高校思想道德教育精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇高校思想道德教育范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

    在這里,思想道德素質(zhì)規(guī)定著人的全面發(fā)展的性質(zhì)與方向,如果忽視了思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)與提高,人的發(fā)展將會是畸形的,就談不上人的全面發(fā)展。一個(gè)道德素質(zhì)低下的人,絕不是一個(gè)全面發(fā)展的人,甚至是一個(gè)有害于國家和人民的人。因此,思想道德素質(zhì)決定著人的全面發(fā)展的性質(zhì)和方向,而思想道德教育就應(yīng)該成為貫穿于培養(yǎng)和造就全面發(fā)展的人的全方位教育體系中的核心和靈魂?！暗赖碌幕A(chǔ)是人類精神的自律”。尤其在處于重大轉(zhuǎn)型時(shí)期的社會,人的發(fā)展問題已經(jīng)成為當(dāng)今社會發(fā)展中的突出問題之一,社會主義市場經(jīng)濟(jì)的建立與完善對人的主體性發(fā)揮提供了更高的要求,全球化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化也為人的全面自由發(fā)展提供了新的客觀環(huán)境。在高校,青年學(xué)生正是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期,也是良好的社會公德、行為習(xí)慣、健全人格形成的重要時(shí)期,社會主義市場經(jīng)濟(jì)的建立和國際交流中帶來的不同文化的撞擊,現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展,以及大眾傳媒手段的廣泛運(yùn)用,都猛烈地沖擊著大學(xué)生的思想和心靈,并深刻地影響著他們的行為。加上現(xiàn)實(shí)社會中多方面的競爭日趨激烈,致使“個(gè)人奮斗,實(shí)現(xiàn)自我”逐漸成為大學(xué)生的價(jià)值目標(biāo)。在這種情況下,傳統(tǒng)的思想道德教育片面強(qiáng)調(diào)社會發(fā)展而忽視人的發(fā)展的傾向,其教育方式和內(nèi)容的理想主義、功利主義、工具主義等,不僅違背道德建設(shè)的基本精神,而且有悖于當(dāng)今時(shí)展的潮流。因此,不論是從適應(yīng)時(shí)展潮流的角度,還是從人的全面發(fā)展理論的要求來看,不斷加強(qiáng)與改進(jìn)思想道德教育,確立思想道德教育的“人本取向”已勢在必行。

    二、“人本取向”在高校思想道德教育中的價(jià)值功能

    “人本取向”作為一種基本的價(jià)值觀,與高校思想道德教育工作的根本目標(biāo)是一致的,這就是為我國的社會主義事業(yè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人。因此,堅(jiān)持“人本取向”必須以青年學(xué)生的全面發(fā)展為最高目標(biāo),必須建立在重視德育的價(jià)值功能的基礎(chǔ)之上,只有這樣,才能積極促進(jìn)大學(xué)生全面、自由、主動地發(fā)展。第一,“人本取向”理念具有價(jià)值導(dǎo)向作用。高校思想道德教育的目標(biāo)是培養(yǎng)社會主義的建設(shè)者和接班人,“人本取向”理念將能保證高校思想道德教育朝著正確的方向前進(jìn),引導(dǎo)高校思想道德教育工作者朝著既定的目標(biāo)而努力。同時(shí),高校思想道德教育也會在這一目標(biāo)的作用下,團(tuán)結(jié)一致,凝聚力量,形成合力,成為學(xué)校廣大教職員工的自覺意識和共同行動。第二,“人本取向”理念對高校思想道德教育工作具有價(jià)值判斷作用。在以往的思想道德教育實(shí)踐中,關(guān)于思想道德教育的實(shí)際效果和工作效益,很難確定一個(gè)價(jià)值尺度和評判標(biāo)準(zhǔn),實(shí)施過程與考核體系沒有統(tǒng)一的質(zhì)量要求。“人本取向”理念的確立,為高校思想道德教育的質(zhì)量與實(shí)效提出了切實(shí)可行的評判尺度。按照“人本取向”的理念,可以制定出具有針對性的育人標(biāo)準(zhǔn),克服過去在評價(jià)體系上的隨意性和不規(guī)范操作。具體而言,就是以是否有利于并在多大程度上實(shí)現(xiàn)了為社會主義培養(yǎng)合格建設(shè)者和接班人這一根本目標(biāo)。第三,“人本取向”理念對于更新高校思想道德教育內(nèi)容有著重要意義。如何在堅(jiān)持指導(dǎo)地位的前提下,更新教育內(nèi)容,講求工作方法,使之更具有時(shí)代性、層次性和針對性,“人本取向”的價(jià)值理念為此提供了新的重要契機(jī)。高校思想道德教育的內(nèi)容要增強(qiáng)時(shí)代性,關(guān)鍵是要改變以往教育內(nèi)容過于理想化、政治化、缺乏層次、脫離實(shí)際、脫離生活的傾向,使教育內(nèi)容不斷創(chuàng)新,進(jìn)一步貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生。政治教育是思想道德教育的重要內(nèi)容,但不是唯一內(nèi)容。面對新的挑戰(zhàn)與機(jī)遇,大學(xué)生思想道德教育工作要確立“人本取向”的目標(biāo),努力幫助大學(xué)生確立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,樹立建設(shè)中國特色社會主義的共同理想和堅(jiān)定信念,做到思想道德教育目標(biāo)的一元性與層次性、廣泛性相統(tǒng)一,先進(jìn)性要求與廣泛性要求相結(jié)合,將一元化價(jià)值導(dǎo)向和多元化價(jià)值取向有機(jī)地統(tǒng)一起來,使思想道德教育目標(biāo)更加具體化,更具可操作性,在促進(jìn)全體學(xué)生共同進(jìn)步的同時(shí),也關(guān)注學(xué)生的個(gè)體發(fā)展,提高思想道德教育的針對性。在充分發(fā)揮高校思想道德教育“人本取向”價(jià)值功能的過程中,還必須在指導(dǎo)思想上牢固樹立“人本取向”的原則,并認(rèn)真貫穿于整個(gè)思想道德教育內(nèi)容與過程之中。首先,高校思想道德教育工作的特殊性決定了它承擔(dān)著對學(xué)生進(jìn)行理論教育的任務(wù),其教育目的不僅在于傳授理論知識,更重要的是它肩負(fù)著引導(dǎo)學(xué)生確立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的雙重任務(wù)。通過思想道德教育使學(xué)生堅(jiān)定對的信仰,堅(jiān)定對改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心,堅(jiān)定中國特色社會主義事業(yè)的共同理想。而大學(xué)生思想道德教育要取得預(yù)期成效,其最根本、最核心的原則就是,教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)必須以人為本,即以學(xué)生為主體,以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為目的。其次,思想道德教育確立“人本取向”的理念,必須堅(jiān)持學(xué)生的主體地位,做到充分地尊重人、關(guān)心人和理解人。以往的思想道德教育工作把學(xué)生看作被動接受教育的客體,表現(xiàn)在教育活動中,只是教育工作者機(jī)械地和教條式地講授或灌輸,其結(jié)果只能是所傳授的知識和理論停留在形式上,沒能真正進(jìn)入學(xué)生的思想之中。堅(jiān)持以學(xué)生為主體的“人本取向”理念,就是要由以教育者為本位向以學(xué)生主體轉(zhuǎn)化,充分尊重教育對象的人格,傾聽他們的意見和建議。如果不尊重人的尊嚴(yán)和人的價(jià)值,思想道德教育的任何感化與教化,任何獎勵與懲罰,都會變得蒼白無力并失去意義。因此思想道德教育必須重視關(guān)心受教育者的利益,把關(guān)心學(xué)生的利益放在一定的位置,并以此作為調(diào)動大學(xué)生積極性和主動性的基本手段。思想道德教育中的理解人就是要了解人的需求,對大學(xué)生來講就是要充分關(guān)注他們的個(gè)性發(fā)展,積極開發(fā)他們的知識潛能,激發(fā)他們的積極性和創(chuàng)造性。總之,“人本取向”的思想道德教育理念就是要為大學(xué)生潛能開發(fā)和個(gè)性張揚(yáng)營造寬松的環(huán)境,使之具有開放的視野、改革的觀念和競爭進(jìn)取的創(chuàng)新精神,敢于突破陳規(guī),標(biāo)新立異,挑戰(zhàn)權(quán)威,探求真理。再次,思想道德教育堅(jiān)持“人本取向”的理念,必須高度關(guān)注大學(xué)生的心理健康,實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷與心理疏導(dǎo)相結(jié)合。一方面促進(jìn)學(xué)校教育、家庭教育、社會教育緊密結(jié)合,關(guān)注大學(xué)生多方面的需求和感受,妥善解決他們學(xué)習(xí)和生活中的實(shí)際問題。另一方面鼓勵學(xué)生用合法手段維護(hù)自己的權(quán)利,用法律來保護(hù)自己,維護(hù)學(xué)校和社會的穩(wěn)定。尤其是在社會轉(zhuǎn)型、各種思潮碰撞、各種競爭激烈、就業(yè)壓力加大的今天,更要加強(qiáng)大學(xué)生的心理健康教育,通過心理疏導(dǎo)工作,促使大學(xué)生增加感情素養(yǎng)、興趣愛好,培養(yǎng)和塑造他們開朗的性格、謙遜的品質(zhì)、頑強(qiáng)的意志和廣闊的胸懷,引導(dǎo)他們堅(jiān)持正確的政治方向,樹立遠(yuǎn)大理想,認(rèn)準(zhǔn)成才目標(biāo),掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法,積極參加社會實(shí)踐活動,在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)自我。

篇(2)

【關(guān)鍵詞】思想道德教育；英語教學(xué)；滲透；策略

德是一個(gè)人的立身之本，以德領(lǐng)才、以德潤才、德才兼?zhèn)涫侨缃裆鐣l件下評價(jià)大學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)。大學(xué)生必須具備良好的思想道德素質(zhì)，只有擁有過硬的道德素質(zhì)，才能成為祖國所需要棟梁之才。雖然目前各大高校都開設(shè)了思想道德這門課程，但是僅僅依靠在課上時(shí)間對大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，為了更好的貫徹黨培養(yǎng)人才的方針，加強(qiáng)高水平人才的思想道德素質(zhì)，高校應(yīng)該將思想道德教育滲入到各個(gè)學(xué)科的教育之中。英語作為各大高校的必備課程，自然在授課的過程中要有意識的融入有關(guān)思想道德方面的內(nèi)容。

一、高校英語教學(xué)中思想道德教育滲透不足的現(xiàn)實(shí)問題

（一）過度重視語言教育。英語作為一門語言學(xué)科，重視語言方面的教育固然是應(yīng)該的，但是不能因此而忽視了應(yīng)該在英語教學(xué)中融入道德教育的責(zé)任。由于語言和文化聯(lián)系緊密，很多老師在授課時(shí)著力宣傳外國文化，常常忽視了有些不適合中國國情的外國文化對學(xué)生的影響。我國擁有五千年的光輝歷史，很多外國文化跟我國的本土文化是有顯著差異的，外國的道德觀點(diǎn)并不適用于我國。因此不能因?yàn)闉榱烁玫慕毯糜⒄Z而不加考慮的宣傳外國文化，也要在其中滲透一些中國傳統(tǒng)道德方面的教育。

（二）忽視道德教育。英語作為一門外語，對我國國民來說只是一種對外的交流手段，只是一種與外國溝通的工具。然而，有些高校過度重視對學(xué)生能力的培養(yǎng)，為了更好的提高學(xué)生的英語水平，不惜舍棄對我國傳統(tǒng)文化的傳承，一味強(qiáng)調(diào)提高學(xué)生英語水平。這就導(dǎo)致很多高校英語教師忽視了自己道德教育的任務(wù)，認(rèn)為只要教好英語就完成了自己的任務(wù)。

二、高校英語教學(xué)中思想道德教育滲透不足的原因

（一）教育體制落后。我國目前的教育體制仍是以應(yīng)試教育為主，雖然打出了素質(zhì)教育的口號，但是由于缺乏對學(xué)生的評判標(biāo)準(zhǔn)，大部分學(xué)校仍是以考試成績?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)招收學(xué)生。英語作為一門主要課程，在考試中占據(jù)著很高的分?jǐn)?shù)，這就使各個(gè)學(xué)校只重視成績的提高，而忽視了對道德的教育，也就違背了素質(zhì)教育的意愿。由于目前分?jǐn)?shù)仍是評定學(xué)生好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而對于道德的評判又缺乏統(tǒng)一的指標(biāo)，所以導(dǎo)致了教師對于道德教育的忽視。

（二）教師道德教育意識不足。教師的責(zé)任是教書育人，但是在我國傳統(tǒng)的英語教學(xué)方式下，很多老師都只注重對基本語言知識的教學(xué)，而忽視了道德方面的教育，即重教書輕育人。教師的責(zé)任即教書育人，在這種教學(xué)方式下，教師只肩負(fù)起了教書的責(zé)任，完全拋棄了育人的義務(wù)。很多英語老師認(rèn)為道德教育只是思想道德課程老師的責(zé)任，殊不知身為教師就應(yīng)該育人的道理。

（三）教師素質(zhì)不達(dá)標(biāo)。目前很多高校招聘教師主要看教師的學(xué)歷以及科研能力，把這些指標(biāo)作為檢驗(yàn)教師是否合格的唯一標(biāo)準(zhǔn)，德育考核基本沒有。這就直接導(dǎo)致一些高校的教師德育素質(zhì)不夠高，不能以身作則，學(xué)生在老師潛移默化的影響下，也會逐漸忽視對德育方面的自我培養(yǎng)。

（四）教材中缺少本國文化。各大高校所用的英語教材中的文章大多出自外國作家，或者有多年外國生活經(jīng)驗(yàn)的華僑。所以難免英語教材中的文章有利于外國文化的傳播，然而很多外國的道德文化并不適用于我國。由于缺乏對我國道德文化的宣傳，這會使一些外國思想占據(jù)學(xué)生的大腦，從而不利于對學(xué)生的德育培養(yǎng)。

三、在高校英語教學(xué)中進(jìn)行思想道德教育滲透的必要性

（一）構(gòu)建和諧社會的必要條件。和諧社會是我國當(dāng)年社會建設(shè)的目標(biāo)，為達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，必須著力提高個(gè)人道德素質(zhì)。我國文化以和為貴，和諧社會的思想是正確的、先進(jìn)的，不僅要摒除錯誤的傳統(tǒng)觀念，也要同當(dāng)今社會存在的腐朽的思想觀念進(jìn)行斗爭。當(dāng)今世界的競爭，文化的競爭逐漸超越了經(jīng)濟(jì)實(shí)力的競爭。為了使我國在競爭中立于不敗之地，就要大力加強(qiáng)對新一代青年的思想道德教育，大力弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，以之為基本構(gòu)建和諧社會。

（二）意識形態(tài)領(lǐng)域建設(shè)的要求。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該是積極向上，熱愛生活，樂觀進(jìn)取的新青年。伴隨著各大高校對英語教學(xué)的逐漸重視，學(xué)生在接受語言的教學(xué)中，或多或少都會受到外國文化的影響，從而在不知不覺中慢慢的改變著自己的人生觀、價(jià)值觀。然后英語教學(xué)中難免會涉及西方文化，一些不適用于我國社會的西方思想會給學(xué)生帶來不利的影響。為了更好的建設(shè)社會主義，必須大力宣傳中國傳統(tǒng)文化。

四、在高校英語教學(xué)中進(jìn)行思想道德教育滲透的策略。

（一）注重教師德育素質(zhì)培訓(xùn)。提高英語教師的德育素質(zhì)是能更好的在教學(xué)還總滲透道德教育的保障。教師應(yīng)該在日常生活和工作中嚴(yán)格要求自己，為學(xué)生做榜樣，爭取把自己培養(yǎng)成道德的標(biāo)桿。學(xué)校應(yīng)定期對教師進(jìn)行德育培訓(xùn)，提升教師的德育素質(zhì)，從而使教師在教學(xué)中無形的影響著自己的學(xué)生。

篇(3)

但近幾年來，由于市場經(jīng)濟(jì)大潮對高校教育的沖擊，各類各級高校或多或少都存在著對大學(xué)生思想教育工作不夠重視或有所放松的現(xiàn)象。至于如何充分發(fā)揮高校體育教學(xué)中潛力極大的思想道德教育力量更是無暇顧及，甚至是個(gè)空白。究其原因，一是高校體育教師自身就沒有擺正思想道德教育在高校體育教學(xué)的地位，總以為思想道德教育是“兩課”教師的事，跟自己沒有關(guān)系；認(rèn)為思想道德教育在體育教學(xué)中可有可無，高校體育的重點(diǎn)就是提高大學(xué)生的身體素質(zhì)和掌握“三基”；原因之二就是：現(xiàn)在的大學(xué)生大多是80年代后出生的，他們所接受的教育是多方位的，個(gè)性極強(qiáng)，思想活躍，對于大道理聽不進(jìn)去，見效甚微。因此，很有必要就如何把思想道德教育融合到高校體育教學(xué)中一題進(jìn)行探討和研究。

一、認(rèn)真研究教材，

挖掘教材內(nèi)容本身的思想教育內(nèi)涵

體育教材內(nèi)容繁多，有的教材思想性很強(qiáng)，有的則不明顯，即使是思想性強(qiáng)的，教育內(nèi)容也各有側(cè)重。因此，教師在課前必須認(rèn)真分析研究教材，挖掘蘊(yùn)含在其中的思想教育因素，然后結(jié)合不同教材特點(diǎn)，有目的、有計(jì)劃地對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育。

1.結(jié)合體育理論知識的教學(xué)，向?qū)W生進(jìn)行思想、愛國主義教育。

在講授體育理論的同時(shí)，可有意識地講述一下中國體育代表團(tuán)在悉尼和雅典夏季奧運(yùn)會上的輝煌戰(zhàn)績，以及新老中國女排在奪取奧運(yùn)會女排冠軍的拼搏過程中表現(xiàn)出的精湛球技、“每場必爭、每局必爭和每分必爭”的拼搏精神、高度的責(zé)任感和愛國心。從而激發(fā)起大學(xué)生的民族自豪感，幫助大學(xué)生樹立熱愛祖國、為國爭光的遠(yuǎn)大理想，培養(yǎng)大學(xué)生奮力拼搏、勇敢頑強(qiáng)的精神，樹立“為祖國健康工作50年”的強(qiáng)烈責(zé)任感和愛國精神。

2.要充分利用游戲教材特有的教育因素，向大學(xué)生進(jìn)行思想教育。

游戲大都是以集體形式進(jìn)行的，因而學(xué)生之間或各組之間都存在著競爭關(guān)系。教師在組織學(xué)生進(jìn)行游戲過程中，要善于觀察學(xué)生的一舉一動，提醒大家遵守游戲規(guī)則。及時(shí)發(fā)現(xiàn)不良苗頭和好的典型，適時(shí)進(jìn)行批評和表揚(yáng)，從而鼓勵先進(jìn)的思想行為，制止不良的傾向和舉動，使大學(xué)生分清是非界限。

3.冬季冰上課教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)反復(fù)向?qū)W生講明冰上課對自己身體健康、心理健康、思想健康以及社會適應(yīng)能力的好處，并注意啟發(fā)和調(diào)動學(xué)生練習(xí)的主動性、積極性和堅(jiān)持性。要求學(xué)生在自身?xiàng)l件允許的情況下，一定要堅(jiān)持課上練習(xí)和課后鍛煉。要有目的、有意識地磨練自己的意志品質(zhì)，從而形成不怕苦、不怕累、不怕冷，勇于克服困難和堅(jiān)忍不拔等優(yōu)良品質(zhì)。

4.在進(jìn)行各種球類課教學(xué)比賽中，教師要通過教學(xué)比賽培養(yǎng)大學(xué)生“寧失一球不傷一人”的意識。尊重對方、裁判和觀眾，遵守規(guī)則，講文明禮貌，“勝不驕、敗不餒”等優(yōu)良體育道德風(fēng)尚。如發(fā)現(xiàn)弄虛作假、投機(jī)取巧等不文明現(xiàn)象必須當(dāng)即制止，嚴(yán)肅處理，同時(shí)也給其他學(xué)生以警示教育。

二、從嚴(yán)要求，

嚴(yán)而有格，嚴(yán)而有度，嚴(yán)而有恒

1.教師要從嚴(yán)要求自我，做到上課前十分鐘到達(dá)教學(xué)場地，不提前下課，不隨便請人代課。上課時(shí)精神飽滿，服裝整潔干凈利索，不戴墨鏡等裝飾物上課；不穿風(fēng)衣、本裝上實(shí)踐課；不酒后給大學(xué)生上課。總之，教師自身的思想品質(zhì)、舉止行為、言談話語都會給大學(xué)生以潛移默化的、有聲有色的立體式教育。

2.教師應(yīng)嚴(yán)格隊(duì)列操練。在對大學(xué)生進(jìn)行隊(duì)列練習(xí)時(shí)應(yīng)提倡雷厲風(fēng)行、步調(diào)一致，杜絕松懈散漫、隨隨便便的現(xiàn)象，并持之以恒，才能收到良好的效果。

3.教師要嚴(yán)格執(zhí)行課堂教學(xué)常規(guī)，必須堅(jiān)持每堂課實(shí)行師生“問好”和“再見”的儀式，從而培養(yǎng)尊師愛生的意識和師生間的親切感。嚴(yán)格考勤制度，規(guī)定學(xué)生有事有病要當(dāng)面向任課教師請假。如不能當(dāng)面請假，必須由體委出示帶有有效公章（院系和醫(yī)院）的假條，對于無故曠課者及時(shí)批評教育，并按有關(guān)規(guī)定扣分，情況十分嚴(yán)重者上報(bào)各院系乃至學(xué)校教務(wù)處。

4.教師要嚴(yán)格考試制度，一旦發(fā)現(xiàn)作弊者，必須立即處理。對于情節(jié)輕微者及時(shí)進(jìn)行批評教育，并令其寫出書面檢查；對于情節(jié)嚴(yán)重者可根據(jù)其對錯誤的認(rèn)識程度，決定是否上報(bào)教務(wù)處。

5.教師在平時(shí)的教學(xué)中，應(yīng)始終貫徹通過不斷提高對大學(xué)生要求的方法，有意識有目的地使大學(xué)生逐步養(yǎng)成良好的意志品質(zhì)。比如，從完成動作的質(zhì)量要求、難易程度上、運(yùn)動負(fù)荷上不斷提高要求，就能使學(xué)生在不斷努力的過程中，有效地受到精益求精、勤學(xué)苦練、克服困難、勇往直前等優(yōu)良思想意志品質(zhì)的教育。

三、把握好教育的時(shí)機(jī)

1.在各種教學(xué)比賽中，大學(xué)生思想上的弱點(diǎn)最易在這個(gè)時(shí)候暴露出來。有的學(xué)生為了本方或本隊(duì)的利益，故意亂喊亂叫，甚至喝倒彩。此時(shí)，教師應(yīng)及時(shí)加以制止和教育，防止不良賽風(fēng)的滋長和蔓延。

2.充分利用課前整理場地、領(lǐng)取器材和課后收還器材的有利時(shí)機(jī)，逐步引導(dǎo)在大學(xué)生形成熱愛勞動、關(guān)心集體和愛護(hù)公物等優(yōu)良思想品質(zhì)。

3.課終小結(jié)也是對大學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的良好時(shí)機(jī)。教師應(yīng)結(jié)合本節(jié)課的教學(xué)實(shí)際，充分肯定成績，嚴(yán)肅指出問題，熱情地提出今后要努力的方向。通過小結(jié)表彰和適時(shí)適度的批評教育，使體育精神文明之花在學(xué)生心靈深處扎根、開花和結(jié)果。

4.排球訓(xùn)練欣賞課的開設(shè)是對大學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的最佳時(shí)機(jī)。排球訓(xùn)練欣賞課對大學(xué)生震動最大的就是單兵防守訓(xùn)練。欣賞片中，教練將球連珠炮式地打向一個(gè)隊(duì)員，這個(gè)隊(duì)員必須奮力將每一個(gè)球防起，幾乎每一個(gè)隊(duì)員練到最后都是被抬出訓(xùn)練場。大部分學(xué)生此時(shí)不忍看下去，當(dāng)時(shí)覺得很難受，可是換位思考一下，她們平時(shí)要是沒有如此殘酷的訓(xùn)練怎能在國際賽場上為國爭光，使大學(xué)生更加理解女排姑娘摘金的艱辛及在領(lǐng)獎臺上眼淚的重量。

四、針對個(gè)性差異，

采取不同的教育方式

1.由于各高校體育教學(xué)軟硬件環(huán)境條件的限制，體育教學(xué)中常常出現(xiàn)教學(xué)目的、任務(wù)與個(gè)別學(xué)生的興趣、愛好、性格的差異和矛盾，這些差異和矛盾只能通過體育教師耐心細(xì)致的思想教育工作才能盡快解決。如大部分女生都喜歡上健美操或體育舞蹈課，因教師和場館的限制，就必須有一部分學(xué)生只能上排球或其他課。針對這種情況，教師要及時(shí)教育學(xué)生，要學(xué)一項(xiàng)愛一項(xiàng)，學(xué)哪項(xiàng)像哪項(xiàng)。課上安下心認(rèn)認(rèn)真真地去學(xué)習(xí)，在課余時(shí)間可以發(fā)展一下自己的興趣和愛好。

2.對于身體素質(zhì)、運(yùn)動能力等體育素質(zhì)比較弱的大學(xué)生，教師除了平時(shí)加強(qiáng)鼓勵和培養(yǎng)外，還要為他們創(chuàng)造良好的班級體育學(xué)習(xí)環(huán)境和氣氛。在每個(gè)班級里挑選一兩名身體素質(zhì)、運(yùn)動能力等體育素質(zhì)與他們相同，但學(xué)習(xí)目的明確、練習(xí)認(rèn)真刻苦的同學(xué)，有目的、有意識地安排他們做示范或把他們放在練習(xí)隊(duì)伍前面。用他們不卑不亢、頑強(qiáng)刻苦的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)精神對全體學(xué)生進(jìn)行直接的有形教育。這樣，既教育了個(gè)別，又鼓舞了全體。

篇(4)

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 思想道德教育 實(shí)效性 對策

一、大學(xué)生思想道德教育實(shí)效性分析

目前，我國大部分高校對于思想道德教育的認(rèn)識還停留在基本的階段，沒有將思想道德教育的重要性提升至一個(gè)應(yīng)有的高度。很多高校只是象征性的將思想道德教育列入教學(xué)大綱中，無法突破紙質(zhì)的局限，沒有獲得真正的落實(shí)貫徹。部分高校也努力開展思想道德教育的實(shí)踐教學(xué)活動，但是存在的影響因素較多，整體教學(xué)的質(zhì)量及水平都是不盡人意的，大學(xué)生思想道德教育的實(shí)效性普遍低下。

二、提高大學(xué)生思想道德教育實(shí)效性的對策分析

校內(nèi)實(shí)踐與校外實(shí)踐是高校思想道德教育的兩個(gè)主要部分，教師應(yīng)該有效結(jié)合校內(nèi)外一切可以利用的教學(xué)資源，為學(xué)生提供一個(gè)良好實(shí)踐應(yīng)用思想道德理論知識平臺。提高大學(xué)生思想道德教育實(shí)效性的對策主要有以下幾點(diǎn)。

（一）開展主題教育宣傳活動

由于高校思想道德教育的經(jīng)費(fèi)有限，同時(shí)受到交通、人生安全等因素的制約，無法大規(guī)模的開展。在這種情況下，教師可以選擇采用一些比較經(jīng)濟(jì)節(jié)約的方式來開展與思想道德教育相關(guān)的實(shí)踐活動。例如：開展主題班會；或者邀請課程理論專家、學(xué)者等和學(xué)生們進(jìn)行全面的溝通交流。讓學(xué)生深刻體會到樹立良好思想道德理念的重要性。

（二）指導(dǎo)社團(tuán)開展文化實(shí)踐活動

結(jié)合當(dāng)前思想道德教育的要求，篩選出若干個(gè)比較富有教育意義的主題，分配給各個(gè)社團(tuán)，要求社團(tuán)根據(jù)主題來組織相應(yīng)的活動?；顒拥男问娇梢杂幸韵聨追N：辯論大賽、征文比賽、模擬法庭等，通過這些實(shí)踐教學(xué)活動來不斷深化及拓展思想道德教育。不僅能夠有效促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展，而且還能充分激發(fā)其學(xué)習(xí)掌握思想政治理論知識的熱情，從本質(zhì)上滿足思想道德教育的戰(zhàn)略要求。

（三）組織課外實(shí)踐服務(wù)活動

組織成立大學(xué)生青年志愿者協(xié)會，首先培養(yǎng)一批具有思想道德水平較高及生活學(xué)習(xí)作風(fēng)良好的領(lǐng)導(dǎo)干部，在協(xié)會干部的領(lǐng)導(dǎo)下，不斷完善協(xié)會的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。然后在全校范圍內(nèi)號召學(xué)生利用閑暇時(shí)間積極投身到社會實(shí)踐服務(wù)活動中去，在活動過程中培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、為人民服務(wù)的思想[1]。

（四）開展讀書勵志活動

教師可以選擇一些意義深遠(yuǎn)的著作文章，要求學(xué)生定期進(jìn)行閱讀，要獨(dú)立完成讀書筆記或讀后感，最后結(jié)合各方面因素來交流此次讀書活動的心得體會。學(xué)生的自主開展學(xué)習(xí)、積極理解、實(shí)踐應(yīng)用等能力都在這以個(gè)過程中得到了切實(shí)的體現(xiàn)和提高[2]。

（五）結(jié)合利用網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建思想道德教育平臺

隨著近幾年以來我國經(jīng)濟(jì)水平及質(zhì)量的不斷提升，大部分高?；旧隙寂鋫溆辛己玫挠?jì)算機(jī)設(shè)備，學(xué)生在日常生活中能夠經(jīng)常接觸到電腦，教師可以在校園網(wǎng)中建立專門的思想道德教育網(wǎng)站，以提高大學(xué)生思想道德水平為主要目的[3]。高校校園思想道德教育網(wǎng)站上可以選擇創(chuàng)立專欄或論壇等形式來給學(xué)生提供一個(gè)良好的平臺，讓學(xué)生發(fā)表自己獨(dú)特的看法，教師應(yīng)該適當(dāng)給予正確的引導(dǎo)，幫助學(xué)生建立正確的思考方式，激發(fā)學(xué)生不斷尋找知識來鞏固自己的觀點(diǎn)。如此一來，學(xué)生在討論的過程中逐漸形成正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，提高大學(xué)生整體的思想道德水平，提高大學(xué)生思想道德教育的實(shí)效性。

（六）與校外實(shí)踐教學(xué)基地建立長期合作關(guān)系

校外實(shí)踐活動是提高學(xué)生思想道德水平的平臺，教師應(yīng)該積極與校外實(shí)踐教學(xué)基地建立長期合作關(guān)系，將課堂中的思想道德教育理論知識與社會實(shí)踐有機(jī)的結(jié)合起來。教師可以安排學(xué)生在閑暇時(shí)間進(jìn)入這些地方開展服務(wù)活動，提高大學(xué)生思想道德教育的實(shí)效性[4]。教師也可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入這些地方進(jìn)行實(shí)地參觀，讓學(xué)生受到愛國主義的熏陶。

（七）組織安排假期社會實(shí)踐服務(wù)活動

高校學(xué)生寒暑假的時(shí)間是比較充足的，可以充分開展社會實(shí)踐服務(wù)活動。教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生積極參與寒暑假社會實(shí)踐服務(wù)活動，提高大學(xué)生思想道德教育的實(shí)效性。寒暑假社會實(shí)踐服務(wù)活動讓學(xué)生深入了解社會發(fā)展情況；同時(shí)也提供了一個(gè)能夠?qū)⑺枷氲赖陆逃碚撝R充分應(yīng)用在社會實(shí)踐服務(wù)活動中的機(jī)會，提升了學(xué)生綜合實(shí)踐應(yīng)用的能力。寒暑假時(shí)期不僅給思想道德教育提供了足夠的實(shí)踐教育時(shí)間，而且避免出現(xiàn)較高實(shí)踐教學(xué)經(jīng)費(fèi)等問題，是目前為止提高大學(xué)生思想道德教育實(shí)效性最經(jīng)濟(jì)有效的方法之一。因此，教師必須充分認(rèn)識到寒暑假時(shí)期社會實(shí)踐服務(wù)活動在提高大學(xué)生思想道德教育實(shí)效性中的重要地位[5]。

三、結(jié)束語

高校思想道德教育需要教師長期投入精力去不斷探索，才能不斷提高其實(shí)效性。高校教師要善于發(fā)現(xiàn)并利用適宜的社會實(shí)踐教育場所及資源，將校園里具備的教學(xué)資源與其有機(jī)的結(jié)合起來，為提高大學(xué)生思想道德教育的實(shí)效性提供有效的服務(wù)。持續(xù)優(yōu)化完善社會教育與校內(nèi)資源的結(jié)合方式，構(gòu)建一個(gè)全面完整的思想道德教育體系，提高大學(xué)生思想道德教育的實(shí)效性。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙翠芳，李斌.校園德育環(huán)境與大學(xué)生思想道德教育實(shí)效性研究綜述[J].現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè). 2010（13）：112—124.

[2]孫啟香，劉玲.大眾文化環(huán)境下大學(xué)生思想道德教育的反思[J].長沙鐵道學(xué)院學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版）.2009（04）：123—125.

[3]王剛.新形勢下大學(xué)生思想道德教育問題及對策[J].絲綢之路.2009（24）：257—259.

篇(5)

關(guān)鍵詞：獨(dú)立學(xué)院 思想道德教育 科學(xué)教育

一、高校獨(dú)立學(xué)院思想道德教育與科學(xué)教育融合的意義

高校的根本任務(wù)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級專門人才。在人才的培養(yǎng)中涉及到了高校工作的方方面面，只有各方面的工作都圍繞著“育人”這一主題協(xié)調(diào)開展，才能完成人才培養(yǎng)的任務(wù)。獨(dú)立學(xué)院作為新形勢下高等教育發(fā)展的特殊產(chǎn)物，在人才培養(yǎng)方面存在一些問題：對人才培養(yǎng)的定位缺乏前瞻性與規(guī)劃性；教學(xué)理論知識不深，實(shí)踐性不強(qiáng)，從而降低了人才培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)：對學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)缺乏了解，教學(xué)模式傳統(tǒng)單一；專業(yè)課程體系不完善等等，這些方面也衍生了獨(dú)立學(xué)院思想道德教育與科學(xué)教育相互脫離、發(fā)展不平衡等問題。獨(dú)立學(xué)院必須根據(jù)自身的發(fā)展需求，確立以培養(yǎng)特色應(yīng)用型人才為目標(biāo)的任務(wù)。這就要求要樹立正確的教育理念，通過多渠道地開發(fā)教學(xué)陣地等途徑，促進(jìn)思想道德教育與科學(xué)教育協(xié)調(diào)發(fā)展，把兩者融合起來，這對培養(yǎng)學(xué)生成人成才，提高綜合競爭能力，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

二、高校獨(dú)立學(xué)院思想道德教育與科學(xué)教育融合的必然性

從社會發(fā)展的角度看，思想道德教育與科學(xué)教育兩者的融合，是時(shí)代賦予高校教育的歷史必然。獨(dú)立學(xué)院應(yīng)立足自身的特點(diǎn)，從傳統(tǒng)的教學(xué)模式中釋放出來，在教學(xué)理念中增加創(chuàng)新意識，將思想道德教育與科學(xué)教育融合為一體，從而達(dá)到真正的“教人育人”的目的。當(dāng)今大學(xué)生的自主意識和表現(xiàn)欲望日益活躍，但其道德意識卻并不強(qiáng)烈。在落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的政策下，大學(xué)生也面臨著誠信與道德的淪陷問題，它也是制約國民素質(zhì)提高的一個(gè)絆腳石。對于高校大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，僅僅依靠科學(xué)教育是不夠的，更需要思想道德教育的指引。在提倡素質(zhì)教育的內(nèi)涵中，思想道德教育始終是一個(gè)不容忽視的問題。由此可見，實(shí)現(xiàn)思想道德教育與科學(xué)教育的融合，是人才培養(yǎng)的呼吁，更是時(shí)代的呼吁，這兩者的融合存在著不可阻擋的必然性。

三、高校獨(dú)立學(xué)院思想道德教育與科學(xué)教育融合的具體途徑

思想道德教育與科學(xué)教育的融合是實(shí)踐素質(zhì)教育的體現(xiàn)。針對本科教育的獨(dú)立學(xué)院，實(shí)踐素質(zhì)教育要以探索兩者融合的途徑為重點(diǎn)，即明確人才培養(yǎng)的方向，將“教人育人”的基本教學(xué)理念細(xì)化到教學(xué)機(jī)制的完善、師資隊(duì)伍的建設(shè)和教學(xué)方法的改革中去，多渠道地開發(fā)教學(xué)陣地，加強(qiáng)校園文化的推廣，這對實(shí)現(xiàn)兩者的有機(jī)融合具有實(shí)質(zhì)性的作用。由人格培養(yǎng)到人才的塑造、由理論的傳授到綜臺素質(zhì)的提高等具體途徑的有效實(shí)施，促進(jìn)思想道德教育和科學(xué)教育的協(xié)調(diào)發(fā)展。

1)培養(yǎng)大學(xué)生健全的人格，塑造符合社會需要的高級專門人才

立足素質(zhì)教育的理念，培養(yǎng)大學(xué)生健全的人格是素質(zhì)教育中的核心課題，也是思想道德教育與科學(xué)教育融合的出發(fā)點(diǎn)。塑造人才應(yīng)從最基本的人格健全培養(yǎng)起，“人才的核心是素質(zhì)，素質(zhì)的核心是思想道德品質(zhì)，而人格正是人的思想道德素質(zhì)的集中體現(xiàn)?！敝挥芯邆浣∪娜烁?，才能夠滿足社會需要的人格素質(zhì)的價(jià)值追求。實(shí)現(xiàn)健全人格的培養(yǎng)，應(yīng)鼓勵大學(xué)生從身邊的日常細(xì)微之事做起，提高大學(xué)生對道德意識的重視程度，達(dá)到自身道德認(rèn)知與行為相一致。高校著力培養(yǎng)大學(xué)生的健全人格，即要立足現(xiàn)實(shí)，更要展望未來，使人才的培養(yǎng)具有前瞻性和規(guī)劃性。定位于獨(dú)立學(xué)院的教育模式，應(yīng)該以塑造未來社會對應(yīng)用型人才的需求為歸宿，注重理論與實(shí)踐相結(jié)合的創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。突出教育的實(shí)踐性，逐漸從鍛煉中塑造大學(xué)生自身的品德和修養(yǎng)，提高大學(xué)生的專業(yè)技能和職業(yè)道德水平，為社會輸送一批具備創(chuàng)新能力的應(yīng)用型高級專門人才。

2)發(fā)揮課堂教學(xué)在思想道德教育中的主導(dǎo)作用

在科學(xué)教育的前提下，高校思想道德教育應(yīng)充分發(fā)揮課堂教育的主陣地作用。要明確大學(xué)生思想道德教育的重要性，高校教師必須統(tǒng)一認(rèn)識：教師的職責(zé)不僅在于教學(xué)，更重要的在于育人；課堂教育是對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育最直接、最有效的途徑。教師在傳授科學(xué)知識的同時(shí)，將思想道德理念滲透到課堂的教學(xué)中，能夠在潛移默化中達(dá)到思想道德教育的效果，實(shí)現(xiàn)科學(xué)教育和思想道德教育的有機(jī)融合。因此，每位教師都應(yīng)承擔(dān)起對大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的責(zé)任，不論是在文科教學(xué)或是理科教學(xué)中，教師都應(yīng)靈活運(yùn)用本學(xué)科的授課特點(diǎn)，用自身的人格魅力和道德情操，影響學(xué)生的思想和行為，真正地從教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀，達(dá)到言傳身教的目的。

要使課堂教學(xué)收到預(yù)期的實(shí)效性，首先，要提高教師隊(duì)伍自身的素質(zhì)修養(yǎng)，起到以身作則的模范作用。教師必先完善其身，方能起到表率作用。否則，思想道德的傳授便形同說教，難以令學(xué)生信服。其次，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，改變教學(xué)模式，提高課堂教學(xué)的感染力。當(dāng)代大學(xué)生的個(gè)性特征尤其突出，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已無法迎合素質(zhì)教育的要求，必須采用新型的教學(xué)模式，利用互動式的教學(xué)活躍課堂氣氛，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，實(shí)現(xiàn)師生間的溝通，達(dá)到更好的傳授效果。

3)有效利用網(wǎng)絡(luò)平臺開鑿思想道德教育與科學(xué)教育相融合的渠道

隨著社會科技的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已成為了人們學(xué)習(xí)與生活的一部分。高校的教育通過各種多媒體設(shè)備，實(shí)現(xiàn)了信息與知識的傳播和獲取。在探索思想道德教育與科學(xué)教育融含的途徑中，合理利用網(wǎng)絡(luò)平臺是一個(gè)不可低估的渠道。首先，建立校園思想道德教育特色網(wǎng)站，形成新型的教育陣地，實(shí)現(xiàn)思想道德教育與科學(xué)教育的有機(jī)融合。運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)的多樣性、共享性、快捷性，擴(kuò)大思想道德教育的廣域性，增加思想道德教育的宣傳力度，從而提高網(wǎng)絡(luò)思想道德教育的吸引力和影響力。其次，完善獨(dú)立學(xué)院網(wǎng)絡(luò)思想教育機(jī)制。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理，提高網(wǎng)絡(luò)思想教育工作者自身的思想道德素質(zhì)和科技素質(zhì)，精心做好思想教育工作，實(shí)現(xiàn)時(shí)效性與長效性的結(jié)合，達(dá)到與時(shí)俱進(jìn)的同步教育。

篇(6)

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；思想道德素質(zhì)；培養(yǎng)途徑

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）30-0077-03

大學(xué)生思想道德教育是整個(gè)大學(xué)階段學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，并且，這一內(nèi)容在今后會越來越受到重視。

一、大學(xué)生思想特點(diǎn)

1.思想主流積極向上。近年來，我國的高校招生規(guī)模不斷擴(kuò)大，可見，高等教育得到了飛速發(fā)展。但是，高校學(xué)生的總體素質(zhì)卻沒有順應(yīng)發(fā)展的趨勢，反而出現(xiàn)個(gè)體素質(zhì)下滑的現(xiàn)象。但大多數(shù)大學(xué)生的政治思想取向總體上是正確的，思想主流是積極向上的，他們有很強(qiáng)的民族榮譽(yù)感，有良好的道德品質(zhì)。現(xiàn)代教學(xué)提倡的是政治思想教育和職業(yè)素養(yǎng)教育相結(jié)合，而學(xué)生也積極地響應(yīng)這一口號的號召，積極的配合學(xué)校的教學(xué)，深入到各行各業(yè)，努力提高自己的職業(yè)素養(yǎng)，同時(shí)，又注重提高自身的政治思想素質(zhì)。

2.現(xiàn)實(shí)與理想發(fā)生沖突，目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)形成反差。很多大學(xué)生帶著一腔熱情投入到社會實(shí)際中，他們懷揣著自己遠(yuǎn)大的夢想，離開和諧的校園，進(jìn)入復(fù)雜的社會，接觸真實(shí)的工作崗位來鍛煉和實(shí)習(xí)。但是很快他們便發(fā)現(xiàn)，自己所掌握的知識，根本無法滿足工作的需要，他們在社會這個(gè)大背景下，顯得非常渺小和無助。他們會發(fā)現(xiàn)，自己所從事的也許是社會最底層的職業(yè)，他們的工作并沒有想象中那么有趣、輕松，而是異常枯燥和艱辛的。因此，他們很容易產(chǎn)生自卑感，對理想目標(biāo)產(chǎn)生懷疑，使得他們不得不重新思考自己的人生定位和價(jià)值取向。

二、大學(xué)生思想道德教育要注重人文關(guān)懷

1.尊重大學(xué)生的需求和利益。注重人文關(guān)懷的思想道德教育不僅要了解人的需求，還要了解她們的利益。大學(xué)生思想道德教育要想取得實(shí)效性，就必須尊重她們的需要和利益。在社會生活中，人的需求是隨著時(shí)代和社會的發(fā)展而不斷轉(zhuǎn)變的，而且人與人的生活環(huán)境不同、所接受的教育水平不同，這就造就了大學(xué)生的需求呈現(xiàn)出多樣性和層次性。尊重大學(xué)生的利益，滿足大學(xué)生的需求是提高大學(xué)生思想道德教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

2.高度重視以人為主體。在這里，我們不僅要承認(rèn)自我的主體性，也要承認(rèn)他人的主體性。這不是單向的關(guān)系，而是一種互動的關(guān)系。正是因?yàn)槿说闹黧w性，才決定了在大學(xué)生思想道德教育中學(xué)生不只是單純被規(guī)定的對象，而是能夠憑借自身理性去審視，去自主選擇、建構(gòu)、發(fā)展的主體。教師要將學(xué)生置于目的境地來看待，雙方之間應(yīng)該是平等交流的。教學(xué)的進(jìn)行、教育工作的開展都離不開主體性的弘揚(yáng)，所以我們時(shí)刻都要重視以人為本，這樣才能真正的提高教學(xué)效率，提高大學(xué)生的政治思想教育。

3.追求學(xué)生的全面發(fā)展。當(dāng)今社會需要的是全方位的復(fù)合型人才，而學(xué)校的教育是為了讓學(xué)生能夠順利的走向社會。因此，教師在平時(shí)的教學(xué)中，一定要教育她們多方面知識，幫助她們樹立正確的世界觀和人生觀，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，讓她們能夠更好的適應(yīng)社會的需求。高校的教育重點(diǎn)絕不僅僅是教導(dǎo)學(xué)生專業(yè)知識，還需要提高學(xué)生的實(shí)際工作能力，提高他們的思想道德素質(zhì)。我想，這三點(diǎn)里面，思想道德素質(zhì)教育應(yīng)該是最重要的，一個(gè)人無論你學(xué)習(xí)成績多么好，工作能力多么強(qiáng)，如果你不具備良好的品德，那你就是失敗的，是這個(gè)社會所不能接受的。因此，我們一定要促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，提高學(xué)生的思想道德素養(yǎng)。

三、如何培養(yǎng)大學(xué)生的思想道德素質(zhì)

（一）構(gòu)建全面的育人機(jī)制

注重人文關(guān)懷，必須堅(jiān)持育人為本，建立全員、全過程、全方位的育人機(jī)制。在全員育人中，要充分利用校內(nèi)校外的一切資源，積極尋求學(xué)校及相關(guān)部門的支持，為大學(xué)生營造一個(gè)健康成長的良好社會環(huán)境。在全過程育人中，要從關(guān)心大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。在全方位育人中，要著重培養(yǎng)復(fù)合型人才，不僅要加強(qiáng)學(xué)生的思想道德教育，也要培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐工作能力?？傊?，要發(fā)動一切力量，尋求一切支持，努力為大學(xué)生建立一個(gè)良好的成長環(huán)境，將人文關(guān)懷貫穿于高校教育、管理工作的各個(gè)領(lǐng)域。

（二）增進(jìn)師生之間的和諧相處，教會學(xué)生充滿愛

交流談心是一種交流的渠道，它是任何一種精神活動都不能替代的最普通、最隨意、最經(jīng)濟(jì)的一種抒情形式。交流談心看似是最簡單不過了，然而它卻豐富著人們的生活，陶冶著人們的情操。思想道德教育，到底要教什么，怎么教，這應(yīng)該是教師應(yīng)該深刻思考的問題。很多教師一直認(rèn)為思想道德教育在整個(gè)教學(xué)期間并不重要，反倒認(rèn)為是教育知識更重要。雖然在校期間，學(xué)生學(xué)好知識是重點(diǎn)，但是樹立一個(gè)正確的人生觀價(jià)值觀，幫助學(xué)生擁有正確的政治思想也應(yīng)該是我們教育的重點(diǎn)，并且是重中之重。而思想道德教育最核心的內(nèi)容是什么呢？我認(rèn)為就是教會學(xué)生如何去愛，讓學(xué)生充滿愛。愛是一種奉獻(xiàn)，是相互的包容和理解。正因?yàn)橛辛藧?，才有了真善美，也因?yàn)橛辛藧?，才有了人與人之間的真誠，才使得社會得以和諧發(fā)展。讓我們的師生關(guān)系變成名副其實(shí)的愛心之城，促進(jìn)學(xué)生更好的接受思想政治的教育。

（三）將思想道德教育和職業(yè)素養(yǎng)教育有機(jī)結(jié)合起來

1.改革傳統(tǒng)教學(xué)觀念。人格是人物品鑒、評價(jià)的最基本的概念，指個(gè)人的比較穩(wěn)定的心理和行為特征的總和，體現(xiàn)在人的道德境界、道德品質(zhì)或道德水平。在職業(yè)教育中可以通過有關(guān)人格的理論知識和不同類別的人格典型教育，讓學(xué)生認(rèn)真思考自己應(yīng)該做個(gè)什么樣的人？怎樣才能做一個(gè)對社會有用的人？培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)、吃苦耐勞的品性，使學(xué)生成為有理想、有抱負(fù)、有思想、有文化、有素質(zhì)的人。教育并不是純粹的知識和認(rèn)識的堆積，教育工作者應(yīng)該發(fā)揚(yáng)重德輕智的教學(xué)觀念。不能在向以前那樣片面的強(qiáng)調(diào)認(rèn)知教育，要重視人文素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生的德智體美勞全面發(fā)展。與此同時(shí)，還要重視職業(yè)素養(yǎng)教育，在教學(xué)過程中把職業(yè)從業(yè)資格作為教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，以此來幫助學(xué)生樹立正確的“工作觀”，使學(xué)生在未來就業(yè)和工作時(shí)，能夠更從容的面對社會激烈的競爭，時(shí)刻保持一顆熱情、正直的心去參與到工作之中?；诠ぷ鬟^程的高職教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)的是在學(xué)習(xí)中工作，在工作中學(xué)習(xí)。

2.創(chuàng)新教學(xué)方式。長期以來，我國高校仍然是采用“填鴨式”教學(xué)模式，將教育的重心過度的放在書本知識的傳授上，忽略了學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)?，F(xiàn)代社會需要的人才，不僅是要能夠掌握基本的工作技能，還要有創(chuàng)意思維能力，敢于挑戰(zhàn)自我，勇于創(chuàng)新，針對這樣的現(xiàn)狀，高校的教學(xué)方式必須進(jìn)行改革創(chuàng)新。教學(xué)方法不是固定的，是多種多樣的，我們在實(shí)際的教學(xué)中，可以選用其中某一個(gè)教學(xué)方法，也可以是多種教學(xué)方法相結(jié)合，常見的教學(xué)方法有問題導(dǎo)向法、小組合作教學(xué)法、案例分析教學(xué)法、懸念導(dǎo)入教學(xué)法等等。在專業(yè)課的教學(xué)中，我們要積極創(chuàng)造條件，變廠為校、廠?；?，讓思想道德教育走出課堂，走向工廠。職業(yè)道德、價(jià)值取向、職業(yè)規(guī)劃應(yīng)該是我們思想教育的主要內(nèi)容。在教授這些內(nèi)容的時(shí)候，應(yīng)該結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況和學(xué)生的特點(diǎn)，開展形式多樣、豐富多彩的教育活動。

（四）充分利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行思想道德教育

高校的思想道德教育工作向來是單向灌輸?shù)墓ぷ餍问?，在學(xué)生心中，教師是一名信息的傳播者，而不是一位可以相互傾訴、相互交流的好朋友。而思想道德教育，并不是一個(gè)單方向的活動，它是需要師生之間雙向交流的，要想真正實(shí)現(xiàn)和諧的教學(xué)狀態(tài)，我們就要打破這種常規(guī)，創(chuàng)設(shè)一種和諧的師生、生生關(guān)系。在很多同學(xué)的眼里，教師總是高人一等，與學(xué)生之間有一種強(qiáng)烈的距離感。通過網(wǎng)絡(luò)這個(gè)交流平臺，教師可以拉近與學(xué)生的距離，成為學(xué)生賴以信任的好朋友，學(xué)生也能和教師進(jìn)行心與心的溝通。例如微博、QQ、微信等等交流工具的運(yùn)用，都可以幫助教師實(shí)現(xiàn)這種關(guān)系的轉(zhuǎn)變，教師和學(xué)生也能懇切的交談，也能就同一問題發(fā)表自己的意見。在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)平臺上進(jìn)行高效思想道德教育工作，可以打破傳統(tǒng)思想道德教育影響面小的局限性，互聯(lián)網(wǎng)倡導(dǎo)的是自由和平等，這也在一定程度上改變了傳統(tǒng)教育模式的單調(diào)和枯燥。

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篇(7)

隨著物質(zhì)生活的提高，社會矛盾逐步加深，意識形態(tài)的發(fā)展顯得日益重要。高校大學(xué)生對思想道德教育內(nèi)容的如何認(rèn)識，直接決定著高校思想道德教育的所取得的成果。在實(shí)際的思想道德教育過程中，大學(xué)生道德教育的實(shí)效性低下，不利于高素質(zhì)人才的培養(yǎng)，不能適應(yīng)社會發(fā)展的要求。因此，必須結(jié)合實(shí)際的狀況提出了相應(yīng)的對策。

關(guān)鍵詞：

大學(xué)生；思想道德；實(shí)效性；對策研究

一、充分利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢

網(wǎng)絡(luò)具有雙刃劍的作用，開展思想道德教育必須正確利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢，首先必須在學(xué)校網(wǎng)站上開設(shè)學(xué)生思想道德教育相關(guān)欄目，用積極、健康、有用的信息讓學(xué)生受益，同時(shí)，需專門開設(shè)實(shí)時(shí)新聞、就業(yè)指導(dǎo)、心理咨詢等對學(xué)生有利的欄目，給大學(xué)生提供網(wǎng)上咨詢，讓學(xué)生在享受網(wǎng)絡(luò)樂趣的同時(shí)接受思想政治教育。開展網(wǎng)上時(shí)事熱點(diǎn)教育，部分學(xué)校已經(jīng)開始使用此方式并取得了一定的效果；再次就是開發(fā)使用學(xué)生感興趣三位一體的思想道德教育的電子教材，讓學(xué)生在視覺、聽覺及觸覺上均享受三位一體效應(yīng)，充分利用圖片、音效、視頻的優(yōu)勢，增加思想道德教育的實(shí)效性。最后利用其他大眾傳媒如報(bào)紙、各類廣播、各類書籍和戶外公交地鐵宣傳的信息，復(fù)制到網(wǎng)絡(luò)上，實(shí)現(xiàn)思想道德教育與其他大眾媒體相結(jié)合，開拓學(xué)生的信息來源，增強(qiáng)思想教育的廣度和寬度。

二、發(fā)揮教師的長處，采取切實(shí)可行的教學(xué)方式

教育觀念的轉(zhuǎn)變是一項(xiàng)隱形、浩大的工程，增強(qiáng)高校思想道德教育實(shí)效性，教師是主力。高校各門學(xué)科都具有育人作用，所有教師都負(fù)有育人的責(zé)任。因而大學(xué)要充分發(fā)揮所有學(xué)科的育人作用，充分發(fā)揮其思想道德教育的優(yōu)勢，意識形態(tài)本身就很難改變，所有需要把思想道德教育融入大學(xué)生學(xué)習(xí)的所有過程之中，而不是只依靠思想政治教育工作者，所有教師都必須承擔(dān)思想道德教育的責(zé)任。都要潛移默化地影響學(xué)生的思想道德素質(zhì)，身先士卒，以身作則。如何發(fā)揮教師的長處，采取切實(shí)可行的教學(xué)方式：1）教師要積極提高自身的思想政治教育理論知識水平。在整個(gè)教育過程中，如果教師對理論知識的講解模棱兩可，那么學(xué)生是無法接受的。因此教師應(yīng)在增強(qiáng)自身專業(yè)知識技能的基礎(chǔ)上，深入開展研究、領(lǐng)會《兩學(xué)一做》精神，發(fā)揮黨員帶頭作用，積極提高思想道德理論水平，提高自身素質(zhì)，使自己的教學(xué)水平和方式順應(yīng)時(shí)展潮流；2）教師本人必須以身作則，言行一致。從事思想政治教育工作，人格的力量是極其微妙的。教師在課堂上所宣講的世界觀和人生觀，自己在實(shí)際行動中要能表里如一，教師自身都做不到的事情，想要要求學(xué)生提高思想道德，是很難做到的。同時(shí)自身必須踐行教育方式的大變革，改變傳統(tǒng)的灌輸式教育。提高教師職業(yè)道德，為黨和人民服務(wù)、履行教書育人責(zé)任、提高思想道德素質(zhì)的。教師自身應(yīng)保持對專業(yè)知識、技能和教學(xué)理論的持續(xù)學(xué)習(xí)，提高自身專業(yè)水平,順應(yīng)現(xiàn)階段時(shí)展潮流，透徹理解新學(xué)科理念要求，拒絕傳遞式教學(xué)課堂，培訓(xùn)在職教師的業(yè)務(wù)水平，特別是應(yīng)加強(qiáng)教師對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的能力。3）采取引導(dǎo)式的教育方式，使大學(xué)生在自我反饋的情況下接受教育內(nèi)容，避免灌輸式教育產(chǎn)生的叛逆效果。引導(dǎo)式的教育方式不是以教師為中心，而是以學(xué)生為中心，必須建立有助于學(xué)習(xí)的道德環(huán)境和自我調(diào)節(jié)機(jī)制，為學(xué)習(xí)創(chuàng)造必要的有利條件。建議高校制定具體有效的課堂教學(xué)改革計(jì)劃，部分有意愿改革的老師先帶動起來，采取一些嘗試性的措施，再帶動其他老師，以達(dá)到最終的目的。

三、充分利用心理咨詢的作用

心理學(xué)的知識是很強(qiáng)大的，所有充分利用學(xué)生的心理活動來開展思想道德教育是很必要的，同時(shí)的融入新的科技，與網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合。想要取得顯著的效果，在實(shí)際應(yīng)用過程中在操作中，必須要強(qiáng)化心理健康方面的教育，強(qiáng)化心理學(xué)的內(nèi)容，盡可能多地開設(shè)心理學(xué)課程，開設(shè)心理學(xué)相關(guān)的專題講座，聘請專業(yè)著名的專家，為學(xué)生開展講座、報(bào)告等；盡可能多地設(shè)置心理咨詢室，與國內(nèi)外專業(yè)心理咨詢師聯(lián)系，定期為學(xué)生開展心理咨詢，這方面有點(diǎn)高校做的很好，并且產(chǎn)生了一定的效果，避免了類似于自殺的事件的發(fā)生；將思想道德教育與心理健康教育的相聯(lián)系，在學(xué)生對未來的職業(yè)、戀愛方面答疑解惑，但同時(shí)要注意區(qū)分思想道德問題與心理問題，選擇性地進(jìn)行咨詢和疏導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。充分發(fā)揮心理咨詢在思想道德教育中的作用，在對學(xué)生進(jìn)行心理咨詢的過程中，充分收集可以利用的第一手資料，以備后期積累經(jīng)驗(yàn)以及分析研究可用。首先心理咨詢的針對性必須強(qiáng)，從大學(xué)生自身的實(shí)際情況出發(fā)，避免不切實(shí)際、憑空想象。其次對其所咨詢的大學(xué)生的思想道德素質(zhì)、心理健康問題有較為深入的了解。從大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)，例如，在部分學(xué)校少數(shù)民族學(xué)生較多，這些學(xué)生生活方式、思想心理較漢族學(xué)生有巨大的差異，這類學(xué)生心理問題主要表現(xiàn)在不能適應(yīng)高校的新生活和新課程、不能與其他同學(xué)友好相處及就業(yè)方面存在的壓力。這類學(xué)生的教學(xué)必須結(jié)合他們的實(shí)際情況，進(jìn)行思想政治教育，同時(shí)，學(xué)校應(yīng)根據(jù)學(xué)生自身的特點(diǎn)建立嚴(yán)格的管理措施。如此一來，思想政治教育才能更加貼近生活、切合實(shí)際，更便于發(fā)現(xiàn)并解決問題。

四、回歸家庭、大學(xué)日常生活，與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合

現(xiàn)實(shí)生活中，家庭起著至關(guān)重要的作用，家長的一言一行都影響著學(xué)生的道德素質(zhì)。立足于家庭之上，利用家庭來加強(qiáng)個(gè)人的自我修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人從生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，從小事做起，學(xué)習(xí)文化知識之前必須首先學(xué)會做人，除了學(xué)習(xí)，人更多的是生活，家長需引導(dǎo)學(xué)生的道德教育為自己生活的指導(dǎo)、德智體全面發(fā)展。在日常交際交往中，將學(xué)生的成長與自身的利益密切聯(lián)系。采用生活化的教育方式，從大學(xué)生的日常生活著手，教育目標(biāo)不能理想化、教育內(nèi)容不能寬泛化、實(shí)現(xiàn)人才與道德相統(tǒng)一，教育與實(shí)際相結(jié)合，關(guān)心學(xué)生實(shí)際生活情況，觀察學(xué)生學(xué)習(xí)方式，為開展思想道德教育奠定基礎(chǔ)。思想道德教育不僅僅是服務(wù)于政治，更是服務(wù)于學(xué)生，以人為本，才能幫助學(xué)生在生活實(shí)踐中提高生活質(zhì)量，完善不完整的精神生活。

作者：楊格格 單位：南京林業(yè)大學(xué)

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