生實際、學(xué)生專業(yè)實際、實訓(xùn)實習(xí)生產(chǎn)的實際，做到理實結(jié)合，有的放矢，更能提高德育效果，具有重要的意義。

2在強化安全意識過程中提高學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)

安全是生存、生活、生產(chǎn)的第一要素，安全出現(xiàn)問題，一切都可能歸零。安全問題是企業(yè)生產(chǎn)活動中的不可觸及的底線，也是學(xué)校教育活動中的不可觸及的底線。從校企方面的共同點作為契人點，強化學(xué)生的安全意識，提高學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)，既是當(dāng)下也是未來的基本要求。同時，安全意識也是職業(yè)道德的重要體現(xiàn)。培養(yǎng)和強化學(xué)生的安全意識，是職業(yè)道德教育的一個重要內(nèi)容。從安全教育人手，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德，是一個非常好的契人點，并且能達到治標又治本的教育目的。

強化學(xué)生的安全意識，可以利用校園、教室、食堂、宿舍、實訓(xùn)基地、實習(xí)企業(yè)、生產(chǎn)車間等一切與學(xué)生有關(guān)的環(huán)境進行安全教育宣傳，時刻警示大家：安全問題不容忽視。在日常教育過程中，教師更要把安全教育作為必不可少的教學(xué)內(nèi)容，并積極地探索有效的教育形式。比如，車工實訓(xùn)，除了要求學(xué)生熟練掌握機械設(shè)備的操作、儀器的使用，還必須熟知安全注意事項等，教師在訓(xùn)練前要詳細講解安全文明生產(chǎn)知識，強化學(xué)生的安全文明生產(chǎn)意識；實訓(xùn)中，要求全體學(xué)生嚴格遵守設(shè)備使用的各項規(guī)章制度，同時要加強巡視，安全隱患要及時發(fā)現(xiàn)及時糾正，防微杜漸；教師還可以通過總結(jié)歷屆學(xué)生在技能訓(xùn)練時出現(xiàn)的典型的安全問題，結(jié)合操作過程中所出現(xiàn)的情況，進行比較分析和講解，幫助學(xué)生有效解決問題；教師還可以把生產(chǎn)事故的圖片，通過多媒體教學(xué)手段向?qū)W生直觀展現(xiàn)，向?qū)W生講解大部分生產(chǎn)事故都是人為因素造成的，如操作者精力分散、不遵守安全規(guī)程或缺乏安全意識等。教師通過對學(xué)生進行全方位的安全教育，使他們完成學(xué)生到工人的角色轉(zhuǎn)變，使其在安全意識上提高對自身的要求。然后在實訓(xùn)中進一步強化，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中感悟與實踐中體驗，從而養(yǎng)成良好的安全生產(chǎn)意識，提高職業(yè)道德素養(yǎng)。

3通過培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)量意識，促進學(xué)生責(zé)任意識養(yǎng)成。提高學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)

一方面，抓住了學(xué)生質(zhì)量意識的培養(yǎng)，實際上就把握住了中職人才培養(yǎng)的“要害”。眾所周知，質(zhì)量是企業(yè)的生命，職校大多數(shù)學(xué)生將成為企業(yè)生產(chǎn)第一線的員工，他們要為企業(yè)創(chuàng)造效益，保證產(chǎn)品的質(zhì)量非常重要。而保證質(zhì)量不僅依賴于勞動者的專業(yè)技能，更依賴于勞動者的責(zé)任意識。因此，中職學(xué)生在校期間，培養(yǎng)與強化他們的產(chǎn)品質(zhì)量意識十分重要。當(dāng)學(xué)生在心目中有一種質(zhì)量意識時，才會有一種相應(yīng)的責(zé)任意識。而責(zé)任意識是一種很高境界的職業(yè)道德品質(zhì)。如果員工沒有良好的職業(yè)道德與責(zé)任意識，影響產(chǎn)品質(zhì)量的風(fēng)險系數(shù)將是無法估量的。

另一方面，學(xué)生質(zhì)量意識的培養(yǎng)和學(xué)生責(zé)任意識的養(yǎng)成，對在校學(xué)生樹立自我教育與自我完善意識有很大的促進作用。產(chǎn)品質(zhì)量關(guān)乎企業(yè)，而學(xué)生的質(zhì)量關(guān)乎學(xué)生個體發(fā)展、企業(yè)發(fā)展和社會發(fā)展。培養(yǎng)和強化學(xué)生產(chǎn)品質(zhì)量意識，可以更好地喚起學(xué)生對自己負責(zé)任的態(tài)度，主動“學(xué)知識”，積極“學(xué)技能”，認真“學(xué)做人”，先把自己培養(yǎng)成為一個符合社會需要、企業(yè)需求的合格的“產(chǎn)品”。

學(xué)生質(zhì)量意識的培養(yǎng)和學(xué)生責(zé)任意識的養(yǎng)成，可以安排學(xué)生參加集體勞動、組織學(xué)習(xí)競賽及技能競賽，安排產(chǎn)品的加工實訓(xùn)，到企業(yè)實習(xí)等方式，讓他們在勞動過程中、競賽過程中、實習(xí)實訓(xùn)過程中，專業(yè)技能水平得到鍛煉與提高，更重要地是讓他們體驗工作的艱辛、勞動成果的來之不易，以及勞有所成，勞有所得成就感，從而強化學(xué)生的質(zhì)量意識，呼喚起應(yīng)有責(zé)任意識，這為今后走上工作崗位成為合格員工打下了良好的基礎(chǔ)。

4在開展系列項目活動中要創(chuàng)造性地融入德育，提高職業(yè)道德素養(yǎng)

德育是情感教育，通過實踐活動的體驗更能感悟、內(nèi)化和升華。因此，德育要創(chuàng)造性地融入到一系列的項目活動中，形成內(nèi)容豐富具體、形式多樣可操作、且有趣味性、有吸引力、有感染力的德育活動模式，才能達到德育實效。

目前我校開展了很多項目活動，包括課程教學(xué)活動、個性化培養(yǎng)活動、技能體能才藝競賽活動、班班有歌聲活動、晚間1小時專題教育活動、學(xué)生日?！叭钡墓芾砘顒印⑻厣嗉墑?chuàng)建活動等，能很好貼近學(xué)生實際，有針對性，有吸引力，有感染力，活動開展卓有成效，促進了學(xué)生良好職業(yè)道德素質(zhì)的養(yǎng)成。

其中課程教學(xué)活動是育人的主渠道。提高課程教學(xué)質(zhì)量，能為提高技能和良好道德品質(zhì)的養(yǎng)成打下堅實的文化基礎(chǔ)，重塑學(xué)生的自信心。因此，在課程教學(xué)活動中，要注意由簡入難，因材施教，采取靈活多樣生動的教學(xué)方法，比如把枯燥乏味的知識灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)槟繕巳蝿?wù)式、學(xué)習(xí)競賽式、趣味課題式等教學(xué)模式進行，讓學(xué)生們快樂學(xué)習(xí)。在技能競賽活動中，甚至在日常的實習(xí)環(huán)境中，教師都可以通過技能競賽的模式，在學(xué)習(xí)中營造出你追我趕，積極向上的技能訓(xùn)練氛圍，讓學(xué)生們在“賽中學(xué)”。同時對于技能訓(xùn)練的效果應(yīng)及時評價和反饋，采用多表揚，少批評，多肯定，少否定的激勵方式，重塑學(xué)生的自信心。

我校的“特色班級建設(shè)”德育模式的探究與實踐，自2011級新生入學(xué)就開始進行了。該活動模式包括班級德育情境創(chuàng)設(shè)與實踐、班級企業(yè)文化的探究與實踐、班級品牌建設(shè)的探究與實踐等。以上活動模式以學(xué)生為主體，圍繞教育學(xué)生的活動為中心，貼近學(xué)生實際，特別是要緊扣新時期下的中職學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活方式和特點，有針對性、時代性；在實踐活動中要充分體現(xiàn)德育情感，有吸引力、感染力和影響力，讓學(xué)生設(shè)身處地、身臨其境、潛移默化中強化職業(yè)道德意識，有著十分重要的實際意義。

5校企合作為學(xué)生職業(yè)道德養(yǎng)成提供了很好的平臺

篇(2)

[關(guān)鍵詞]職業(yè)學(xué)校；新時期；德育目標

1 職業(yè)學(xué)校德育的特色

2005年，《國務(wù)院關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》指出：“職業(yè)學(xué)校要把德育工作放在首位，全面推進素質(zhì)教育。2006年江蘇省政府《關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》強調(diào)“把學(xué)生的職業(yè)道德、職業(yè)能力和就業(yè)率作為考核職業(yè)院校教育教學(xué)工作的重要指標”。要求職業(yè)學(xué)校德育必須建立并堅持自己的特色。

1.1 從職業(yè)學(xué)校的目標定位上說，職業(yè)教育是就業(yè)教育

職業(yè)學(xué)校與社會、與企業(yè)有必然的緊密聯(lián)系，決定了職業(yè)學(xué)校德育具有開放性和生產(chǎn)性特征。

1.2 從職業(yè)學(xué)校的德育對象上說，職業(yè)學(xué)校學(xué)生是產(chǎn)業(yè)工人后備軍

因此，他們必須具備產(chǎn)業(yè)工人的基本素質(zhì)：思想、技能和文化素質(zhì)，這就決定了職業(yè)學(xué)校德育的職業(yè)性特征，也決定了職業(yè)學(xué)校德育的務(wù)實性特征。

1.3 從職業(yè)學(xué)校的德育機制上說，“有用即人才”的新型人才觀決定了職業(yè)學(xué)校必須創(chuàng)新德育機制

將學(xué)校德育與學(xué)生自育（職業(yè)理想）、社會“時育（企業(yè)對員工的思想素質(zhì)要求）”有效結(jié)合起來，形成三方一體、相互為用互為補充的德育網(wǎng)絡(luò)，增強德育評價的有效性。

職業(yè)學(xué)校德育的特色性主要表現(xiàn)為：

第一，結(jié)合實際，根據(jù)學(xué)生將來所從事職業(yè)的特殊要求，確定德育工作的具體目標及內(nèi)容、方法，使德育具有職業(yè)教育特色。

第二，要加強思想教育的針對性。思想教育只有與學(xué)生的思想實際相吻合，才能收到預(yù)期效果。目前職教生絕大部分年齡在15～20周歲，正處于世界觀、人生觀、道德觀等形成的重要時期，要注意學(xué)生生理、心理以及相關(guān)因素對德育的影響，使思想教育更有針對性。對學(xué)生中普遍關(guān)心的“熱點”“難點”問題積極引導(dǎo)，釋疑解惑。

第三，要努力講求教育實效。思想教育只有為學(xué)生所接受，最終變?yōu)樗麄兊乃枷牒托袆樱攀浅晒Φ?。因此，職業(yè)學(xué)校的德育必須在講求實效上下工夫。要把德育的每一項工作、每一次活動做細做實，對學(xué)生進行思想教育，使其懂得道理，更要知行統(tǒng)一，表里一致。

2 新時期對職業(yè)學(xué)校德育提出了新要求

黃炎培先生曾說過，“職業(yè)教育最終目的：使無業(yè)者有業(yè)，有業(yè)者樂業(yè)?！甭殬I(yè)學(xué)校德育不僅受到學(xué)生對德育需求的制約，也受到世俗格局的影響。

2.1 黨的十對職業(yè)教育提出了新要求

從十七大報告中的“大力發(fā)展職業(yè)教育”，到十報告中的“加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育”，“現(xiàn)代”兩字的加入，賦予了職業(yè)教育改革發(fā)展新的目標和內(nèi)涵。十報告提出，要“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”，“培養(yǎng)社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實踐能力”，突出體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀以人為本的思想，為現(xiàn)代職業(yè)教育提出了新任務(wù)、新要求。

應(yīng)根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展特點和認知水平，結(jié)合具體教學(xué)內(nèi)容，增強針對性和實效性，德育課教學(xué)是中等職業(yè)學(xué)校貫徹落實黨的十精神的重要途徑，同時與校園文化建設(shè)、社會實踐活動等結(jié)合，強化 “立德樹人”的基本要求，強化“學(xué)生發(fā)展、成長成才”的基本要求，貫徹落實十精神。

2.2 構(gòu)建和諧社會對職業(yè)學(xué)校德育提出了新要求

隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和勞動力結(jié)構(gòu)發(fā)生著深刻變化，對畢業(yè)生的要求是“德技并重”，不僅職業(yè)技能熟練，還要人格健全、職業(yè)道德習(xí)慣良好、服務(wù)和諧社會建設(shè)的意識強烈、創(chuàng)新能力適應(yīng)時代綜合變革的要求，等等。

因此，學(xué)校德育工作，需要促進學(xué)生個性充分發(fā)展和社會整體發(fā)展統(tǒng)一。

2.3 教育部新一輪教學(xué)改革中對職業(yè)學(xué)校德育工作提出了新要求

《教育部關(guān)于深化中等職業(yè)教育教學(xué)改革的若干意見》等一系列文件，明確地提出要把育人放在學(xué)校工作之本、德育工作之首，為中職學(xué)校調(diào)高認識、強化德育指明了方向，教學(xué)大綱規(guī)定了國家對中等職業(yè)學(xué)校德育工作和學(xué)生德育的基本要求，是中等職業(yè)學(xué)校開展德育工作的基本規(guī)范，是各級教育行政部門對學(xué)校德育工作實行科學(xué)管理和督導(dǎo)評估的基本標準，也是社會和家庭緊密配合學(xué)校對學(xué)生進行教育的基本依據(jù)。因此，積極探索新時期德育工作的新途徑是當(dāng)務(wù)之急。

2.4 社會環(huán)境變化對德育工作提出的新要求

經(jīng)濟成分和經(jīng)濟利益多元化、社會生活方式多樣化、社會組織形式多樣化、就業(yè)崗位和就業(yè)方式多樣化，不可避免地帶來思想觀念和意識形態(tài)的多樣化，人們思想活動的自主性、選擇性、差異性明顯爭強。市場經(jīng)濟活動存在的弱點以及帶來的消極影響，反映到人們的思想意識和人與人的關(guān)系上來，容易誘發(fā)自由主義、拜金主義、享樂主義和利己主義。網(wǎng)絡(luò)時代也給職業(yè)學(xué)校德育提出了嚴峻挑戰(zhàn)，我們要充分利用信息技術(shù)，拓展工作幅度，提高工作速度，優(yōu)化交流。

3 新時期職業(yè)學(xué)校德育的主要目標

職業(yè)學(xué)校德育肩負著雙重使命：一方面要堅定不移地堅持以馬列主義為核心的社會主義意識形態(tài)教育，另一方面也要面向新時期，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)對信息時代各種挑戰(zhàn)所應(yīng)具有的觀念、情感和能力。

3.1 培養(yǎng)學(xué)生形成較高的思想政治素質(zhì)

“使學(xué)生熱愛祖國，擁護黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的基本路線，確立堅持中國特色社會主義事業(yè)的理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，養(yǎng)成科學(xué)的思想方法；自覺遵紀守法，維護自身權(quán)益，具有良好的道德品質(zhì)和健康的心理素質(zhì)。”

3.2 培養(yǎng)學(xué)生形成突出的職業(yè)道德品質(zhì)

從職業(yè)需要出發(fā)，加強愛崗敬業(yè)、群體意識、紀律觀念、人際關(guān)系等方面的教育；養(yǎng)成良好的職業(yè)行為習(xí)慣，按照職業(yè)崗位的職責(zé)規(guī)定、行為規(guī)范、勞動紀律、獎懲制度等方面的要求，規(guī)范行為；培養(yǎng)習(xí)慣、正確的態(tài)度，形成良好的職業(yè)道德品質(zhì)?！熬哂辛己玫穆殬I(yè)習(xí)慣和安全意識、質(zhì)量意識、效率意識、環(huán)境意識。”

3.3 培養(yǎng)學(xué)生形成強烈的實踐意識

使學(xué)生“熱愛專業(yè)，勤奮學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)造，大膽實踐”，使學(xué)生在實踐中感悟和體驗，養(yǎng)成嚴謹、求實、勇于開拓、勤于實踐等良好的工作作風(fēng)。加強意志品質(zhì)、心理承受能力和勞動觀念的教育。教育引導(dǎo)學(xué)生必須重視實踐環(huán)節(jié)，利用實踐機會提高動手能力、創(chuàng)造能力、獲取信息的能力等。

3.4 培養(yǎng)學(xué)生形成全球意識和未來意識

現(xiàn)代德育要求所培養(yǎng)的人要具有參與國際事務(wù)和世界競爭的膽識與魄力?，F(xiàn)代社會是一個時間社會、一個快速變化的社會。它要求德育所培養(yǎng)的人具有強烈的未來意識，如果因循守舊、缺乏創(chuàng)新，就不能適應(yīng)新的時代。

3.5 培養(yǎng)學(xué)生形成辯證意識和可持續(xù)發(fā)展意識

要求學(xué)生辯證認識、辯證處理人與自然、人與社會、人與人、人與自身的矛盾關(guān)系，學(xué)會從事物的多種屬性、多個角度全面把握事物的矛盾關(guān)系。形成可持續(xù)發(fā)展意識，理解人與自然的辯證關(guān)系，樹立生態(tài)意識。

3.6 培養(yǎng)學(xué)生樹立主體意識

篇(3)

[關(guān)鍵詞] 中小學(xué)；德育教育；淺談

【中圖分類號】 G711 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1007-4244（2014）02-119-1

學(xué)校教育，五育并舉，德育為首。學(xué)生要成才，必須先成人。加強中小學(xué)生思想教育，已成為一項十分重要的工作。作為學(xué)校教育應(yīng)始終把培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)放在非常重要的位置，全面擔(dān)負起教育學(xué)生的職責(zé)。班主任是學(xué)校德育管理工作的重要實施者，但學(xué)生的思想道德品質(zhì)絕不僅僅是班主任的事，學(xué)校中的每一位教職員工都應(yīng)肩負起教育學(xué)生的職責(zé)，學(xué)校德育管理工作應(yīng)該是全員管理，人人參與，處處體現(xiàn)，利用一切有利因素，采用一切科學(xué)手段，讓良好的品質(zhì)習(xí)慣潛移默化地注入到每一位學(xué)生心中。

以往，在教育學(xué)生方面存在著誤區(qū)，社會、學(xué)校和家庭教育心不往一處想，勁不往一處使，形不成教育合力，削弱了德育的功能。社會、家長認為育人的事是學(xué)校的事，忽略了家庭教育是學(xué)校教育的延伸，事不關(guān)己高高掛起，不主動配合學(xué)校。部分家長對學(xué)校教育工作充耳不聞、袖手旁觀，也有家長放松對自己的要求，恣意妄為，嚴重影響了孩子的健康成長。在學(xué)校內(nèi)部，只要提起德育，很自然認為是政教處、班主任的工作，還認為德育工作就是掃掃地、跑跑路、讀讀稿，處理違紀學(xué)生等。校內(nèi)各部門、各學(xué)科互相隔離，達不成共識，形不成具有延續(xù)性的教育合力。新一輪課程改革的目標中明確提出：“加強思想品德教育，強調(diào)在向社會主義市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)變的過程中，對學(xué)生道德、行為、世界觀、價值觀及思想政治的培養(yǎng)；強調(diào)德育在各學(xué)科教育環(huán)節(jié)的滲透，改進教育教學(xué)方法，增強思想品德教育的針對性和實效性?！币獙崿F(xiàn)這一目標，必須努力探索新的德育管理模式。因此，課題組成員結(jié)合實際研究了學(xué)校德育全員全程管理模式的構(gòu)建：

一、重視德育機構(gòu)的建構(gòu)

學(xué)校專門成立德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，年級組，班主任工作評價小組，德育工作評價監(jiān)督小組，學(xué)科教師對學(xué)生常規(guī)管理工作小組，學(xué)科德育研究及評價小組。德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組由校長任組長，分管德育的副校長、政教處、大隊部、教務(wù)處、總務(wù)處、工會、年級組長等組成，是學(xué)校德育工作的核心力量。定期召開會議，這些小組的工作，增加了德育工作的力度，協(xié)調(diào)了各方面的關(guān)系，明確了各方面的職責(zé)，對全員育人、全面育人進行有力的指導(dǎo)和協(xié)助，從而極大的提高了德育工作質(zhì)量。

二、重視學(xué)科教學(xué)中德育的滲透

以往通過觀察發(fā)現(xiàn)，我們的教師總是愿意讓自己扮演學(xué)生思想行為的“訓(xùn)導(dǎo)者”，落后的教育觀念必然導(dǎo)致偏差的教育行為，教育效果可想而知。為此，本課題組聯(lián)合學(xué)校政教處利用假期繼續(xù)教育培訓(xùn)和每周一例會，認真組織全體教職員工學(xué)習(xí)相關(guān)理論知識，并通過學(xué)期中，學(xué)期末的考核有力的督促教師自學(xué)。同時，我們采取走出去，請進來的辦法，一方面組織教師外出學(xué)習(xí)進修，一方面邀請市教科所等有經(jīng)驗的人員到學(xué)校進行輔導(dǎo)性講座。此外，我們還根據(jù)教研室聯(lián)片教研活動，組織優(yōu)秀教師送課送講下鄉(xiāng)，互相切磋、結(jié)對幫扶。這些工作，始終圍繞提高全體教師對德育重要性的認識和德育藝術(shù)性展開，在有力促進課題組成員教育教學(xué)觀念改變的同時，規(guī)范了部分學(xué)校教育教學(xué)行為，使他們自覺的將德育滲透在自己的教學(xué)中，達到德育“潤物細無聲”的效果。

三、重視整合德育資源

要想集合社會、家庭的力量，必須先要整合學(xué)校內(nèi)部力量。針對學(xué)校實際情況結(jié)合崗位責(zé)任，題組成員聯(lián)合學(xué)校政教處制定了各處室、各崗位教育職責(zé)。幫助他們明確了各自的內(nèi)容、目標、方法，同時圍繞德育職責(zé)，制定出相應(yīng)的考核細則，有：《班主任管理任用辦法》、《班主任工作考核細則》、《教師學(xué)期綜合考核細則》、《學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)值周工作方案》等。在學(xué)校，學(xué)科德育滲透是德育工作的主要途徑，對此，我們完善了：“教師備課、上課的基本要求”，強調(diào)個性化作業(yè)評語，加強師生無言的溝通制定了：“教案、學(xué)生作業(yè)檢查制度”等，這些制度和措施的推行，使部分學(xué)校真正達到了：處處皆德育，事事能育人。為了使學(xué)校德育在社會、家庭中有效延伸，整合好學(xué)校資源后，我們在有關(guān)部門的大力支持下，通過家長學(xué)校協(xié)調(diào)家長和教師面對面溝通交流，并熱情邀請所有家長參觀我校班級文化建設(shè)，觀看文藝匯演。

參考文獻：

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[3]楊瑞清.走在行知路上[M].北京：高等教育出版社，2004.

篇(4)

一、構(gòu)建多維度的課程目標體系

課程目標是指特定階段的學(xué)校課程所要達到的預(yù)期結(jié)果，它是對學(xué)生身心發(fā)展目標和方向的規(guī)定。在差異與多元化課程背景下，課程目標呈現(xiàn)多維度的特征。在義務(wù)教育小學(xué)階段總體培養(yǎng)目標框架下，學(xué)校結(jié)合學(xué)情、校情，制定學(xué)校目標、年級目標；根據(jù)學(xué)科課程的總目標，制定年級段目標、單元目標；圍繞知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個維度，確定不同學(xué)科、不同活動的目標。在課程實施過程中，針對不同的學(xué)生，確定課程目標時體現(xiàn)差異化的特征。

課程目標要圍繞學(xué)校的培養(yǎng)目標來制定，要聯(lián)系學(xué)生的特性、興趣、能力和學(xué)習(xí)需要來制定。也就是說，課程目標的制定一方面要體現(xiàn)國家的意志，另一方面要適合學(xué)生的需要，其目的是促進每一個學(xué)生全面而有個性地發(fā)展。

在學(xué)校層面，通過一系列的課程實施，學(xué)生要達到以下五個方面的目標。

1.思想品質(zhì)方面。初步具有愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義的思想感情，初步養(yǎng)成關(guān)心他人、關(guān)心集體、認真負責(zé)、誠實、勤儉、勇敢、正直、合群、活潑向上等良好品德和個性品質(zhì)。

2.行為習(xí)慣方面。養(yǎng)成講文明、講禮貌、守紀律的行為習(xí)慣，初步具有自我管理以及分辨是非的能力。初步學(xué)會生活自理，會使用簡單的勞動工具，養(yǎng)成愛勞動的習(xí)慣。

3.知識能力方面。具有閱讀、書寫、表達、計算的基本知識和基本技能，了解一些生活、自然和社會常識，初步具有基本的觀察、思維、動手操作和自學(xué)的能力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

4.健康素養(yǎng)方面。初步養(yǎng)成鍛煉身體和講究衛(wèi)生的習(xí)慣，具有健康的身體。

5.審美情趣方面。具有較廣泛的興趣和健康的愛美的情趣。

二、構(gòu)建層級化的課程結(jié)構(gòu)體系

學(xué)校以建設(shè)可供學(xué)生選擇的、多元化的課程體系，為每個學(xué)生提供適合的教育為目標，通過國家課程校本化和校本課程特色化，來滿足學(xué)生全面與個性發(fā)展的需要。

1.國家課程校本化。

國家課程是面向全國所有學(xué)生的書面的計劃的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，必須轉(zhuǎn)變?yōu)檫m合本校學(xué)生學(xué)習(xí)需求的實踐的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，才能得以實施。國家課程校本化的基本要求是學(xué)校和教師通過選擇、改編、整合、補充、拓展等方式，對國家課程和地方課程進行再加工、再創(chuàng)造，使之更符合學(xué)生、學(xué)校的特點和需要。具體包括以下三個策略。

一是學(xué)科拓展。我們針對語文、數(shù)學(xué)、英語等知識性較強的科目，在國家課程校本化過程中，利用知識遷移規(guī)律、知識內(nèi)化規(guī)律以及知識生成規(guī)律，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境、增加學(xué)習(xí)內(nèi)容、拓展學(xué)習(xí)范圍和空間，培養(yǎng)學(xué)生的知識運用能力和實踐創(chuàng)新能力。

二是專項延伸。我們針對音樂、美術(shù)、體育等技能性較強的學(xué)科，在國家課程校本化過程中，除完成學(xué)科規(guī)定的基本要求，結(jié)合學(xué)生特點和學(xué)校實際，進行專項技能的訓(xùn)練，讓學(xué)生掌握一兩項專項技能。

三是德育統(tǒng)整。我們針對德育工作無序、零散“碎片化”現(xiàn)狀，有效整合品德課程、學(xué)科德育、德育教育實踐活動以及家庭教育、學(xué)生評價等各方面，通過內(nèi)容整合、活動整合，形成橫向融合貫通、縱向循序漸進的德育課程。

2.校本課程特色化。

校本課程特色化，是學(xué)校根據(jù)發(fā)展學(xué)生特長的需要，利用學(xué)校、社區(qū)以及社會的課程資源，開設(shè)選修課程，以社團、專業(yè)隊等形式定時開展活動，成為發(fā)展學(xué)生個性潛能的重要途徑。

3.學(xué)校課程體系多元化。

國家課程校本化建設(shè)，是以各學(xué)科課程標準為依據(jù)，結(jié)合學(xué)校和學(xué)生實際，重新整合多種教育資源，壓縮材教學(xué)時數(shù)，增加學(xué)科拓展、專項化教學(xué)等內(nèi)容，教學(xué)時間在本學(xué)科課時中調(diào)劑。

統(tǒng)整德育課程，將德育與品德與生活（社會）、班隊會課以及各種主題教育活動、心理健康教育等做統(tǒng)一設(shè)計安排，使用好德育校本教材及實驗小學(xué)《學(xué)生管理手冊》《學(xué)生思想品德素質(zhì)評價手冊》《家庭教育手冊》等。

校本課程特色化建設(shè)，是依托天津市乒乓球后備人才基地、天津市游泳學(xué)校北辰分校、北辰區(qū)實驗小學(xué)少年科學(xué)院等基地建設(shè)和學(xué)?？萍脊?jié)、體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)活動，設(shè)置科技、體藝類選修課程，學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好自愿參加的科技、體藝社團，教學(xué)時間為校本課程時間。同時，由國家課程拓展、延伸出的學(xué)校自主研發(fā)的學(xué)科類校本課程，雖是必須課程，但學(xué)生可以選擇不同級別的評價標準，也體現(xiàn)學(xué)生的不同特點。這樣，初步形成了北辰區(qū)實驗小學(xué)的課程體系。

三、構(gòu)建適合學(xué)生發(fā)展的多元評價體系

如果說課程分類更有利于實現(xiàn)不同類型課程的功能，那么，針對不同類型的課程采取不同的評價方式，更有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。由于不同類型課程的評價方式不同，同一課程針對不同學(xué)生的評價標準不同，課程評價呈現(xiàn)多元化的特征。

1.學(xué)科課程采取多維度評價，促進學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展。

針對語文、數(shù)學(xué)、英語等學(xué)科課程，采取多維度的評價方式。有知識與能力方面的評價，如語文學(xué)科設(shè)置識字寫字、朗讀背誦、交流表達能力及綜合能力的評價，而筆試成績只占50%；有學(xué)習(xí)過程與行為表現(xiàn)評價，包括學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、交流合作、語文實踐和完成作業(yè)五個方面，以等級形式評價。既關(guān)注結(jié)果，也關(guān)注過程，既重視知識，也重視能力，通過形成性全面評價，提高學(xué)生學(xué)科綜合素養(yǎng)。

深化藝體學(xué)科考法改革，完善音樂、體育、美術(shù)等體藝學(xué)科學(xué)業(yè)考核辦法和操作細則。音樂學(xué)科對班級特色、合唱和個人演唱效果進行評價；美術(shù)學(xué)科至少考查學(xué)生10幅作業(yè)作品，對優(yōu)秀學(xué)生作品采用發(fā)放收藏卡的方式予以獎勵；體育學(xué)科對每班學(xué)生乒乓技能的考核，學(xué)校從考核中分析教師的教學(xué)效果，對學(xué)生的關(guān)注程度，從而提升教師的教學(xué)能力。

2.期末綜合評價采取多科多項賦分，既注重全面發(fā)展又注重個性發(fā)展。

篇(5)

德育教育中等職業(yè)學(xué)校師德改革開放以來，特別是近年來，中等職業(yè)教育培養(yǎng)目標已擴大到各類技能型人才；技工學(xué)校，這類學(xué)校主要招收初中畢業(yè)生，學(xué)制3年，培養(yǎng)目標是中、初級技術(shù)工人；職業(yè)高級中學(xué)，這類學(xué)校是在改革教育結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，大部分由普通中學(xué)改建而成，一般招收初中畢業(yè)生，學(xué)制3年，也有2年和4年的。培養(yǎng)目標與中專和技工學(xué)校類似，以生產(chǎn)服務(wù)一線的操作人員為主。成人中等專業(yè)學(xué)校，這類學(xué)校是我國改革開放以后發(fā)展起來的，最早定位是把有初中文化程度的成年人培養(yǎng)成中等技術(shù)人員。由于形勢的變化，其招生對象已經(jīng)以應(yīng)屆初中畢業(yè)生為主。學(xué)制2年或3年。

今后，傳統(tǒng)的這4類中等職業(yè)學(xué)校的培養(yǎng)目標逐步趨同，辦學(xué)形式也日益接近，國家已決定通過改革、布局結(jié)構(gòu)調(diào)整和資源整合等方式，逐步打破部門界限，推動它們走向融合。

一、對中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生現(xiàn)狀和教學(xué)現(xiàn)狀的分析

近年來，從職業(yè)學(xué)校錄取的學(xué)生中考分數(shù)較低的情況看，結(jié)合學(xué)生進校后的實際來考察，可以說，學(xué)生整體素質(zhì)不高。中等職業(yè)學(xué)校招生對象以初中畢業(yè)生和部分高考成績不太理想的高中畢業(yè)生為主，這部分學(xué)生中考、高考成績分數(shù)較低，生源銳減，生源素質(zhì)差。

職業(yè)學(xué)校，特別是職業(yè)學(xué)校中相當(dāng)一部分中專學(xué)校，教學(xué)方法、內(nèi)容上，由于中專的“?！弊值葰v史原因的影響，比較偏重理論教學(xué)，注重知識的記憶，倚重書本教學(xué)，聯(lián)系實際不夠。理論教學(xué)內(nèi)容多，強化職業(yè)技能教學(xué)不足，實用性的實訓(xùn)教學(xué)少。在重視學(xué)生的職業(yè)技能教育的同時，忽視了職校學(xué)生的德育。辦學(xué)指導(dǎo)思想還不夠端正，辦學(xué)指導(dǎo)思想是否端正，這是影響和制約職業(yè)教育道德教學(xué)質(zhì)量的首要因素。實事求是地講，目前有很多中等職業(yè)學(xué)校辦學(xué)指導(dǎo)思想還不是十分明確和端正，歸納起來有以下表現(xiàn)：

教育觀念上存有錯位和偏差。其主要表現(xiàn)是：只認識到職業(yè)教育與其它教育的共同之處，而對職業(yè)教育的基本特征及特殊性認識不夠，因而習(xí)慣于過去的普通教育的思維定式，而不能適應(yīng)職校教學(xué)；并且錯誤地認為，職業(yè)教育是一種“不正規(guī)”“低層次”的教育，因而從自身降低了對教學(xué)質(zhì)量的要求，忽視了對學(xué)生的道德教育，包括職業(yè)道德教育。

二、如何加強中等職業(yè)學(xué)校的德育工作

職業(yè)教育是職業(yè)學(xué)校的主要任務(wù)之一，科學(xué)地完成這項任務(wù)，是保證職教人才培養(yǎng)質(zhì)量的必然要求。上述種種情況都說明，如今的中等職業(yè)教育，特別是德育，存在著很多的不足，下面，筆者從學(xué)生和師資兩方面，談?wù)勅绾渭訌娭械嚷殬I(yè)學(xué)校的德育，圍繞一個工作目標，即提高學(xué)生綜合素質(zhì)，打造德育工作品牌。

學(xué)校各部門要緊密圍繞“提高學(xué)生綜合素質(zhì)，打造德育工作品牌”的工作目標，形成齊抓共管、常抓不懈的良好局面，努力把學(xué)生培養(yǎng)成為“寬基礎(chǔ)，高技能，復(fù)合型，高素質(zhì)”的新型技能人才。要認真總結(jié)本校德育工作的成功經(jīng)驗，積極創(chuàng)新德育工作的方法，走出一條適合本校德育工作的新路子，打造屬于本校德育工作品牌。

在學(xué)生德育教育工作中，“班主任、輔導(dǎo)員和德育課教師”“學(xué)生干部”兩支隊伍素質(zhì)的高低，直接影響學(xué)校一系列教育活動的開展，影響著素質(zhì)教育的推進，影響學(xué)生的全面發(fā)展。全體教職工要樹立“人人都是德育工作者”的觀念，擔(dān)負起德育工作者的神圣職責(zé)，真正做到教書育人、管理育人和服務(wù)育人，形成全員參與，言傳身教的作用。

班主任在德育工作中，要堅持教育與管理相結(jié)合的原則，運用多種方法，有效地引導(dǎo)學(xué)生的思想，規(guī)范他們的道德行為。班主任要更新教育觀念，采取適應(yīng)時代要求的教育方法和手段，要深入學(xué)生，深入班級，關(guān)心學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)和生活。班主任要通過深入細致的教育引導(dǎo)工作，及時發(fā)現(xiàn)、糾正和解決學(xué)生成長中遇到的問題，引導(dǎo)學(xué)生成長成才。

德育課教師要發(fā)揮德育課主渠道作用，按照教學(xué)大綱要求，對學(xué)生進行法律、法規(guī)、職業(yè)道德和社會公德等理論知識的講授；要探索德育課教學(xué)新方法、新途徑，工作務(wù)實求新。其他課程教師應(yīng)結(jié)合課程特點，充分發(fā)掘德育因素，有機地滲透德育內(nèi)容。教育對象的差異性，決定了德育工作要分層次教育。養(yǎng)成教育、成才教育、創(chuàng)業(yè)教育等三個層次很好地將中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校學(xué)生的特點結(jié)合起來。思想道德建設(shè)是教育與實踐相結(jié)合的過程。針對每個學(xué)校學(xué)生的特點，要精心設(shè)計和組織開展內(nèi)容鮮活、形式新穎、吸引力強的道德實踐和主題教育活動。要以體驗教育為基本途徑，通過灌輸教育、模范激勵、活動陶冶、情感凝聚等方式方法，教育學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、文明禮貌習(xí)慣和衛(wèi)生習(xí)慣，養(yǎng)成高尚的思想品質(zhì)和良好的道德情操。

篇(6)

改革開放以來，經(jīng)濟轉(zhuǎn)型帶來了文化轉(zhuǎn)型，進而促進社會價值體系的重建，這是一次深層次的社會變遷。在這個大背景下，中國德育不論是從理論層面還是從實踐層面都有了一個大的變遷，其中最大的變遷就是中國德育正從“天國”德育向“人間”德育轉(zhuǎn)變，即學(xué)校德育生活化。這種德育生活化的理念已經(jīng)被越來越多的德育工作者所接受，但盡管如此，德育的實踐卻仍然未盡如人意，高校德育工作面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)，受教育者對當(dāng)前高校德育的方式、手段、過程產(chǎn)生逆反心理，致使高校德育工作陷入困境，究其原因主要有以下幾個方面：

1．德育工作忽視了校外德育途徑的作用。學(xué)校、家庭、社會三者之間相互隔離，難以產(chǎn)生合力推動高校德育工作的展開。因此，一味地把大學(xué)生封閉于校園內(nèi)，企圖在一種凈化的環(huán)境中實施德育工作，必然使高校德育陷入困境。

2．德育工作嚴重脫離大學(xué)生的真實生活。當(dāng)前高校德育漠視大學(xué)生個體的獨特生長環(huán)境，漠視他們內(nèi)心潛藏的愿望、熱情等現(xiàn)實生命所指的方向，把大學(xué)生作為德育工作的“容器罐”和“美德袋”，造成德育對生活的疏遠，德育的內(nèi)容只注重社會既定的道德規(guī)范的抽象知識，缺乏生活的情景性和生動性，導(dǎo)致學(xué)生對德育教學(xué)產(chǎn)生抗拒心理。

3．德育教學(xué)過程的單向性。任何教學(xué)過程都是教師與學(xué)生的互動過程，德育教學(xué)也不例外。然而，當(dāng)前高校德育教學(xué)的一個普遍現(xiàn)象，就是把德育教學(xué)過程看作是對大學(xué)生施加外部道德教育的過程，大學(xué)生所受的道德影響主要是既定的道德規(guī)范，強調(diào)的是大學(xué)生符合規(guī)范的行為習(xí)慣的養(yǎng)成，大學(xué)生缺乏自我選擇的權(quán)力，其實質(zhì)就是對大學(xué)生個體生命的漠視，扼殺了大學(xué)生個性的自由發(fā)展。

4．德育教學(xué)模式僵化。以往的德育教學(xué)，一般由教師領(lǐng)著學(xué)生走進教材，從教材中引出典型事例，引出話題，圍繞教材演繹、歸納、感受、感知和練習(xí)，并提綱式地把道德觀點和行為要求板書，然后借助紙筆考試，再現(xiàn)教材中的基本知識點。這種教學(xué)模式使學(xué)生停留在知識的道德層面上，而不是發(fā)自內(nèi)心的真實感受，優(yōu)良的品德要求并沒有在受教育者的心靈中真實生成。

上述原因歸結(jié)于一點，就是高校德育工作缺乏生活化。筆者認為，高校德育工作要走出困境，其根本出路就是使高校德育教學(xué)生活化。這是因為，從德育的根本目的上說，道德的產(chǎn)生是為了受教育者更好地生活，而不是對人進行不必要的干預(yù)。因此，高校德育教學(xué)必須尊重生活、創(chuàng)造生活，也就是要從受教育者所處的生活環(huán)境出發(fā)，而不是從規(guī)范價值出發(fā)。正如我國教育家陶行知先生所指出的那樣：“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。”陶行知先生生活即教育的思想反映在德育工作中，就是要求我們的德育工作必須回歸生活。從德育的價值層面看，“生活價值高于道德價值，生活高于道德，不僅是因為我們可以設(shè)想一個無道德的生活世界，卻無法設(shè)想一個無生活的道德世界，而且是因為生活或生命在邏輯上的在先性或獨立自存性，至于道德價值，并沒有獨立的存在，其整個存在和本質(zhì)，都是由生活所規(guī)定的”。從社會學(xué)層面看，德育工作必須擔(dān)負起個人道德社會化的功能，而個人道德社會化必須包含著對人及其生活的關(guān)懷，“因為在人與社會二者中，人是唯一的能動主體，是社會發(fā)展的手段，借助人的德性發(fā)展，社會的政治、經(jīng)濟、文化與生態(tài)諸領(lǐng)域才得以發(fā)展；但人又是社會發(fā)展的目的，人促進社會發(fā)展的最終目的是為了人的發(fā)展，為了人生的幸福。在社會道德生活中，人是承受社會道德的客體，同時也是進行道德行為活動、創(chuàng)造社會道德生活的主體。著眼于社會的發(fā)展來要求人、要求德育，從長遠的客觀結(jié)果看還是為了人及其發(fā)展”。從個體心理發(fā)展的層面看，高校德育工作必須回歸生活，關(guān)注受教育者個體的生活方式與內(nèi)容。受教育者在踏入高校的門檻前，就有了自己的道德思維能力和方式，而且受教育者個體不同，生活經(jīng)歷也不同，道德思維能力與方式也有差異。高校德育工作應(yīng)當(dāng)允許發(fā)展受教育者個體的道德自主意識和自主能力，尊重他們的發(fā)展需要，這正是現(xiàn)代教育區(qū)別于傳統(tǒng)教育的根本標志。

二、高校德育教學(xué)生活化的要義與特征

高校德育教學(xué)生活化是相對于傳統(tǒng)的德育教學(xué)模式而言的，傳統(tǒng)的德育教學(xué)模式以說教灌輸為主，脫離受教育者的生活實際，盲目追求既定的德育知識，忽視人的現(xiàn)實生活需要。而高校德育教學(xué)生活化就是指高校德育教學(xué)的組織、內(nèi)容、手段等方面必須以受教育者的生活為邏輯起點，必須與社會生活保持一致，必須加深同家庭、社區(qū)及受教育者之間的溝通，同時豐富生活化的內(nèi)容和文化的內(nèi)涵，促進受教育者道德生命的自由生成，促進其人格的健康發(fā)展。

高校德育教學(xué)生活化的基本要義包含四個方面：(1)高校德育教學(xué)生活化的根本目的是教會大學(xué)生做人做事，學(xué)會生活，使抽象的道德價值與道德規(guī)范內(nèi)化為受教育者的內(nèi)心感悟，成為其日常生活的行為準則。(2)高校德育教學(xué)生活化要求德育教學(xué)應(yīng)以生活行動為依托，教學(xué)過程是對生活的解說，既是對生活過程的重現(xiàn)，但又應(yīng)該高于生活。(3)高校德育教學(xué)生活化要求德育教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是引導(dǎo)大學(xué)生追求深刻的、不確定的人生知識，這種人生知識應(yīng)當(dāng)是開放的，而不是封閉的。(4)高校德育教學(xué)生活化要求德育教學(xué)過程是一個雙向的互動過程，講究師生間平等對話，注重受教育者的體驗，不是封閉性的灌輸，而是開放的。

由此我們可以看出，德育教學(xué)生活化具有以下三個特征：(1)主體性。大學(xué)生對道德的認識從服從、適應(yīng)的層次提升到自主、超越的層次，大學(xué)生對德性的接受將是探索、認識、體驗、發(fā)展和創(chuàng)造的過程，而不是教育者人為的干預(yù)過程。(2)開放性。德育教學(xué)生活化的開放性特征將貫穿于德育教學(xué)的整個過程，教學(xué)理念、教學(xué)目標、教學(xué)過程、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)空間和教學(xué)評價都將體現(xiàn)開放性的特點。(3)個性化。個性化就是要從大學(xué)生的現(xiàn)實個性出發(fā)，尊重大學(xué)生的需要、興趣、創(chuàng)造和自由，正確處理好個性化和社會化、教育與自我教育的關(guān)系，推動學(xué)生良好個性品質(zhì)的發(fā)展。

三、實施高校德育教學(xué)生活化的途徑1．從德育教學(xué)理念看，要轉(zhuǎn)變德育教學(xué)觀念，拋棄傳統(tǒng)的以灌輸、抽象化、規(guī)范化、理想化為特征的教學(xué)理念，樹立德育教學(xué)生活化理念。

理念是行為的先導(dǎo)，要想走出德育教學(xué)的困境，必須樹立新的德育教學(xué)生活化理念。具體說來，包括以下幾個方面：

(1)樹立以大學(xué)生為主體的理念。要求德育工作者以大學(xué)生為中心，突出大學(xué)生的發(fā)展，挖掘大學(xué)生的潛能，調(diào)動大學(xué)生的意念，把大學(xué)生作為道德主體來培養(yǎng)，促進大學(xué)生道德的發(fā)展和道德人格的提升。

(2)樹立大學(xué)生參與教學(xué)過程的理念。道德教育應(yīng)扎根于大學(xué)生的生活實踐，要了解大學(xué)生的生活，幫助他們正確對待生活，這就要求給予大學(xué)生參與的機會，讓他們體驗或陳述生活中包括物質(zhì)生活、精神生活、課余生活、家庭生活、社區(qū)生活等方面享受到的喜悅或可能遇到的困難和煩惱，使德育教學(xué)貼近學(xué)生，貼近生活。

(3)樹立大學(xué)生全面發(fā)展的理念。大學(xué)生的發(fā)展不僅是知性的發(fā)展，還應(yīng)該包括人格、心理等方面的全面發(fā)展。只有全面發(fā)展的人才才能符合現(xiàn)代社會對人才的基本要求。

2．從德育教學(xué)內(nèi)容看，要突出生活性，要關(guān)注大學(xué)生自身以及他們與他人、自然、社會和國家之間的相互關(guān)系，使其學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會做人做事，適應(yīng)社會發(fā)展對人才的新要求。

(1)德育內(nèi)容要符合大學(xué)生心理發(fā)展的要求。傳統(tǒng)的德育因灌輸性而備受指責(zé)，造成這種結(jié)果的一個重要原因就是目前德育內(nèi)容與學(xué)生心理發(fā)展不相適應(yīng)，過于超越了學(xué)生的心理發(fā)展需要，以至于教師在教學(xué)過程中有意無意地采取了“灌輸”的教育方式。因此，我們必須改革德育課程教材體系，根據(jù)學(xué)生的心理發(fā)展需要和規(guī)律來編寫內(nèi)容，力求做到教材內(nèi)容符合大學(xué)生的心理發(fā)展需要，達到教學(xué)要求。

(2)德育教學(xué)要關(guān)注大學(xué)生的心理健康，適當(dāng)引進心理教育內(nèi)容。健康的心理和健全的人格是人才的首要條件。過去的德育教學(xué)一個突出的弊端，就是忽視了學(xué)生的心理、人格教育，導(dǎo)致日后一些學(xué)生出現(xiàn)心理、人格畸形，馬加爵事件就是典型的一例。因此，筆者認為，德育教學(xué)要突出正視自我、自尊自信、承受挫折、適應(yīng)環(huán)境、良好情操、健全人格等方面的教學(xué)內(nèi)容，以幫助學(xué)生改善其心理品質(zhì)，為今后的人生發(fā)展奠定良好的道德品質(zhì)基礎(chǔ)。

(3)德育教學(xué)要注重指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，教會他們學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會做事，學(xué)會做人，學(xué)會合作。現(xiàn)代社會是一個學(xué)習(xí)化、合作化的社會，學(xué)習(xí)和人際交往是學(xué)生面臨的兩大重要內(nèi)容。因此，德育教學(xué)要關(guān)注大學(xué)生的學(xué)習(xí)，幫助他們樹立正確的學(xué)習(xí)目的，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)的主動性、積極性；教給他們有關(guān)人際交往的基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)和鍛煉他們的交往能力，讓學(xué)生學(xué)會處理好與他人的關(guān)系。在這方面的主題內(nèi)容有珍惜時間、勤奮學(xué)習(xí)、熱愛科學(xué)、追求真理、學(xué)會關(guān)心、學(xué)會理解、學(xué)會合作、珍惜友誼、誠實守信、尊老愛幼等。

(4)德育教學(xué)要關(guān)注大學(xué)生日常的生活方式與生活習(xí)慣，并引導(dǎo)他們適當(dāng)參與社會生活。從日常生活方式和生活習(xí)慣看，主要使學(xué)生樹立正確的勞動觀、消費觀、時間觀，正確處理勞動與人生、收入與支出、娛樂與學(xué)習(xí)、時間與生活之間的關(guān)系。從引導(dǎo)學(xué)生參與社會生活看，主要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活中遇到的法律問題、經(jīng)濟問題和政治問題，通過設(shè)計各種活動課，模擬或參與相應(yīng)的社會生活，使學(xué)生能在生活中掌握有關(guān)原理，為未來的社會生活作準備，避免教條化、說教化。

3．從教學(xué)過程看，要以大學(xué)生的真實生活為基礎(chǔ)，課首的導(dǎo)入、課中的展開、課尾的處理都應(yīng)體現(xiàn)生活化的基本要求。在課首的導(dǎo)入上，教師可以通過各種方法手段喚起、激活、調(diào)動學(xué)生回憶或體驗生活的經(jīng)驗；在課中的展開上，教師要以生活為基礎(chǔ)，以活動為平臺，在活動中生成體驗與感悟，使抽象德性規(guī)范與價值內(nèi)化為學(xué)生真實的道德情感、道德體驗、道德認知；在課尾的處理上，教師要注意總結(jié)，畫龍點睛，并延伸到課堂教學(xué)外，延伸到家庭、社區(qū)、社會當(dāng)中去，使抽象的德性要求轉(zhuǎn)化成具體的生活實踐。

4．從德育教學(xué)的空間看，要突破傳統(tǒng)課堂教學(xué)空間，把德育教學(xué)從課堂伸延到課堂外，構(gòu)筑學(xué)校、社區(qū)、家庭一體化的德育教學(xué)空間。高校德育環(huán)境和社會環(huán)境同屬道德個體成長的現(xiàn)實環(huán)境，道德主體的道德意識的產(chǎn)生、道德價值的認知判斷和道德行為都是在高校、家庭、社區(qū)等社會環(huán)境中生成的。因此。學(xué)校的德育教學(xué)活動和過程不能脫離學(xué)生的現(xiàn)實生活，應(yīng)當(dāng)構(gòu)筑起學(xué)校、家庭、社區(qū)一體化的德育教學(xué)空間，以社區(qū)為依托，加強高校、家庭、社會各方面德育資源的整合，從德育“小課堂”走向社會“大課堂”，使高校德育從封閉走向開放，更貼近學(xué)生生活。

5．從道德教學(xué)的評價看，要重視道德學(xué)習(xí)的評價，實現(xiàn)知性評價向發(fā)展性評價的轉(zhuǎn)變，評價方式從單一的考試轉(zhuǎn)變?yōu)榭荚嚺c其他評價方式相結(jié)合。科學(xué)的教學(xué)評價機制與方法是推動德育教學(xué)生活化的重要手段。傳統(tǒng)的德育教學(xué)評價側(cè)重于教學(xué)效果的知性評價，忽視了學(xué)生的道德發(fā)展評價，這與德育教學(xué)生活化的理念是相悖的，因此，必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的德育教學(xué)評價模式。在德育評價模式的探索上，我們認為：一是要淡化考試；二是要探索能體現(xiàn)學(xué)生德育發(fā)展性的評價方式。只有這樣，才能適應(yīng)高校德育教學(xué)生活化的需要。

篇(7)

［關(guān)鍵詞］ 和諧社會 視野 高校 德育 創(chuàng)新

建設(shè)社會主義和諧社會是社會對公平正義秩序的制度訴求，是人們對美好安寧生活的倫理期待。依據(jù)和諧社會的要求，“從教育與社會發(fā)展相互作用的規(guī)律性聯(lián)系中研究高校德育問題，對構(gòu)建和諧社會及德育理論和實踐的發(fā)展創(chuàng)新具有重要意義”［1］。

一、和諧社會對高校德育的基本要求

道德是社會和諧的重要的道義基礎(chǔ)，也是構(gòu)建和諧社會的精神動力。一個社會是否和諧，一個國家能否實現(xiàn)長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質(zhì)。沒有共同的理想信念，沒有良好的道德規(guī)范，是無法實現(xiàn)社會和諧的。與和諧社會相適應(yīng)的德育，以提高人的思想道德素質(zhì)為起點，推及全體公民思想道德水平的提升，能夠加固依法治國的內(nèi)在基礎(chǔ)，緩解社會矛盾，促進社會穩(wěn)定，為社會的和諧發(fā)展創(chuàng)造必要條件。

和諧社會對高校德育提出了德育創(chuàng)新的時代要求。高校德育在和諧社會的建設(shè)中擔(dān)負著重要的歷史使命。高校是為社會主義事業(yè)培養(yǎng)優(yōu)秀的、全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人的搖籃，更是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要陣地。高校道德教育是高校教育的最重要的基礎(chǔ)教育部分之一，它的成敗會直接影響到為社會輸送的人才的質(zhì)量，從而影響和諧社會的構(gòu)建。建設(shè)和諧社會，需要和諧的群體，和諧的群體需要和諧的生命個體。道德教育從本質(zhì)上來講是針對個體人格的、生命的、完整生活質(zhì)量多方面和諧發(fā)展的教育。因此，和諧社會視野中的學(xué)校德育工作應(yīng)該是充滿生機、體現(xiàn)時代感、富于創(chuàng)造力的一項條理融洽、透射出和諧美的育人實踐活動，其本質(zhì)是實踐的，其運作是和諧的。和諧社會的德育以滿足社會發(fā)展需要和受教育者個體發(fā)展需要的統(tǒng)一為出發(fā)點，在遵循受教育者身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，調(diào)控構(gòu)成德育體系諸要素之間的關(guān)系，使之發(fā)生和諧共振效應(yīng)，從而促進學(xué)生思想品德全面和諧發(fā)展，為大學(xué)生成就和諧人生打下良好的思想和道德基礎(chǔ)。

二、當(dāng)前高校道德教育所面臨的不和諧困境

（一）高校德育價值導(dǎo)向一元性與大學(xué)生價值觀多元化的矛盾。隨著改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟的建立，社會的價值觀體系出現(xiàn)了多元化的傾向。人們的價值取向由單一變?yōu)榫C合，由一元走向多元。各種價值觀交錯并存，既有與社會主義要求相一致的積極進步的價值觀念，又有與社會主義要求不一致甚至是相矛盾的消極落后的價值觀念，社會上各種價值觀念相互混雜、相互沖突的現(xiàn)狀必將對青少年產(chǎn)生巨大的影響，促使其價值取向多元化。這種狀況導(dǎo)致社會主義學(xué)校德育一元化的導(dǎo)向和青少年價值取向多元化的傾向兩者之間產(chǎn)生矛盾沖突。道德有道德高標、道德基準與道德底線三個層次?，F(xiàn)實道德教育實踐中教師往往把教材提出的道德基準提升為道德高標，“原因在于我國道德理想主義傳統(tǒng)：首先，‘嚴格要求’的圣賢之道，我們的道德假設(shè)是‘人皆可以為堯舜’；其次，‘取法乎上’的道德高標；最后，‘原心不原跡’至善論”［2］。這種狀況往往使道德教育成為純粹的說教。

（二）高校德育教育與知識教育的分離。長期以來，對德育和智育范疇的模糊，使高校德育工作要么陷入用智育工作的思維、形式、手段和方法，即智育模式來解決德育問題的弊端；要么誤入以智育取代德育，削弱德育工作的歧途。前者易于使得高校德育工作更多地面向“信”的問題，重解決政治與道德認知，忽視解決政治與道德實踐，即“行”的問題，形成了知識與道德的疏離、知識教育與道德教育的分離，特別是道德教育日益處于邊緣化地帶，導(dǎo)致道德教育的低效性、邊緣性、虛偽性、無根性。后者陷于德育無用論，是辦學(xué)方向的根本錯誤。

（三）高校德育評價與學(xué)生主體發(fā)展需求的錯位。主體性是人或群體作為主體所具有的根本共同屬性，它包括個體所具備的自主性、主動性和創(chuàng)造性三個基本特征，現(xiàn)代道德教育本質(zhì)就是培養(yǎng)生命個體的主體性道德素質(zhì)。但現(xiàn)實德育評價常常只注重規(guī)范性評價而忽視個性心理性評價。在這種不注重學(xué)生長遠發(fā)展且把教育的主導(dǎo)性與主體性混為一談的短視德育評價機制下，高校德育評價變成了不顧及學(xué)生成長過程中感性需求和主體發(fā)展的空洞說教，其結(jié)果只能是師生關(guān)系不和諧、學(xué)生相互關(guān)系不和諧，只能是德育績效甚微。

（四）高校德育教育內(nèi)容、手段、方法、機制等與時展要求的錯位。學(xué)校傳統(tǒng)德育模式滯后于時代的發(fā)展，不能及時反映出社會發(fā)展變革中出現(xiàn)的新情況、新問題和反映學(xué)生思想發(fā)展的時代特點。教師將陳舊的道德判斷標準在不尋求與時代融合的基礎(chǔ)上進行生硬嫁接，只注重了道德理論規(guī)范的灌輸，而忽視了學(xué)生道德能力和道德行為的培養(yǎng)，脫離社會現(xiàn)實和學(xué)生實際，很大程度上導(dǎo)致了學(xué)生思想道德情感的逆反和對抗性。從學(xué)校德育內(nèi)容與時展和學(xué)生思想實際的變化來看，存在著學(xué)校德育內(nèi)容滯后于時代和學(xué)生思想實際的變化和發(fā)展的情況，這兩者也構(gòu)成了相互矛盾和離散。 （五）高校德育教育與社會負面引導(dǎo)的錯位。學(xué)校道德教育的崇高性與整個市場經(jīng)濟條件下物質(zhì)文明的高度滲透形成了鮮明的反差，使學(xué)校思想道德建設(shè)遭受了前所未有的尷尬。西方資產(chǎn)階級的道德規(guī)范、價值觀念和生活習(xí)俗的侵入，東西方文化的碰撞使學(xué)生倍感迷惘，給學(xué)生道德觀念的確立和價值取向的選擇帶來更大困難。人們對所持信仰由懷疑到困惑到喪失，出現(xiàn)了信仰真空，也就缺失了過有意義生活的重要維度，空虛、寂寞、無聊感就會充斥青少年的生活。

三、基于和諧社會原則下的高校德育創(chuàng)新

（一）抓好與和諧社會相適應(yīng)的高校德育目標、內(nèi)容和方法的改革。在德育目標上要引導(dǎo)人們在遵守基本行為準則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標。要從學(xué)生實際出發(fā)，將總體目標具體化，建立分層遞進的德育目標，把對全體學(xué)生的基本道德要求同對其中的優(yōu)秀分子的道德追求區(qū)分開來，把廣泛性與個別性區(qū)別開來，讓學(xué)生理解不同層次的價值目標和道德要求，引導(dǎo)學(xué)生在生活實際中，在反復(fù)思考中選擇正確的道德價值目標。在德育內(nèi)容上要有主導(dǎo)性、開放性和時代性。主導(dǎo)性就是說應(yīng)從構(gòu)建社會主義和諧社會的戰(zhàn)略高度和大局來認識和把握新形勢下學(xué)校德育創(chuàng)新，必須在德育創(chuàng)新中堅持愛國主義、社會主義、集體主義“主旋律”的主導(dǎo)性，但不能把“主旋律”簡單化、口號化和教條化，要結(jié)合豐富生動的社會實踐和不斷變化的社會實際去充實和發(fā)展。開放性和時代性要求結(jié)合社會實踐的發(fā)展不斷修正和更新教育內(nèi)容，使學(xué)校德育與社會實踐緊密聯(lián)系在一起，同時要吸取融合古今中外的優(yōu)良德育內(nèi)容，特別要注意吸收中國優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的精華，賦以時代的意義，用以陶冶學(xué)生的情操。在德育方式上，要徹底改變單純灌輸?shù)哪Ｊ剑嗤緩?、多渠道、多形式實施道德教育。在德育方法上要注重學(xué)生參與，師生互動，要靈活多樣，符合學(xué)生的特點，使其具體化，具有可操作性。

（二）構(gòu)建和諧的德育管理評價機制。德育管理與評價是德育工作的機制保障系統(tǒng)。要改革德育評價內(nèi)容和評價主體，在學(xué)生德育評價上尋求突破。在評價內(nèi)容上，注重學(xué)生的成長記錄，把學(xué)生的綜合素質(zhì)中的道德品質(zhì)與公民素養(yǎng)，心理素質(zhì)及交流與合作，學(xué)習(xí)態(tài)度、能力與方法，運動與健康，審美與表現(xiàn)，綜合實踐活動等方面結(jié)合起來，對學(xué)生做出綜合、全面的評價。在評價主體上，采用多元化的形式，分為學(xué)生自評、同學(xué)之間互評、任課教師和輔導(dǎo)員（班主任）評價等方式，對學(xué)生的綜合素質(zhì)進行客觀公正的整體評價。

（三）確立和諧有序的德育過程觀。智育主要解決“知”與“不知”的矛盾。德育主要解決“信”與“不信”和“行”與“不行”的矛盾，高校德育要實現(xiàn)“知、情、意、行”四環(huán)節(jié)和諧。“知”是學(xué)生道德品質(zhì)形成發(fā)展的基礎(chǔ)，“情”是在認知的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，但它又是“知、意、行”的內(nèi)在動力，“意”對“知、情、行”具有促進作用，“行”以道德認知為指導(dǎo)，受道德情感與意志的支配，同時它又對道德認知、情感與意志起到檢驗作用。高校德育要將“知、情、意、行”和諧地整合在一起，以傳授道德知識作基礎(chǔ)，涵養(yǎng)道德情感為關(guān)鍵，培養(yǎng)道德意志作保證，以養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣為歸結(jié)，取得真正意義上的德育實效。

（四）建立融洽和諧的高校師生關(guān)系。德育過程主要是教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間的多元互動過程，其互動的效果決定了學(xué)生思想品德發(fā)展的水平，而師生互動的效果則是由師生關(guān)系和諧程度決定的。和諧融洽的師生關(guān)系不僅是有效進行教育活動、完成教育任務(wù)的重要條件，而且本身也是一種重要的教育力量。在德育活動中，教師與學(xué)生如果能夠平等相處，誠懇相待，學(xué)生人格就會得到尊重，個性潛能就能得以展示；教師的高尚道德情操、優(yōu)良個性品質(zhì)就能夠潛移默化地影響和感染學(xué)生。德育創(chuàng)新要做到貼近實際、貼近生活、貼近群眾，就必須講究滲透性，要以潛移默化、“潤物細無聲”的方式在教育和宣傳中發(fā)揮作用。

（五）積極構(gòu)建公平正義和諧的德育環(huán)境。首先，學(xué)校必須努力營造和諧的校內(nèi)德育環(huán)境，使校內(nèi)設(shè)施功能環(huán)境（如校園網(wǎng)建設(shè)）、 校園文化環(huán)境、專業(yè)建設(shè)環(huán)境、師生人際環(huán)境等子環(huán)境構(gòu)成學(xué)校的校園生態(tài)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生思想道德建設(shè)的“綠色平臺”，創(chuàng)設(shè)和確保學(xué)校競爭環(huán)境的公平性和正義性，將個性各異的學(xué)生群體置于一個公正的道德天平上。其次，努力使校外環(huán)境與校內(nèi)環(huán)境和諧。充分發(fā)揮學(xué)校、家庭和社會三個方面教育力量各自的優(yōu)勢，使之相互協(xié)調(diào)、相互配合、相互補充、形成合力，推動學(xué)校、家庭、社會德育目標一致，德育理念趨同，德育過程同步，德育方法互補，德育資源共享，從而產(chǎn)生多渠道、多方位的和諧德育效應(yīng)。

參考文獻：