社會經(jīng)濟現(xiàn)象論文精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇社會經(jīng)濟現(xiàn)象論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

第1章 緒 論 1

略………

第2章 論文相關(guān)基本理論綜述 14

略………

第3章 服務(wù)業(yè)的性質(zhì)地位及國際比較 36

略………

第4章 黑龍江省服務(wù)業(yè)現(xiàn)狀、發(fā)展目標(biāo)及基本原則 47

略………

第5章 黑龍江省服務(wù)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化模式 62

略………

第6章 黑龍江省服務(wù)業(yè)產(chǎn)業(yè)組織優(yōu)化模式 100

略………

第7章 黑龍江省服務(wù)業(yè)地區(qū)布局合理化模式 128

略………

第8章 黑龍江省服務(wù)業(yè)市場績效分析與評價 156

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第9章 黑龍江省服務(wù)業(yè)發(fā)展的對策建議 171

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結(jié)

論 183

參考文獻 185

第1章 緒 論

1.1 論文研究的背景和意義

1.1.1 論文研究的背景

1．服務(wù)業(yè)已成為當(dāng)代世界各國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展的重要組成部分

服務(wù)業(yè)是人類社會經(jīng)濟文化發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，它的發(fā)展有力地推動了人類社會經(jīng)濟文化的發(fā)展，特別是加快了社會生活質(zhì)量、社會精神文明程度和社會控制程度的提高。服務(wù)業(yè)在世界經(jīng)濟中的地位越來越重要，門類越來越全，就業(yè)人數(shù)越來越多，占GDP的比重也越來越大。也是21世紀(jì)中國經(jīng)濟發(fā)展研究的重要課題。世界經(jīng)濟發(fā)展史表明，經(jīng)濟增長和結(jié)構(gòu)變化之間具有相關(guān)性。經(jīng)濟發(fā)展過程也是經(jīng)濟結(jié)構(gòu)變革的過程，發(fā)達(dá)的經(jīng)濟都有很高的服務(wù)業(yè)就業(yè)人口。經(jīng)濟發(fā)展最重要的現(xiàn)象，是勞動人口從農(nóng)業(yè)到制造業(yè)、再從制造業(yè)到服務(wù)業(yè)的轉(zhuǎn)移。產(chǎn)業(yè)革命中很重要的一部分就是金融、運輸和通信等服務(wù)業(yè)的發(fā)展。服務(wù)業(yè)相對地位的提升只能放在與經(jīng)濟增長同時發(fā)生的結(jié)構(gòu)變化中去考察理解。自20世紀(jì)80年代開始，全球產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出“工業(yè)型經(jīng)濟”向“服務(wù)型經(jīng)濟”轉(zhuǎn)型的總趨勢。并由發(fā)達(dá)國家向發(fā)展中國家擴展。服務(wù)業(yè)已經(jīng)或正在成為世界各國經(jīng)濟的支撐。到2000年，服務(wù)業(yè)占GDP的比重，世界平均水平為62%，其中34個低收入國家為34.5%，48個中等收入國家為52%，22個高收入國家為65%；服務(wù)業(yè)吸納就業(yè)人口的比重，發(fā)達(dá)國家為60%--78%，中等收入國家為45%--62%，低收入發(fā)展中國家為30%--45%（見表1.1）。

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結(jié)

論

本文對黑龍江省服務(wù)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式進行了深入系統(tǒng)的研究。從服務(wù)業(yè)的性質(zhì)、地位、作用、發(fā)展目標(biāo)、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、重點產(chǎn)業(yè)選擇、組織模式、企業(yè)運行機制、區(qū)位布局諸方面，構(gòu)建了黑龍江省服務(wù)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的新體系，研究表明，改善傳統(tǒng)服務(wù)業(yè)的發(fā)展模式，大力發(fā)展新興服務(wù)業(yè)，提升黑龍江省服務(wù)業(yè)的競爭力，對于黑龍江省經(jīng)濟振興具有重要的戰(zhàn)略意義，對我國服務(wù)業(yè)改革的進一步深化具有重要的促進作用。

通過對我省服務(wù)業(yè)的發(fā)展模式研究，論文得出以下結(jié)論：

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：136000多字的經(jīng)濟學(xué)博士論文

有目錄、表、參考文獻

篇(2)

關(guān)鍵詞：水利工程施工 生態(tài)工程環(huán)境

1、水利生態(tài)工程應(yīng)用原則

1.1 生態(tài)環(huán)境效益與社會經(jīng)濟效益協(xié)同發(fā)展原則在水利開發(fā)中要處理好工程與人類、自然和環(huán)境保護的關(guān)系.保證生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟系統(tǒng)的良性循環(huán)，以求得社會經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展。所以，水利工程施工生態(tài)工程系統(tǒng)必須按照生態(tài)環(huán)境效益與社會經(jīng)濟效益協(xié)同發(fā)展原則.從對人類和社會可持續(xù)發(fā)展負(fù)責(zé)的高度來進行這種經(jīng)濟活動.從過去單純的施工管理轉(zhuǎn)變?yōu)槭┕?、生態(tài)環(huán)境、安全生產(chǎn)的全面管理.從過去單純考慮工程效益轉(zhuǎn)變?yōu)閷で蠊こ绦б媾c生態(tài)效益的最優(yōu)組合。在水利工程施工中，應(yīng)做到把對環(huán)境的不利影響減少到最小程度，并結(jié)合工程建設(shè).尋求生態(tài)環(huán)境的后發(fā)效益。如向下游提供可靠優(yōu)質(zhì)的生態(tài)用水、發(fā)展水利旅游業(yè)等。

1.2 共生互補原則

所謂共生，是指一種合作共存、互利互惠的現(xiàn)象。工程在處理施工或運行與生態(tài)環(huán)境問題上采用多種手段共存的方法，對它們進行規(guī)劃與協(xié)調(diào)，建立工程與自然環(huán)境和諧平等的相互關(guān)系，以期達(dá)到效益的最優(yōu)組合.這就是共生互補原則。工程建設(shè)的土地利用問題就是一個典型例子。工程基礎(chǔ)開挖的大量棄碴，需要占地堆放，工程運行的生產(chǎn)與生活場所，又需占地建設(shè)，造成土地資源的嚴(yán)重浪費，若結(jié)合考慮，形成共生土地利用系統(tǒng).不僅可節(jié)約土地資源，而且還可節(jié)約勞力和資金。在施工中要充分利用再生循環(huán)過程中產(chǎn)生的材料，運用循環(huán)再生的原則，處理施工垃圾，變廢為寶，保護生態(tài)環(huán)境.創(chuàng)造經(jīng)濟效益。

1.3 時程需求與主體空間利用原則

主體空間利用原則是應(yīng)用生態(tài)工程的生物種群分布原則。結(jié)合水利工程施工理論而提出的。我們知道生物種群分布主要有平面和垂直兩種分布格局。根據(jù)生態(tài)工程對象和目的。合理地安排生物種群，將有助于實現(xiàn)工程的預(yù)定效益。主體空間利用原則主要是為了解決水利工程施工總體布置中施工區(qū)域的空間組織問題。同時統(tǒng)籌兼顧施工區(qū)域有關(guān)土地的合理利用、水流的有效控制、周圍的最小干擾等生態(tài)環(huán)境問題.全面規(guī)劃，科學(xué)安排。

2、生態(tài)水利工程的環(huán)境問題

2.1 水環(huán)境問題

蓄壩攔水勢必會對下游的用水造成一定的影響，而且工程施工也會給當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境造成一定破壞。由于動植物的生存環(huán)境發(fā)生改變，直接導(dǎo)致一些動物不能洄游過冬和繁殖，一些植物因不適應(yīng)這種改變，逐漸退化等現(xiàn)象。所以在水利工程建設(shè)中，一定做好現(xiàn)場的管理工作，盡量減少對當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的破壞。

2.2 給施工區(qū)域的地理環(huán)境帶來一定的影響

生態(tài)水利工程建設(shè)對當(dāng)?shù)氐耐临|(zhì)等地理環(huán)境的影響是有利有弊的。一方面水利工程建設(shè)可以通過建壩蓄水、打通河道等方面保護農(nóng)業(yè)用田免遭洪澇等自然災(zāi)害的損壞，通過雨水徑流來實現(xiàn)土壤中水分的相互補充和調(diào)節(jié)，改善了土地的肥沃程度；另一方面在水利工程的運行中。上游夾雜著大量的泥沙等沉積物導(dǎo)致庫區(qū)水位不斷上升，導(dǎo)致周圍地下水位的上升，再加上周邊的氣候發(fā)生變化，氣溫升高，加大了水汽的蒸發(fā)，由于庫區(qū)周圍土壤中的含水量明顯增加，就很容易造成土地鹽堿化現(xiàn)象。

2.3 施工過程中造成的噪音問題

實現(xiàn)水利建設(shè)過程中的安全、有序施工，是生態(tài)水利工程的一個重要目標(biāo)。但水利工程一般都是建在峽谷、山區(qū)等地方，經(jīng)常需要對一些地段進行爆破、挖填等作業(yè)，這勢必會對施工人員以及周邊地區(qū)的居民安全帶來一定的負(fù)面影響，而且爆破和機器操作產(chǎn)生的噪音會對施工人員和當(dāng)?shù)孛癖姷娜粘Ｉ钤斐衫_。

2.4 對當(dāng)?shù)乜諝獾奈廴?/p>

水泥、石灰等，是水利工程建設(shè)過程中不可或缺的施工材料。但由于它易揮散、易傳播，會對當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境造成粉塵污染，人在日常生活和工作中，如果呼吸到這些有害氣體，會對人體內(nèi)部器官造成一定傷害，使當(dāng)?shù)孛癖姾褪┕と藛T的健康安全受到威脅。

3、生態(tài)水利工程的環(huán)境措施

生態(tài)水利工程是水利工程的一個旁系，是在滿足社會經(jīng)濟和利益需求的基礎(chǔ)之上，實現(xiàn)工程周邊水域和生態(tài)環(huán)境健康持續(xù)發(fā)展的一門工程學(xué)。隨著科學(xué)的發(fā)展以及人類意識的提高，我們可以清楚的意識到傳統(tǒng)意義上的水利工程雖然在一定程度上滿足了人類的某些需求，但也對當(dāng)?shù)氐臍夂?、水域以及生態(tài)環(huán)境造成一些負(fù)面影響，不僅影響了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展和工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，也對人類的長遠(yuǎn)利益帶來損害。而生態(tài)水利工程是從長遠(yuǎn)出發(fā)，從全局著手，通過科學(xué)規(guī)劃和指導(dǎo)、河流綜合管理以及傳統(tǒng)除污技術(shù)等有機的結(jié)合在一起，在實現(xiàn)水資源開發(fā)利用的基礎(chǔ)上，滿足社會經(jīng)濟和利益需求的同時，做好生態(tài)環(huán)境的保護工作。

3.1 共生互補

在水利工程的建設(shè)中，應(yīng)盡量減少對當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的破壞。實現(xiàn)工程建設(shè)與生態(tài)環(huán)境和諧共存。建立起水利工程和區(qū)域生態(tài)環(huán)境和諧平等相互協(xié)調(diào)關(guān)系，以實現(xiàn)工程效益的最大化。

3.2 循環(huán)再利用以及綜合利用

在施工過程中，要實現(xiàn)對施工材料、物品的循環(huán)利用和綜合利用。爭取將每一種原材料和物品都能最大限度的利用。以確保在施工時，不會對生態(tài)環(huán)境造成污染，實現(xiàn)工程經(jīng)濟利益的最大化。

3.3 主體空間利用

主體空間的利用是在水利工程建設(shè)的理論基礎(chǔ)之上，結(jié)合當(dāng)?shù)氐纳镂锓N的分布規(guī)則而提出來的。主體空間利用的目標(biāo)就是在合理利用施工區(qū)域土地、有效控制水流、減少對當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境破壞的基礎(chǔ)之上，實現(xiàn)對工程建設(shè)區(qū)域的總體規(guī)劃和布置進行科學(xué)規(guī)劃、整體安排。

3.4 加強和完善環(huán)境監(jiān)控體系，切實保護好當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境

已經(jīng)竣工或者還在施工過程中的水利工程，應(yīng)該按照國家規(guī)定的環(huán)境監(jiān)測標(biāo)準(zhǔn)對工程進行監(jiān)控管理，嚴(yán)把審核關(guān)，確保工區(qū)的環(huán)境監(jiān)測工作能夠正常運行，將相關(guān)工作人員的責(zé)任明確化，同時要配置專業(yè)的監(jiān)測設(shè)備，并將監(jiān)測出來的數(shù)據(jù)和信息整理成報表。通過加強和完善環(huán)境監(jiān)控體系，切實做好當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境工作。

參考文獻

篇(3)

論文關(guān)鍵詞：失地農(nóng)民 養(yǎng)老保障 和諧社會

隨著我國市場經(jīng)濟的發(fā)展和完善，土地需求進一步增加。征用農(nóng)民的土地用于修建公路、建設(shè)工業(yè)園、擴展城市等已成為我國經(jīng)濟建設(shè)、社會發(fā)展的重要途徑，對我國的工業(yè)化與城市化進程起著重要的支撐作用。農(nóng)民生活中起主要保障作用的土地在有限的補償后被征用了，失地農(nóng)民也越來越多。近年來各地對失地農(nóng)民養(yǎng)老的問題也越來越重視，但也存在很多的問題。黨的“十七大”報告提出必須在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會建設(shè)，著力保障和改善民生，推進社會體制改革，擴大公共服務(wù)，完善社會管理，促進社會公平正義，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推動建設(shè)和諧社會。

一、失地農(nóng)民“老有所養(yǎng)”是社會和諧的必然要求

構(gòu)建社會主義和諧社會，推進社會和諧建沒，要求我們在社會經(jīng)濟發(fā)展的同時，一定要解決好在發(fā)展中形成的階段性問題。經(jīng)濟的發(fā)展導(dǎo)致農(nóng)民失地現(xiàn)象的產(chǎn)生，作為農(nóng)民養(yǎng)老主要保障的土地的失去，使農(nóng)民失去了最后的保障。失地的農(nóng)民為社會經(jīng)濟的發(fā)展付出了巨大的成本，為此失地農(nóng)民的養(yǎng)老保障是必須重視的現(xiàn)實問題。同時為了避免在經(jīng)濟發(fā)展、城市化進程中出現(xiàn)“拉美化”現(xiàn)象，解決好失地農(nóng)民的養(yǎng)老問題也是維持社會經(jīng)濟穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)性工作。因此，失地農(nóng)民的養(yǎng)老保障問題的解決是和諧社會與經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的必然要求。

二、失地農(nóng)民養(yǎng)老的現(xiàn)狀

上世紀(jì)90年代開始，全國興起大辦開發(fā)區(qū)的熱潮，最高峰時達(dá)8000多個，當(dāng)時全國每年流失的耕地數(shù)量在1000萬畝以上。1996年開始，中央嚴(yán)令限制新增征用土地，并且要求土地總量平衡，這樣每年大約是200萬--300萬畝征占土地。據(jù)國土資源部2002年底測算，在征地過程中每征用一畝地，將造成1．4個農(nóng)民失去土地，如果按這個比例計算，全國失地農(nóng)民的數(shù)量達(dá)到4000萬人，失地農(nóng)民就是一個很大的數(shù)了。按照《全國土地利用總體規(guī)劃綱要》，2000年至2030年的30年間占用耕地將超過5450萬畝，也就足說將有5450萬畝耕地由集體所有變?yōu)閲宜校c此相應(yīng)的是將有更多的農(nóng)民失去賴以生存和養(yǎng)老的土地。

我國農(nóng)村農(nóng)民養(yǎng)老目前以家庭養(yǎng)老為主，社會養(yǎng)老為輔，主要的模式有家庭養(yǎng)老、土地養(yǎng)老、儲蓄養(yǎng)老、集體養(yǎng)老及養(yǎng)老保險等，農(nóng)村養(yǎng)老保險為試點開展，覆蓋面極低。土地的失去，改變了原先較為穩(wěn)定的農(nóng)村經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，改變了以家庭養(yǎng)老為主、社會養(yǎng)老為輔的農(nóng)村養(yǎng)老保障的經(jīng)濟基礎(chǔ)。失地農(nóng)民的生存狀況理應(yīng)隨著工業(yè)化、城市化的進程得到逐步的解決，如果失地農(nóng)民的生存保障，尤其是養(yǎng)老保障的缺失，將會影響社會穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)碰。

目前，我國一些地區(qū)針對失地農(nóng)民養(yǎng)老保障建立了不同制度和措施。如江蘇省江陰市在失地農(nóng)民達(dá)到退休年齡后每月領(lǐng)取200元的養(yǎng)老社會保障金。2001—2003年中無錫市失地農(nóng)民參加社會養(yǎng)老保險人數(shù)較少，僅占15％，實際領(lǐng)取養(yǎng)老金的占47％，為農(nóng)民購買養(yǎng)老保險費用占土出讓金和補償金的1．7％和6_8％。浙江省各地也推出了多種涵蓋養(yǎng)老保障的失地農(nóng)民的保障措施，如留地安置、建標(biāo)準(zhǔn)廠房出租、兩套農(nóng)民公寓、社區(qū)股份經(jīng)濟合作制、貨幣安置、基本生活保障、土地租賃制等。但總的來說，失地農(nóng)民養(yǎng)老保障的制度比較分散，各地因經(jīng)濟水平等的原因，保障金額多少不一，保障參與率低，保障金額偏低，難以達(dá)到養(yǎng)老保障的目的。

三、失地農(nóng)民“老有所養(yǎng)”的對策

傳統(tǒng)的農(nóng)民養(yǎng)老模式是以土地為基礎(chǔ)的家庭養(yǎng)老，現(xiàn)階段如何解決好失地農(nóng)民的養(yǎng)老保障問題是擺在我們面前的一個現(xiàn)實問題。

1_建立全國性和地方性的關(guān)于失地農(nóng)民養(yǎng)老保障的指導(dǎo)性政策，確保失地農(nóng)民“老有所養(yǎng)”。目前國家已了全國性的關(guān)于失地農(nóng)民養(yǎng)老保障的指導(dǎo)性政策，提出了失地農(nóng)民不低于當(dāng)?shù)刈畹蜕顦?biāo)準(zhǔn)的老有所養(yǎng)的保障要求，各省市也陸續(xù)了失地農(nóng)民的養(yǎng)老等社會保障政策?？傮w來說，養(yǎng)老保障的標(biāo)準(zhǔn)仍然偏低，不能滿足失地農(nóng)民的養(yǎng)老要求，各級政府應(yīng)嚴(yán)格要求使政策落到實處，并根據(jù)經(jīng)濟發(fā)展水平逐步提高養(yǎng)老保障的標(biāo)準(zhǔn)，真正做到失地農(nóng)民“老有所養(yǎng)”。

2．逐步建立統(tǒng)一的養(yǎng)老保險基金體系，使城市規(guī)劃區(qū)內(nèi)的失地農(nóng)民納入當(dāng)?shù)爻鞘叙B(yǎng)老保險體系。建立與當(dāng)?shù)爻擎?zhèn)養(yǎng)老保險體系相對應(yīng)的失地農(nóng)民養(yǎng)老保險體系，從土地補償費中提取相應(yīng)的費用建立養(yǎng)老保險基金，再由政府、集體、個人適當(dāng)出資，設(shè)立個人賬戶與統(tǒng)籌的養(yǎng)老保險體系，并考慮逐步與現(xiàn)有的社會養(yǎng)老保障制度的對接，這樣有利于工業(yè)化、城市化進程的穩(wěn)定發(fā)展，也有利于逐步消除城鄉(xiāng)“二元結(jié)構(gòu)”，促進社會和諧。

3．保持家庭養(yǎng)老的優(yōu)良傳統(tǒng)。家庭養(yǎng)老是我國的優(yōu)良傳統(tǒng)，在我國城市化進程中，應(yīng)注意繼續(xù)保持這一傳統(tǒng)。通過社會輿論和社區(qū)的宣傳引導(dǎo)，促使家庭養(yǎng)老這一傳統(tǒng)繼續(xù)發(fā)揮，尤其是在養(yǎng)老中的情感關(guān)懷得以存續(xù)。

4．促進就業(yè)，形成就業(yè)、養(yǎng)老的良性循環(huán)。已進入老年的失地農(nóng)民，政府應(yīng)該保障其老年生活。即將進入養(yǎng)老階段的人員，政府應(yīng)保證其大部分養(yǎng)老保障。對于還有較長一段時間進入老年的人員，政府應(yīng)積極引導(dǎo)其進行就業(yè)。由于文化程度、所掌握的技能及原有的就業(yè)觀念等原因，農(nóng)民在就業(yè)中屬于相對弱勢的群體，政府因積極進行宣傳引導(dǎo)，進行公益性的技能培訓(xùn)和公益職業(yè)介紹等，促進各種方式的就業(yè)。再以就業(yè)為基礎(chǔ)，交納一定的養(yǎng)老保險金，促成養(yǎng)老體系保障的良性循環(huán)。

5．其它補充養(yǎng)老措施。通過寬余房屋的出租、原有村集體經(jīng)濟的分紅等資產(chǎn)性收入的方式也可以適當(dāng)補助養(yǎng)老的費用。城市規(guī)劃區(qū)內(nèi)的失地農(nóng)民，一般原有住房面積較為寬余，安排合理的拆遷政策使其在集中居住后有可能有多余的房屋進行出租，對其養(yǎng)老也有一定的補償作用。

篇(4)

論文摘要：信息經(jīng)濟實踐活動的發(fā)展要求建立信息經(jīng)濟學(xué)， 而要建立和完善信息經(jīng)濟學(xué)， 就要對信息經(jīng)濟學(xué)進行研究分析。 

 

 

一、信息經(jīng)濟學(xué)的研究任務(wù)和發(fā)展前景 

 

信息經(jīng)濟學(xué)可以同時作三種理解：信息的經(jīng)濟研究、信息經(jīng)濟的研究、信息(學(xué))與經(jīng)濟(學(xué))關(guān)系的研究。信息的經(jīng)濟研究可以囊括信息的費用與效用、價值與使用價值、信息資源的分配與管理、信息系統(tǒng)和信息網(wǎng)絡(luò)的經(jīng)濟評價等研究；信息經(jīng)濟的研究可以囊括信息產(chǎn)業(yè)、信息市場、信息經(jīng)濟規(guī)模及其確定、信息技術(shù)對經(jīng)濟的影響、信息基礎(chǔ)設(shè)施經(jīng)濟問題、國民經(jīng)濟信息化等研究，信息(學(xué))與經(jīng)濟(學(xué))的關(guān)系研究則可以囊括非信息對稱條件下市場參加者的經(jīng)濟關(guān)系、信息在資源配置中的作用、信息與經(jīng)濟的相互作用、信息學(xué)與經(jīng)濟學(xué)交叉結(jié)合等研究。 

在我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，有許多問題需要信息經(jīng)濟學(xué)去參與研究，并從中提高信息經(jīng)濟學(xué)的水平和加快信息經(jīng)濟學(xué)發(fā)展。信息經(jīng)濟學(xué)是一門新型的經(jīng)濟學(xué)科，它適應(yīng)信息社會的需要，體現(xiàn)信息經(jīng)濟的發(fā)展，最能充分反映經(jīng)濟活動中信息及其交流的特征。 

 

二、信息經(jīng)濟學(xué)的研究對象 

 

信息經(jīng)濟學(xué)研究目前正處于發(fā)展階段，學(xué)者們從不同的角度闡明了信息經(jīng)濟學(xué)的研究對象。如馬費成教授認(rèn)為，信息經(jīng)濟學(xué)是把信息和信息活動當(dāng)作普遍存在的社會經(jīng)濟現(xiàn)象來加以研究的學(xué)科。烏家培認(rèn)為信息經(jīng)濟學(xué)的研究對象是信息活動的經(jīng)濟問題和經(jīng)濟活動的信息問題。陳禹認(rèn)為信息經(jīng)濟學(xué)是一門研究經(jīng)濟活動中的信息現(xiàn)象及其規(guī)律的經(jīng)濟學(xué)。總之，學(xué)者們對信息經(jīng)濟學(xué)研究對象的認(rèn)識是圍繞信息活動中的經(jīng)濟問題及經(jīng)濟活動中的信息問題展開的。 

 

三、信息經(jīng)濟學(xué)的研究內(nèi)容 

 

1、信息經(jīng)濟學(xué)基本理論問題研究。 

任何一門學(xué)科， 由于其研究領(lǐng)域中的矛盾特殊性所規(guī)定， 都有自己獨特的研究對象， 并按照自己所研究的對象來建立不同于其他學(xué)科的理論體系。要學(xué)習(xí)、研究信息經(jīng)濟學(xué)， 不了解信息經(jīng)濟學(xué)的研究對象，不知道信息經(jīng)濟學(xué)圍繞什么內(nèi)容來研究，不清楚信息經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科體系和地位，就不可能進一步的學(xué)習(xí)和研究，就會降低研究效率，甚至?xí)绊懶畔⒔?jīng)濟學(xué)的發(fā)展。在基本理論研究中，主要包括信息經(jīng)濟的涵義、信息經(jīng)濟學(xué)的研究對象和內(nèi)容、信息經(jīng)濟學(xué)的研究方法、學(xué)科體系、學(xué)科地位、學(xué)科性質(zhì)以及其發(fā)展歷史、現(xiàn)狀和趨勢。 

2、信息資源的研究。 

如果說物質(zhì)資源是“第一資源”， 那么信息資源可稱為“第二資源”。隨著社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的逐漸變革，信息資源完全可能成為“第一資源”。如果信息資源開發(fā)利用的好，不僅物質(zhì)資源能充分發(fā)揮作用，信息資源本身也可以轉(zhuǎn)化為強大的物質(zhì)力量。在信息資源的研究中，主要包括信息資源的涵義、信息資源的類型與特征，信息資源提高經(jīng)濟決策水平、提高生產(chǎn)力、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的功能，信息資源共享的前提——信息資源的有效配置及配置的機制，作為信息資源主體的信息產(chǎn)品的性質(zhì)、生產(chǎn)過程、生產(chǎn)方式， 信息生產(chǎn)力的相關(guān)內(nèi)容。 

3、信息市場的研究。 

信息市場是作為信息形態(tài)獨立存在的商品，在流通領(lǐng)域傳遞交流中形成的一種特殊流動方式，也是信息商品買賣雙方進行交易或交流，使之?dāng)U散、應(yīng)用、滲透到生產(chǎn)領(lǐng)域，轉(zhuǎn)化為直接生產(chǎn)力的過程。在信息市場中我們主要研究信息市場形成的歷史及其作用，信息市場的基本類型與功能，信息市場的基本特點及其運行機制，信息市場的價格水平極其運動變化規(guī)律。 

4、信息產(chǎn)業(yè)的研究。 

信息產(chǎn)業(yè)被認(rèn)為是信息經(jīng)濟學(xué)的核心內(nèi)容。信息產(chǎn)業(yè)的研究對國民經(jīng)濟和社會發(fā)展有巨大作用。這部分主要研究信息產(chǎn)業(yè)涵義、分類、產(chǎn)生過程與發(fā)展，信息產(chǎn)業(yè)的特征、作用，信息產(chǎn)業(yè)的歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展前景，信息產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的涵義、形態(tài)、演進的特點和規(guī)律，信息產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化的標(biāo)準(zhǔn)、基本思路和調(diào)節(jié)方式， 信息產(chǎn)業(yè)的投入產(chǎn)出分析， 信息產(chǎn)業(yè)與信息經(jīng)濟規(guī)模以及與信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展相關(guān)的政策措施等。 

5、信息化的研究。 

信息化是當(dāng)今社會的熱門話題，什么是信息化，烏家培認(rèn)為，信息化是信息活動( 包括信息的生產(chǎn)、傳播和利用等) 的規(guī)模相對擴大及其在國民經(jīng)濟和社會發(fā)展中的作用相對增大的過程，它是一種社會經(jīng)濟現(xiàn)象。從這個角度來講，信息化一定要成為信息經(jīng)濟學(xué)的研究內(nèi)容。信息化的直接作用在于提高生產(chǎn)效率和經(jīng)濟效益，可見，研究信息化的意義重大。 

6、信息系統(tǒng)的研究。 

信息系統(tǒng)按信息種類的不同可以分為經(jīng)濟信息系統(tǒng)、科技信息系統(tǒng)、社會信息系統(tǒng)等。而經(jīng)濟信息系統(tǒng)無疑具有舉足輕重的地位，其他任何信息系統(tǒng)功能的發(fā)揮，都離不開經(jīng)濟信息系統(tǒng)的幫助。信息系統(tǒng)的研究主要也是側(cè)重于經(jīng)濟信息系統(tǒng)，包括信息系統(tǒng)的產(chǎn)生與發(fā)展，國家、地區(qū)、企業(yè)信息系統(tǒng)的基本任務(wù)，信息系統(tǒng)的費用與效益的比較，對信息系統(tǒng)的經(jīng)濟效益和社會效益的評價和評價方法，信息系統(tǒng)的運行、反饋、控制、監(jiān)督等有關(guān)理論。 

 

參考文獻 

篇(5)

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；誠信；美德

《說文解字》中道：“信，誠也?！庇终f：“誠，信也”，“誠信”作為中國傳統(tǒng)道德規(guī)范，即是誠與信的互訓(xùn)，“其核心是強調(diào)忠誠老實，實事求是，講求信用，遵守承諾”。

誠信，是人們交往過程中最基本的道德準(zhǔn)則。從古至今，都有其獨特的魅力。對個人而言，沒有誠信，就無以立身；對社會而言，沒有誠信，就無以進步。大學(xué)生作為時代的未來精英，其誠信狀況就更值得我們關(guān)注。

一、大學(xué)生誠信存在的現(xiàn)狀

客觀地講，當(dāng)前大學(xué)生的誠信現(xiàn)狀總體是好的，絕大多數(shù)大學(xué)生在日常生活和學(xué)習(xí)中能夠做到實事求是、誠實守信，但隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，大學(xué)生考試作弊、拖欠國家助學(xué)貸款、就業(yè)過程中的弄虛作假、生活中的不負(fù)責(zé)任等，無不顯示著大學(xué)生誠信意識的淡薄。

（一）學(xué)業(yè)方面存在誠信缺失

學(xué)生以學(xué)為本，學(xué)習(xí)是最重要的事了。但是有些學(xué)生為了取得好成績，平時不努力，考試時作弊。經(jīng)常采取把答案寫在身體的一些部位或桌面上，傳遞夾帶有答案的紙條，偷看同學(xué)試卷等手段。隨著高科技通訊工具的推陳出新，作弊手段也不斷提高，手機、MP3播放器、“探測筆”、“微型耳機”全都成為新型的作弊工具。

畢業(yè)論文是要在學(xué)業(yè)完成前寫作的論文，是教學(xué)或科研活動的重要組成部分之一。論文寫作本來是訓(xùn)練學(xué)生的思維創(chuàng)新能力、語言組織和表達(dá)能力，掌握分析、解決問題的方法，鞏固所學(xué)知識的一個重要環(huán)節(jié)，尤其是需要發(fā)表的碩博論文的寫作，更是來不得半點虛假和僥幸。有些學(xué)生在論文寫作過程中，不是認(rèn)真查閱資料、仔細(xì)鉆研，而是找別人的論文采取“復(fù)制粘貼”的方法，拼湊出來敷衍了事，更有甚者直接把別人的論文，換成自己的名字，出現(xiàn)很多雷同的論文，毫無新穎可言。

（二）經(jīng)濟方面存在誠信缺失

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，國家對教育投資的支持力度越來越大，獎助減免的額度也隨之越來越大。為了獲取助學(xué)金和學(xué)費減免，有些學(xué)生對家庭情況實施造假，開具“假證明”、“假介紹信”等偽造家庭團難等事項，對學(xué)?？桃怆[瞞自己家庭的真實情況，騙取助學(xué)金和困難補助挪作他用。他們的這種行為不但浪費了寶貴而有限的名額，而且使那些真正需要幫助的學(xué)生無法充分享受國家及高校的待遇和政策。

助學(xué)貸款是國家為了幫助貧困大學(xué)生完成學(xué)業(yè)而實施的一種無擔(dān)保的政府行為的助學(xué)工程，自20世紀(jì)90年代實行以來，已解決了許多大學(xué)生在大學(xué)期間的學(xué)費和住宿費來源，在很大程度上緩解了其家庭經(jīng)濟壓力，為幫助貧困學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)立下了汗馬功勞。然而享受過這種政策優(yōu)待的大學(xué)生畢業(yè)后卻不按期歸還貸款，甚至杳無音信。這在一定程度上嚴(yán)重破壞了學(xué)校的聲譽，破壞了銀行對大學(xué)生貸款的可信度，同時也會影響其他家庭經(jīng)濟困難學(xué)生助學(xué)貸款申請的批準(zhǔn)。

（三）就業(yè)方面存在誠信缺失

在金融危機的影響下，就業(yè)形勢日趨嚴(yán)峻。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，雙向選擇已經(jīng)成為一種新的就業(yè)模式，不少大學(xué)生為了競爭到好的工作崗位，通過偽造各種證書來充實個人實力，編造學(xué)生干部履歷，虛設(shè)社會實踐經(jīng)歷來夸大自己的工作能力和業(yè)務(wù)能力。這些行為和做法不但損害了學(xué)校的聲譽，也欺騙了用人單位。

大學(xué)生在求職過程中誠信缺失的另一個表現(xiàn)就是契約觀念不強，不履行就業(yè)協(xié)議，毀約不斷，跳槽現(xiàn)象頻繁。部分畢業(yè)生在參加招聘會的過程中，多處簽約，隨意毀約，無視協(xié)議的嚴(yán)肅性，一旦有用人單位同意錄用便草率簽約，對協(xié)議書上的條款不認(rèn)真領(lǐng)會，簽約后才發(fā)現(xiàn)有些條款過于苛刻，或者由于其他原因而隨意毀約。其實與單位簽約有時候給自己留條后路，一旦公務(wù)員被錄取或者有了好的就業(yè)崗位，畢業(yè)生們就不顧一切的撕毀了當(dāng)初簽訂的就業(yè)協(xié)議，這樣做違背了誠信道德，影響了用人單位的招聘計劃的同時也損壞了學(xué)校的聲譽。

（四）生活方面存在誠信缺失

有些大學(xué)生缺乏遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)和目標(biāo)追求，表現(xiàn)為內(nèi)心精神空虛、急功近利、喪失人格。如有的學(xué)生當(dāng)班干部或進入學(xué)生會只是為了謀取個人利益，缺乏奉獻精神；有的學(xué)生戀愛動機不純、態(tài)度不嚴(yán)肅，抱著一種游戲人生的態(tài)度，沒有一點責(zé)任心和道德感；有的大學(xué)生缺乏基本的道德修養(yǎng)，網(wǎng)絡(luò)道德低下，在網(wǎng)絡(luò)中撒謊、欺騙、謾罵、攻擊，發(fā)表一些極不負(fù)責(zé)的言論等。

二、加強大學(xué)生誠信教育的有效途徑

（一）高校要堅持以人為本的管理原則，做到管教結(jié)合。

多鼓勵多引導(dǎo)，少規(guī)范少懲罰。高校完全可以通過人性化的管理讓大學(xué)生們感覺到誠信缺失是一件可恥的事情，高校應(yīng)改變誠信教育的方法，以大學(xué)生喜聞樂見的方式對其進行教育。比如，采取張貼漫畫等方式，把古老的誠信案例以新穎、現(xiàn)代、切合青少年口味的方式表達(dá)出來，就很容易被大學(xué)生所接受。還有就是要發(fā)現(xiàn)和宣揚大學(xué)生身邊的誠信典型，通過表揚先進典型，給其他學(xué)生指明方向，使其明確是非榮辱的分界。

（二）建立大學(xué)生誠信檔案

大學(xué)生誠信檔案是記錄大學(xué)生在校期間誠實守信狀況的真實情況，它包括大學(xué)生誠信承諾書、學(xué)生的基本信息、學(xué)習(xí)成績、學(xué)費住宿費交納記錄、助學(xué)金貸款情況、獲獎學(xué)金情況、借閱圖書歸還記錄、勤工助學(xué)情況、考試作弊記錄等。作為加強大學(xué)生誠信教育的一種重要手段，能使大學(xué)生認(rèn)識到誠信對于做人的重要性，信譽將伴隨自己的一生，從而在思想上牢牢樹立“誠信”意識，并時時處處約束自己的行為。

（三）加強校園文化建設(shè)，營造誠信就業(yè)氛圍。

加強校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)，大力營造體現(xiàn)時代特征和校園特色的誠信就業(yè)氛圍。正確發(fā)揮輿論導(dǎo)向的作用，抵制消極、腐朽思想的滲透和影響，凈化校園就業(yè)環(huán)境，引導(dǎo)校園就業(yè)觀念向文明和諧、健康誠信的方向發(fā)展。重視校園人文和自然環(huán)境的建設(shè)，凈化大學(xué)生的心靈，升華大學(xué)生的情感。優(yōu)化德育環(huán)境，加強校園文化建設(shè)，大力開展大學(xué)生喜聞樂見、積極向上、豐富多彩的學(xué)術(shù)、科技、實踐、體育、藝術(shù)、娛樂等活動，營造健康高雅的校園文化氛圍，注重校園文化的陶冶作用和育人功能。

誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我國公民道德規(guī)范的重要內(nèi)容，是調(diào)節(jié)人際關(guān)系、規(guī)范經(jīng)濟生活秩序的重要的行為規(guī)范，對構(gòu)建社會主義和諧社會起著重要作用。因此加強誠信教育對大學(xué)生個人發(fā)展與構(gòu)建社會主義和諧社會都具有十分重要的意義。

參考文獻：

[1]程新華：《大學(xué)生誠信缺失的主要問題與對策》，《天津職業(yè)大學(xué)學(xué)報》，2007年2月，第16卷第一期

篇(6)

摘 要：隨著我國社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展，在強調(diào)大學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的同時，更加注重其道德素質(zhì)，尤其是誠信。因此大學(xué)生誠信教育在促進社會經(jīng)濟和諧、快速發(fā)展方面的作用也越來越重要。本文通過對大學(xué)生誠信問題現(xiàn)狀的分析，探究其和社會經(jīng)濟效益的關(guān)聯(lián)，從社會經(jīng)濟效益的角度看待大學(xué)生誠信教育的作用，實現(xiàn)大學(xué)生本身價值和社會經(jīng)濟效益的結(jié)合。

 

關(guān)鍵詞：誠信教育 大學(xué)生 社會效益 經(jīng)濟效益

大學(xué)生的誠信教育已經(jīng)成為全社會關(guān)注的重點之一，其誠信度的高低對社會經(jīng)濟效益產(chǎn)生的作用值得探究。通過對我校學(xué)生誠信教育現(xiàn)狀和其對社會經(jīng)濟效益的影響調(diào)查和分析，主要探究兩個問題：第一，大學(xué)生誠信教育和社會經(jīng)濟效益的關(guān)系；第二，大學(xué)生誠信教育對社會經(jīng)濟效益的影響。

 

一、大學(xué)生對誠信教育所引起的社會經(jīng)濟效益的觀點和分析

我國經(jīng)濟社會的繁榮發(fā)展，為人們提高了豐富的物質(zhì)基礎(chǔ)，在物質(zhì)文明得到空前發(fā)展的同時，對精神文明建設(shè)也越發(fā)重視。大學(xué)生的誠信教育是社會主義精神文明建設(shè)的核心之一，物質(zhì)文明是發(fā)展精神文明的現(xiàn)實基礎(chǔ)，而精神文明又促進物質(zhì)文明的發(fā)展。由此可見，誠信教育本身也是促進社會經(jīng)濟發(fā)展的重要措施之一。為了了解大學(xué)生的誠信現(xiàn)狀，以及他們對自身誠信所引起的社會經(jīng)濟效益的觀點，我們隨機抽選了牡丹江醫(yī)學(xué)院150名不同年級、不同專業(yè)的學(xué)生，通過問卷和訪談相結(jié)合的形式進行了調(diào)查，并通過教務(wù)處所提供的2010年、2011年和2012年學(xué)生在學(xué)校組織的各類考試和大學(xué)生ect4、6考試中違規(guī)作弊的學(xué)生人數(shù)和學(xué)習(xí)就業(yè)科就相關(guān)學(xué)生的就業(yè)情況所提供的資料進行了相關(guān)分析。

 

調(diào)查發(fā)現(xiàn)：在看待大學(xué)生誠信所帶來的社會經(jīng)濟效益時， 11.8%的受訪者認(rèn)為，“大學(xué)生誠不誠信和其產(chǎn)生的社會經(jīng)濟效益不沾邊”；有20.9%的受訪者認(rèn)為，“大學(xué)生誠信會帶來一定的社會經(jīng)濟效益，但不會太大”；有 49%的受訪者認(rèn)為，“無論誠信是否帶來社會經(jīng)濟效益，大學(xué)生都要講誠信”；18.3%的受訪者認(rèn)為，“大學(xué)生誠實守信反而給自己帶來了經(jīng)濟負(fù)效益”。在被問及“別人出于維護自身利益而對自己不講誠信時，你怎么看”時，95%受訪者認(rèn)為，“非常生氣，不能接受”； 5%的受訪者認(rèn)為，“不好說”。而被問及“自己是否有過為了自身利益而對別人不講誠信”時，35%受訪者給予肯定的回答；55%受訪者給予否定的回答；其余的受訪者表示不好說。以上調(diào)查雖然僅在本校進行，但不可否認(rèn)具有一定的普遍性，它反映了大學(xué)生所存在的誠信問題和誠信觀念，以及對誠信所帶來的社會經(jīng)濟效益的看法和認(rèn)識。雖然有一部分大學(xué)生對誠信教育的社會經(jīng)濟效益不以為然，但多數(shù)大學(xué)生還是認(rèn)識到自身的誠信度對其未來的發(fā)展至關(guān)重要。

 

二、大學(xué)生誠信教育對社會經(jīng)濟效益影響的深度和途徑

我國經(jīng)濟雖然在高速發(fā)展，但社會提供給大學(xué)生的就業(yè)崗位卻很有限，我國高校的不斷擴招也加劇了大學(xué)生就業(yè)難的困境。在崗位有限而求職者眾多的社會經(jīng)濟背景下，用人單位越來越重視應(yīng)聘者的道德素質(zhì)。此時大學(xué)生的誠信教育就顯得尤為重要，它不僅對大學(xué)生的前途負(fù)責(zé)，也對社會經(jīng)濟健康發(fā)展提供了思想保障。

 

（一）大學(xué)生誠信教育缺失對社會經(jīng)濟效益的負(fù)性作用

大學(xué)生的誠信教育受多種因素影響，其影響因素也通過大學(xué)生本身來影響社會經(jīng)濟效益。

1.大學(xué)生自己對誠信不理性、不健康的認(rèn)知。改革開放以來，我國和外國交往頻繁，資本主義國家的一些不良思想如拜金主義、個人主義和享樂主義等也隨之帶入我國，加上我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，個人追求物質(zhì)的欲望也空前高漲。一些大學(xué)生在生活中只注重消費和利益給自己帶來的愉悅，對包括誠信在內(nèi)的一些重要道德規(guī)范理解為對個人生活自由的限制，把誠信等重要的道德規(guī)范當(dāng)作是一種負(fù)擔(dān)和障礙?？荚囍凶鞅?、投機取巧，即使被發(fā)現(xiàn)也絲毫不羞愧，取笑誠實守信的人。甚至一些本應(yīng)該努力學(xué)習(xí)、報效社會的貧困生也受影響而錯誤對待誠信?！段膮R報》2001年6月3日報道，對復(fù)旦大學(xué)申請國家助學(xué)貸款的學(xué)生的調(diào)查顯示，29.7%的學(xué)生不了解個人誠信制度，甚至有近兩成的學(xué)生對如何還款并不關(guān)心。廣東省有的高校還貸違約率超過20%，到2004年3月20日為止，中國政法大學(xué)745名進入還款期的畢業(yè)生中，有190人未按時足額還款，違約率達(dá)到26%。由此可見，一些大學(xué)生對誠信的不理性、不健康的認(rèn)知和行為，給國家的帶來了一定的經(jīng)濟損失，給家庭帶來了額外的開支。甚至個別誠信缺失的學(xué)生為了達(dá)到個人目的，不擇手段，最后走上了違法犯罪的不歸路，浪費了國家對其培養(yǎng)的社會和經(jīng)濟資源。

 

2.社會不良因素加劇了大學(xué)生不誠信所造成的社會經(jīng)濟效益的損傷。市場經(jīng)濟運行機制中，總是存在一些違法亂紀(jì)、弄虛作假的現(xiàn)象，在社會環(huán)境方面對大學(xué)生產(chǎn)生了不良的負(fù)面作用，加上大學(xué)生關(guān)心一些負(fù)面的東西，使得社會的正面教育作用減弱。社會傳媒也營造了一種奢侈消費的誘惑，以及網(wǎng)絡(luò)不良思潮的誘導(dǎo)，對大學(xué)生的誠信教育產(chǎn)生了很大沖擊。

 

3.高校對大學(xué)生誠信教育的重視不足損害社會經(jīng)濟效益。隨著大學(xué)生就業(yè)壓力的不斷增加，一些高校為提高學(xué)生的就業(yè)率，對學(xué)生的一些不誠信行為沒有加以制止和懲罰，為那些考試中作弊被處分的學(xué)生解除處分，對學(xué)生簡歷“摻水”放縱不管，允許學(xué)生畢業(yè)學(xué)術(shù)論文作假，甚至個別老師并沒有帶頭誠實守信，進行學(xué)術(shù)造假。大學(xué)生每天都接觸老師，如果學(xué)校不重視老師自身的誠信度問題，加上誠信的監(jiān)督管理機制不健全，大學(xué)生很容易被周圍環(huán)境影響而被動不誠信。

 

（二）大學(xué)生誠信教育使大學(xué)生自身價值和社會經(jīng)濟效益的結(jié)合

大學(xué)生自身價值不僅體現(xiàn)在專業(yè)知識的高低，更表現(xiàn)在道德素質(zhì)方面。高校應(yīng)更加重視大學(xué)生誠信教育，嚴(yán)格考試制度，端正學(xué)風(fēng)和考風(fēng)，建立完善的學(xué)生誠信機制，通過學(xué)生自評、同學(xué)互評，老師評議和社會中介評議，將相關(guān)結(jié)果納入學(xué)生評獎、入黨、就業(yè)推薦等指標(biāo)體系中，并加強大學(xué)生日常道德行為的管理，豐富誠信教育的方式，激發(fā)大學(xué)生誠信的熱情；社會輿論通過電視、報紙、網(wǎng)絡(luò)等傳播媒介大力宣傳“以誠實守信為榮”，弘揚社會正氣，營造良好、和諧、誠信的社會環(huán)境；家庭教育應(yīng)重視對孩子道德品質(zhì)的培養(yǎng)，加強孩子對誠信重要性的認(rèn)識；大學(xué)生更要端正態(tài)度樹立正確的人生、價值觀，自覺抵制不良思潮和環(huán)境的影響，自覺加強自身誠信建設(shè)，誠信是大學(xué)生自身價值在社會經(jīng)濟建設(shè)中的重要體現(xiàn)，實現(xiàn)自身價值不是說不能追求物質(zhì)財富，只要通過合乎法律、合乎道德的方法都是正確的。大學(xué)生在社會經(jīng)濟建設(shè)中具有重要地位，社會經(jīng)濟建設(shè)也給大學(xué)生留了廣闊的空間實現(xiàn)其自身價值。

 

目前我國處于社會大轉(zhuǎn)型的時期，市場經(jīng)濟在極大地解放生產(chǎn)力促進社會經(jīng)濟發(fā)展的同時，對大學(xué)生的誠信度提出了更高的要求，也對思想政治工作者提出了更高的要求。思想政治工作者在大學(xué)生誠信教育中具有舉足輕重的作用，因為思想政治工作者既是對大學(xué)生進行誠信教育的直接負(fù)責(zé)人，也是建設(shè)社會主義經(jīng)濟大發(fā)展、大繁榮不可或缺的一部分。

 

篇(7)

關(guān)鍵詞：高校來華留學(xué)生；思想政治教育；對策

一、引言

隨著我國社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展，國際地位日益提升，世界各國對我國的政治、經(jīng)濟等產(chǎn)生濃厚興趣。我國悠久綿長的傳統(tǒng)文化，也受到世界各國的廣泛關(guān)注和親睞，教育領(lǐng)域交流日趨頻繁，方式也呈多樣化?，F(xiàn)階段，外國留學(xué)生大批量來華求學(xué)，教育繁榮的背后也對我國高校來華留學(xué)生教育管理部門工作和高校思想政治教育提出了新的更高要求。

二、高校來華留學(xué)生群體思想政治現(xiàn)狀研究

當(dāng)前高校來華留學(xué)生普遍存在的問題較多，本章節(jié)主要圍繞來華留學(xué)生在校期間的對華態(tài)度、法紀(jì)意識、誠信觀念、學(xué)習(xí)態(tài)度四個方面進行闡述。

（一）高校留學(xué)生對華態(tài)度總體較為友好。近年來，隨著我國政治、經(jīng)濟的發(fā)展，國際影響力大大增強，對發(fā)展中國家及周邊國家和地區(qū)的輻射能力也越來越大，我國在與世界各國的交流聯(lián)系中扮演了重要的角色。這些有利因素，導(dǎo)致了外國留學(xué)生對能來我國學(xué)習(xí)知識、體驗文化、經(jīng)歷生活的向往，渴望見證、參與我國的發(fā)展與和平崛起。絕大多數(shù)來華留學(xué)生為我國深厚悠長的傳統(tǒng)文化所吸引，并實地感受了各種節(jié)日氛圍及各地習(xí)俗，也對“中國造”產(chǎn)品給予積極的肯定，他們正身處我國社會經(jīng)濟高速發(fā)展的過程中，渴望深入了解中國。

（二）高校來華留學(xué)生整體法律意識薄弱、法紀(jì)觀念差。隨著我國教育領(lǐng)域的進一步對外開放，來華留學(xué)生數(shù)量在顯著增加的同時，也帶來了諸多問題和隱患，尤其來華留學(xué)生犯罪率飆升，各種犯罪現(xiàn)象頻現(xiàn)，如飲酒滋事、盜竊搶劫、交通肇事等。究其原因，主要是因為部分來華留學(xué)生對我國法律陌生、對高校規(guī)章制度的模糊以及跨文化的沖突，高校也疏于教育和引導(dǎo)，漏洞百出。此種現(xiàn)象的后果是給高校及社會增加了不穩(wěn)定因素，增加了相關(guān)社會管理部門的工作壓力，造成資源浪費，影響我國經(jīng)濟社會的發(fā)展和穩(wěn)定。

（三）高校來華留學(xué)生不誠信情況時有發(fā)生。誠信作為一種好的道德品質(zhì)和行為規(guī)范，是評價一個人甚至一個群體的標(biāo)準(zhǔn)。而今高校留學(xué)生群體普遍存在學(xué)業(yè)不誠信及個人生活不誠信情況，如作業(yè)抄襲、考試作弊、論文抄襲、逃課曠課等，留學(xué)生拖欠同學(xué)生活費，學(xué)費、住宿費等情況發(fā)生不在少數(shù)。究其原因，一方面是因為留學(xué)生群體誠信概念模糊，另一方面，高校相關(guān)管理部門的處罰力度不夠，不足以在整個高校留學(xué)生群體內(nèi)形成警示作用。

（四）高校部分來華留學(xué)生動機不純，學(xué)習(xí)自覺性差。學(xué)習(xí)態(tài)度是學(xué)習(xí)成功與否的檢驗石，關(guān)乎到留學(xué)生學(xué)業(yè)和高校留學(xué)生群體的學(xué)風(fēng)建設(shè)。大部分高校來華留學(xué)生對知識的渴望有跡可循，但部分留學(xué)生以獲得各類獎學(xué)金為目標(biāo)，企圖延長在華簽證期，不以學(xué)習(xí)為第一要務(wù)，積極參與盈利性社會活動，嚴(yán)重浪費我國國家資源和政府經(jīng)費，影響高校留學(xué)生群體學(xué)風(fēng)，形成惡劣反應(yīng)，成高校國際毒瘤。

三、高校來華留學(xué)生思想政治現(xiàn)狀應(yīng)對策略

（一）嚴(yán)格招生要求，提高留學(xué)生生源質(zhì)量。隨著我國經(jīng)濟發(fā)展越來越好，來華留學(xué)生數(shù)量呈幾何形增長，總體生源質(zhì)量則參差不齊?，F(xiàn)階段，根據(jù)我國教育主管部門制定的相關(guān)規(guī)定，各高校對招收留學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)也是不盡相同，如985、211高校自行組織針對來華留學(xué)生系統(tǒng)的入學(xué)考試，其他高校則以降低錄取標(biāo)準(zhǔn)等手段謀求招收更多生源。根據(jù)國家相關(guān)規(guī)定，我國教育現(xiàn)階段主要圍繞“擴大來華留學(xué)生規(guī)模、優(yōu)化來華留學(xué)生結(jié)構(gòu)、提高來華留學(xué)教育質(zhì)量”的目標(biāo)發(fā)展，高校應(yīng)逐步嚴(yán)格把控生源質(zhì)量，確保培養(yǎng)的來華留學(xué)生含金量。

（二）正確看待不同國家文化差異，尊重關(guān)愛留學(xué)生群體。不同國別的來華留學(xué)生，都帶有自身國家文化烙印，高校思政工作人員應(yīng)當(dāng)首先認(rèn)同這個文化差異現(xiàn)象，尊重每一個在校留學(xué)生的生活習(xí)慣，應(yīng)熟悉國家外事相關(guān)政策以及國際形勢的不斷變化；深入留學(xué)生群體，善于觀察并掌握在校留學(xué)生的思想動態(tài)及異常行為；靈活掌握語言交流能力，促進師生間有效溝通，拉近距離；具備較好的協(xié)調(diào)組織能力。

（三）以中國文化為落腳點，加強我國國情教育。隨著我國崛起，與世界強國及周邊國家和地區(qū)關(guān)系日益復(fù)雜化，因此，高校可利用中國傳統(tǒng)文化、民俗文化等內(nèi)容為載體，通過國情教育課，舉辦講座、文體活動等形式，使來華留學(xué)生群體更為全面地了解我國概況、正視現(xiàn)實，逐步消除對我國的誤解，增進對我國的友好感，使其真正成為知華友華人士。

（四）以文化活動為依托，創(chuàng)建和諧的校園環(huán)境。為了幫助在校留學(xué)生盡快步入學(xué)習(xí)軌道，更好地融入到新環(huán)境中，高校應(yīng)根據(jù)在校留學(xué)生規(guī)模及特點，自行定期組織文體活動，豐富他們的課余生活。通過此舉，不僅可以消除留學(xué)生的心理緊張情緒，還可以讓留學(xué)生更直觀形象地接觸了解我國文化習(xí)俗和風(fēng)土人情，增強其對我國文化的認(rèn)同，促進學(xué)生與學(xué)生之間、老師與學(xué)生之間的交流，拉近彼此間距離，增進友誼，促進校園和諧。

結(jié)束語

綜上所述，在新的社會發(fā)展時期，在國際國內(nèi)形勢不斷變化的情況下，關(guān)心愛護留學(xué)生群體，培養(yǎng)“知華、愛華、友華”優(yōu)秀專業(yè)人才顯得尤為緊迫。因而做好高校在華留學(xué)生思想政治教育工作顯得更為艱巨而復(fù)雜，它不僅關(guān)系到我國教育事業(yè)的長足發(fā)展，也將影響我國教育事業(yè)的國際認(rèn)可度。因此，只有提出更多應(yīng)對策略，不斷改進專項培養(yǎng)方案，才能使此項工作持續(xù)發(fā)展。

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