文學(xué)教育論文

序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了一篇文學(xué)教育論文范文，愿它們成為您寫作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

文學(xué)教育論文:探論當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)教育中存在的問(wèn)題

論文摘要:當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中所運(yùn)用的教學(xué)方法可謂是五花八門,導(dǎo)致漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)環(huán)境良莠不齊。本文針對(duì)目前漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程出現(xiàn)的各種問(wèn)題并結(jié)合今后教學(xué)改革的發(fā)展方向,就改革漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)方法提出了幾點(diǎn)對(duì)策。

教學(xué)策略是教學(xué)方案的集中體現(xiàn),它是為了促進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的改革,按照漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的發(fā)展方向而制定的一種科學(xué)的教學(xué)方法。在教學(xué)策略的選擇與制定過(guò)程中,務(wù)必根據(jù)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的具體實(shí)際,充分考慮各種相關(guān)因素,結(jié)合目前漢語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中已經(jīng)存在的或者將來(lái)可能出現(xiàn)的問(wèn)題,根據(jù)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)目標(biāo),順應(yīng)目前教學(xué)改革的發(fā)展方向,以培養(yǎng)更多的現(xiàn)代化的復(fù)合型高素質(zhì)人才為宗旨。

一、重點(diǎn)搞好教育理念的培訓(xùn)工作,使得漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的指導(dǎo)思想得到統(tǒng)一

教育理念是廣大教師在深刻領(lǐng)會(huì)教育工作實(shí)質(zhì)的前提下產(chǎn)生的有關(guān)教育的基本觀點(diǎn)以及信念。漢語(yǔ)言文學(xué)有四個(gè)方面的教育理念:即提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng);準(zhǔn)確把握語(yǔ)文教育的核心;努力提倡協(xié)作、自主以及探究的學(xué)習(xí)方法;構(gòu)建開放而又充滿活力的語(yǔ)文課程體系。對(duì)于這種指導(dǎo)性的綱領(lǐng)廣大教師必須系統(tǒng)而全面地進(jìn)行學(xué)習(xí),在準(zhǔn)確掌握大的發(fā)展方向的基礎(chǔ)上,必須遵循理念指導(dǎo)漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)工作,而并非在膚淺的學(xué)習(xí)過(guò)后,根據(jù)以往的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),隨意制定教學(xué)方法,從而無(wú)法有效解決應(yīng)試教育所存在的種種問(wèn)題,素質(zhì)教育也就難以順利實(shí)施。漢語(yǔ)言是一門基礎(chǔ)性的課程,其教學(xué)工作更加應(yīng)當(dāng)遵循教學(xué)改革的理念,在統(tǒng)一的教學(xué)指導(dǎo)思想下,根據(jù)具體實(shí)際制定切實(shí)可行的順應(yīng)漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展趨勢(shì)的對(duì)策。

目前有不少教師為了適應(yīng)課改的趨勢(shì),發(fā)明了一些獨(dú)具特色的教學(xué)方法,取得了一定的效果,這種創(chuàng)新發(fā)展?jié)h語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)的觀念無(wú)可厚非,然而其可行性還有待檢驗(yàn)。問(wèn)題在于教師不能為了應(yīng)付課改而隨波逐流進(jìn)行創(chuàng)新,僅僅憑著應(yīng)試教育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),所制定的教學(xué)理念難以滿足素質(zhì)教育的要求,對(duì)于教育理念產(chǎn)生較大的誤解,造成教學(xué)效果并不明顯。

二、掌握漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的實(shí)質(zhì),制定切實(shí)可行的教學(xué)方法

針對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的實(shí)質(zhì)說(shuō)法眾多,事實(shí)上漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的本質(zhì)主要涵蓋了文字、文章、文學(xué)以及文化等諸多元素的教學(xué),是以言語(yǔ)為核心的一種教學(xué)活動(dòng),工具性是其最主要的特征,符號(hào)性以及人文性是其輔助的特征。尤其是在教學(xué)改革的情形下,漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中的工具性就顯得愈來(lái)愈重要,努力培養(yǎng)學(xué)生以語(yǔ)言作為工具,有效運(yùn)用到實(shí)際生活以及工作過(guò)程中是其關(guān)鍵所在,而并非應(yīng)試教育中通過(guò)考試、升學(xué),唯分?jǐn)?shù)論成敗,所以,教師的首要職責(zé)是根據(jù)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的基本特征,制定科學(xué)可行的教學(xué)方法。

應(yīng)試教育下教學(xué)的根本目的就是為了考試成績(jī),主要體現(xiàn)在考試分?jǐn)?shù)的高低。教師教學(xué)的本質(zhì)是為了學(xué)生能夠取得好成績(jī),分?jǐn)?shù)是根本,對(duì)學(xué)校而言升學(xué)率則是教學(xué)的根本目標(biāo)。而通過(guò)教學(xué)改革的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)本質(zhì)應(yīng)當(dāng)是提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)、思維能力等,由之前有形的的表現(xiàn)形式轉(zhuǎn)化為有著極為深刻內(nèi)涵的內(nèi)在無(wú)形的形式,按照這種本質(zhì)上轉(zhuǎn)變來(lái)制定科學(xué)可行教學(xué)法,從而做到有的放矢。比如目標(biāo)教學(xué)法,讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人,在教師的指導(dǎo)下,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性,學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中能獲得享受,提高他們的學(xué)習(xí)效果,教師始終圍繞教學(xué)目標(biāo)開展導(dǎo)向性的教學(xué)活動(dòng),學(xué)生始終圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行多樣化探究式的學(xué)習(xí),進(jìn)一步明確了教學(xué)目標(biāo),教學(xué)成效非常明顯。

文學(xué)教育論文:淺談文學(xué)教育與文學(xué)應(yīng)試之矛盾

一、 問(wèn)題的提出

語(yǔ)文固然有語(yǔ)言文學(xué)的含義，全國(guó)統(tǒng)編語(yǔ)文教材中的文學(xué)作品也占到了約四分之一，人教版語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)教材（南師附中高中正在使用該教材）中的文學(xué)作品更占有一半以上的篇幅，但就中學(xué)語(yǔ)文教育的實(shí)際情況看，文學(xué)教育一直處于低幼水準(zhǔn)，高中學(xué)生對(duì)文學(xué)的隔膜與淺近功利的理解以及由此造成的文學(xué)性缺乏癥常常到了令人咋舌的程度，實(shí)在不能讓人樂(lè)觀。

如果從整個(gè)當(dāng)代教育體系中藝術(shù)教育的匱乏這個(gè)大背景來(lái)看，我們就不難理解語(yǔ)文教育正在做的與其本身應(yīng)該負(fù)載的功能不相對(duì)稱的原因，同時(shí)也就不難理解文學(xué)教育在語(yǔ)文教育中的的缺乏的必然性。一句話，學(xué)習(xí)是為了高考，高考不考文學(xué)，學(xué)它何用？每年的高考作文要求中不是必有“不得寫成詩(shī)歌”這一條嗎？我們不禁要問(wèn)，如果從能力上來(lái)說(shuō)，一個(gè)能夠?qū)懗鲆黄恋臄⑹略?shī)與能夠?qū)懗鲆黄洈⑽氖雰?yōu)孰劣真的那么明顯？再說(shuō)，一個(gè)習(xí)慣于用哲理詩(shī)的方式來(lái)表達(dá)思想感情的人卻不得不用枯燥無(wú)味的語(yǔ)言寫一篇議論文（當(dāng)然不必枯燥無(wú)味，但這樣更為保險(xiǎn)，江蘇語(yǔ)文閱卷點(diǎn)主任何永康教授每到一地講座，不是必談“保險(xiǎn)文”嗎），這不是趕鴨子上架是什么？

然而，我們縱使撇開文學(xué)教育的修身育人功能不談，僅從高考這一淺近的角度來(lái)看，文學(xué)教育也到了一個(gè)我們必須重視的時(shí)刻了。

隨著近年來(lái)素質(zhì)教育的呼聲不斷高漲，高考模式已經(jīng)順時(shí)應(yīng)勢(shì)作了一定的調(diào)整，語(yǔ)文試卷的改革也勢(shì)在必行，今年已有教育行內(nèi)行外的多家報(bào)刊消息說(shuō)2000年的高考語(yǔ)文試卷中作文的比重將占一半，且要增加對(duì)考生作文文學(xué)性的要求，這就給我們的教育帶來(lái)了新的課題：如何進(jìn)行文學(xué)教育？如何進(jìn)行應(yīng)試文學(xué)教育？考，當(dāng)然就得有一個(gè)明確的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，而因?yàn)槲膶W(xué)教育本身的個(gè)性化、非標(biāo)準(zhǔn)化特征，必然給應(yīng)試背景下的文學(xué)教育帶來(lái)極大的難題。要考，又沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，這本身就是一個(gè)不可調(diào)和的悖論。

二、 文學(xué)教育的特點(diǎn)

文學(xué)是藝術(shù)范疇，藝術(shù)的價(jià)值在于個(gè)性，甚至在于它的多義性與不確定性，比如同樣的一首詩(shī)，讓五十個(gè)學(xué)生各自獲得與眾不同的理解就是文學(xué)的、藝術(shù)的，如果非得五十個(gè)學(xué)生對(duì)同一首詩(shī)達(dá)成絕對(duì)一致的認(rèn)識(shí)那就只能是糟蹋藝術(shù)，糟蹋文學(xué)！正因?yàn)榇?，文學(xué)不便于教，不便于考，甚至也不便于學(xué)。比如我們?cè)诮虒W(xué)中學(xué)習(xí)一首詩(shī)，一篇小說(shuō)，更多的是讓學(xué)生知道有這樣的一部作品，就它的常識(shí)性問(wèn)題進(jìn)行一些介紹與闡釋，以利于學(xué)生去理解、領(lǐng)悟其中的藝術(shù)性，而恰恰是這部作品的藝術(shù)性是我們?nèi)f萬(wàn)不能直接教給學(xué)生的。

這樣就給教師教學(xué)帶來(lái)了難題：你如何啟發(fā)學(xué)生去感受一部作品的興趣？如何引導(dǎo)學(xué)生自己去領(lǐng)悟作品的個(gè)中滋味？如何把你自己對(duì)一部作品的情感穩(wěn)定藏起來(lái)而不致誤導(dǎo)你的學(xué)生在領(lǐng)悟這部作品的藝術(shù)性之前就已經(jīng)從你語(yǔ)言中，甚至從你的臉色上判斷這部作品的優(yōu)劣？更重要的，你如何從更高的角度，從文學(xué)史乃至藝術(shù)史的高度上去評(píng)價(jià)學(xué)生所作的藝術(shù)判斷的高低與優(yōu)劣。事實(shí)上，我們的教師所多的是常識(shí)，是對(duì)作品字面上的理解，所少是恰恰是對(duì)這部作品藝術(shù)性的高妙把握。

簡(jiǎn)單點(diǎn)兒說(shuō)，我們通常認(rèn)為疏通字句，再多讀了幾遍，乃至耳熟能詳，就算完成了文學(xué)教育，其實(shí)這些都只是文學(xué)教育的準(zhǔn)備與鋪墊。調(diào)動(dòng)各種藝術(shù)手法，展開聯(lián)想，使學(xué)生盡可能地進(jìn)入作品有聲有色的藝術(shù)境界之中，于動(dòng)情處歌泣流連，于沉思中絞盡腦汁，才是入門。入于作品之中，出于作品之外，有所收獲，看人生通透明朗，處世事游刃有余，可算過(guò)院。讀得萬(wàn)卷書，行得萬(wàn)里路。言由其衷，行不逾矩，見高山而知仰止，望大洋乃悟興嘆，方謂登堂入室。至于恣肆，至于卓爾不群，至于苦心孤詣，孔孟之后，非敢奢望于今日之教育。

三、 文學(xué)怎么考

但有一點(diǎn)人們似乎很有信心，那就是文學(xué)引入高考之后可以考察學(xué)生的文學(xué)水平，并由此衡量其“素質(zhì)”，其實(shí)恰恰是這一點(diǎn)讓人迷惑。

如果我們認(rèn)定了高考的分?jǐn)?shù)與一個(gè)學(xué)生的實(shí)際文學(xué)水準(zhǔn)并無(wú)什么必然的聯(lián)系，那問(wèn)題就會(huì)簡(jiǎn)單的多，考就是了，反正是一張?jiān)嚲恚际裁雌鋵?shí)都一樣，都是考學(xué)生背書做題猜答案的功夫。但遺憾的是主張將文學(xué)引入高考并認(rèn)為這樣就是素質(zhì)教育者不在少數(shù)，其實(shí)這樣只能造成閱卷的更深層次的不公平。

本文不想為所謂的素質(zhì)教育再添什么亂，所以放棄“素質(zhì)”，不談，只想就文學(xué)以正面免冠照的形象進(jìn)入高考后的狀況作點(diǎn)兒猜想。

文學(xué)鑒賞題是近幾年來(lái)每年高考必考的題目，通常是對(duì)一首詩(shī)歌“分析正確的一項(xiàng)”，古詩(shī)新詩(shī)都有，占3分或6分。但這仍然是我們所說(shuō)的常識(shí)性考試，不是真正的文學(xué)性的考試，是文學(xué)常識(shí)的另一種考法?，F(xiàn)代文閱讀理解題中同樣對(duì)某一句話“分析正確的一項(xiàng)”，這句話通常是一句具有文學(xué)色彩的話，即要求學(xué)生透過(guò)字面的意義，透過(guò)修辭手法看出它本來(lái)的意思，這樣的考題如何我們不作評(píng)價(jià)，但有一點(diǎn)是可以肯定的，就是這個(gè)題目也不是文學(xué)的考題，它考的是語(yǔ)言。作文似乎是最應(yīng)該接近于文學(xué)的考題，然而所提供的材料，或者所提供的題目都是毫無(wú)文學(xué)性可言的，比如“假如記憶力可以移植”，比如“嘗試”，比如“戰(zhàn)勝脆弱”，這樣的材料，這樣的題目本身給考生提供的信息與文學(xué)就完全是兩碼事，再加上所要說(shuō)的話就是那么一些，還談什么文學(xué)性？

這樣的回顧對(duì)于我們是有益的，因?yàn)?000年的高考題再有革命性的變化也只是原有題型變化，最多出現(xiàn)一兩個(gè)新題型，增加一兩個(gè)新要求，如此而已，因?yàn)槭紫纫３值氖歉呖碱}型的連續(xù)性。畢竟，那是高考，是十三億人的高考。

到底，文學(xué)怎么考，換句話說(shuō)，怎么考文學(xué)？有如下幾種可能： 一、 體裁上不作限制，可以并且鼓勵(lì)寫成小說(shuō)、散文、戲劇和詩(shī)歌； 二、 改變供材料作文的形式，提供某種實(shí)物或圖形，自由寫作； 三、 考文學(xué)鑒賞； 四、 必須運(yùn)用多種表達(dá)方式與多種修辭手法。

諸如此類，但問(wèn)題首先不在于考生有沒(méi)有經(jīng)過(guò)這些訓(xùn)練、能不能寫得出來(lái)，同樣的，讓那些“文學(xué)”去考“不得寫成詩(shī)歌”的考題是趕鴨子上架，讓“不得寫成詩(shī)歌”前提下教育出來(lái)的考生去考什么“文學(xué)”也是趕鴨子上架，或許，更難。而更重要的在于試卷怎么改，因?yàn)樯衔乃f(shuō)的文學(xué)的非標(biāo)準(zhǔn)化特征必然帶來(lái)評(píng)分的困難，對(duì)于閱卷老師來(lái)說(shuō)，文學(xué)是難以把握的，更何況我們有的閱卷老師自己并無(wú)文學(xué)修養(yǎng)可言呢？考生意氣風(fēng)發(fā)寫了一篇“文學(xué)作品”，恐怕命運(yùn)只會(huì)比老老實(shí)實(shí)寫一篇“記某某某二三事”更不可捉摸。

四、 結(jié)束

我們既已知道文學(xué)離我們的課堂如此遙遠(yuǎn)，我們又知道了文學(xué)離我們的考試如此之近，2000年將成往事，我們做了什么？我們還能做什么？

文學(xué)教育論文:淺論語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育的對(duì)接性思考

論文摘要:教育制度改革熱潮在我國(guó)掀起之后,引起了教育觀念及教育模式的改變,我國(guó)各大院校的語(yǔ)文教育工作也越來(lái)越被重視,語(yǔ)文教學(xué)在隨后幾年發(fā)生了較大的變化,但是在語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育的對(duì)接上,還存在一定差距。應(yīng)該看到,漢語(yǔ)言文學(xué)教育與語(yǔ)文教育實(shí)現(xiàn)對(duì)接不僅是提高語(yǔ)文教育水平的發(fā)展需求,也是適應(yīng)新時(shí)期,新文化的發(fā)展需求。

漢語(yǔ)言文學(xué)應(yīng)該說(shuō),它本身就屬于語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的一部分,但是,我國(guó)的教育制度,應(yīng)試教育模式下的語(yǔ)文教學(xué)并沒(méi)有重點(diǎn)把握對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí),反而更多的是為考試而學(xué)習(xí)而不是為文學(xué)而學(xué)習(xí)。加上我國(guó)語(yǔ)文教育的師資水平整體來(lái)說(shuō)還沒(méi)有滿足新時(shí)代漢語(yǔ)言文學(xué)的教育要求,因此,語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)教育應(yīng)該實(shí)現(xiàn)更多方面的共通和交流,應(yīng)實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言教育和漢語(yǔ)言文學(xué)的對(duì)接性教育,這樣才能夠重建我國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)文教育的高素質(zhì)和高質(zhì)量,也才能更好地弘揚(yáng)我國(guó)的漢語(yǔ)言文學(xué)精髓?，F(xiàn)代語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)教育其實(shí)不會(huì)存在什么不良的沖突,語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育的對(duì)接需要綜合考慮多個(gè)方面,比如在語(yǔ)文知識(shí)的運(yùn)用上,教學(xué)方式或者計(jì)算機(jī)信息技術(shù)等的運(yùn)用上,都要進(jìn)行對(duì)接性思考,這樣才能夠把漢語(yǔ)言文學(xué)的一些信息反饋到語(yǔ)文課堂教育中去。另外,我們應(yīng)該抱著開放的心態(tài)來(lái)看待漢語(yǔ)言文學(xué)與語(yǔ)文教育的對(duì)接,特別是現(xiàn)在教學(xué)理念越來(lái)越寬容,開放的情況下,我們更應(yīng)該以樂(lè)觀,積極的心態(tài)來(lái)正確理解語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)的對(duì)接問(wèn)題。

第一,關(guān)于漢語(yǔ)言文學(xué)與語(yǔ)文教育的對(duì)接,在實(shí)踐能力方面的思考。

不管是語(yǔ)文教育還是漢語(yǔ)言文學(xué)教育,其根本目的都是為提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)和實(shí)踐能力,二者都能夠?qū)W(xué)生的精神面貌或者認(rèn)識(shí)觀念等產(chǎn)生一定的影響,都能夠豐富人的見識(shí),并重塑自我。漢語(yǔ)言文學(xué)和語(yǔ)文教育要實(shí)現(xiàn)很好的對(duì)接,要能夠形成結(jié)合性發(fā)展模式,首先要實(shí)現(xiàn)二者在實(shí)踐能力方面的對(duì)接。漢語(yǔ)言文學(xué)教育和語(yǔ)文教育應(yīng)該尋找他們的共通點(diǎn),雖然語(yǔ)文和漢語(yǔ)言文學(xué)在本質(zhì)上有區(qū)別,但是語(yǔ)言教育從根本上來(lái)說(shuō)是包含漢語(yǔ)言文學(xué)教育這個(gè)模塊的,因此,二者在教學(xué)內(nèi)容或者一些理論指導(dǎo)上其實(shí)是有相通之處的,在實(shí)踐方面,應(yīng)該抓住這些共通的東西,培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。教育的最終目的還是要為社會(huì)提供有用的人才,要積極地探索提高實(shí)踐能力的方法,挖掘?qū)W生的實(shí)踐能力。另外,對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)中,詩(shī)詞歌賦的品讀和學(xué)習(xí)也是要重視的,漢語(yǔ)言文學(xué)的實(shí)踐能力主要體現(xiàn)在學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的探索和運(yùn)用方面。而在語(yǔ)文教育中,也要把握漢語(yǔ)言文學(xué)培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的發(fā)展方向,對(duì)學(xué)生的寫作能力,以及創(chuàng)作詩(shī)詞歌賦的能力進(jìn)行培養(yǎng)。比如開設(shè)一些實(shí)踐性課程就能夠很好地培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力,在漢語(yǔ)言文學(xué)教育中,實(shí)踐課程相對(duì)語(yǔ)文教育來(lái)說(shuō)是比較少的,因此,應(yīng)該加大漢語(yǔ)言文學(xué)教育實(shí)踐課堂的創(chuàng)設(shè)和開展。漢語(yǔ)言文學(xué)實(shí)踐課堂的開展形式可以參考語(yǔ)文教育的實(shí)踐課程,比如通過(guò)開展一些漢語(yǔ)言文學(xué)實(shí)踐講座,或者讓學(xué)生做一些相關(guān)知識(shí)的社會(huì)調(diào)查等,參考語(yǔ)文教育的一些有效的實(shí)踐方法,更好地實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)的對(duì)接。另外,語(yǔ)言教育和漢語(yǔ)言文學(xué)注重學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)要有一個(gè)共同的目標(biāo),二者要明確教育的目的是一致的,這樣,語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)教育在實(shí)踐能力培養(yǎng)方面才能滿足對(duì)接要求。

文學(xué)教育論文:漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)就業(yè)教育創(chuàng)新

[論文關(guān)鍵詞]漢語(yǔ)言文學(xué) 就業(yè) 教育創(chuàng)新 師范 文秘

[論文摘要]提高漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)生就業(yè)能力,實(shí)施就業(yè)教育創(chuàng)新已成為必然。在承襲傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)教育方法基礎(chǔ)上,針對(duì)當(dāng)下社會(huì)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生的要求,改革漢語(yǔ)言文學(xué)教育機(jī)制,是從根本上改善漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)情況和提高就業(yè)質(zhì)量的必經(jīng)之路。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)方向基本上可歸為兩大類:一類為教師方向,另一類則是文秘方向,本文就這兩個(gè)方向的就業(yè)教育創(chuàng)新給出幾點(diǎn)建議。

一、 師范類方向就業(yè)教育創(chuàng)新

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中“生產(chǎn)”和“消費(fèi)”的理論告訴我們:消費(fèi)決定生產(chǎn)的方式和數(shù)量。消費(fèi)促進(jìn)生產(chǎn),如果把學(xué)校培養(yǎng)出學(xué)生比作生產(chǎn)的話,那么社會(huì)對(duì)學(xué)生的需求就是一種消費(fèi)。時(shí)代在前進(jìn),社會(huì)在不斷的發(fā)展,對(duì)人才的要求也不斷提高,對(duì)人才類型的需求也在不斷的改變。生產(chǎn)出逢時(shí)對(duì)路的“產(chǎn)品”、產(chǎn)學(xué)結(jié)合是當(dāng)下教育工作的重中之重。

就漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的就業(yè)來(lái)說(shuō),從事語(yǔ)文教學(xué)工作是大部分同學(xué)的首選。但是,就當(dāng)前中國(guó)高校的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教學(xué)來(lái)看,更重視語(yǔ)言和文學(xué)的理論教學(xué),注重提高學(xué)生的文化底蘊(yùn)和文學(xué)素養(yǎng),在這方面投入的資金和人力也很大。相對(duì)來(lái)說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)等實(shí)踐方面則被忽略了。很多高校包括重點(diǎn)大學(xué)都會(huì)用很大一部分時(shí)間來(lái)開古代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)的課程,而語(yǔ)文課程與教學(xué)論和語(yǔ)文教育學(xué)這些實(shí)踐性課程則相對(duì)薄弱,這就造成了漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)畢業(yè)生的一個(gè)困惑——學(xué)不能致用。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題,筆者提出以下兩個(gè)方面的建議:

1.優(yōu)化課程設(shè)置

首先應(yīng)該提倡創(chuàng)新性課程設(shè)置。身為母語(yǔ)教學(xué)的語(yǔ)文教師,他們是對(duì)后代人影響最早,也是最久遠(yuǎn),最深刻的群體,中國(guó)的人才是否能跟上時(shí)代的步伐與教師的教育方式息息相關(guān)。因此,教育觀念非常重要。高校漢語(yǔ)言專業(yè)必須培養(yǎng)學(xué)生的前瞻性、創(chuàng)新性觀念,為中國(guó)的創(chuàng)新教育培養(yǎng)一批預(yù)備隊(duì)員,以便他們把這種精神一代代傳習(xí)下去,為中國(guó)未來(lái)的創(chuàng)新人才培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。

要優(yōu)化高校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的課程設(shè)置,就必須對(duì)傳統(tǒng)的“一聽到底”,“滿堂灌”的授課方式進(jìn)行改革。傳統(tǒng)的課程體系過(guò)于封閉,很多同學(xué)都帶著“熏”和“浸”的意識(shí)在聽課,當(dāng)然,這種聽課方式可以好好的感受大學(xué)教師的學(xué)者風(fēng)范,體會(huì)他們滔滔不絕,聲情并茂的講述,但是,很多同學(xué)聽完后腦子里面什么都沒(méi)留下,也從來(lái)不思考,自己應(yīng)該怎么樣去讓自己以后的學(xué)生學(xué)到一些東西。所以,優(yōu)化高校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)課程設(shè)置,應(yīng)該把學(xué)生納入課堂中來(lái),讓學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程,真正做到“熏”、“浸”之后的“刺”和“提”,真正做到教學(xué)相長(zhǎng)。改革高校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)課程設(shè)置可以從以下兩個(gè)方面著手:一是增強(qiáng)課程的人文性品格。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的一大特色是它的人文性,學(xué)生不僅在本專業(yè)可以學(xué)到關(guān)于漢語(yǔ)言文學(xué)的系統(tǒng)的理論知識(shí),還可以在本專業(yè)感受到強(qiáng)烈的人文關(guān)懷。這對(duì)于學(xué)生將來(lái)步入教師隊(duì)伍具有不可忽略的意義。增強(qiáng)課程設(shè)置的人文性同時(shí)也是為了回應(yīng)新課改和新熱點(diǎn),做到教學(xué)聯(lián)系實(shí)際,當(dāng)下小學(xué)和中學(xué)教學(xué)都提倡人文教育,對(duì)小學(xué)生、中學(xué)生實(shí)施人文關(guān)懷,給學(xué)生減壓,所以,在高校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)課程設(shè)置中加入人文性元素是對(duì)同學(xué)自身的發(fā)展同時(shí)也是社會(huì)對(duì)教育者提出的要求。二是提高學(xué)生的主觀能動(dòng)性。具體來(lái)說(shuō)就是把學(xué)生納入課堂的主體地位,改變傳統(tǒng)的學(xué)生只要帶“兩只耳朵”去上課的方式。例如,教師可以先把要講授的內(nèi)容告訴同學(xué),讓同學(xué)們預(yù)習(xí),然后在上課之前每個(gè)學(xué)生都要提一個(gè)問(wèn)題,看看誰(shuí)的問(wèn)題最具有建設(shè)性。

2.提高實(shí)踐能力

實(shí)踐是師范類漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生提高自己能力很重要的一個(gè)環(huán)節(jié),對(duì)于這些學(xué)生來(lái)說(shuō),他們不僅僅要通過(guò)理論性的課程汲取精深的專業(yè)知識(shí),還要通過(guò)實(shí)踐課程掌握扎實(shí)的實(shí)踐知識(shí)。作為一個(gè)教者,他必須知道“教什么”和“怎么教”,不懂得實(shí)踐,就有“心中浪翻浪,口中不見波”的感覺(jué),學(xué)得再好,不懂得教,也不是一個(gè)好老師。究竟怎樣才能提高學(xué)生的實(shí)踐能力呢?改變傳統(tǒng)的實(shí)習(xí)方式勢(shì)在必行。老一套的實(shí)踐方式無(wú)非是在大學(xué)的最后一年出去實(shí)習(xí)一個(gè)月,這種方式可能對(duì)某些同學(xué)有用,但是它只是給同學(xué)一個(gè)實(shí)踐機(jī)會(huì)而已,并沒(méi)有在觀念上給學(xué)生們一個(gè)實(shí)踐的轉(zhuǎn)變,有很多同學(xué)并不能適應(yīng)角色的轉(zhuǎn)變,等到自己適應(yīng)老師的角色之后實(shí)習(xí)已經(jīng)完了。提高學(xué)生的實(shí)踐能力關(guān)鍵是從觀念上的角色定位,也就是說(shuō)讓學(xué)生一進(jìn)大學(xué)就有老師的觀念在他心中,在大學(xué)四年間,無(wú)論什么時(shí)候都是學(xué)生的實(shí)習(xí)期間。這就相當(dāng)于每個(gè)學(xué)生都有四年的工作經(jīng)驗(yàn)。

二、文秘方向就業(yè)教育創(chuàng)新

文秘方向的學(xué)生就業(yè)方向要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于師范類的學(xué)生,記者、編輯、機(jī)關(guān)單位的文書等等都比較適合文秘方向的同學(xué),但是近年來(lái)文秘專業(yè)畢業(yè)生表面上的供不應(yīng)求和實(shí)際上的就業(yè)質(zhì)量不高,值得我們?nèi)ニ伎己头治鑫拿貙I(yè)學(xué)生就業(yè)趨勢(shì)和就業(yè)影響因素,從而提出提高文秘專業(yè)學(xué)生就業(yè)質(zhì)量的有效路徑,為文秘專業(yè)的建設(shè)指出努力的方向。從文秘專業(yè)就業(yè)方向我們可以看出,這些工作的的共同點(diǎn)都寫作。

小結(jié):高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)專業(yè)技能強(qiáng),適合市場(chǎng)發(fā)展的人才,閉門造車并不能跟上時(shí)代的步伐,產(chǎn)學(xué)結(jié)合以成為現(xiàn)代教育辦學(xué)的宗旨。高校就業(yè)教育與教育一樣重要,漢語(yǔ)言為學(xué)專業(yè)不是應(yīng)用性較強(qiáng)的專業(yè),加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)顯得尤為重要,為適應(yīng)當(dāng)下市場(chǎng)對(duì)人才的要求,對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的就業(yè)教育必不可少。

文學(xué)教育論文:談?wù)Z文學(xué)科生命教育的滲透

《語(yǔ)文課程新標(biāo)準(zhǔn)》突出強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)要有“豐富的人文內(nèi)涵”,而豐富的人文內(nèi)涵就包括對(duì)生命意識(shí)的重視,與一切生存狀態(tài)、生存環(huán)境、生命價(jià)值的思考和教育。關(guān)注生命,培養(yǎng)生命意識(shí)是語(yǔ)文教育的要求,也是人文內(nèi)涵的體現(xiàn)。在語(yǔ)文教學(xué)中,我們教師要講究策略,把握合適的機(jī)會(huì),適時(shí)對(duì)學(xué)生滲透正確的人生觀和價(jià)值觀,讓他們學(xué)會(huì)尊重生命、熱愛生命、珍惜生命。

語(yǔ)文學(xué)科集社會(huì)性、工具性和人文性為一體,在生命教育方面具有不能比擬的優(yōu)勢(shì)。中學(xué)語(yǔ)文教材中許多文章都不同程度地含有對(duì)生命意識(shí)的體驗(yàn)和思考,處處蘊(yùn)含著“生命情感”的信息。那么,如何在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透生命教育呢?作為語(yǔ)文教師,當(dāng)我們將教材中一些現(xiàn)有材料中的積極向上的“感性材料”細(xì)水長(zhǎng)流源源不斷地輸入學(xué)生的心田,必然會(huì)對(duì)他們的情操志趣起到滋潤(rùn)感化的教育作用。教師在語(yǔ)文學(xué)科中滲透生命教育的途徑也有很多,如在研讀文本中挖掘生命教育點(diǎn),在閱讀感悟中體會(huì)生命的珍貴,在語(yǔ)文活動(dòng)體驗(yàn)中感悟生命教育的價(jià)值。下面我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐談?wù)勛约旱目捶ā?

一、在研讀文本中挖掘生命教育點(diǎn),珍愛寶貴生命

中學(xué)語(yǔ)文教材中有很多的關(guān)于生命教育的課文,對(duì)蘊(yùn)含生命哲理的課文,我們要善于挖掘文章的內(nèi)涵,聯(lián)系生活實(shí)際,創(chuàng)設(shè)生動(dòng)真實(shí)的情景,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生情感。如蘇教版必修二“珍愛生命”專題,就很值得對(duì)文本中生命教育內(nèi)容的挖掘。史鐵生《我與地壇》一文中,可以充分挖掘作者對(duì)生命的思考。史鐵生作為一位殘疾作家,“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”,他剖析自己當(dāng)時(shí)的心路歷程,“想關(guān)于死的事”:我的身體殘疾了,我的生命是不是該就此結(jié)束,一死了之?又想“我為什么要出生”?想通了這兩個(gè)問(wèn)題后,又繼續(xù)想了“怎樣活的問(wèn)題”。這些不都是教育學(xué)生珍愛生命的最好的素材嗎?地壇風(fēng)雨滄桑而生命更為精彩更為熾烈——落日映出的最后的燦爛,雨燕高歌生命的力量,古柏坦然面對(duì)一切,落葉“化作春泥更護(hù)花”的這些景象,正暗示史鐵生雖然殘疾但還是要堅(jiān)強(qiáng)地活下去,甚至是更為堅(jiān)定地活下去。而讀者也很容易得到精神鼓舞,獲得對(duì)生命意義的認(rèn)識(shí)。

更重要的是,史鐵生癱瘓后,在十五年漫長(zhǎng)歲月中,除了地壇成為他精神的支柱,給了作者生命的啟迪外;還有他的母親一直陪伴他進(jìn)行著艱難的跋涉,史鐵生從母親身上讀懂了她對(duì)待苦難的命運(yùn)所表現(xiàn)出的堅(jiān)強(qiáng)意志和以及她奉獻(xiàn)給兒子的毫不張揚(yáng)的的母愛。這些又是很好的感恩素材。獨(dú)生子女,自然有很多優(yōu)點(diǎn),但其不足之處也令人堪憂,他們不了解別人為自己的付出,自然也很難尊重、關(guān)懷、欣賞他人的生命。而教育學(xué)生學(xué)會(huì)感恩,從感謝父母開始,感謝一切給予過(guò)自己幫助的人,才會(huì)更加熱愛生命,關(guān)愛他人,收獲平和與快樂(lè)。

作為語(yǔ)文教師,在研讀文本的過(guò)程中,要用心體會(huì)課文中的生命教育因素,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)技能、知識(shí)的同時(shí),也學(xué)習(xí)到如何做一個(gè)懂得生命、珍愛生命,進(jìn)而去關(guān)愛生命的大寫的“人”。

二、在閱讀中感悟生命教育的真諦,理解生命價(jià)值

在挖掘到生命教育點(diǎn)之后,怎樣讓學(xué)生所接受,讓它隨文本潛入學(xué)生心田,達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育效果呢?我覺(jué)得手段很多,朗讀感悟、小組探討等都是有效的手段,關(guān)鍵是在課堂教學(xué)中教師要有意識(shí)進(jìn)行滲透,引導(dǎo)學(xué)生自然而然地感悟生命真諦。如果把它上成思想品德課,一味地說(shuō)教,結(jié)果只會(huì)適得其反。

韓愈的《祭十二郎文》就是一篇對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育的好文章?！都朗晌摹贰白肿质茄⒆肿质菧I”,體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化及作者的親情觀念和人倫觀念。韓愈以滿腔悲情,悲老成,悲兄嫂,悲整個(gè)韓氏家族,因侄兒之死十分悲痛,所以他在文中悲嘆“吾其無(wú)意于人世矣”。然而作者想到今后的責(zé)任,即使如此悲痛欲絕,即使感到對(duì)人世沒(méi)有什么留戀,但韓愈還是堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)生活承擔(dān)起撫養(yǎng)并教育十二郎子女的責(zé)任?！敖涛嶙优c汝子,幸其成;長(zhǎng)吾女與汝女,待其嫁”。對(duì)此通過(guò)閱讀教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀,感悟作品中真摯的情感,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“親情”的可貴,認(rèn)識(shí)到個(gè)人在家庭、親人、朋友中的重要性,增強(qiáng)自身生命的責(zé)任感、使命感,從而理解生命的寶貴價(jià)值。

再如,必修二上的美國(guó)小說(shuō)家歐·亨利的《最后一片葉子》中,老畫家貝爾曼為了讓病重的年輕畫家瓊西有堅(jiān)強(qiáng)的意志力生存下去,在雨夜為常春藤樹畫上最后一片葉子,自己卻因此而患上肺病死去。這種人與人之間的溫情挽救了瓊西年輕的生命,更溫暖了每一個(gè)讀者的心。歐·亨利筆下這片小小的常春藤葉,沐浴著人性的光輝,創(chuàng)造了挽救生命的奇跡。在猙獰的死神面前,生命的信念往往比名藥更有效。信念是生命賴以延續(xù)的堅(jiān)強(qiáng)支柱。瓊西因有生的信念、對(duì)自己生命的珍愛而活了下來(lái);老貝爾曼因?qū)λ松恼鋹?雖然死去,但精神至今感動(dòng)人心,他的生命通過(guò)那片永恒的葉子在瓊西的身上得到延續(xù),他活在了人們的心里。他們共同譜寫了一曲生命與希望的贊歌!通過(guò)對(duì)人物形象的賞析,也讓我們學(xué)生更理解了生命的價(jià)值所在。

三、在語(yǔ)文活動(dòng)體驗(yàn)中感悟生命教育的價(jià)值,釋放生命張力

在語(yǔ)文教學(xué)中,除了可以通過(guò)研讀文本、朗讀感悟等滲透生命教育,還可以通過(guò)開展有價(jià)值的實(shí)踐活動(dòng),使學(xué)生在語(yǔ)文活動(dòng)中潛移默化地感悟生命的真諦。語(yǔ)文活動(dòng)的形式是豐富多樣的:可以組織學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的有關(guān)生命問(wèn)題進(jìn)行探討和思考,如我們教授了必修五“直面人生”專題后,開展了“直面挫折”的語(yǔ)文活動(dòng)體驗(yàn)課,讓學(xué)生圍繞“怎樣戰(zhàn)勝挫折”進(jìn)行小組討論,在活動(dòng)體驗(yàn)中,學(xué)生懂得了要正視人生的苦樂(lè)順逆的道理,懂得了擁有積極向上的生活態(tài)度和通達(dá)樂(lè)觀的健康人格的重要性。還可以指導(dǎo)學(xué)生閱讀有關(guān)生命教育的課外讀物,摘抄有關(guān)生命教育的名言警句,促使學(xué)生的思考與了解,并指導(dǎo)學(xué)生寫寫讀書筆記。也可以圍繞生命專題進(jìn)行寫作。葉圣陶先生曾說(shuō):寫文章不是生活的點(diǎn)綴和裝飾,而是生活本身。在作文教學(xué)中引入生命問(wèn)題的題材,可以促使學(xué)生思考生命問(wèn)題,從中體會(huì)生命的偉大、生命的可貴,體會(huì)生命的價(jià)值、生命的意義。在教學(xué)中,要抓住有利于學(xué)生表達(dá)自我,對(duì)生活的認(rèn)識(shí)的感受,引導(dǎo)學(xué)生在寫作中升華對(duì)生命的認(rèn)識(shí);引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)寫作,自由的抒寫自己的生活,傾訴生命情感,表達(dá)生命意志,釋放生命張力。

我們必修一“像山那樣思考”這個(gè)專題,意在引導(dǎo)學(xué)生諦聽天籟,感悟自然,我在教授了這個(gè)專題后,布置了一篇以“大自然的啟迪”為題的作文,我們年級(jí)里印發(fā)的四篇佳作,都可以作為“生命教育”的典例。如陸紫蘭同學(xué)從校園里的馬櫻花的開放中獲得這樣的啟示:馬櫻花不因我的悲傷而留戀冬天,也不因我的喜悅而延長(zhǎng)花期。你歡樂(lè)或者憂傷,它都在那里靜靜地綻放、凋零。所以我們要善于調(diào)整好自己的心情,做到“不以物喜,不以己悲”。我在評(píng)講這篇作文時(shí),除了從結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、寫法等方面肯定其優(yōu)點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生借鑒外;更從文章的立意層面作拓展延伸——我們?cè)谟龅酱煺鄣臅r(shí)候,該怎么做,同時(shí)請(qǐng)兩位同學(xué)即興發(fā)言。通過(guò)作文評(píng)講,學(xué)生既學(xué)到了由物及人的寫法,懂得了文章的立意要積極向上,同時(shí)思想上受到了洗禮—— 人不管遇到什么樣的困境,要學(xué)會(huì)努力綻放自己,證明自己。

總之,語(yǔ)文是文化的載體,同時(shí)其自身也是人類文化的重要組成部分,它肩負(fù)著傳承文明,塑造靈魂的使命。新課程認(rèn)為:“教學(xué)成功的關(guān)鍵是在于教師從生命的高度、以動(dòng)態(tài)、生成的觀點(diǎn)看待課堂教學(xué)。”課堂里的每一個(gè)學(xué)生都有著鮮明的個(gè)性,不同的生命閱歷,學(xué)生的復(fù)雜性決定了課堂教學(xué)的“不確定性”,而這些“不確定性”恰恰是我們應(yīng)該加以利用的“生成性”教學(xué)資源。因此,在“生成性”的課堂教學(xué)中,關(guān)注生命內(nèi)涵是生命教育在語(yǔ)文教學(xué)中滲透的關(guān)鍵。作為語(yǔ)文教師,在語(yǔ)文教學(xué)中要有意識(shí)地加強(qiáng)生命教育,按照語(yǔ)文新課標(biāo)的要求,從課文實(shí)際內(nèi)容出發(fā),注意對(duì)文本中生命教育內(nèi)容的挖掘,運(yùn)用形式多樣的各種方法來(lái)挖掘出文章內(nèi)包含的生活技能和精神食糧,充分利用語(yǔ)文教材優(yōu)勢(shì)培養(yǎng)身心健康的學(xué)生,幫助他們樹立正確的生命觀。

文學(xué)教育論文:談我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教育

一、漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)所具有的教育特色

漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的畢業(yè)生的職業(yè)定位比較模糊,因?yàn)樗幌穹▽W(xué)、會(huì)計(jì)學(xué)以及醫(yī)學(xué)類專業(yè)那樣具有較強(qiáng)的針對(duì)性與專業(yè)性,因此難以與應(yīng)用型直接相提并論。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)是傳統(tǒng)的人文類學(xué)科,不僅承載展現(xiàn)人文精神風(fēng)貌的歷史重任,還擔(dān)任著提高全民族整體語(yǔ)言文化素質(zhì)的重任。它的主要內(nèi)容是對(duì)中外優(yōu)秀文化及其遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)和傳承,其核心內(nèi)容是關(guān)注人類社會(huì)生存發(fā)展的意義與價(jià)值,即對(duì)人類、國(guó)家、民族、集體、個(gè)人與自身的一種挖掘。因此,其專業(yè)教育的特色在于培養(yǎng)出的畢業(yè)生主要就職于人事的相關(guān)工作,對(duì)專業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)的培育比較重視;教育并非要直接體現(xiàn)于應(yīng)用方面,而是從對(duì)社會(huì)人文觀念及精神文明擇取的影響上加以體現(xiàn);不注重直接創(chuàng)造出的、可以進(jìn)行計(jì)算的經(jīng)濟(jì)收益,而是注重對(duì)無(wú)法以數(shù)值計(jì)算的社會(huì)收益的創(chuàng)造等等。目前,在社會(huì)不斷進(jìn)步以及就業(yè)形勢(shì)逐漸嚴(yán)峻的情況下,教育的實(shí)用性逐漸成為教育的追求目標(biāo)。對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的教育來(lái)講,進(jìn)行適當(dāng)變革是很有必要的,在堅(jiān)持傳統(tǒng)的同時(shí),積極與社會(huì)需要接軌。

二、當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)教育存在的問(wèn)題

課程設(shè)置中存在的問(wèn)題。比普修課課程安排,專修課的上課時(shí)間明顯太少,導(dǎo)致對(duì)專業(yè)的深度學(xué)習(xí)出現(xiàn)不足;其次,教育教學(xué)方式中存有的問(wèn)題,實(shí)踐類課程安排較少,學(xué)生的專業(yè)實(shí)踐能力不強(qiáng)。

考核體制與考核形式方面的問(wèn)題。部分學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)的研究及掌握不足,但是都能夠順利獲得相關(guān)學(xué)分以及通過(guò)最終畢業(yè)考核,這其實(shí)是對(duì)專業(yè)考核體制與專業(yè)考核形式存在缺陷的一種展現(xiàn)。例如:部分試卷考核的只是一些簡(jiǎn)單的專業(yè)概念,等等。同時(shí),試卷決定課程最終成功的觀念使得學(xué)生們只關(guān)心考試的最終結(jié)果,而忽略教育教學(xué)的整個(gè)過(guò)程。

學(xué)生對(duì)自身所學(xué)專業(yè)的熱愛程度不足的問(wèn)題。對(duì)自身所學(xué)專業(yè)的認(rèn)知不足,缺少對(duì)優(yōu)秀文化傳承與發(fā)揚(yáng)的光榮感及使命感,同時(shí)自身專業(yè)素養(yǎng)還有待提升。

三、漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教育可采取的措施

1專業(yè)教學(xué)借助實(shí)用性理念來(lái)指導(dǎo)

在《中國(guó)大學(xué)生》這本雜志中,該專業(yè)的就業(yè)方向被描述為各類的編輯職務(wù)、教師、文案策劃工作人員以及文秘等。然而,現(xiàn)實(shí)中,這個(gè)領(lǐng)域的畢業(yè)生的就業(yè)方向多為新聞出版社、政府工作機(jī)關(guān)、企業(yè)公司以及科研機(jī)構(gòu),還有部分人從事了新興的產(chǎn)業(yè),諸如房地產(chǎn)、律師、金融外貿(mào)等。由此,我們可以看到,漢語(yǔ)言文學(xué)這個(gè)專業(yè)的就業(yè)面是非常廣泛的,但是此專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)往往面臨著有關(guān)專業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)壓力,比如像新聞、公共管理、廣告、文秘等專業(yè)。

2優(yōu)化課程,增加學(xué)生專業(yè)知識(shí)

漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的課程量多且雜,包含了諸如古代漢語(yǔ)、現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代文學(xué)以及現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)等十幾門課程,為了使?jié)h語(yǔ)言專業(yè)具有更好的競(jìng)爭(zhēng)力,我們應(yīng)當(dāng)從三方面對(duì)課程進(jìn)行優(yōu)化:(1)課程內(nèi)容精簡(jiǎn)化,要隨著本領(lǐng)域的發(fā)展步伐,將最新的知識(shí)體系以及分析方法注入每門課程中。(2)核心內(nèi)容凸顯化,每門課程的結(jié)構(gòu)都必須優(yōu)化,學(xué)科基礎(chǔ)的建立應(yīng)根據(jù)此學(xué)科當(dāng)前的發(fā)展來(lái)確定。(3)課程內(nèi)容體系突出化,將各課程中的內(nèi)容進(jìn)行整合,使交叉重復(fù)現(xiàn)象最大限度地消除。

3提高學(xué)生的專業(yè)應(yīng)用能力

為了滿足就業(yè)的需求,必須提高專業(yè)的應(yīng)用性,根據(jù)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的就業(yè)方向,增加其專業(yè)應(yīng)用性。應(yīng)該在“讀”、“寫”、“說(shuō)”這三個(gè)領(lǐng)域下功夫,這三方面的技能必須得到強(qiáng)化。此專業(yè)要從以下五個(gè)方面來(lái)進(jìn)行實(shí)用性教學(xué)工作:現(xiàn)代各種類型問(wèn)題的寫作能力、古今各種問(wèn)題類型的閱讀能力、信息的調(diào)研能力、語(yǔ)言的教學(xué)能力以及口頭表達(dá)能力。課程體系必須得到良好的設(shè)置,教學(xué)內(nèi)容也應(yīng)豐富化,最好是能夠形成某些應(yīng)用模塊 來(lái)輔助專業(yè)課程的教學(xué)。只有這樣,學(xué)生的這五個(gè)方面的能力才能加強(qiáng),為以后的工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),成為一個(gè)專業(yè)的漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用人才。

4要始終圍繞著目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的改革

結(jié)合開放式的人才教育培養(yǎng)目標(biāo),教育教學(xué)中后續(xù)課程與該課程的銜接工作應(yīng)得到我們的重視。比如,在現(xiàn)代漢語(yǔ)和古代漢語(yǔ)中都有某些相同的文字,我們應(yīng)該對(duì)此部分知識(shí)進(jìn)行整合梳理,讓重復(fù)度降到最低。安排課程內(nèi)容的教學(xué)工作,不必追求過(guò)深,只要“夠用”“必須”即可。要結(jié)合本專業(yè)的最新動(dòng)態(tài)精選課程內(nèi)容,培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言敏感度以及自主學(xué)習(xí)的能力。

關(guān)于教學(xué)資源的選取問(wèn)題,學(xué)校應(yīng)根據(jù)課程改革以及教學(xué)大綱的需求,優(yōu)化選擇各種不同的教材。一方面要選擇使用頻繁的教材,滿足語(yǔ)文教師的各種新需求以及現(xiàn)代教育的新挑戰(zhàn);另一方面要選擇足夠量的參考教材作為后備資源。這樣一來(lái),諸如教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的制定、教學(xué)大綱的實(shí)施、課程體系的確立、教學(xué)輔導(dǎo)的夯實(shí)、教學(xué)資源評(píng)價(jià)以及數(shù)字化工作才能得到有效的開展。我們要借助網(wǎng)絡(luò),穩(wěn)步有序地組織有關(guān)的教學(xué)輔助資料以及與本課程有關(guān)的教材檔案體系。

四、專業(yè)教育要具有創(chuàng)新的理念作為指導(dǎo)

我們進(jìn)行創(chuàng)新就要做到內(nèi)容創(chuàng)新、教學(xué)方式創(chuàng)新以及教學(xué)思維的創(chuàng)新,各自的具體內(nèi)容如下。

1教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新要突破專業(yè)限制

該專業(yè)的畢業(yè)生雖然擁有著一個(gè)廣闊的就業(yè)面,然而因?yàn)閷I(yè)針對(duì)性不強(qiáng),其就業(yè)工作往往受到其他專業(yè)學(xué)生的強(qiáng)力沖擊。因此,本專業(yè)的教學(xué)工作不能僅僅考慮文學(xué)和語(yǔ)言本身,而應(yīng)該適當(dāng)?shù)亟Y(jié)合就業(yè)現(xiàn)狀和學(xué)科的發(fā)展歷史推陳出新,增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)技能。其實(shí)說(shuō)白了,像廣告、公共管理、文秘以及新聞專業(yè),其實(shí)就是在漢語(yǔ)言文學(xué)這個(gè)領(lǐng)域經(jīng)過(guò)創(chuàng)新發(fā)展起來(lái)的。由此可見,在具備扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)前提下,我們還應(yīng)該突破傳統(tǒng)的限制,不斷改革創(chuàng)新,讓漢語(yǔ)言文學(xué)的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮得淋漓盡致。諸如新聞傳播、教育教學(xué)工作、社區(qū)文化管理、公關(guān)和文秘、廣告文秘等,都可以成為漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的一個(gè)應(yīng)用模塊,借助各個(gè)模塊的學(xué)校教育,學(xué)生可以獲得寶貴的從業(yè)能力和動(dòng)手能力。

2強(qiáng)化培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力

漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)有著極強(qiáng)的文學(xué)底蘊(yùn),要求學(xué)生不僅要有堅(jiān)實(shí)的東方文化底蘊(yùn),還要有深厚的漢語(yǔ)感情。學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的形成能力與自身關(guān)于東方文化的親和力以及自己推陳出新的能力有很大的關(guān)系。學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)非常重要。一方面,教師要在思想上與時(shí)俱進(jìn),具有極強(qiáng)的意識(shí)以及新穎的教育教學(xué)思路,他們不僅要潛心實(shí)驗(yàn)、樂(lè)于探索,還要不斷地開拓進(jìn)取。要一改以往的那種文化傳聲筒的角色,通過(guò)創(chuàng)新活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維,針對(duì)某些社會(huì)問(wèn)題(例如新媒體傳播方式、博客等)可以為我所用,將其帶到課堂之上供學(xué)生思考。

總之,新課堂不僅饒有趣味充斥著人文氣息,而且還洋溢著人性的光輝,它讓師生之間的交流互動(dòng)工作做到了最好,極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的求知欲望。新課堂從某種意義上說(shuō)已經(jīng)成為了精神棲息的最佳港灣,培育新型思維的一方沃土,更成為師生人生歷程的一次洗禮。如今的我,還沒(méi)有達(dá)到這樣的境界,還不能實(shí)現(xiàn)如此完美的教學(xué)目標(biāo),但只要我站在了神圣的三尺講臺(tái)之上,我就要孜孜不倦、竭我所能地工作。學(xué)生是我國(guó)的未來(lái),我們?cè)谶M(jìn)行中文教學(xué)的過(guò)程中,更應(yīng)該貫徹實(shí)施上面提到的問(wèn)題,學(xué)生實(shí)際掌握的語(yǔ)文知識(shí)豐富了,學(xué)生的漢語(yǔ)言體系自然就完善了,只要這樣,中華文化才能不斷地流淌,傳統(tǒng)文化才能不斷地傳承和弘揚(yáng)。

文學(xué)教育論文:遠(yuǎn)程教育模式下英美文學(xué)教學(xué)模式探索

英美文學(xué)課程一直以來(lái)都是高等學(xué)校英語(yǔ)專業(yè)的主干必修課程之一,根據(jù)《高等學(xué)校英語(yǔ)專業(yè)英語(yǔ)教學(xué)大綱》中規(guī)定,“文學(xué)課程的目的在于培養(yǎng)學(xué)生閱讀、欣賞、理解英語(yǔ)文學(xué)原著的能力,掌握文學(xué)批評(píng)的基本知識(shí)和方法,通過(guò)閱讀和分析英美文學(xué)作品,促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言基本功和人文素質(zhì)的提高,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)西方文學(xué)及文化的了解。”1由此可見英美文學(xué)課程開設(shè)的重要性,但是在網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展的今天,尤其是對(duì)于遠(yuǎn)程開放教育來(lái)說(shuō),英美文學(xué)課程的教學(xué)效果卻不容樂(lè)觀,目前英美文學(xué)的教學(xué)正面臨著非常嚴(yán)峻的形勢(shì)。在這種新的環(huán)境下,我們作為遠(yuǎn)程教育工作者應(yīng)該如何面對(duì)困境利用網(wǎng)絡(luò)媒體技術(shù)探索出適合時(shí)展,符合學(xué)員要求的嶄新的英美文學(xué)課程教學(xué)模式。

一、 英美文學(xué)課程開設(shè)的重要性

英語(yǔ)專業(yè)的教學(xué)目標(biāo)就要讓學(xué)生能夠良好地掌握并靈活地運(yùn)用英語(yǔ),所謂靈活,就是要求學(xué)員除了具有書面表達(dá)能力以外,還有口頭表達(dá)能力在這其中包含著英語(yǔ)口頭交際能力,而口頭交際能力的提高除了需要對(duì)所學(xué)語(yǔ)言知識(shí)有著良好的掌握外,還需要對(duì)所使用目標(biāo)語(yǔ)言相關(guān)國(guó)家文化背景有所了解。英美文學(xué)課程的文學(xué)就不僅讓學(xué)生學(xué)習(xí)到了英美文學(xué)作品中包含的文化知識(shí)、文學(xué)知識(shí),以及他們所體現(xiàn)的哲學(xué)、人文、美學(xué)等方面的價(jià)值,同時(shí)還為學(xué)生提供了一個(gè)了解英美文化傳統(tǒng)、社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)制度等背景知識(shí)的機(jī)會(huì)。2因此在學(xué)習(xí)英美文學(xué)的過(guò)程中同樣也是學(xué)生不斷地完美人格、提高自身文化素養(yǎng)及個(gè)人素質(zhì)的過(guò)程。由此可見,英美文學(xué)課程的開設(shè)對(duì)于英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)員來(lái)說(shuō)是非常必要的,因?yàn)槲覀冊(cè)趯W(xué)習(xí)英語(yǔ)時(shí),不應(yīng)該只把它看到語(yǔ)言知識(shí)和交際工具,而是應(yīng)該從文化入手全面提高學(xué)員的基礎(chǔ)知識(shí)、聽說(shuō)能力、閱讀能力、理解能力、寫作能力、文學(xué)素養(yǎng)等多方面的綜合能力和素質(zhì),所以英美文學(xué)課程是英語(yǔ)專業(yè)中關(guān)鍵性的課程,同時(shí)也是非英語(yǔ)專業(yè)學(xué)員了解英美文化,提高英語(yǔ)文學(xué)鑒賞水平的有效途徑。

二、 傳統(tǒng)教學(xué)模式成為英美文學(xué)教學(xué)的障礙

英美文學(xué)課程的開設(shè)雖然對(duì)于英語(yǔ)學(xué)員的學(xué)習(xí)十分有益,但是目前傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)影響了英美文學(xué)課程的課堂教學(xué)效果,在這其中的主要有以下個(gè)方面:

1、 課程教學(xué)時(shí)數(shù)少

英語(yǔ)專業(yè)本身所開設(shè)的課程科目較多,而英美文學(xué)相對(duì)于其它科目來(lái)說(shuō)實(shí)用性不強(qiáng),因此在考試和功利等因素的影響下,英美文學(xué)課程的教學(xué)時(shí)數(shù)設(shè)置通常周學(xué)時(shí)不超過(guò)3學(xué)時(shí),有限的教學(xué)時(shí)數(shù)相對(duì)于教學(xué)內(nèi)容來(lái)說(shuō)太少了,無(wú)法正常完成教學(xué)內(nèi)容,因?yàn)橛⒚牢膶W(xué)課程在教學(xué)內(nèi)容上通常會(huì)包括英美文學(xué)史和英美文學(xué)選讀兩個(gè)方面的內(nèi)容,這就直接導(dǎo)致了任課教師無(wú)法在有限的課堂時(shí)間內(nèi)完成教學(xué)任務(wù)量,也就使得任課教師要抓緊時(shí)間完成教學(xué)內(nèi)容,這種授課方式也使得英美文學(xué)課堂教學(xué)效果不佳。

2、 學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不濃

既然英美文學(xué)課程的開設(shè)對(duì)于學(xué)員有著很多的益處,那現(xiàn)在卻出現(xiàn)了學(xué)員學(xué)習(xí)興趣不濃,學(xué)習(xí)效果不佳的局面是什么原因呢?本門課程對(duì)于授課教師的要求較高,除了需要具有扎實(shí)的語(yǔ)言基本功以外還有一定的文學(xué)素養(yǎng),那么從學(xué)員的角度來(lái)說(shuō),在學(xué)習(xí)這門課程時(shí)也需要做好充分的準(zhǔn)備。首先,在語(yǔ)言基礎(chǔ)方面,學(xué)員在英語(yǔ)語(yǔ)言方面要有深厚的語(yǔ)言功底,只有這樣才能更好地理解英美文學(xué)作品的內(nèi)容,如果作品內(nèi)容都沒(méi)辦法理解哪還談得上賞析呢?其次,學(xué)員還要對(duì)英美文化和歷史有所了解,文學(xué)作品的內(nèi)容與特點(diǎn)是與當(dāng)時(shí)歷史時(shí)代背景有關(guān)?？墒?學(xué)員本身對(duì)這門課程卻有著很大的抵觸,因?yàn)槲膶W(xué)作品的語(yǔ)言比較生澀,再加上歷史事件較為遙遠(yuǎn)這都成為學(xué)員學(xué)習(xí)的障礙,也就減少學(xué)員的學(xué)習(xí)興趣。

三、 多媒體技術(shù)與英美文學(xué)課程的有效融合

在遠(yuǎn)程教育教學(xué)的過(guò)程中,我們又該如何去充分利用遠(yuǎn)程教育的優(yōu)勢(shì)來(lái)解決英美文學(xué)教學(xué)中學(xué)員遇到的困難呢?在網(wǎng)絡(luò)資源及多媒體技術(shù)匱乏的傳統(tǒng)教學(xué)模式中,課堂容量小、信息量傳遞不足,學(xué)生的知識(shí)獲得主要取決于教師的知識(shí)儲(chǔ)備,而一個(gè)教師即使再博學(xué),也無(wú)法達(dá)到網(wǎng)絡(luò)資源所覆蓋的信息面。3在網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代高速發(fā)展的今天,任課教師應(yīng)該改變教學(xué)理念,更新教學(xué)方法,利用多媒體教學(xué)手段來(lái)提高課堂的知識(shí)容量,擴(kuò)大信息傳送途徑,從而增強(qiáng)學(xué)員的學(xué)習(xí)興趣。目前英美文學(xué)課程多媒體教學(xué)資源主要有PPT文檔、視頻材料、音頻材料和網(wǎng)上的文本資源。

1、 PPT文檔

PPT文檔是多媒體教學(xué)資源中最常用的一種,它可以將普通的文字教學(xué)內(nèi)容以直觀的形式展現(xiàn)給學(xué)員從而加深學(xué)員對(duì)知識(shí)內(nèi)容的理解。大部分英美文學(xué)課程中的教學(xué)內(nèi)容對(duì)于學(xué)員來(lái)說(shuō)都是陌生的,且難于理解,所以越是對(duì)于學(xué)員來(lái)說(shuō)生僻的內(nèi)容越是需要用直觀的形式引起學(xué)員的興趣,因此在課堂中任課教師運(yùn)用多媒體幻燈片將平面的內(nèi)容形象直觀地呈現(xiàn)出來(lái),并且在其中還可以穿插地融入相關(guān)的歷史背景及文化知識(shí),這樣就能解決傳統(tǒng)教學(xué)形式中學(xué)生對(duì)于相關(guān)文化背景知識(shí)內(nèi)容潰乏而導(dǎo)致學(xué)習(xí)效果不佳這種情況。

2、 視頻材料

在英美文學(xué)課程的學(xué)習(xí)中,學(xué)員除了要掌握文學(xué)背景知識(shí)以外,還要了解各個(gè)文學(xué)時(shí)期的代表作品,在這其中還包括文學(xué)作品的賞析。提到文學(xué)作品的賞析,最基本的就是要了解與掌握文學(xué)作品的內(nèi)容,但是對(duì)于學(xué)員來(lái)說(shuō)文學(xué)作品的長(zhǎng)度過(guò)長(zhǎng),其中又會(huì)出現(xiàn)一些生僻的詞匯,這些都會(huì)成為學(xué)員學(xué)習(xí)中的障礙,從而直接導(dǎo)致學(xué)員的學(xué)習(xí)興趣不濃。在現(xiàn)如今,多媒體資料日益豐富的今天,任課教師可以有效地運(yùn)用視頻與音頻材料將文學(xué)作品以生動(dòng)的形式來(lái)呈現(xiàn)給學(xué)員,組織學(xué)員收看英文原著電影,以此拉近學(xué)員與英文原著作品的距離,學(xué)員還可以通過(guò)影視材料與英文原著對(duì)比,形成自己的文學(xué)鑒賞觀點(diǎn),減少學(xué)員學(xué)習(xí)過(guò)程中的困擾, 提高學(xué)習(xí)英語(yǔ)文學(xué)作品的興趣和課堂學(xué)習(xí)效果。

3、 網(wǎng)絡(luò)資源

英美文學(xué)課程與其它課程的區(qū)別,本門課程學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)是從文學(xué)作品中吸取給養(yǎng),提高文學(xué)素養(yǎng),因?yàn)檎n程中理解的內(nèi)容多于記憶,而理解的任務(wù)是任課教師無(wú)法替學(xué)員來(lái)完成的,只能依靠學(xué)員自己來(lái)理解與領(lǐng)悟。任課教師可以有效地利用網(wǎng)絡(luò),來(lái)引導(dǎo)學(xué)員來(lái)完成這部分的內(nèi)容,讓學(xué)員利用網(wǎng)絡(luò)來(lái)深入地了解文學(xué)背景與文學(xué)作品,將網(wǎng)絡(luò)作為學(xué)員自學(xué)的工具。除此之外,教師還可以用電子郵件方式,對(duì)學(xué)生的課外閱讀和寫作予以指導(dǎo), 回答學(xué)生提出的問(wèn)題或批改作業(yè);教師還可以指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)上網(wǎng)搜索文學(xué)電子書和文學(xué)評(píng)論資料,使學(xué)生更主動(dòng)地參與到文學(xué)學(xué)習(xí)中。

四、 結(jié)語(yǔ)

英美文學(xué)課程的教學(xué)目標(biāo)是為了讓學(xué)員掌握文學(xué)基本知識(shí)和提高文學(xué)鑒賞水平,任課教師要充分利用豐富的媒體資源和網(wǎng)絡(luò)資源來(lái)彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)資源和教學(xué)形式中的存在的弊端,才能更好地實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)目標(biāo),提高英美文學(xué)課程課堂的教學(xué)效果。

文學(xué)教育論文:大學(xué)英語(yǔ)教育中英美文學(xué)類課程改革措施

1大學(xué)英語(yǔ)教育中英美文學(xué)類課程改革的理念

大學(xué)英語(yǔ)教育可以說(shuō)是對(duì)學(xué)生的英語(yǔ)能力的教育,應(yīng)關(guān)注與學(xué)生的英語(yǔ)技能、英語(yǔ)情感以及英語(yǔ)使用,英美文學(xué)類課程進(jìn)入大學(xué)英語(yǔ)教育之中,無(wú)形地給大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)注入了文學(xué)情調(diào),即為文學(xué)人文情懷,這就要求在英語(yǔ)教育中實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的人本教育與素質(zhì)教育,堅(jiān)持新型的人本教育理念。其一,實(shí)現(xiàn)“技能教學(xué)”向“素養(yǎng)培養(yǎng)”擴(kuò)展。傳統(tǒng)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)定位于英語(yǔ)知識(shí)的傳播,而對(duì)于學(xué)生的英語(yǔ)實(shí)際應(yīng)用能力培養(yǎng)課程設(shè)置較少,這就在一定程度上限制了學(xué)生的英語(yǔ)專項(xiàng)技能提升,如英語(yǔ)交際能力、英語(yǔ)應(yīng)用文書寫能力等,同時(shí),相對(duì)于技能教學(xué)來(lái)說(shuō),人文教育在大學(xué)英語(yǔ)教育中更為缺失,這不僅背離了素質(zhì)教育之要求,而且很大程度上影響了學(xué)生的人文思想、情感以及心理等,而英美文學(xué)類課程引入大學(xué)英語(yǔ)教學(xué),其以文學(xué)情境創(chuàng)設(shè)、中英文化比較以及中英文學(xué)教育的方式,加入歷史、哲學(xué)、藝術(shù)、文學(xué)等內(nèi)容,充分提升了學(xué)生的文化品位、審美情趣和人文素養(yǎng),者正適應(yīng)了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)社會(huì)性人才的需求標(biāo)準(zhǔn)。其二,實(shí)現(xiàn)“教師結(jié)構(gòu)”“教材結(jié)構(gòu)”向“學(xué)生結(jié)構(gòu)”轉(zhuǎn)變。素質(zhì)教育條件下,實(shí)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位是大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革的基本要求,傳統(tǒng)的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)以教師為主導(dǎo),以教材為基本,展開“以師為本”、“以教為本”的教學(xué),而相對(duì)忽視了學(xué)生的主觀能動(dòng)性發(fā)揮,缺乏了對(duì)學(xué)生心理特征的分析,造成學(xué)生成為學(xué)習(xí)的被動(dòng)者,而英美文學(xué)類課程設(shè)置以情境教學(xué)為主,這就在一定程度上創(chuàng)造了教學(xué)的情境范圍,如展開文學(xué)人物對(duì)話、進(jìn)行文學(xué)場(chǎng)景模仿等,這就使得學(xué)生的表現(xiàn)力提升,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性化、主體性發(fā)展。

2大學(xué)英語(yǔ)教育中英美文學(xué)類課程改革的環(huán)節(jié)實(shí)踐

大學(xué)英語(yǔ)是高等教育本科階段的重要課程,對(duì)于非專業(yè)英語(yǔ)教學(xué)來(lái)說(shuō),一般設(shè)置于大一、大二,是每個(gè)專業(yè)學(xué)生的必修課,出于對(duì)素質(zhì)教育以及社會(huì)多元性發(fā)展的要求,大學(xué)英語(yǔ)內(nèi)部課程設(shè)置越來(lái)越偏向人文教育,而英美文學(xué)類課程設(shè)置成為首選,但是在其課程改革中,必須以各環(huán)節(jié)的人本性落實(shí)為基礎(chǔ),才能實(shí)現(xiàn)英美文學(xué)教育功能的實(shí)現(xiàn)。

2.1英美文學(xué)類課程目標(biāo)改革

英美文學(xué)類課程是大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的一部分,這就決定了其課程設(shè)置必須以大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)為基本,服務(wù)于大學(xué)英語(yǔ)整體性教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。如基于英語(yǔ)言語(yǔ)能力培養(yǎng)的大學(xué)英語(yǔ)基本教學(xué)目標(biāo),英美文學(xué)類教學(xué)通過(guò)創(chuàng)設(shè)交際對(duì)話場(chǎng)景,讓學(xué)生觀看文學(xué)作品電影等方式,來(lái)提升學(xué)生的言語(yǔ)感知力、理解力和應(yīng)用力。文學(xué)教育的本質(zhì)在于對(duì)人的教育,這就要求英美文學(xué)類課程目標(biāo)定位于人的力量的實(shí)現(xiàn),即為人的技能培養(yǎng)與人文培養(yǎng)上,這就要求其課程目標(biāo)立足于學(xué)生的能力培養(yǎng),尤其是人文素養(yǎng)提升上,通過(guò)其課程目標(biāo)的指向作用,再展開教學(xué)內(nèi)容的挑選與教學(xué)。如設(shè)置學(xué)生審美感受力教學(xué)目標(biāo),在教學(xué)中,教師依據(jù)教學(xué)目標(biāo),進(jìn)行教材內(nèi)容補(bǔ)充或是教材創(chuàng)新,進(jìn)而提升學(xué)生的審美情感。

2.2英美文學(xué)類課程教學(xué)內(nèi)容改革

1)精選英美文學(xué)作品,展開作品教學(xué)。英美文學(xué)類教學(xué)展開的基礎(chǔ)是文學(xué)作品,在對(duì)教材的選擇上,不僅要適應(yīng)于大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)的要求,而且要以精美的文學(xué)作品為主,其包括審美性、對(duì)比性、教育性、情感性以及人文性的教學(xué)內(nèi)容,例如選擇《簡(jiǎn)愛》展開情愛審美教育與情感教育;選擇《理智與情感》展開人性純美教育;選擇《霧都孤兒》展開歷史情感教育;選擇《老人與?！愤M(jìn)行人與自然之挑戰(zhàn),人性能動(dòng)力教育等,促使包涵豐富而又積極向上的文學(xué)作品被學(xué)生認(rèn)識(shí)與感知,讓這些民族的、人民的精神影響到大學(xué)生的人本發(fā)展、社會(huì)發(fā)展和心理發(fā)展。2)選擇“大眾性”作品,展開學(xué)生心理教學(xué)。這里的“大眾性”作品是指學(xué)生在以前的學(xué)習(xí)中所涉及到的或是著名的作品,便于學(xué)生理解的作品,用此類用作品展開英美文學(xué)教學(xué),不僅因?yàn)榇祟愇膶W(xué)作品本身含有較高的人文精神,更多是基于學(xué)生的心理要求,因?yàn)閷W(xué)生對(duì)這類作品本身就已經(jīng)有所感知,或是因?yàn)樽髌酚绊懥Χ肴チ私?所以,在設(shè)置課程內(nèi)容中,尤其是在展開教材教學(xué)中,要適應(yīng)于學(xué)生的心理要求,這不僅能夠有助于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),而且最大程度上適應(yīng)了學(xué)生的心理走向,有利于學(xué)生學(xué)習(xí)主體性的發(fā)揮。3)教學(xué)內(nèi)容設(shè)置人本化,展開階段性教學(xué)。對(duì)于非英語(yǔ)專業(yè)來(lái)說(shuō),英語(yǔ)課程一般作為必修課設(shè)于大一、大二,由于此階段是大學(xué)生進(jìn)入校園的起始階段和適應(yīng)階段,其心理新鮮感與滯留感較強(qiáng),所以在教學(xué)內(nèi)容設(shè)置上,要進(jìn)行學(xué)生心理分析,采取階段性的教學(xué)內(nèi)容設(shè)置教學(xué),如在大一上學(xué)習(xí),學(xué)生心理處于高中向大學(xué)升華過(guò)渡期,在其中對(duì)情境性教學(xué)的適應(yīng)性較弱,所以教學(xué)內(nèi)容要以輕快、感受的基本內(nèi)容為主,如展開優(yōu)美詩(shī)歌賞析、進(jìn)行電影欣賞等,以便于培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)情境感受能力;在大二時(shí),則偏重學(xué)生的英語(yǔ)實(shí)踐能力展開情境教學(xué),如進(jìn)行文學(xué)情景對(duì)話、角色演出等。

2.3英美文學(xué)類課程教學(xué)方式改革

1)以閱讀、欣賞為基礎(chǔ),培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)感受力。對(duì)于文學(xué)類學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō),文學(xué)感受力是展開教學(xué)的第一步,在教學(xué)中教師通過(guò)選擇適宜的文學(xué)作品,在課堂上,以美文閱讀、音樂(lè)播放、詩(shī)歌朗誦以及影片欣賞等多種形式,為學(xué)生賞析文學(xué)作品提供平臺(tái),這就有效地培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)英美文學(xué)的喜愛度,而文學(xué)揭示普遍的價(jià)值,描述日常生活之故事,這不僅讓學(xué)生充分感知文學(xué),而且在一定程度上幫助學(xué)生了解社會(huì),促使學(xué)生多元化思維的形成。2)以“寓教于樂(lè)”“師生互動(dòng)”為手段,創(chuàng)設(shè)學(xué)生學(xué)習(xí)主體性情境。課堂是實(shí)現(xiàn)學(xué)生各項(xiàng)素質(zhì)與能力培養(yǎng)的主要場(chǎng)地,文學(xué)自身的情境屬性,要求英美文學(xué)教學(xué)必須有高氛圍的情境進(jìn)行支撐。一方面,采用多樣化教學(xué)模式,寓教于樂(lè),提升學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。如采用角色教學(xué)、模仿教學(xué)、場(chǎng)景教學(xué)等方式,將教材人物引進(jìn)課堂等。另一方面,關(guān)注學(xué)生主體性,實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng),提升學(xué)生的參與力。如采用合作教學(xué),加強(qiáng)師生間的交流與合作,教師以有效激勵(lì)方式,促使學(xué)生各抒己見,這不僅能夠開拓學(xué)生的思維,提升學(xué)生的言語(yǔ)表達(dá)能力,而且有效地將學(xué)生變?yōu)檎n堂主宰者。

2.4提升英語(yǔ)教師素質(zhì)

教師作為 教育教學(xué)的主導(dǎo)者,其素質(zhì)水平直接影響著學(xué)生的素養(yǎng)與能力的形成,要展開有效的英美文學(xué)教學(xué),教師首先要進(jìn)行自我提升,這不僅要求教師加強(qiáng)基本英美文學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí),豐富其教學(xué)技能,而且要求教學(xué)具有較高的文化、思想以及素養(yǎng)。

3總結(jié)

素質(zhì)教育下,大學(xué)英語(yǔ)教育中英美文學(xué)類課程改革必須突出學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性,在其課程目標(biāo)定位上以整體性教學(xué)目標(biāo)為基礎(chǔ),以自身課程特點(diǎn)為依據(jù),以學(xué)生實(shí)際為根本,以全面化的指導(dǎo)理念作用于教學(xué)內(nèi)容的制定與教學(xué)方式的展開上,同時(shí),加強(qiáng)英語(yǔ)教學(xué)素質(zhì)培養(yǎng),以強(qiáng)有力的教師素質(zhì)為支撐,來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)生的文學(xué)審美能力、情感能力與人文素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升。

文學(xué)教育論文:談?wù)Z文學(xué)科素質(zhì)教育的實(shí)施

教育教學(xué)改革進(jìn)行到今天,素質(zhì)教育已不再是新鮮的話題?？墒鞘裁词撬刭|(zhì)教育?如何切實(shí)提高學(xué)生的素質(zhì)?這是我們每個(gè)教育實(shí)施者不容回避的問(wèn)題。語(yǔ)文教育則是整個(gè)國(guó)民教育的基礎(chǔ),各種建設(shè)人才的培養(yǎng)都要從掌握語(yǔ)文這個(gè)工具開始,語(yǔ)文素質(zhì)是人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)的重要組成部分。那么,高中語(yǔ)文學(xué)科如何實(shí)施素質(zhì)教育?下面我簡(jiǎn)單談?wù)勛约旱目捶ā?

一、中學(xué)語(yǔ)文素質(zhì)、語(yǔ)文能力教育目標(biāo)體系的內(nèi)涵

中學(xué)語(yǔ)文素質(zhì)教育,就是提高語(yǔ)文素質(zhì)的教育。由于語(yǔ)文外延和生活的外延相等,所以要清楚地界定語(yǔ)文素質(zhì)這個(gè)概念的內(nèi)涵和外延幾乎是不可能。一般語(yǔ)境下多將語(yǔ)文素質(zhì)分解為語(yǔ)言素質(zhì)、智能素質(zhì)、品德素質(zhì)、心理素質(zhì)和審美素質(zhì)這樣五部分。

語(yǔ)言素質(zhì):語(yǔ)文素質(zhì)中最基本、最穩(wěn)定的部分。指的是識(shí)記漢字的量,積累詞匯的量,語(yǔ)言知識(shí)的理解及運(yùn)用,文化文學(xué)常識(shí)的了解,文學(xué)名著的閱讀,對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的語(yǔ)言現(xiàn)象的關(guān)注程度,以及正確的普通話語(yǔ)音和規(guī)范化地書寫漢字。

心理素質(zhì):語(yǔ)文素質(zhì)中最核心的部分指的是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣、毅力、良好習(xí)慣和情緒,對(duì)學(xué)習(xí)策略的調(diào)控能力,以及正常發(fā)揮非智力因素的積極作用。

品德素質(zhì):指的是熱愛祖國(guó)的語(yǔ)言文學(xué),熱愛祖國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)、文學(xué)傳統(tǒng)和民族優(yōu)秀的道德傳統(tǒng),樹立正確的人生觀和價(jià)值觀,在學(xué)文中學(xué)做人。

智能素質(zhì):指的是以理解為其本質(zhì)的聽話和閱讀能力,以表達(dá)為其本質(zhì)的說(shuō)話和寫作能力,以思維為其本質(zhì)的觀察能力,以語(yǔ)言為其工具的社會(huì)交際能力。

審美素質(zhì):語(yǔ)言素質(zhì)與語(yǔ)文能力中最高層次、最富球藝術(shù)性的部分,指的是對(duì)語(yǔ)言美、形象美、意境美的發(fā)現(xiàn)和感受,并具有初步的賞析和評(píng)價(jià)能力,以及包括音樂(lè)、美術(shù)、書法在內(nèi)的廣泛的藝術(shù)愛好和興趣。

六、提高語(yǔ)文素質(zhì)、語(yǔ)文能力的途徑

“大語(yǔ)文”觀認(rèn)為,生活就是語(yǔ)文教育的課堂,語(yǔ)文的外延與生活的外延相同,這無(wú)疑為我們進(jìn)行提高語(yǔ)文素質(zhì)、語(yǔ)文能力教育開辟了廣闊的視野。因此,我們?cè)趯ふ易罴淹緩綍r(shí),既不能僅僅局限于課堂,也不能在生活的海洋里失去了方向,而應(yīng)該把內(nèi)外課堂聯(lián)系起來(lái),把課堂教學(xué)作為提高學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)和語(yǔ)文能力的主渠道。同時(shí)還要開展豐富多彩的語(yǔ)文課外活動(dòng),并把提高語(yǔ)文素質(zhì)和語(yǔ)文能力滲透到學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐及他們所感興趣的事情上。做到與生活的緊密聯(lián)系,并且這也對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生盡快適應(yīng)現(xiàn)代生活起到積極作用,“問(wèn)渠哪得清如許,為有源頭活水來(lái)”,只有這樣,我們的語(yǔ)言才最有生命力和表現(xiàn)力。

所以,課堂、課外、生活三者相聯(lián)系,并且充分發(fā)揮各自作用的時(shí)候,素質(zhì)教育才能有效地在語(yǔ)文教學(xué)中得到實(shí)施。

二、提高語(yǔ)文素質(zhì)的方法

1.突出學(xué)生的主體地位,實(shí)施“對(duì)話”式教學(xué)

眾所周知,素質(zhì)教育是以人為本的教育,實(shí)施素質(zhì)教育也必須做到“目中有人”。就課堂教學(xué)而言,這個(gè)“人”無(wú)疑就是全體學(xué)生。因此,作為語(yǔ)文老師,在授課時(shí)應(yīng)面向全體學(xué)生,全方位、多角度地調(diào)動(dòng)他們參與課堂活動(dòng)的積極性、主動(dòng)性,使人人得以展其才、盡其能。

這就要在課堂教學(xué)中建造一個(gè)平等、民主、和諧、寬松的新型師生關(guān)系,我們教師要敢于放下架子,走進(jìn)學(xué)生,給學(xué)生創(chuàng)造一種敢說(shuō)敢做的開放氛圍,以平等的關(guān)系,引導(dǎo)學(xué)生敢于說(shuō)“不”,勇于探究,在交流中對(duì)話,在對(duì)話中創(chuàng)新。

例如,在學(xué)習(xí)老舍先生的《我的母親》時(shí),我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題:課文第13自然段寫了母親三件事,那么母親的哪件事最讓你感動(dòng)?朗讀課文相關(guān)語(yǔ)段,談?wù)勛约旱母惺堋Ｍ瑢W(xué)們剛開始還沒(méi)有投入進(jìn)去,甚至有些不好意思。于是我就結(jié)合自己的經(jīng)歷朗讀了“母親親籌巨款送我上學(xué)”這件事,也許是受了老師情緒的感染,同學(xué)們變得主動(dòng)起來(lái),甚至有的同學(xué)朗讀的時(shí)候不覺(jué)有了哭聲。同學(xué)們聲情并茂的朗讀、真誠(chéng)地?cái)⒄f(shuō)也感動(dòng)了我。我深切地體會(huì)到了一種平等對(duì)話在語(yǔ)文教學(xué)中的魅力。

2.語(yǔ)文素質(zhì)的提高,知識(shí)積累不能忽視

在語(yǔ)文教學(xué)中,不注意積累,學(xué)生的語(yǔ)文倉(cāng)庫(kù)就會(huì)貧乏,學(xué)生的語(yǔ)言源泉就會(huì)干涸。如果沒(méi)有知識(shí)的積累,語(yǔ)文素質(zhì)的提高便無(wú)從談起。而要做好知識(shí)積累,就要在“記”“背”上下一些功夫?！氨彻Α睘樽R(shí)記能力,它對(duì)一個(gè)人的思維活動(dòng)力的訓(xùn)練、詞語(yǔ)的積累、語(yǔ)感的形成,以及表達(dá)能力、寫作能力等方面的培養(yǎng)都起著舉足輕重的作用,當(dāng)然這種“積累不能局限于課堂,在課外、在生活中處處留心皆學(xué)問(wèn)。

3.加強(qiáng)愛國(guó)主義教育,使學(xué)生樹立正確的人生觀,價(jià)值觀

語(yǔ)文是一塊充滿情感的天地,語(yǔ)文教材中那些文質(zhì)兼?zhèn)涞奈膶W(xué)作品,給學(xué)生提供了真、善、美的標(biāo)準(zhǔn),語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)充分利用語(yǔ)文教材中的情感因素,對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育、愛國(guó)主義教育,使學(xué)生產(chǎn)生愛祖國(guó)、愛自然、愛生活的真摯感情。這些愛祖國(guó),愛親人,愛老師的感情,才能引起學(xué)生蘊(yùn)藏在心底的真摯感情,才會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)真、善、美的追求,這樣,提高學(xué)生素質(zhì)才不會(huì)成為一句空話。

4.培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)

一個(gè)人能否適應(yīng)當(dāng)今飛速前進(jìn)的社會(huì),心理素質(zhì)的好壞至關(guān)重要。設(shè)想一位滿腹才華的師范學(xué)院畢業(yè)生,站在講臺(tái)上語(yǔ)無(wú)倫次,手腳發(fā)抖,滿臉汗珠,這怎能是優(yōu)秀的人才。究其原因是心理素質(zhì)太差,因此,中學(xué)生必須培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)。作為教師在課堂上要鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言,大膽討論。剛開始,可能不太容易,沒(méi)關(guān)系,可讓學(xué)生在上課前對(duì)自己說(shuō)“這節(jié)課,我一定要回答兩個(gè)問(wèn)題”,這樣,慢慢鍛煉,就會(huì)有很好的效果。此外,還要多參加一些公開活動(dòng),不為得獎(jiǎng),只為參與的過(guò)程,長(zhǎng)此下去就能慢慢養(yǎng)成一種良好的心理素質(zhì)。

總之,提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)切實(shí)有效地在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育并不是一個(gè)輕松的話題。這不僅是家長(zhǎng)、老師、學(xué)生的呼聲,也是整個(gè)社會(huì)的需要,是素質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部分。

文學(xué)教育論文:語(yǔ)文學(xué)科中的心理健康教育

隨著新世紀(jì)的到來(lái),心理健康教育已越來(lái)越引起了人們的重視。目前,不少學(xué)校開展了心理咨詢活動(dòng),并開設(shè)了心理輔導(dǎo)課,然而由于從業(yè)人員數(shù)量過(guò)少,專業(yè)水平又普遍不合格,致使心理健康教育流于形式,收效甚微。以課堂為主渠道,充分發(fā)揮各科教學(xué)的心理教育功能,不失為一條彌補(bǔ)的好途徑。而在眾多的學(xué)科中,語(yǔ)文教學(xué)在心理教育方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

下面就語(yǔ)文教學(xué)中心理健康教育的滲透淺談幾點(diǎn)體會(huì):

一、營(yíng)造寬松和諧的課堂心理氛圍,張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性

中學(xué)生自我表現(xiàn)的欲望空前迫切,獨(dú)立意識(shí)強(qiáng),渴望與他人溝通,渴望得到他人的接受和尊重,渴望在人際交往方面得到成功。因此,在日常的語(yǔ)文教學(xué)中,教師要充分利用情感力量,建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系,讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人,在愉悅自信、寬松自如的氛圍中有所發(fā)展、有所提高、有所創(chuàng)造,讓學(xué)生想說(shuō)就說(shuō)、敢于標(biāo)新立異,使他們的個(gè)性得到充分的發(fā)展。

良好的課堂心理氛圍,應(yīng)該是寬松與嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)肅與活潑、熱烈與深沉的有機(jī)統(tǒng)一。這種情境氛圍的創(chuàng)設(shè),可以縮短教學(xué)中人與人、人與文本的距離,豐富與活躍學(xué)生思想,開放心靈空間,讓學(xué)生多一份活氣、增一份靈氣,產(chǎn)生美好的心理體驗(yàn),形成良好的心理品質(zhì)。比如在閱讀教學(xué)中,要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本中喜歡的內(nèi)容作出個(gè)性化的反應(yīng),對(duì)文本的內(nèi)容、表達(dá)提出自己的看法、疑問(wèn)和評(píng)價(jià)。盡管學(xué)生的感受理解可能很膚淺,甚至可能很“怪異”,使人一下子感到不可思議,但是,站在師生平等對(duì)話的立場(chǎng)上,抱著尊重學(xué)生的態(tài)度,教師不應(yīng)該輕視學(xué)生的感受,應(yīng)熱情地鼓勵(lì)、引導(dǎo),用心去呵護(hù)熠熠生輝的思想火苗,同時(shí)針對(duì)其認(rèn)知結(jié)構(gòu)和思維過(guò)程中的缺陷、不足,開展積極有效的幫助。

課堂是學(xué)生生活的主要空間,也是他們心靈得以成長(zhǎng)的主要環(huán)境,因此,積極的課堂心理氛圍將對(duì)學(xué)生心理的健康成長(zhǎng)起到舉足輕重的作用。要給學(xué)生提供一個(gè)寬松、和諧的人文環(huán)境,使得課堂真正成為學(xué)生心靈棲息的精神家園。

二、挖掘教材心理健康教育的因素,培養(yǎng)健康人格

語(yǔ)文蘊(yùn)含著十分豐富的心理健康教育資源。語(yǔ)文教材本身就是由一篇篇生動(dòng)、形象、富含哲理與情感的文章構(gòu)成的,學(xué)生可通過(guò)閱讀認(rèn)識(shí)世界、了解人生、體味生活。數(shù)百篇課文不僅可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行認(rèn)知心理的教育,也滲透著心理健康教育的其他內(nèi)容。當(dāng)然,這種教育不是集中有序地直接表達(dá)出來(lái)的,而是深深地蘊(yùn)藏在課文中,蘊(yùn)藏在字里行間;也不是獨(dú)立的,而是與其他教育因素綜合且并存的。教師要正確處理和利用好語(yǔ)文教材中的心理健康資源,為學(xué)校心理健康教育服務(wù)。

1.引導(dǎo)學(xué)生珍愛生命

近年來(lái)關(guān)于青少年的暴力事件屢屢見諸報(bào)端,報(bào)復(fù)、自殺現(xiàn)象觸目驚心。青少年對(duì)自己(他人)生命的漠視,令人憂心。在震驚、惋惜的同時(shí),我們清醒地認(rèn)識(shí)到,生命教育對(duì)廣大學(xué)生而言勢(shì)在必行。只有從小教導(dǎo)青少年敬畏生命,才能促使他們熱愛自己的生命,進(jìn)而尊重、關(guān)懷、欣賞他人生命,樹立積極的人生觀。因此,在課堂上當(dāng)我們慷慨陳辭贊頌“文天祥寧死不屈”、“劉胡蘭面對(duì)敵人的鍘刀臨危不懼”的英雄壯舉的同時(shí),也不要忘了引導(dǎo)學(xué)生珍愛生命,樹立“生命最寶貴”的理念。誠(chéng)然,英雄的事跡可歌可泣,但不一定值得沒(méi)有自我保護(hù)能力的孩子們學(xué)習(xí)和效仿。

2.幫助學(xué)生樹立自信

培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)是心理教育的首要任務(wù)。通過(guò)心理教育使學(xué)生具有良好的心理素質(zhì)和心理能力,以幫助學(xué)生進(jìn)行人格塑造,無(wú)疑是為學(xué)生未來(lái)的發(fā)展奠定重要的基礎(chǔ)。因此在語(yǔ)文教學(xué)中要注重培養(yǎng)學(xué)生的自尊、自強(qiáng)和自信心。

如學(xué)習(xí)《小桔燈》,教育學(xué)生學(xué)習(xí)小女孩在困境中仍對(duì)生活充滿信心,鎮(zhèn)定、樂(lè)觀地迎接生活的挑戰(zhàn),自尊自愛自強(qiáng)不息的精神。

學(xué)習(xí)《為了忘卻的記念》等課文,教育學(xué)生學(xué)習(xí)那些革命者在黑暗社會(huì)中堅(jiān)強(qiáng)地站出來(lái)與反動(dòng)勢(shì)力英勇地斗爭(zhēng),他們的自尊、自強(qiáng)、自信心是何等強(qiáng)烈,又是多么不容易。同時(shí)通過(guò)課文學(xué)習(xí),讓學(xué)生結(jié)合自己的實(shí)際談體會(huì)、寫讀后感,深深地激發(fā)了他們的自信心。

3.培養(yǎng)學(xué)生戰(zhàn)勝挫折的能力

生活中挫折無(wú)處不在,學(xué)生常會(huì)因?yàn)閷W(xué)業(yè)擔(dān)憂、社交障礙、生活失意等而憂郁苦悶緊張,從而產(chǎn)生挫折感,影響到身心健康。教師應(yīng)經(jīng)常向?qū)W生推薦優(yōu)秀的文學(xué)作品,使他們從中吸取力量,以書中的主人公作為自己行動(dòng)的楷模,自覺(jué)鍛煉自己的意志,正確面對(duì)挫折,學(xué)會(huì)調(diào)適心理。遇到挫折,首先要接受這個(gè)事實(shí),然后多方分析原因,不能怨天尤人,再盡力去補(bǔ)救或改變,走出困境。

如學(xué)習(xí)課外古詩(shī)《夢(mèng)游天姥吟留別》,李白那坦然面對(duì)挫折之精神就值得學(xué)習(xí)。他四十幾歲才進(jìn)入長(zhǎng)安有了施展才能的機(jī)會(huì),可一年后就被權(quán)貴排擠出長(zhǎng)安,對(duì)他來(lái)說(shuō)是一個(gè)不小的挫折。可他并未消沉,而是蔑視權(quán)貴,不與他們同流合污,讓學(xué)生在閱讀偉大的心靈過(guò)程中潛移默化地接受了教育。

心理健康教育應(yīng)融入各科教學(xué)之中,融入教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)角落,這是我作為一名語(yǔ)文教師在教學(xué)中的嘗試。隨著素質(zhì)教育的開展,心理健康教育會(huì)越來(lái)越被人們重視,我將在以后的工作中進(jìn)一步探索,與同行們一起開辟一條在語(yǔ)文教學(xué)中滲透心理健康教育的有效途徑。

文學(xué)教育論文:古代文學(xué)視域下體育教育的論述

對(duì)于姜太公來(lái)說(shuō),他自己把“人魚”都忘卻了,所以在這首詩(shī)中主要突出的是一種樂(lè)觀、寬容的初始心態(tài)。白居易在對(duì)待人和事物方面,也積極地提倡“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”。當(dāng)他面臨人生困境時(shí),就算是奉獻(xiàn)出自己的生命也在所不惜,所以無(wú)論是遭遇到了怎樣的打擊和挫折,都要篤定地生存下去?；蛟S通過(guò)這樣還有機(jī)會(huì)為社會(huì)奉獻(xiàn)出自己的價(jià)值,并有機(jī)會(huì)洗刷莫須有的罪名。白居易正是通過(guò)此詩(shī),借助垂釣這一活動(dòng)來(lái)展現(xiàn)自己內(nèi)心中的思想情操。在另一個(gè)詩(shī)人呂從慶的創(chuàng)作中,通過(guò)以釣魚為主題,說(shuō)道“我志不在魚,毋問(wèn)寡與多”,其中傳達(dá)出來(lái)的思想境界與白居易的有異曲同工之妙。相同的,宋代蘇軾創(chuàng)作的《江城子?密州出獵》和明代王兆云的《王世懋性嗜佳山水》等都共同展現(xiàn)了這種積極向上的生活心態(tài)和人生志趣。古人一直以來(lái)都十分注重養(yǎng)身,并說(shuō)道“養(yǎng)身先養(yǎng)心”。的確,無(wú)論是做什么工作,首先應(yīng)該追求的是一份好心情,體育運(yùn)動(dòng)不僅僅能鍛煉身體,更主要的是借助體育鍛煉這一形式能獲取好心情。明代劉基著的《郁離子》一書中,其中講到一個(gè)《鄭有躁人》的寓言故事,從反面來(lái)說(shuō)明一個(gè)不擅長(zhǎng)射箭等體育活動(dòng)的人就無(wú)法進(jìn)行自我改善。寓言中的人物直到病死后,都還不明白他的病源是因?yàn)閮?nèi)心的暴躁。

體育運(yùn)動(dòng)是一種健康的鍛煉方式,體育運(yùn)動(dòng)中有一些是競(jìng)技型的活動(dòng),與同伴之間的相互搏擊有很大的關(guān)系性。有些體育特長(zhǎng)者不僅身強(qiáng)力壯,還在搏擊、砍殺等方面具有獨(dú)特的造詣。因此,從古至今,所有練習(xí)武功和刀劍的人,都十分注重自身的道德熏陶。

我國(guó)古代也有很多文學(xué)作品對(duì)這些道德高尚和嚴(yán)以律己的人進(jìn)行歌頌,而對(duì)于一些居心不良、欺世盜名的人則進(jìn)行批判和諷刺。在清代紀(jì)昀著作的《閱微草堂筆記》中就記錄了打虎的事情。書中說(shuō)道安徽旌德縣有老虎已經(jīng)打傷獵戶多人,于是當(dāng)?shù)厝颂氐厝フ?qǐng)遠(yuǎn)近聞名的唐氏打虎家族,把人請(qǐng)來(lái)后,其中一個(gè)是老翁,已經(jīng)長(zhǎng)滿了須發(fā),并不斷地咳嗽;另外一人是一個(gè)十六七歲的少年,眾人對(duì)此感到十分失望,但在最后還是依靠這祖孫兩人的力量殺死了老虎。從這一則故事中可以得知,祖孫兩人自身?yè)碛胁环驳慕^技,但他們只是把自己的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到有需要的地方,而并沒(méi)有以來(lái)博得眾人的熱捧。在《清史稿》中,王來(lái)咸是一個(gè)專門幫助人解決糾紛的人,有一個(gè)人愿意出高價(jià)讓他殺害他的弟弟,王來(lái)咸果斷地拒絕了。他認(rèn)為兄弟之間的不和睦很多都是為了爭(zhēng)奪家財(cái),但不論責(zé)任在誰(shuí)的身上,兄長(zhǎng)找人去傷害弟弟都是禽獸行為。只要是真正武藝高強(qiáng)的人,往往都是不輕易顯露出來(lái)的,不到萬(wàn)不得已是不會(huì)輕易地使出自己的絕招來(lái)傷害他人的。

在《甘鳳池》一書中,大力士張大義聽聞甘鳳池的名聲后,特地從濟(jì)南來(lái)到了京師想和甘鳳池一較高下,但甘鳳池拒絕了他,而張大義則執(zhí)意要和他比武,并在腳拇指上佩戴了一個(gè)鐵套,意圖通過(guò)這樣來(lái)處死甘鳳池。出乎意料的是甘鳳池借助他的腳,反而使張大義的拇指套入了鐵套之中。甘鳳池在揚(yáng)州的時(shí)候遇到了身強(qiáng)力壯又懂輕功的馬玉麟,馬玉麟看到甘鳳池坐在地上心中感到一陣不悅,于是要和甘鳳池比武,但在最后他卻十分羞愧地狼狽而逃。最有趣的是清代吳熾昌著寫的《淮陽(yáng)難子》中,描寫了一群腳夫和一個(gè)力氣可以劈斷樹木而又十分自大的人,這些人竟然都不及一個(gè)遇難沿路乞討的女子。最讓人深深折服的是當(dāng)這個(gè)女子把這件事告訴她父親后,她父親嚴(yán)厲責(zé)罵了她,訓(xùn)斥她不應(yīng)該用泰山壓頂勢(shì)來(lái)傷害別人,并責(zé)罵她說(shuō),這樣的行為是會(huì)“敗人衣食”的。

從中可以看到其父是一個(gè)十分注重道德修養(yǎng)和人格情操的人,而這個(gè)女子也是在逼不得已的情況下才施以顏色的,并不是做得很出格。這些摘選自不同朝代和文本的故事,都采用生動(dòng)的語(yǔ)言和情節(jié)來(lái)說(shuō)明了一個(gè)道理,即思想道德和個(gè)人的修養(yǎng)在一個(gè)擅長(zhǎng)武功的人的身上是很重要的。在《禮記?射義》中也記述道,一個(gè)慘敗的將軍和亡國(guó)的士大夫以及不能守護(hù)家族利益的人雖然不能參加射箭活動(dòng),但對(duì)他們應(yīng)該以禮相待,這是因?yàn)橛啦痪氲〉膶W(xué)習(xí)和根深蒂固的禮儀是不會(huì)發(fā)生改變的。從中可以說(shuō)明,體育活動(dòng)實(shí)質(zhì)上是一種民族的文化,它的總體狀況可以集中展現(xiàn)出一個(gè)民族自身的文化程度和水平,而反映在個(gè)人的身上,就集中展現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)員的文化素質(zhì)之上。

文章中所摘選的一些以體育運(yùn)動(dòng)為主題的文學(xué)作品,都在學(xué)習(xí)態(tài)度和方法中給人以深刻的啟示。在《莊子?達(dá)生》中記錄了一則故事,呂梁游在三十里外的飛瀑下面,而在四十里外黿鼉魚鱉都不能夠適應(yīng),更別說(shuō)呂梁在這個(gè)之下。所以孔子認(rèn)為他必定會(huì)死,并命令弟子沿著河流去救援他,但令人吃驚的是呂梁竟然毫發(fā)無(wú)損地回來(lái)了?？鬃訂?wèn)他其中的緣由,呂梁說(shuō)他是隨著水的漩渦而前進(jìn),與上涌的水一同出現(xiàn),并且完全依照了水的性子,這也正說(shuō)明了呂梁熟悉水性的原因。無(wú)論是哪一種技能,都必然是在長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練過(guò)程中積累而來(lái)。還有些古代文學(xué)作品則詳細(xì)地講解了日常學(xué)習(xí)和體育訓(xùn)練中應(yīng)當(dāng)遵循的規(guī)律,并在這些規(guī)律的指導(dǎo)下取得成效,反之相悖而行,只會(huì)帶來(lái)害處。在《孟子?告子上》中描寫了一個(gè)《二子學(xué)弈》的寓言故事,說(shuō)明在學(xué)習(xí)和運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中都要十分的用心和專心;摘選自《呂氏春秋?審己》中的《列子問(wèn)射》一書中,則主要強(qiáng)調(diào)“悟”在學(xué)習(xí)和運(yùn)動(dòng)中的積極作用,領(lǐng)悟其中的道義和規(guī)律是極其重要的;在《莊子?達(dá)生》一書中記錄了《東野稷敗馬》的故事,說(shuō)明人在進(jìn)行體育訓(xùn)練時(shí)要根據(jù)自身體力的承受情況來(lái)看,這和訓(xùn)練馬的道理是一致的;在《孟子?滕文公》中講述的《王良與嬖奚》的故事中,特別強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)一門技術(shù)應(yīng)重視規(guī)律性的作用,并應(yīng)遵循公眾共同遵守的規(guī)則。古代文學(xué)作品中,無(wú)論是前秦時(shí)期著作的寓言故事《羿射不中》,還是《趙襄主學(xué)御》,都共同說(shuō)明了:無(wú)論是在學(xué)御上,還是在學(xué)習(xí)射箭的過(guò)程中,都不應(yīng)該把成敗看得過(guò)重,而是應(yīng)該全身心地投入其中并充分地發(fā)揮自己的技能。而在《呂氏春秋?壅塞》中講述的《齊宣王好射》的故事中,則從反面印證,如果學(xué)習(xí)射箭時(shí)只喜歡聽別人的夸獎(jiǎng),并欺騙自己,是永遠(yuǎn)都不可能學(xué)好一門技能的。另外在《列子?湯問(wèn)》一書中所記述的《造父學(xué)御》的故事中,專門講述了學(xué)習(xí)御術(shù)過(guò)程中的規(guī)律性問(wèn)題。

這些摘選于古代文學(xué)作品中的例子,對(duì)我們今后學(xué)習(xí)任何一門技能都具有積極的教育作用,同時(shí)也借助這些體育上的技能來(lái)說(shuō)明學(xué)習(xí)過(guò)程中的一些潛在規(guī)律。綜合來(lái)說(shuō),以體育作為主題的古代文學(xué)作品中,分別從多個(gè)方面給我們一些思想上的教育和學(xué)習(xí)上的啟迪。每一個(gè)求學(xué)者,都應(yīng)積極地完善自身的人格和思想情操,并要適當(dāng)?shù)匾?guī)范自己,從而進(jìn)一步來(lái)指導(dǎo)我們今后的人生,做一個(gè)積極進(jìn)取、海納百川的人。

文學(xué)教育論文:技工古典文學(xué)教育研究

一、古典文學(xué)教育面臨的問(wèn)題

1、教材設(shè)計(jì)上存在“厚此薄彼”現(xiàn)象。以現(xiàn)正使用的廣東教育出版社2006年6月第3版教材《語(yǔ)文》為例,教材將學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行階段分類。一些優(yōu)秀、經(jīng)典的古典文學(xué)作品如節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》的《寶玉挨打》雖然也納入了課文學(xué)習(xí)的范疇,但卻作為鑒賞作品排在課本的最后。前面的單元內(nèi)容已經(jīng)將教師的授課計(jì)劃占得滿滿的,很難騰出多余的課時(shí)進(jìn)行古典文學(xué)的學(xué)習(xí)、講解,導(dǎo)致學(xué)生在語(yǔ)文課堂上難以接觸到古典文學(xué)的教育。

2、教師思想上存在“顧此失彼”的現(xiàn)象。一些語(yǔ)文教師在教學(xué)上存在慣性思維,慣于將大部分精力集中在教學(xué)大綱要求掌握的知識(shí)點(diǎn),力求讓學(xué)生掌握這些好學(xué)、易學(xué)、能用的知識(shí)。對(duì)于需要花時(shí)間、需理解、重領(lǐng)會(huì)的古典文學(xué)教育,教師囿于自身的文化功底、興趣愛好等因素,覺(jué)得教古詩(shī)文不如教現(xiàn)代文輕松自如,往往將一篇篇血肉豐滿的古詩(shī)文進(jìn)行肢解,機(jī)械訓(xùn)練,極盡繁瑣之能事,把美的語(yǔ)言變成了僵死的符號(hào)。

3、學(xué)生學(xué)習(xí)上存在“不學(xué)亦可”的思想。技校生的文學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)薄,底子差,往往對(duì)文化課學(xué)習(xí)興趣不濃厚。他們的學(xué)習(xí)目的較為明確,技能知識(shí)的獲得對(duì)他們而言更為重要,單純的人格與審美教育在目前很難得到學(xué)生的廣泛認(rèn)可。

二、古典文學(xué)教學(xué)中的技能因素

實(shí)際上,古典文學(xué)教學(xué)本身包含了多種能力的培養(yǎng),這些能力是學(xué)生核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分,對(duì)提高學(xué)生的職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和社會(huì)適應(yīng)性具有重要作用。

1、聽的能力。古典文學(xué)中不乏美的詩(shī)歌、散文,細(xì)心聽,用心領(lǐng)悟是古典文學(xué)必備的基本能力。中國(guó)文字博大精深,同音字、同音詞的存在也是一大特色,在“聽”中鍛煉學(xué)生前后詞語(yǔ)的連貫?zāi)芰?用心領(lǐng)會(huì)其中的意義,有助于學(xué)生日后在求職、社交活動(dòng)中能夠準(zhǔn)確把握他人話語(yǔ)意思,加強(qiáng)溝通。

2、說(shuō)的能力。古典文學(xué)作品適于朗誦,能夠幫助學(xué)生掌握朗誦、演講技巧,培養(yǎng)學(xué)生公眾演說(shuō)的能力。有意識(shí)的指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行古典文學(xué)作品的朗讀訓(xùn)練,能使他們掌握停頓、快慢、抑揚(yáng)頓挫等語(yǔ)言表達(dá)技巧,語(yǔ)言流暢且富于邏輯,使得學(xué)生敢于說(shuō)話、善于說(shuō)話,也使他人愿意與其交流。

3、寫的能力。很多學(xué)生都會(huì)寫,但很難寫好。當(dāng)前是信息迅猛發(fā)展的年代,“火星文”、“3Q體”、“鯨魚體”等各種奇文異字層出不窮,影響最深遠(yuǎn)的莫過(guò)于現(xiàn)正接受教育的學(xué)生。面對(duì)這些難以理解、稀奇古怪的不規(guī)范文體,古典文學(xué)作品是最好的糾正范本。古代作家對(duì)寫作要求極高,用字遣詞不僅考慮詞義、通順,更要考慮意境、語(yǔ)境,一字一句都經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲而成。掌握準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言有利于學(xué)生的書寫交流。

4、分析鑒賞能力。一篇古典文學(xué)作品,我們不僅要分析當(dāng)中的人物形象、主旨思想,更要聯(lián)系作者生平與時(shí)代背景,挖掘文章背后的深刻內(nèi)涵。同樣,這種分析鑒賞能力不會(huì)局限于文學(xué)作品,更可運(yùn)用在對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的解讀和對(duì)一般事物的分析上。對(duì)于社會(huì)中各種繁雜事物,我們都需要一種客觀的判斷、鑒別能力去了解原委,掌握關(guān)鍵。在古典文學(xué)的教學(xué)過(guò)程中,我們可以通過(guò)具體案例,使學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考,掌握分析、鑒別的技巧,形成良好的分析力和判斷力。

三、加強(qiáng)古典文學(xué)教育的幾點(diǎn)建議

1、充實(shí)課本選材

(1)在《語(yǔ)文》教學(xué)大綱中加入一些具有較高藝術(shù)性的古典文學(xué)作品。《三國(guó)演義》、《水滸傳》等經(jīng)典的古代文學(xué)作品都是藝術(shù)性、趣味性、思想性、大眾性的作品,教師教授這些文學(xué)作品不僅要強(qiáng)調(diào)其藝術(shù)性、故事性,更要著重對(duì)其中蘊(yùn)含的積極意義進(jìn)行講解,如《三國(guó)演義》的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù),《西游記》的團(tuán)隊(duì)精神等。這樣的教學(xué)內(nèi)容不僅學(xué)生易于接受,同時(shí)也是對(duì)學(xué)生的“崗前教育”。

(2)在《語(yǔ)文》教學(xué)大綱中加入一些與專業(yè)課程有較強(qiáng)聯(lián)系性的古典文學(xué)作品。技工院校專業(yè)設(shè)置大多以理工、經(jīng)管類為主,古代有部分優(yōu)秀的文學(xué)作品涉及了大量的科技、商業(yè)內(nèi)容,適當(dāng)加入相關(guān)的作品有利于引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,輔助學(xué)生專業(yè)課程的學(xué)習(xí)。

(3)在《語(yǔ)文》教學(xué)大綱中加入一些具有較強(qiáng)實(shí)用性的古典文學(xué)作品。現(xiàn)今頻繁使用的應(yīng)用文文體都與古代應(yīng)用文有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。優(yōu)秀的古代應(yīng)用文簡(jiǎn)潔、精美,如現(xiàn)在家家戶戶門口貼的春聯(lián),日常生活中常用的請(qǐng)柬、信函,更是體現(xiàn)了古代文學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)的應(yīng)用價(jià)值。在教學(xué)大綱加入古代應(yīng)用文的寫作方法,不僅可以激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣,甚至可以引導(dǎo)學(xué)生掌握特殊的寫作技能。

2、提高教師素養(yǎng)

技校語(yǔ)文教師應(yīng)夯實(shí)古典文學(xué)基礎(chǔ),要有過(guò)硬的專業(yè)功底。如果只知道搬書本搬教材、照本宣科講課,是很難培養(yǎng)出優(yōu)秀學(xué)生的。語(yǔ)文教師的知識(shí)應(yīng)該說(shuō)在大學(xué)期間就掌握得差不多了,但是有一點(diǎn)可能被忽略了,那就是教師本人對(duì)古典文學(xué)作品的背誦與積累。教師要有意識(shí)地在課堂教學(xué)或與學(xué)生的日常生活交流中,妙用已學(xué)或?qū)W(xué)的古詩(shī)文,給學(xué)生做出榜樣。當(dāng)然要帶好頭,教師首先要解決的是思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題,要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光,教學(xué)古典文學(xué)不僅僅是為了提高學(xué)生審美素養(yǎng),更是提高他們的職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和社會(huì)適應(yīng)性。

3、創(chuàng)新教育方法

現(xiàn)代教育理論認(rèn)為,課堂教學(xué)在本質(zhì)上是一種以提高個(gè)體生活質(zhì)量以及生命價(jià)值和意義為旨?xì)w的特殊的生活實(shí)踐,是一個(gè)學(xué)生不斷地超越和提升現(xiàn)有的生存狀態(tài),從而創(chuàng)造一種更為完滿的可能生活的動(dòng)態(tài)生成過(guò)程。在古典文學(xué)的教授上,教師要從學(xué)生的愛好、情感以及接受知識(shí)的具體情況出發(fā),創(chuàng)設(shè)一種自由開放的教學(xué)環(huán)境,給學(xué)生以充分的創(chuàng)新空間,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性。教師可用案例教學(xué)、項(xiàng)目教學(xué)、模擬教學(xué)、角色扮演等教學(xué)模式,轉(zhuǎn)換角色,成為與學(xué)生平等研討的參與者,讓學(xué)生在自主參與、自主發(fā)現(xiàn)和感悟的過(guò)程中,實(shí)現(xiàn)個(gè)體能力的提高。

4、引發(fā)學(xué)生興趣

興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力,選準(zhǔn)學(xué)生的興趣點(diǎn)并以此為切入點(diǎn)導(dǎo)入課堂尤為重要。古典文學(xué)作品大多具有經(jīng)典的故事情節(jié)及有趣的人物形象,教師要抓住這一教學(xué)特點(diǎn),以耐人 尋味的故事情節(jié)和鮮活有趣的人物形象吸引學(xué)生關(guān)注?，F(xiàn)在很多經(jīng)典的文學(xué)作品都已以電視劇、電影的形式再次出現(xiàn)在大眾視野,這些也是很好的教學(xué)輔助手段。教師可以在課堂上播放《紅樓夢(mèng)》“黛玉葬花”的片段,引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)分析林黛玉的人物形象及時(shí)代背景。將古典文學(xué)作品中優(yōu)秀的思想內(nèi)涵與現(xiàn)今的社會(huì)生活相聯(lián)系,也是引發(fā)學(xué)生興趣的重要途徑之一。例如在學(xué)習(xí)蘇軾的《赤壁賦》時(shí),不能局限于了解蘇軾被貶到黃州的遭遇及體會(huì)其感情變化,而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)代社會(huì)生活中理想受挫、身處逆境之時(shí)應(yīng)如何面對(duì),啟發(fā)學(xué)生對(duì)宇宙人生的思考,這樣更容易拉近學(xué)生與古典文學(xué)的距離。

文學(xué)教育論文:民族文化文學(xué)教育思維

在人類文化的長(zhǎng)河中,俄羅斯文學(xué)占有重要的一席之地。十九世紀(jì)的俄羅斯文壇,群星璀璨,作家們以反對(duì)封建農(nóng)奴制度、追求人性解放和人身自由的抗?fàn)幘?以同情小人物坎坷命運(yùn)的人道主義精神,促進(jìn)了俄羅斯社會(huì)的進(jìn)步,為世界文學(xué)的發(fā)展歷史添加了光輝的一頁(yè)。他們所展示給人們的性格鮮明的藝術(shù)形象,他們所創(chuàng)造的富有哲理、栩栩如生的語(yǔ)言,永遠(yuǎn)留在人們的記憶之中。十九世紀(jì)末至二十世紀(jì)初,是俄羅斯社會(huì)最為動(dòng)蕩的年代。俄國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為新興的政治力量登上了俄羅斯社會(huì)的舞臺(tái),蕩滌著舊社會(huì)留下的污泥濁水。此時(shí),民主革命運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展,各種社會(huì)思潮紛紛亮相,出來(lái)表現(xiàn)自己。俄羅斯文壇上,出現(xiàn)了流派紛繁的局面。除了傳統(tǒng)的浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義繼續(xù)發(fā)展和創(chuàng)新之外,象征派、未來(lái)派、阿克梅派等現(xiàn)代主義的流派也相繼興起,開創(chuàng)了俄羅斯文學(xué)史上的“白銀時(shí)代”。俄羅斯文學(xué)發(fā)展的歷史向我們證實(shí),每個(gè)民族的文學(xué)都具有其獨(dú)特的民族文化傳統(tǒng)和深厚的民族文化底蘊(yùn)。因此,一個(gè)人文學(xué)修養(yǎng)的高低,標(biāo)志著他文化素質(zhì)的水平。由此可見,不僅文學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家的文學(xué)修養(yǎng)要高,各行各業(yè)的人都應(yīng)該對(duì)文學(xué)有比較深刻的理解。物理學(xué)歷史上的羅蒙諾索夫,既是一位卓越的科學(xué)家、哲學(xué)家,也是一位偉大的詩(shī)人和語(yǔ)言學(xué)家。我國(guó)的魯迅和俄國(guó)的契訶夫都曾學(xué)習(xí)過(guò)醫(yī)學(xué),后來(lái)他們都成了世界知名的文學(xué)巨匠。

文學(xué)有兩個(gè)重要功能,即教育功能(воспитательнаяфункция)和教養(yǎng)功能(образовательнаяфункция)。前者為提高知識(shí)水平和文化素質(zhì)的功能,后者為提高思想境界和道德素質(zhì)的功能。文學(xué)能促進(jìn)語(yǔ)言更加豐富多彩,更富有表現(xiàn)力。語(yǔ)言中的許多成語(yǔ)、典故、新詞、新義或源于文學(xué)作品,或被文學(xué)作品所認(rèn)定。如俄語(yǔ)中的человеквфутляре(套中人)源于契訶夫的作品;сплечдело(萬(wàn)事大吉)源于格里鮑耶多夫的作品;漢語(yǔ)中的“罄竹難書”源于《舊唐書?李密傳》;“風(fēng)馬牛不相及”源于《左傳》。這些語(yǔ)言現(xiàn)象沒(méi)有文學(xué)、歷史或其它方面的背景知識(shí),就很難正確理解,更談不上準(zhǔn)確運(yùn)用了。成語(yǔ)голодныйфранцузворонерад(饑不擇食)中,為什么要用француз和ворона兩個(gè)成素,而不用англичан和курица或其它詞表示,是歷史背景所決定的,正如漢語(yǔ)成語(yǔ)“司空見慣”中的“司空”不能用其它官職代替一樣,因?yàn)檫@一成語(yǔ)來(lái)自唐代詩(shī)人劉禹錫的詩(shī)句。人們正是通過(guò)文學(xué)作品所提供的大量語(yǔ)言材料及表現(xiàn)手法,不斷提高自己的思維及表述能力,使語(yǔ)言有效地為社會(huì)服務(wù)。每個(gè)民族都有其自身的生存環(huán)境、價(jià)值觀念、歷史傳統(tǒng)和生活習(xí)俗。這一切對(duì)語(yǔ)言都有直接影響,在文學(xué)作品中也有所反映。

在閱讀文學(xué)作品時(shí),我們會(huì)對(duì)這些現(xiàn)象有具體而形象的感受。這里我們不妨摘引一段普希金在《杜布羅夫斯基》中對(duì)俄羅斯人犯諱的描寫:Вдомесмотрителясиделвуглупроезжий,оннеспрашивалсебеничай,никофе,поглядывалвокноипосвисталквеликомунеудовольствиюсмотрительши,сидевшейзаперегородкой。(在站室的角落里坐著一位旅客,他不要茶,也不要咖啡,他望著窗口不斷吹口哨;這使坐在隔壁的站長(zhǎng)老婆老大不高興)。從這段描述中我們得知,客人吹口哨對(duì)主人是不吉利的征兆,會(huì)給主人帶來(lái)麻煩,從而引來(lái)“站長(zhǎng)老婆的老大不高興”。由于比喻手法在文學(xué)創(chuàng)作中廣泛運(yùn)用,某些作喻體的詞逐漸獲得了指喻或聯(lián)想意義。如俄語(yǔ)中經(jīng)常遇到трещатькаксорока(喋喋不休地說(shuō),像鵲鳥似的),болтливыйкаксорока(像喜鵲般的唧唧喳喳)。這種比喻使сорока(喜鵲)一詞獲得了“鐃舌婦”的指喻意義。

俄羅斯童話中有сорока-воровка(偷東西的喜鵲)的形象出現(xiàn),又使сорока能聯(lián)想到воровка竊賊)。漢語(yǔ)中有一付廣泛流傳的楹聯(lián)“福如東海長(zhǎng)流水,壽比南山不老松”,因而使得“松樹”獲得了“長(zhǎng)壽”、“青春永駐”等象征意義?！八生Q延年”也對(duì)此作了印證。社會(huì)在不斷發(fā)展,新鮮事物在不斷涌現(xiàn)。為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要,表達(dá)新鮮事物的新詞新義必然在語(yǔ)言中出現(xiàn)。它們往往首先出現(xiàn)在人們的日常生活中,然后通過(guò)各種媒體進(jìn)行傳播,最后在傳播領(lǐng)域和文學(xué)領(lǐng)域中進(jìn)行加工和選擇而加以確認(rèn)和吸收。漢語(yǔ)中的計(jì)算機(jī)———微機(jī)———電腦和俄語(yǔ)中的электронно-вычислительнаямашина----компьютер----электронныймозг就處于被選擇的階段。這里文學(xué)對(duì)語(yǔ)言起到了豐富和凈化的作用。由此可見,語(yǔ)言教學(xué)中文學(xué)的教養(yǎng)功能是不可缺少的。文學(xué)作品能激發(fā)人們的形象思維。作者的思想感情借助藝術(shù)形象和故事情節(jié)感染給讀者,引起讀者情感上的共鳴,起潛移默化的作用。一部好的文學(xué)作品教人明辨是非,懲惡揚(yáng)善,催人奮進(jìn);一部壞的文學(xué)作品能毒害人的心靈,把人引向邪路。這就是文學(xué)的教育功能。無(wú)論是語(yǔ)言教學(xué)還是文學(xué)教學(xué)決不單單是傳授知識(shí)、教授技能。它們自始至終承擔(dān)著育人的職責(zé)。

正如偉大的俄國(guó)詩(shī)人涅克拉索夫所說(shuō):Поэтомможешьтынебыть,ногражданиномбытьобязан.(你可能成不了詩(shī)人,但必須要做一名公民)。因此,文學(xué)的教育功能就顯得尤為突出。文學(xué)是為社會(huì)服務(wù)的。這就要求我們根據(jù)社會(huì)生活的實(shí)際和時(shí)代的要求去審視文學(xué)作品。作品中的思想和主張,我們或接受、或揚(yáng)棄、或吸收、或排除。但文學(xué)教育功能的發(fā)揮,應(yīng)根據(jù)文學(xué)自身的規(guī)律進(jìn)行。文學(xué)創(chuàng)作是以情感人,理寓于情之中,我們審視文學(xué)作品時(shí)就要以理釋情,從審美的角度去發(fā)掘作品的內(nèi)涵。在過(guò)去的文學(xué)教學(xué)中,由于過(guò)分強(qiáng)調(diào)文學(xué)教育功能,在分析和評(píng)價(jià)文學(xué)作品時(shí)存在著簡(jiǎn)單化和片面化的傾向,特別偏重于作品的思想內(nèi)容。而忽視了審美原則對(duì)審視文學(xué)創(chuàng)作的意義。這樣,有些作家和作品就受到了不公正的待遇。

十年動(dòng)亂時(shí)期,有人為了政治上的需要,把蘇聯(lián)作家肖洛霍夫稱作“文藝界修正主義的鼻祖”,稱他的名著《一個(gè)人的遭遇》是宣揚(yáng)“戰(zhàn)爭(zhēng)恐怖”和“叛徒哲學(xué)”的大毒草。我國(guó)著名翻譯家草嬰因?yàn)榉g了這一著作而受到了“批判”。這種做法,完全失去了實(shí)事求是、客觀公允的原則,也背離了基本的審美原則。在我們的文學(xué)教學(xué)中一定要引導(dǎo)學(xué)生正確分析作品,正確認(rèn)識(shí)社會(huì)和時(shí)代,從而正確對(duì)待俄羅斯文學(xué)的價(jià)值。不僅要從中學(xué)到俄羅斯優(yōu)美的語(yǔ)言,了解俄羅斯民族的生活,還要吸取其中的精華,豐富我們的知識(shí)。只有這樣,文學(xué)教學(xué)在俄語(yǔ)教學(xué)中才能起到應(yīng)有的作用。

文學(xué)教育論文:分析新聞傳播廣告的古代文學(xué)教育

一、教學(xué)重點(diǎn)

漢語(yǔ)言文學(xué)傳統(tǒng)的教學(xué)重點(diǎn)一般放在知人論世,詳解作者的生平以及時(shí)代背景、重點(diǎn)還在于作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色,并重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)作家作品在文學(xué)史中的地位,并以此來(lái)理解文學(xué)史的演變過(guò)程。而在新聞與廣告專業(yè)古代文學(xué)教學(xué)中,應(yīng)該結(jié)合新聞學(xué)廣告學(xué)的理論知識(shí),把教學(xué)研討的重點(diǎn)放在二者相結(jié)合的地方。首先,在古代文學(xué)作品中看到新聞傳播廣告的內(nèi)容。例如《西廂記》教學(xué),漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)教學(xué)重點(diǎn)一般放在反封建的思想、浪漫主義的藝術(shù)特征等等。而對(duì)于新聞與廣告專業(yè)來(lái)說(shuō),教學(xué)的重點(diǎn)不妨放在由元稹《鶯鶯傳》到王實(shí)甫《西廂記》的演變過(guò)程,用傳播學(xué)的理論解釋其中的原因。元稹的《鶯鶯傳》張生對(duì)鶯鶯始亂終棄,并受到時(shí)人的稱贊?！耳L鶯傳》的思想觀念是唐朝門第觀念和門閥制度的婚姻觀念下的產(chǎn)物。而王實(shí)甫的《西廂記》創(chuàng)作于元代,城市經(jīng)濟(jì)繁榮、市民階層日益壯大的情況下,尊重個(gè)人意愿、感情乃至欲望,開始成為人們自覺(jué)的追求。所以產(chǎn)生了以“愿天下有情的都成了眷屬”為主題的《西廂記》。從中可以看到,對(duì)于作品的改編也是一個(gè)接受的過(guò)程,與時(shí)代的影響息息相關(guān)。同樣,還可以引述后人對(duì)于王實(shí)甫《西廂記》的評(píng)價(jià),啟發(fā)學(xué)生思考《西廂記》的傳播。同樣,在《梧桐雨》教學(xué)中可以介紹引述《漢書》等資料,聯(lián)系王安石《和王介甫明妃曲》等昭君題材的作品分析梳理昭君故事的演變過(guò)程,結(jié)合傳播學(xué)理論分析不同時(shí)代的讀者對(duì)于昭君的不同理解。其次,在新聞廣告專業(yè)古代文學(xué)教學(xué)中,還應(yīng)該重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的新聞廣告素養(yǎng)?，F(xiàn)有的古代文學(xué)教育多反映的主流思維,大學(xué)生尤其是新聞學(xué)、廣告學(xué)的大學(xué)生,不僅需要文化基礎(chǔ)知識(shí),而且要培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維。其中重要的一個(gè)方面是培養(yǎng)學(xué)生觀察問(wèn)題的角度,對(duì)同一件事的不同看法。換句話說(shuō)要培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維。還以《西廂記》為例。主流觀點(diǎn)認(rèn)為該部作品具有反封建的意義。在選讀王安石的《答司馬諫議書》的時(shí)候,不妨讓學(xué)生提前讀一讀司馬光給王安石的來(lái)信《與王介甫書》。司馬光曾說(shuō)當(dāng)時(shí)朝廷上下對(duì)于變法的態(tài)度是“士夫沸騰,黎民騷動(dòng)”(《賜參政知事王安石不允斷來(lái)章批答》)。并給王安石寫了一封長(zhǎng)信,即《與王介甫書》,來(lái)反對(duì)變法。王安石在回信中言:“盤庚不為怨者故改其度,度義而后動(dòng),是而不可見悔故也。”說(shuō)明王安石決定拋開其他各方面的不同意見,堅(jiān)持推行自己的既定方針。結(jié)果,變法還是失敗了。關(guān)于王安石變法失敗的原因,后人從各個(gè)方面進(jìn)行了深刻的討論。而對(duì)于新聞傳播與廣告方面的學(xué)生來(lái)說(shuō),不妨從輿論輿情的方面討論王安石變法失敗的原因。

二、教材引申

面對(duì)新聞與廣告專業(yè)的學(xué)生,除了讓他們了解一些文學(xué)史的基本知識(shí)以外,還應(yīng)該關(guān)注古代文學(xué)作品中的新聞廣告元素,對(duì)此要發(fā)揮引申。例如講《詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》,可以講講“氓之蚩蚩,抱布貿(mào)絲”中包含的古代實(shí)物交易中的廣告元素:實(shí)物廣告。講白居易《曲江》“細(xì)草岸西東,酒旗搖水風(fēng)”的時(shí)候,可以結(jié)合張籍《江南行》“長(zhǎng)干午日沽春酒,高高酒旗懸江口”、李中《江邊吟》“閃閃酒旗招醉客,深深綠樹隱啼鶯”,談?wù)勂渲械木破煳幕?談?wù)劰糯恼信茝V告。關(guān)于教材的引申發(fā)揮,教師可以啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代新聞廣告對(duì)于古代文學(xué)的運(yùn)用。例如講杜甫時(shí)?？梢月?lián)系《杜甫很忙》事件。杜甫很忙是2012年3月發(fā)生在新浪微博上的一個(gè)涂鴉、惡搞語(yǔ)文課本插圖《杜甫像》的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)、話題,“杜甫很忙”成為3月末中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的熱詞之一,并被商業(yè)廣告利用。某公關(guān)團(tuán)隊(duì)和新浪微博先后聲稱此次網(wǎng)絡(luò)行銷為其策劃。從傳播的角度看,可以看到現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)對(duì)于經(jīng)典的解構(gòu),反映了當(dāng)下人們的解構(gòu)心態(tài)。此后?！岸鸥苊Α笔录^續(xù)發(fā)酵。眾多商業(yè)人士繼續(xù)演繹“杜甫很忙”的創(chuàng)作,推出各種各樣的廣告。例如:2012年4月2日,杭州市,街頭出現(xiàn)了“杜甫很忙”的廣告。被惡搞的杜甫推著一輛購(gòu)物車,旁邊配著文字稱:“杜甫很忙,現(xiàn)在買鉆流行去賣場(chǎng)?！?月,在京東商城首頁(yè),杜甫成為三星筆記本的“代言人”。沈陽(yáng)華邑世紀(jì)城的房地產(chǎn)廣告打著杜甫很忙的圖片,配著“安得廣廈千萬(wàn)間,買到現(xiàn)房才歡顏”。除此之外,長(zhǎng)春中冶藍(lán)城、重慶金悅城、重慶中房千尋等項(xiàng)目也運(yùn)用了杜甫形象進(jìn)行宣傳炒作。盡管,這種惡搞的經(jīng)典人物的方式有待商榷,但至少說(shuō)明了古代文學(xué)與現(xiàn)代廣告的結(jié)合。再如講白居易《長(zhǎng)恨歌》的時(shí)候,可以引申發(fā)揮到西安華清池的大型歷史實(shí)景山水歌舞劇《長(zhǎng)恨歌》。該劇斥資5000萬(wàn)元,打造具有亞洲唯一的全天候折疊式全色真彩LED軟屏、國(guó)內(nèi)首創(chuàng)水中機(jī)械組合多變式立體活動(dòng)舞臺(tái)和戶外演出設(shè)施全隱蔽式設(shè)計(jì),成為中國(guó)最大的水上舞臺(tái),并請(qǐng)來(lái)了國(guó)內(nèi)一流的音、舞美、燈光、音響、服裝、道具大師和陣容龐大的專業(yè)演出團(tuán)體,傾力打造這臺(tái)完美的演出。該劇以驪山山體為背景,以華清池九龍湖做舞臺(tái),以亭、榭、廊、殿、垂柳、湖水為舞臺(tái)組合元素,以白氏《長(zhǎng)恨歌》為歌舞劇情節(jié)線索。集歷史文化之韻、山水自然之美與科技之奇為一體;將歷史與現(xiàn)實(shí)、自然與文化、人間與仙境、傳統(tǒng)與時(shí)尚交融一起,較好地演繹了該詩(shī)主旨,給人無(wú)限遐思。由此,可以啟發(fā)學(xué)生引申思考當(dāng)代旅游業(yè)與中國(guó)古典文學(xué)、古典文化的結(jié)合:隨著張藝謀發(fā)展了中國(guó)第一臺(tái)實(shí)景演出《印象劉三姐》以后,中國(guó)各大景區(qū)都對(duì)當(dāng)?shù)毓诺湮幕Y源進(jìn)行了開發(fā)利用。比如三峽藝術(shù)團(tuán)的《盛世三峽》,張家界的《天門狐仙》《魅力湘西》,西安的《大唐芙蓉園》《夢(mèng)回大唐》等。啟發(fā)學(xué)生把古典文學(xué)與廣告結(jié)合,經(jīng)典的古典文學(xué)本身已經(jīng)為人所熟知,廣告在古典文學(xué)與文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)作發(fā)揮,自然達(dá)到事半功倍的傳播效果。在講《西游記》的時(shí)候,可以聯(lián)系近年來(lái)對(duì)于《西游記》的影視劇改編。1982年,用六年時(shí)間拍成了25集電視連續(xù)劇《西游記》,轟動(dòng)一時(shí)。上世紀(jì)90年代,香港TVB電視臺(tái)分別拍出了《西游記》(1996)和《西游記2》(1999)。到了2002年,臺(tái)灣八大電視臺(tái)與香港中天 公司聯(lián)合投資,再次拍攝了《齊天大圣孫悟空》。接著劉鎮(zhèn)偉和周星馳合作了《大話西游》系列。

2010年,浙江永樂(lè)影視制作公司制作了《西游記》。在講《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候,可以聯(lián)系87版的經(jīng)典《紅樓夢(mèng)》,也聯(lián)系當(dāng)下出現(xiàn)的紅樓夢(mèng)熱潮,百家講壇的《劉心武揭秘紅樓夢(mèng)》以及由韓三平擔(dān)任總制片人,李少紅擔(dān)任總導(dǎo)演的電視劇新版《紅樓夢(mèng)》。啟發(fā)學(xué)生分析在光電媒體下中國(guó)古代經(jīng)典的傳播的優(yōu)劣得失和當(dāng)代人對(duì)于古代經(jīng)典的接受心理,進(jìn)而鼓勵(lì)學(xué)生研究在新的技術(shù)下、當(dāng)下的社會(huì)環(huán)境中傳播古代經(jīng)典的對(duì)策。以上從三個(gè)方面談了為新聞傳播與廣告專業(yè)學(xué)生講授《古代文學(xué)》的教學(xué)策略。其實(shí),還可以運(yùn)用設(shè)置思考題,推薦課外閱讀書目等方法,引導(dǎo)學(xué)生把兩個(gè)專業(yè)的知識(shí)融合在一起。只要教師主動(dòng)了解一些新聞傳播與廣告專業(yè)的知識(shí),結(jié)合古代文學(xué)的知識(shí),用心思考,總是可以發(fā)現(xiàn)兩個(gè)專業(yè)的知識(shí)結(jié)合點(diǎn),給新聞傳播與廣告專業(yè)的學(xué)生以更多的古代文學(xué)知識(shí)、學(xué)習(xí)方法和思維方式的啟發(fā)。

文學(xué)教育論文:對(duì)遠(yuǎn)程教育模式下英美文學(xué)教學(xué)模式探索

英美文學(xué)課程一直以來(lái)都是高等學(xué)校英語(yǔ)專業(yè)的主干必修課程之一,根據(jù)《高等學(xué)校英語(yǔ)專業(yè)英語(yǔ)教學(xué)大綱》中規(guī)定,“文學(xué)課程的目的在于培養(yǎng)學(xué)生閱讀、欣賞、理解英語(yǔ)文學(xué)原著的能力,掌握文學(xué)批評(píng)的基本知識(shí)和方法,通過(guò)閱讀和分析英美文學(xué)作品,促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言基本功和人文素質(zhì)的提高,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)西方文學(xué)及文化的了解?！?由此可見英美文學(xué)課程開設(shè)的重要性,但是在網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展的今天,尤其是對(duì)于遠(yuǎn)程開放教育來(lái)說(shuō),英美文學(xué)課程的教學(xué)效果卻不容樂(lè)觀,目前英美文學(xué)的教學(xué)正面臨著非常嚴(yán)峻的形勢(shì)。在這種新的環(huán)境下,我們作為遠(yuǎn)程教育工作者應(yīng)該如何面對(duì)困境利用網(wǎng)絡(luò)媒體技術(shù)探索出適合時(shí)展,符合學(xué)員要求的嶄新的英美文學(xué)課程教學(xué)模式。

一、 英美文學(xué)課程開設(shè)的重要性

英語(yǔ)專業(yè)的教學(xué)目標(biāo)就要讓學(xué)生能夠良好地掌握并靈活地運(yùn)用英語(yǔ),所謂靈活,就是要求學(xué)員除了具有書面表達(dá)能力以外,還有口頭表達(dá)能力在這其中包含著英語(yǔ)口頭交際能力,而口頭交際能力的提高除了需要對(duì)所學(xué)語(yǔ)言知識(shí)有著良好的掌握外,還需要對(duì)所使用目標(biāo)語(yǔ)言相關(guān)國(guó)家文化背景有所了解。英美文學(xué)課程的文學(xué)就不僅讓學(xué)生學(xué)習(xí)到了英美文學(xué)作品中包含的文化知識(shí)、文學(xué)知識(shí),以及他們所體現(xiàn)的哲學(xué)、人文、美學(xué)等方面的價(jià)值,同時(shí)還為學(xué)生提供了一個(gè)了解英美文化傳統(tǒng)、社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)制度等背景知識(shí)的機(jī)會(huì)。2因此在學(xué)習(xí)英美文學(xué)的過(guò)程中同樣也是學(xué)生不斷地完美人格、提高自身文化素養(yǎng)及個(gè)人素質(zhì)的過(guò)程。由此可見,英美文學(xué)課程的開設(shè)對(duì)于英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)員來(lái)說(shuō)是非常必要的,因?yàn)槲覀冊(cè)趯W(xué)習(xí)英語(yǔ)時(shí),不應(yīng)該只把它看到語(yǔ)言知識(shí)和交際工具,而是應(yīng)該從文化入手全面提高學(xué)員的基礎(chǔ)知識(shí)、聽說(shuō)能力、閱讀能力、理解能力、寫作能力、文學(xué)素養(yǎng)等多方面的綜合能力和素質(zhì),所以英美文學(xué)課程是英語(yǔ)專業(yè)中關(guān)鍵性的課程,同時(shí)也是非英語(yǔ)專業(yè)學(xué)員了解英美文化,提高英語(yǔ)文學(xué)鑒賞水平的有效途徑。

二、 傳統(tǒng)教學(xué)模式成為英美文學(xué)教學(xué)的障礙

英美文學(xué)課程的開設(shè)雖然對(duì)于英語(yǔ)學(xué)員的學(xué)習(xí)十分有益,但是目前傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)影響了英美文學(xué)課程的課堂教學(xué)效果,在這其中的主要有以下個(gè)方面:

1、 課程教學(xué)時(shí)數(shù)少

英語(yǔ)專業(yè)本身所開設(shè)的課程科目較多,而英美文學(xué)相對(duì)于其它科目來(lái)說(shuō)實(shí)用性不強(qiáng),因此在考試和功利等因素的影響下,英美文學(xué)課程的教學(xué)時(shí)數(shù)設(shè)置通常周學(xué)時(shí)不超過(guò)3學(xué)時(shí),有限的教學(xué)時(shí)數(shù)相對(duì)于教學(xué)內(nèi)容來(lái)說(shuō)太少了,無(wú)法正常完成教學(xué)內(nèi)容,因?yàn)橛⒚牢膶W(xué)課程在教學(xué)內(nèi)容上通常會(huì)包括英美文學(xué)史和英美文學(xué)選讀兩個(gè)方面的內(nèi)容,這就直接導(dǎo)致了任課教師無(wú)法在有限的課堂時(shí)間內(nèi)完成教學(xué)任務(wù)量,也就使得任課教師要抓緊時(shí)間完成教學(xué)內(nèi)容,這種授課方式也使得英美文學(xué)課堂教學(xué)效果不佳。

2、 學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不濃

既然英美文學(xué)課程的開設(shè)對(duì)于學(xué)員有著很多的益處,那現(xiàn)在卻出現(xiàn)了學(xué)員學(xué)習(xí)興趣不濃,學(xué)習(xí)效果不佳的局面是什么原因呢?本門課程對(duì)于授課教師的要求較高,除了需要具有扎實(shí)的語(yǔ)言基本功以外還有一定的文學(xué)素養(yǎng),那么從學(xué)員的角度來(lái)說(shuō),在學(xué)習(xí)這門課程時(shí)也需要做好充分的準(zhǔn)備。首先,在語(yǔ)言基礎(chǔ)方面,學(xué)員在英語(yǔ)語(yǔ)言方面要有深厚的語(yǔ)言功底,只有這樣才能更好地理解英美文學(xué)作品的內(nèi)容,如果作品內(nèi)容都沒(méi)辦法理解哪還談得上賞析呢?其次,學(xué)員還要對(duì)英美文化和歷史有所了解,文學(xué)作品的內(nèi)容與特點(diǎn)是與當(dāng)時(shí)歷史時(shí)代背景有關(guān)?？墒?學(xué)員本身對(duì)這門課程卻有著很大的抵觸,因?yàn)槲膶W(xué)作品的語(yǔ)言比較生澀,再加上歷史事件較為遙遠(yuǎn)這都成為學(xué)員學(xué)習(xí)的障礙,也就減少學(xué)員的學(xué)習(xí)興趣。

三、 多媒體技術(shù)與英美文學(xué)課程的有效融合

在遠(yuǎn)程教育教學(xué)的過(guò)程中,我們又該如何去充分利用遠(yuǎn)程教育的優(yōu)勢(shì)來(lái)解決英美文學(xué)教學(xué)中學(xué)員遇到的困難呢?在網(wǎng)絡(luò)資源及多媒體技術(shù)匱乏的傳統(tǒng)教學(xué)模式中,課堂容量小、信息量傳遞不足,學(xué)生的知識(shí)獲得主要取決于教師的知識(shí)儲(chǔ)備,而一個(gè)教師即使再博學(xué),也無(wú)法達(dá)到網(wǎng)絡(luò)資源所覆蓋的信息面。3在網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代高速發(fā)展的今天,任課教師應(yīng)該改變教學(xué)理念,更新教學(xué)方法,利用多媒體教學(xué)手段來(lái)提高課堂的知識(shí)容量,擴(kuò)大信息傳送途徑,從而增強(qiáng)學(xué)員的學(xué)習(xí)興趣。目前英美文學(xué)課程多媒體教學(xué)資源主要有PPT文檔、視頻材料、音頻材料和網(wǎng)上的文本資源。

1、 PPT文檔

PPT文檔是多媒體教學(xué)資源中最常用的一種,它可以將普通的文字教學(xué)內(nèi)容以直觀的形式展現(xiàn)給學(xué)員從而加深學(xué)員對(duì)知識(shí)內(nèi)容的理解。大部分英美文學(xué)課程中的教學(xué)內(nèi)容對(duì)于學(xué)員來(lái)說(shuō)都是陌生的,且難于理解,所以越是對(duì)于學(xué)員來(lái)說(shuō)生僻的內(nèi)容越是需要用直觀的形式引起學(xué)員的興趣,因此在課堂中任課教師運(yùn)用多媒體幻燈片將平面的內(nèi)容形象直觀地呈現(xiàn)出來(lái),并且在其中還可以穿插地融入相關(guān)的歷史背景及文化知識(shí),這樣就能解決傳統(tǒng)教學(xué)形式中學(xué)生對(duì)于相關(guān)文化背景知識(shí)內(nèi)容潰乏而導(dǎo)致學(xué)習(xí)效果不佳這種情況。

2、 視頻材料

在英美文學(xué)課程的學(xué)習(xí)中,學(xué)員除了要掌握文學(xué)背景知識(shí)以外,還要了解各個(gè)文學(xué)時(shí)期的代表作品,在這其中還包括文學(xué)作品的賞析。提到文學(xué)作品的賞析,最基本的就是要了解與掌握文學(xué)作品的內(nèi)容,但是對(duì)于學(xué)員來(lái)說(shuō)文學(xué)作品的長(zhǎng)度過(guò)長(zhǎng),其中又會(huì)出現(xiàn)一些生僻的詞匯,這些都會(huì)成為學(xué)員學(xué)習(xí)中的障礙,從而直接導(dǎo)致學(xué)員的學(xué)習(xí)興趣不濃。在現(xiàn)如今,多媒體資料日益豐富的今天,任課教師可以有效地運(yùn)用視頻與音頻材料將文學(xué)作品以生動(dòng)的形式來(lái)呈現(xiàn)給學(xué)員,組織學(xué)員收看英文原著電影,以此拉近學(xué)員與英文原著作品的距離,學(xué)員還可以通過(guò)影視材料與英文原著對(duì)比,形成自己的文學(xué)鑒賞觀點(diǎn),減少學(xué)員學(xué)習(xí)過(guò)程中的困擾, 提高學(xué)習(xí)英語(yǔ)文學(xué)作品的興趣和課堂學(xué)習(xí)效果。

3、 網(wǎng)絡(luò)資源

英美文學(xué)課程與其它課程的區(qū)別,本門課程學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)是從文學(xué)作品中吸取給養(yǎng),提高文學(xué)素養(yǎng),因?yàn)檎n程中理解的內(nèi)容多于記憶,而理解的任務(wù)是任課教師無(wú)法替學(xué)員來(lái)完成的,只能依靠學(xué)員自己來(lái)理解與領(lǐng)悟。任課教師可以有效地利用網(wǎng)絡(luò),來(lái)引導(dǎo)學(xué)員來(lái)完成這部分的內(nèi)容,讓學(xué)員利用網(wǎng)絡(luò)來(lái)深入地了解文學(xué)背景與文學(xué)作品,將網(wǎng)絡(luò)作為學(xué)員自學(xué)的工具。除此之外,教師還可以用電子郵件方式,對(duì)學(xué)生的課外閱讀和寫作予以指導(dǎo), 回答學(xué)生提出的問(wèn)題或批改作業(yè);教師還可以指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)上網(wǎng)搜索文學(xué)電子書和文學(xué)評(píng)論資料,使學(xué)生更主動(dòng)地參與到文學(xué)學(xué)習(xí)中。4

四、 結(jié)語(yǔ)

英美文學(xué)課程的教學(xué)目標(biāo)是為了讓學(xué)員掌握文學(xué)基本知識(shí)和提高文學(xué)鑒賞水平,任課教師要充分利用豐富的媒體資源和網(wǎng)絡(luò)資源來(lái)彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)資源和教學(xué)形式中的存在的弊端,才能更好地實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)目標(biāo),提高英美文學(xué)課程課堂的教學(xué)效果。

文學(xué)教育論文:對(duì)素質(zhì)教育背景下的英美文學(xué)教學(xué)模式探討

一、我國(guó)高等教育中英美文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀

1.實(shí)用理念下英美文學(xué)受到空前冷落

由于受到不同理念的影響,從1990年以來(lái),教師和學(xué)生更加關(guān)注對(duì)諸如《科技英語(yǔ)》、《商務(wù)英語(yǔ)》、《旅游英語(yǔ)》等實(shí)用英語(yǔ)的教學(xué)和學(xué)習(xí),更加注重大學(xué)英語(yǔ)四、六級(jí)考試和專業(yè)英語(yǔ)等級(jí)考試,而對(duì)英美文學(xué)這個(gè)英語(yǔ)主干課程不夠重視,認(rèn)為學(xué)習(xí)外國(guó)文學(xué)不會(huì)對(duì)提高英語(yǔ)考試成績(jī)有太大的幫助。

在這種觀念的引導(dǎo)下,英美文學(xué)受到空前的冷落,師生只強(qiáng)調(diào)學(xué)好語(yǔ)法和詞匯,掌握好語(yǔ)音的準(zhǔn)確發(fā)音,培養(yǎng)好聽力理解能力,說(shuō)一口流利的英語(yǔ)。這種忽視內(nèi)涵豐富的文學(xué)教育理念和方式,導(dǎo)致學(xué)生外語(yǔ)整體素質(zhì)較低,跨文化的交際能力較弱。

2.傳統(tǒng)的英美文學(xué)教學(xué)模式有待完善

對(duì)于英美文學(xué)教學(xué)來(lái)說(shuō),傳統(tǒng)的教學(xué)模式采取的就是教師為主體的“灌輸式”教學(xué),對(duì)教學(xué)內(nèi)容上事先進(jìn)行了規(guī)劃和統(tǒng)籌,不具有創(chuàng)新性。而且,在這樣的模式下學(xué)習(xí)英美文學(xué),學(xué)生的主觀能動(dòng)性得不到有效發(fā)揮,學(xué)生對(duì)文學(xué)作品中的人物性格分析以及想象力的提升等方面都會(huì)受到一定的限制,審美意識(shí)在刻板、僵化的模式教學(xué)中漸漸喪失。這對(duì)于學(xué)生的全方面發(fā)展是十分不利的。因此,傳統(tǒng)的英美文學(xué)教學(xué)模式急需完善。

二、英美文學(xué)教學(xué)對(duì)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的重要意義

1.開闊學(xué)生視野,增強(qiáng)文化寬容精神

英美文學(xué)主要凝聚了西方的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等的結(jié)晶,是非常有價(jià)值的知識(shí),對(duì)于培養(yǎng)青年學(xué)生的人文主義素養(yǎng)和審美意識(shí)、開闊學(xué)生的視野,是意義重大的。學(xué)生在閱讀和學(xué)習(xí)英美文學(xué)作品過(guò)程中,不僅可以對(duì)西方獨(dú)特的文化魅力和西方文明進(jìn)行全面而真實(shí)的了解,培養(yǎng)對(duì)文化差異的充分了解和認(rèn)識(shí),進(jìn)而可使他們?cè)诳缥幕浑H過(guò)程中做到游刃有余。

2.提升審美情趣,加強(qiáng)文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)

通過(guò)對(duì)英美文學(xué)作品的學(xué)習(xí),對(duì)語(yǔ)言的充分分析和揣摩,進(jìn)而來(lái)研究文學(xué)作品所反映的主要思想,這是培養(yǎng)學(xué)生提高審美情趣和對(duì)語(yǔ)言的欣賞能力的一個(gè)過(guò)程。通過(guò)學(xué)習(xí)英美文學(xué),不但可以使學(xué)生獲得文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)方面的提高,還可以開拓知識(shí)面和人生的視野,拓展心智空間,從而陶冶情性,提高人生的境界。

3.培養(yǎng)思辨能力,促進(jìn)人文素質(zhì)提高

學(xué)習(xí)文學(xué)作品可以獲得鑒賞能力和美學(xué)修養(yǎng)的提升,還可以培養(yǎng)學(xué)生構(gòu)建健康的道德觀和高尚的審美觀。這主要是因?yàn)?文學(xué)作品的感染力和滲透作用極強(qiáng),文學(xué)語(yǔ)言的豐富多樣也可以為培養(yǎng)學(xué)生的思維和創(chuàng)新能力提供有效的學(xué)習(xí)素材。英美文學(xué)有很多的批評(píng)理論和批評(píng)方法,對(duì)這些具體的文學(xué)作品進(jìn)行認(rèn)真研究和分析,有助于提高學(xué)生的理論修養(yǎng)和思辨能力。這種把豐富的感性經(jīng)驗(yàn)上升到理性認(rèn)識(shí)的感受、分析、表達(dá)能力,將使學(xué)生受益終生。

三、素質(zhì)教育背景下英美文學(xué)的教學(xué)模式

1.更新英美文學(xué)教學(xué)內(nèi)容

首先,教師應(yīng)對(duì)一些教學(xué)中的陳舊、過(guò)時(shí)的觀點(diǎn)進(jìn)行及時(shí)的更新。在講授英美文學(xué)作品時(shí),應(yīng)重視對(duì)一些文學(xué)常識(shí)的介紹,增加對(duì)文學(xué)研究理論等知識(shí)的重點(diǎn)講解,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)作品的理解力;

其次,除要求學(xué)生認(rèn)真閱讀經(jīng)典作品外,還要背誦其中一些優(yōu)美的語(yǔ)句。教師可以把文學(xué)作品中反映出來(lái)的思想與人生問(wèn)題結(jié)合起來(lái),在學(xué)習(xí)文學(xué)知識(shí)的同時(shí),提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng),在潛移默化中更好地理解和感悟人生,在感受優(yōu)美語(yǔ)言的同時(shí)深刻領(lǐng)悟文學(xué)作品豐富的內(nèi)涵。

第三,可以根據(jù)課程教學(xué)的安排。進(jìn)行一個(gè)整體的規(guī)劃,適當(dāng)安排和課程緊密相連的實(shí)踐教學(xué)。諸如將經(jīng)典作品中的人物和情節(jié)進(jìn)行改編,或者進(jìn)行舞臺(tái)表演,目的在于增加學(xué)生應(yīng)用語(yǔ)言的機(jī)會(huì)、培養(yǎng)其創(chuàng)新與創(chuàng)造的能力。

2.改革英美文學(xué)教學(xué)方法

由于受到傳統(tǒng)教學(xué)方法的影響,學(xué)生的一些能力和素養(yǎng)沒(méi)有得到提升。因此,有必要打破傳統(tǒng)的授課方式,采用創(chuàng)新的教學(xué)模式來(lái)實(shí)現(xiàn)師生的廣泛交流和互動(dòng),增強(qiáng)英美文學(xué)課程教學(xué)的效果。教師可以采用目前比較流行且實(shí)用性較強(qiáng)的Jigsaw模式進(jìn)行英美文學(xué)的教學(xué)。這個(gè)模式主要是為了提高學(xué)生的整體配合能力、相互合作的和諧精神,改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式。

利用Jigsaw模式進(jìn)行英美文學(xué)的教學(xué),首先要合理設(shè)計(jì)需要教授的課程,然后進(jìn)行分組教學(xué)。初次分組的時(shí)候,要充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和水平,避免強(qiáng)弱結(jié)合,否則學(xué)習(xí)能力水平低下的學(xué)生只能是被動(dòng)地參與學(xué)習(xí)了;另外,教師的作用也非常關(guān)鍵。在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中,教師要對(duì)課堂進(jìn)行有力的監(jiān)控,及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決出現(xiàn)的問(wèn)題。而且,也要注重對(duì)課堂效果以及信息的反饋。課后,教師要積極與學(xué)生進(jìn)行教學(xué)效果的回訪,按照反饋的結(jié)果考慮以后教學(xué)的課程設(shè)計(jì),不斷提高英美文學(xué)的教學(xué)效果。

在此合作學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,學(xué)生不僅更好地理解了英美文學(xué)作品包含的豐富思想,同時(shí),他們的語(yǔ)言表達(dá)和閱讀燈的能力也將得到快速提升。

3.創(chuàng)新英美文學(xué)教學(xué)手段

傳統(tǒng)的教學(xué)手段已經(jīng)不能滿足學(xué)生日益增長(zhǎng)的學(xué)習(xí)需求。因此,亟待創(chuàng)新英美文學(xué)教學(xué)手段?？梢圆捎枚嗝襟w技術(shù)進(jìn)行英美文學(xué)的教學(xué),減少教師寫板書的時(shí)間,提高教學(xué)效率。而且,多媒體技術(shù)在課堂上的使用,以圖文并茂的方式給學(xué)生帶來(lái)耳目一新的感覺(jué),學(xué)生就會(huì)改變?cè)械膶W(xué)習(xí)狀態(tài),不再被動(dòng)地去聽課,而是保持注意力的高度集中,主動(dòng)地去尋找英美文學(xué)作品中的豐富思想和內(nèi)容,從而極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性。利用多媒體進(jìn)行英美文學(xué)的教學(xué),是現(xiàn)代化教育的必然趨勢(shì),是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的必備手段之一。

英美文學(xué)課程作為一門英語(yǔ)專業(yè)的主干課程,在外語(yǔ)類的學(xué)科建設(shè)中,尤其在人文素質(zhì)教育中,發(fā)揮著不可替代的作用。為了做好素質(zhì)教育背景下的英美文學(xué)教學(xué)工作,需要教師不斷創(chuàng)新思路,適時(shí)更新英美文學(xué)教學(xué)內(nèi)容,不斷改革教學(xué)方法和創(chuàng)新教學(xué)手段,把傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力和提高素質(zhì)三者有機(jī)地結(jié)合起來(lái),從而推進(jìn)英美文學(xué)教學(xué)中的素質(zhì)教育,讓素質(zhì)教育貫穿于英美文學(xué)教學(xué)的始終。

文學(xué)教育論文:高校英美文學(xué)教育質(zhì)量的提高

普通高校英美文學(xué)是英語(yǔ)專業(yè)主干課程之一,該課設(shè)置的目的不僅在于加強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)言基本功訓(xùn)練,更是提高學(xué)生素質(zhì)和培育人文精神的有效途徑?！陡叩葘W(xué)校英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)大綱》指出:“文學(xué)課程的目的在于培養(yǎng)學(xué)生閱讀、欣賞、理解英語(yǔ)文學(xué)原著的能力,掌握文學(xué)批評(píng)的基本知識(shí)和方法。通過(guò)閱讀和分析英美文學(xué)作品,促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言基本功和人文素質(zhì)的提高,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)西方文學(xué)及文化的了解?！庇⒚牢膶W(xué)課在外語(yǔ)專業(yè)曾經(jīng)備受青睞。然而,在“重技能,輕人文”的大潮沖擊下,功利主義泛濫,實(shí)用型的課程如口語(yǔ)、聽力、翻譯課等成了重要的專業(yè)課程。英美文學(xué)課則顯得可有可無(wú),逐漸被邊緣化。目前,很多高等院校在制定人才培養(yǎng)方案時(shí),大大壓縮英美文學(xué)課程。根據(jù)調(diào)查,河南省大部分本科英語(yǔ)專業(yè)的英美文學(xué)課時(shí)僅為72個(gè)學(xué)時(shí),其中,英國(guó)文學(xué)36個(gè)學(xué)時(shí),美國(guó)文學(xué)36個(gè)學(xué)時(shí)。每周兩個(gè)課時(shí)的文學(xué)課,遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)效果。

一、普通高校英語(yǔ)專業(yè)英美文學(xué)課程存在的問(wèn)題

(一)課程設(shè)置概念不準(zhǔn)確,內(nèi)容不完整

英美文學(xué)史和文學(xué)作品選讀是作為兩門課程還是一門課的界定沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。目前,大多數(shù)高校的外語(yǔ)學(xué)院都是把英美文學(xué)史和英美文學(xué)作品選讀兩門本應(yīng)分開的課程合為一體,稱為英美文學(xué)。還有些學(xué)校沒(méi)有開設(shè)“英美文學(xué)史”這門課,只在學(xué)生進(jìn)入大學(xué)三年級(jí)的時(shí)候分別開設(shè)一學(xué)期的英國(guó)文學(xué)和美國(guó)文學(xué)。學(xué)生對(duì)整個(gè)英美文學(xué)史沒(méi)有系統(tǒng)和宏觀的把握,就直接研讀作品,使學(xué)生只掌握少數(shù)具體的作家作品,對(duì)各個(gè)文學(xué)流派、文學(xué)傳承以及與時(shí)代的聯(lián)系缺乏整體掌握。

(二)課時(shí)安排偏少,邊緣化趨勢(shì)突出

為迎合重商主義的社會(huì)風(fēng)氣,全國(guó)外語(yǔ)院系刮起了一股砍削文學(xué)課的颶風(fēng)。更改教學(xué)大綱,削減文學(xué)課程,并不顧自己的實(shí)際,硬性增設(shè)經(jīng)貿(mào)、金融等課程。英美文學(xué)課從一二十人小班的、討論式的教學(xué)變成了一兩百人的大班講授式,從兩個(gè)學(xué)年的課程“濃縮”到一個(gè)學(xué)年、甚至一個(gè)學(xué)期的課程。有的外語(yǔ)院系干脆把英美文學(xué)課定為選修課,英美文學(xué)課遭遇嚴(yán)重的“邊緣化”。

(三)開設(shè)時(shí)間不合理,教學(xué)內(nèi)容脫離學(xué)生實(shí)際

很多學(xué)生盡管是英語(yǔ)專業(yè),但在大學(xué)一二年級(jí)很少接觸英美文學(xué)作品,尤其是經(jīng)典作品。文學(xué)功底差,到了大三突然接觸深?yuàn)W的文學(xué)作品,如經(jīng)典劇作《浮士德》、《麥克白》等,感到艱澀難懂,因而沒(méi)有學(xué)習(xí)興趣,教學(xué)效果很差。實(shí)際上,文學(xué)課程擔(dān)負(fù)著提高學(xué)生人文素質(zhì)的重任,我們除了要重視專業(yè)教育外,也要在大學(xué)一二年級(jí)就加強(qiáng)學(xué)生在文學(xué)方面的教育,提高學(xué)生的外語(yǔ)綜合素質(zhì)。而學(xué)習(xí)外國(guó)文學(xué)是提高綜合素質(zhì)有效而重要的一環(huán)。

高校英語(yǔ)專業(yè)英美文學(xué)課程與教學(xué)的現(xiàn)狀不利于英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的養(yǎng)成,大大降低了英語(yǔ)專業(yè)的教學(xué)質(zhì)量。這種狀況得不到改變,大學(xué)英語(yǔ)專業(yè)培養(yǎng)的將只是翻譯工具,而不是全面發(fā)展的英語(yǔ)專業(yè)人才。作為高校英語(yǔ)專業(yè)英美文學(xué)課教師,應(yīng)該以提高英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)質(zhì)量為己任,探索教學(xué)改革的途徑,走出英美文學(xué)課程困境,充分發(fā)揮英美文學(xué)的人文價(jià)值。

二、英美文學(xué)課程改革措施

(一)調(diào)整英美文學(xué)課的教學(xué)內(nèi)容

許多年來(lái),英美文學(xué)的教材一直沿用“文學(xué)史+選讀”的固定而陳舊的模式,教材按照歷史順序,分別列出各種各樣的文學(xué)史知識(shí),如所有作家的時(shí)代背景、生卒年月、作品概況介紹等,這些內(nèi)容占了大部分的篇幅。其實(shí),將寶貴的教材篇幅用來(lái)介紹背景知識(shí)是不科學(xué)的,這可能會(huì)讓學(xué)生忽略文學(xué)作品本身。文學(xué)作品應(yīng)以文學(xué)鑒賞為基礎(chǔ),并提升文學(xué)批評(píng)鑒賞能力和創(chuàng)新思維能力。我們的建議是在作品之前設(shè)置一些預(yù)習(xí)作業(yè)與問(wèn)題,讓學(xué)生利用現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)和多媒體設(shè)備查找和總結(jié)作家介紹和作品背景,將寶貴的篇幅留給文學(xué)作品本身。作家和文學(xué)作品的遴選也是教材改革需要重點(diǎn)考慮的方面。傳統(tǒng)的英美文學(xué)教材往往是厚古薄今,尤其是早期的經(jīng)典著作對(duì)古英語(yǔ)涉獵過(guò)多,如學(xué)生在文學(xué)課的開始就遭遇內(nèi)容晦澀難懂的古英語(yǔ)詩(shī)歌《貝奧武夫》,難以把握作品的精髓與內(nèi)涵,這樣很容易挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。由于英美文學(xué)時(shí)間跨度大、內(nèi)容非常廣泛,名家名作不勝枚舉,教材的設(shè)置和作家的取舍一定要考慮到學(xué)生的接受程度進(jìn)行宏觀把握下的重點(diǎn)篩選,比如在講美國(guó)文學(xué)中的當(dāng)代戲劇時(shí),應(yīng)將重點(diǎn)集中于美國(guó)20世紀(jì)最偉大的三大戲劇家尤金?奧尼爾、阿瑟?米勒和田納西?威廉斯,并將他們的寫作風(fēng)格、歷史傳承進(jìn)行對(duì)比研究,對(duì)其代表作如尤金?奧尼爾的《榆樹下的欲望》、阿瑟?米勒的《推銷員之死》、田納西?威廉斯的《玻璃動(dòng)物園》進(jìn)行對(duì)比閱讀分析,找出現(xiàn)代人的孤獨(dú)、欲望和工業(yè)社會(huì)對(duì)人性的摧殘等劇作家想要揭示的共同主題。這種方式有利于學(xué)生對(duì)不同文學(xué)時(shí)期的科學(xué)把握,也有助于增強(qiáng)學(xué)習(xí)的趣味性和降低學(xué)習(xí)難度。

(二)改革英美文學(xué)課的教學(xué)模式

由傳統(tǒng)的英美文學(xué)教材衍生出教師一言堂的“填鴨式”教學(xué)模式,英美文學(xué)教師在課堂上照本宣科,學(xué)生則疲于對(duì)這些知識(shí)死記硬背,根本談不上自己對(duì)某一具體作品的見解和思考,更不用說(shuō)對(duì)文學(xué)經(jīng)典的鑒賞與文學(xué)情趣的提升。由于教材死板,授課方式墨守成規(guī),英美文學(xué)課變成了精讀課+歷史課,學(xué)生學(xué)到的只是一些具體的語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn),而沒(méi)有提升對(duì)文學(xué)文本的整體分析能力和感悟能力。英美文學(xué)教師可以嘗試設(shè)計(jì)研究性課堂和實(shí)踐教學(xué)模式。在英美文學(xué)課開始時(shí),由教師推薦一些有關(guān)英美文學(xué)與文化的研究課題給學(xué)生進(jìn)行研究,如維多利亞時(shí)代文學(xué)研究、美國(guó)夢(mèng)文學(xué)研究、美國(guó)現(xiàn)代戲劇研究等。全班學(xué)生分成若干組,承擔(dān)不同的課題,并在課堂上用幻燈片等方式陳述研究結(jié)果。另外,為了提高學(xué)生對(duì)英美文學(xué)作品的學(xué)習(xí)興趣可以 采取多渠道的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng),如舉辦英文詩(shī)歌朗誦比賽、英語(yǔ)戲劇表演、適時(shí)組織收看英文原版電影等。

(三)采用多媒體及計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)手段

英美文學(xué)遠(yuǎn)離我們熟悉的母語(yǔ)環(huán)境和語(yǔ)言習(xí)慣,且跨越時(shí)代久遠(yuǎn),陳舊、落后的“書+黑板+粉筆”的傳統(tǒng)教學(xué)模式難以創(chuàng)設(shè)生動(dòng)活潑的課堂教學(xué)情景,難以引起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。采用多媒體和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)輔助課堂教學(xué)等現(xiàn)代化的教學(xué)手段有利于改革英美文學(xué)教學(xué)效果。目前多數(shù)高校普遍存在多媒體設(shè)施不足和設(shè)施陳舊等問(wèn)題,高校應(yīng)加強(qiáng)在這方面的投入,為多媒體及計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)輔助課堂教學(xué)模式的探索和推廣鋪平道路。

首先,借助多媒體和網(wǎng)絡(luò)的課堂教學(xué)模式可以讓抽象、晦澀的文學(xué)作品通過(guò)視頻、音頻等材料更生動(dòng)、直接和立體地呈現(xiàn)在學(xué)生眼前耳邊,可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,活躍課堂氣氛,從而改善英美文學(xué)課堂上沉悶、單調(diào)、枯燥的教師一言堂的頑疾,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維,從而提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。其次,借助多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的教學(xué)模式,能更大限度地克服授課時(shí)間與授課場(chǎng)所的限制,有助于將學(xué)生的自主學(xué)習(xí)向課外有效延伸,實(shí)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性化自主學(xué)習(xí)與課堂教學(xué)的有效銜接。

多媒體和網(wǎng)絡(luò)輔助教學(xué)形式下教師的角色發(fā)生了很大變化,對(duì)授課教師提出了更高的要求。教師必須深刻鉆研材料,把握教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn),制定出明確的課堂教學(xué)目標(biāo),設(shè)計(jì)出為之服務(wù)的方案,確定有效傳遞教學(xué)信息的媒體類型和使用技巧,使媒體發(fā)揮更大的作用。授課教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念和方法,懂得設(shè)計(jì)以學(xué)生為主體的教學(xué)活動(dòng)。教師應(yīng)由原來(lái)的“以教為主”轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙詫W(xué)為主”,并通過(guò)培訓(xùn)等方式快速掌握現(xiàn)代化的教學(xué)方法,有效配合傳統(tǒng)的教學(xué)方法,實(shí)現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)言綜合技能的提高。

本文通過(guò)對(duì)高校英語(yǔ)專業(yè)英美文學(xué)課教學(xué)質(zhì)量現(xiàn)狀的研究,針對(duì)普通高校的英美文學(xué)被“邊緣化”的現(xiàn)狀進(jìn)行了探討,指出英美文學(xué)課程對(duì)提高學(xué)生人文素質(zhì)的重要性,并探索了英美文學(xué)教材選擇和課堂教學(xué)模式,對(duì)于激發(fā)學(xué)生學(xué)好英美文學(xué)的興趣與熱情,為我國(guó)培養(yǎng)出更多既有扎實(shí)的語(yǔ)言功底、又有較好的人文素質(zhì)的優(yōu)質(zhì)外語(yǔ)人才具有非常重要的意義。

文學(xué)教育論文:古典文學(xué)教育危機(jī)分析

一、中國(guó)古典文學(xué)面臨的危機(jī)

首先,整個(gè)社會(huì)的古典文學(xué)水平普遍偏低。在當(dāng)今的中國(guó),不說(shuō)用口語(yǔ)文言文,讀不懂文言文文章,不認(rèn)識(shí)繁體字的大有人在。中國(guó)古文博大精深,是世界最難學(xué)的語(yǔ)言和文化之一,其中“假字”是文言文的特點(diǎn)之一。在中國(guó)各大古典電視劇中,由于怕電視觀眾看不懂文言文,而對(duì)其字幕的配制全套是白話文。其次,古典文學(xué)人才的嚴(yán)重匱乏?，F(xiàn)代教育中,也許只有大學(xué)開設(shè)的漢語(yǔ)文學(xué)專業(yè)的學(xué)生和一些古典文學(xué)愛好者對(duì)古典文學(xué)有一定的了解,而大多數(shù)只是迫于義務(wù)教育或無(wú)意識(shí)而接觸到它,古代的文學(xué)著作是中國(guó)文化的精髓所在。

二、中國(guó)古典文存在危機(jī)的原因

首先,文學(xué)教育以現(xiàn)代文學(xué)教育為主。、新文化運(yùn)動(dòng)至期間,在中國(guó)知識(shí)分子心目中,只有以魯迅為代表的的文學(xué)思想。直到1978年,內(nèi)地實(shí)行改革開放政策,恢復(fù)高考,才讓中國(guó)古典文學(xué)教育重新回到教育的層面。但由于深受影響,老師對(duì)學(xué)生的教育還是以“照本宣科”的教育理念為主。

其次,應(yīng)試教育成為現(xiàn)代教育的主流。以高考古典詩(shī)詞鑒賞為例,中國(guó)的高中教育,老師會(huì)給出文言文中高考的重點(diǎn),而學(xué)生則根據(jù)重點(diǎn)去刻板的面對(duì)高考。從2002年開始,高考語(yǔ)文試卷(全國(guó)卷)的詩(shī)歌鑒賞考查由選擇題型變?yōu)楹?jiǎn)答題型,改變了以往的詩(shī)歌鑒賞在一定程度上已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)檫x項(xiàng)分析能力考查的狀況。

第三,現(xiàn)代文學(xué)多元化的趨勢(shì)對(duì)古典文學(xué)造成威脅。文化也是在時(shí)代中不斷發(fā)展,特別是網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展,1998年,第一本網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)——《第一次親密接觸》,在網(wǎng)絡(luò)上被瘋狂轉(zhuǎn)載,使臺(tái)灣和內(nèi)陸文學(xué)界掀起了一股網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的狂潮,此后的題材除了愛情,也有歷史、武俠、恐怖、魔幻、偵探、懸疑、紀(jì)實(shí)等,拉開了一股“新新人類”的“新新文化運(yùn)動(dòng)”,人們更加愿意喜歡閱讀新穎的題材類型。文化種類的增多,人們更愿意接受網(wǎng)絡(luò)帶給我們的快捷、娛樂(lè)化的信息,使得古典文學(xué)的地位更加削弱,在很大程度上影響了古典文學(xué)的教育。

第四,古典文學(xué)的接觸渠道較少。中國(guó)教育的模式普遍是填鴨式教育,這也讓在校的學(xué)生能夠接觸到古典文學(xué)的機(jī)會(huì)只限在課堂。但書本上的文言文、古典相對(duì)于中國(guó)2500年的歷史文化來(lái)說(shuō),只是鳳毛麟角。同時(shí)由于古代文學(xué)在地域上也有一定的差異,中國(guó)疆域遼闊,地形復(fù)雜,人口繁密,民族眾多,自古以來(lái)產(chǎn)生了豐富多樣的地域文化,使得學(xué)生在接受時(shí)有一定的難度。

三、如何面對(duì)古典文學(xué)教育存在的危機(jī)

首先,加強(qiáng)教師的職業(yè)知識(shí)素養(yǎng)。古典文學(xué)的傳教,不一定要按嚴(yán)肅、古板的方法。而是要課內(nèi)課外的結(jié)合,師生互動(dòng),教學(xué)相長(zhǎng)。教師也必須加強(qiáng)古典文學(xué)“深”度、“廣”度,才能滿足教學(xué)工作和科研工作的需要。講詩(shī)經(jīng)側(cè)重于藝術(shù)的角度,突出情感的滲透;講唐宋文學(xué),側(cè)重想象力的發(fā)揮,擴(kuò)散學(xué)生的思維;注重自己在各方面知識(shí)的擴(kuò)展,不應(yīng)只按教材式的方式,來(lái)完成教學(xué)任務(wù),應(yīng)用現(xiàn)代教學(xué)方法將古典文學(xué)拓展到學(xué)生心理。

其次,通過(guò)多渠道傳播學(xué)生宣傳古典文學(xué)教育。在信息時(shí)代高速發(fā)展的今天,可以把古典文學(xué)上傳到網(wǎng)上,讓更多的人能夠方便、快捷的閱讀古典。老師經(jīng)常帶動(dòng)學(xué)生到名勝古跡、博物館等地進(jìn)行交流學(xué)習(xí),使學(xué)生能夠感受到中國(guó)古典文化的優(yōu)美;不斷拓展古典文學(xué)的傳播渠道。

第三,在先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)中發(fā)展古典文學(xué)教育。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及發(fā)展,隨著電腦的走家入戶,我們的學(xué)習(xí)、寫作條件已相當(dāng)優(yōu)越。我國(guó)最早論述為學(xué)問(wèn)題的著名專論——荀子《勸學(xué)》即通過(guò)“積土成山”、“積水成淵”、“積跬步至千里”、“積小流成江?！钡穆?lián)翩喻體強(qiáng)調(diào)了誦讀積累的重要意義,對(duì)后世有著深遠(yuǎn)影響。陶淵明“好讀書,不求甚解。每有會(huì)意,便欣然忘食”的讀書方法常為人們所稱道。古典文學(xué)電子版的出現(xiàn),能給那些愛好古典文學(xué)又無(wú)跡可尋的人,提供一個(gè)大量的傳播信息庫(kù)。

四、結(jié)語(yǔ)

讀古典文學(xué),就是讀祖先內(nèi)心深處最本質(zhì)的東西,就是傾聽最原始的民族召喚,我們甚至可以將讀古典文學(xué)看做是品古典文化。網(wǎng)絡(luò)快捷,信息交流容易、自由、個(gè)性甚至先進(jìn)性的影響,我們也應(yīng)該適應(yīng)時(shí)代的變化,同時(shí)隨著現(xiàn)代學(xué)科分化的發(fā)展與審美自律觀念的確立,形成了專業(yè)化的古典文學(xué)教育,我們應(yīng)該在人類教育史與當(dāng)代教育體系這個(gè)坐標(biāo)中確定古典文學(xué)教育的位置。當(dāng)然,在古典文學(xué)面臨“失重危機(jī)”的今天,古典文學(xué)的發(fā)展也需要全民的支持,在中華名族兒女的共同努力下,讓我們中國(guó)文學(xué)精髓——古典文學(xué),能夠一直延續(xù)下去。