文學評論論文精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇文學評論論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

    英美文學有著相似的地方。美國文學的特點的形成過程中受到英國文學的影響較深。最初的美國文學一直是以模仿英國文學為主的,隨著美國的獨立和美國人的意識的轉(zhuǎn)變,美國文學已經(jīng)脫離出英國文學成為獨立的文學分支。尤其是在二十世紀初期,隨著越來越多的文學作品和文學家的出現(xiàn),美國的文學也越來越繁榮,甚至可以和英國分庭抗禮,成為真正獨立的文學。受到英國文化的影響,美國文學也具有類似的忒單,但是美國文學更加注重對自由的表達,同時更加具有浪漫主義思想。

    2、文化差異對評論英美文學的影響

    正如莎士比亞所講的那樣,一千個讀者就有一千個哈姆雷特。由于接受到的教育不同,生活的環(huán)境不同,在評論文學作品時的感想也是不一樣的。總的來講,不同文化內(nèi)涵的差異對英美文學評論的影響主要體現(xiàn)在三個方面:第一方面,評論英國文學概括的來講就是在反叛和繼承中掙扎;第二方面,美國文學和文學評論的產(chǎn)生時間相差不多,因而,評論美國文學時要先探討有關(guān)的文學起源問題;第三方面,英美文化評論之間的差距。

    英國文學評論的特點和莎士比亞描寫的哈姆雷特的性格特點類似,英國的文學評論自十七八實際開始就具有神秘的色彩。無論是神秘的宗教色彩還是現(xiàn)代化個性的文學評論概念等都表明了英國文學不斷在突破和繼承傳統(tǒng)的文學評論理念?？陀^來講,受到各種因素的制約和影響,英國文學的評論沒能實現(xiàn)其應有的作用。但是,無論從結(jié)構(gòu)主義還是新歷史主義的文學理論中都能看到英國文學思想的痕跡。因而,從英國文學歷史的發(fā)展進程來看,英國文學評論是從荒誕與絕望中反思,是從橫向和縱向兩個不同的方向來理解英國文化。由于美國文學和美國文學評論的出現(xiàn)時期是相同的,因而,我們無法從美國的文學進程中來把握文化差異對評論文學作品的影響。然而,隨著美國的崛起,美國文學這顆陌生的種子在不斷成長,雖然美國文學中有英國文學的影子,但是已經(jīng)成為一個全新的文學體系。

    我們通常把英美文學放在一起評價。在不斷的發(fā)展歷程中,英國文學的評論模式和理念經(jīng)歷了一次又一次的蛻變,尤其是和美國文學比較之后,英國文學顯得更加純正。但是,英國文學評論中猶豫不決的性格特點使得英國浪漫主義文學被美國迎頭趕上甚至遠遠超過。對于讀者來說,優(yōu)秀的文學作品是我們的精神源泉,然而,很多情況下,卻使我們在求新追變的層面上陷入困境。和英國相比,美國是開放的,是沒有歷史負擔的,這種文化歷史背景的差異使得美國可以充分的將各個不同文化的優(yōu)秀成果收為己用。

篇(2)

王達敏的家鄉(xiāng)安慶樅陽，是人文勃興、代起人豪的“詩人之窟、文章之府、氣節(jié)之鄉(xiāng)”，靈秀所鐘，扶輿郁積。王達敏的人品學問頗受桐城派影響，著述中自有一股沉潛之氣，積淀著深厚的文化底蘊。十多年來，王達敏一直致力于從哲學、文化和思想史的視角來思考文學，堅持從文學的本體意義出發(fā)研究文學，這本《論文學是文學》即是明證。王達敏曾沉浸于西方哲學的浩瀚煙海中，癡迷于科學哲學，寫出了他的第一本著作《穩(wěn)態(tài)學》。這本書闡述了現(xiàn)代穩(wěn)態(tài)理論的產(chǎn)生與發(fā)展，強調(diào)了積極性穩(wěn)態(tài)的重要作用。可以說，穩(wěn)態(tài)理論對當下和諧社會的理論建構(gòu)有著獨特的貢獻。隨后，《新時期小說論》《理論與批評一體化》等著作，又從文學的領(lǐng)域進一步豐富了穩(wěn)態(tài)理論，從科學統(tǒng)一化理論到文學批評理論視域，闡明了20世紀科學統(tǒng)一趨勢對文學研究的影響以及理論與批評的一體化等問題，并將自己的理論思考付諸于新時期小說的宏觀研究、小說批評與理論建構(gòu)及作家作品評論等一系列研究實踐中。

“文章千古事，得失寸心知?！?評論家的學養(yǎng)和良知，關(guān)系到文學評論的品質(zhì)。《論文學是文學》是一部關(guān)乎人性、關(guān)乎靈魂、關(guān)乎真理的書，讀者隨時可以窺見評論家那顆滾燙的心。我們看到評論家的文字中心懷悲憫，敢于擔當，尊重生命，熱愛文學，敬惜文字，不卑不亢，每次寫作，必有發(fā)現(xiàn)。這種貼近靈魂的研究和寫作，使閱讀者和評論家本人一同得到精神的拔擢和人格的升華。文學評論，顯然是對文學的二度創(chuàng)作，評論應努力“將‘我’涵化進去進行創(chuàng)造，以達到第一級創(chuàng)作的品格”，因而文學評論既在做別人，更是在做自己?；谧陨淼那劢?jīng)歷，使得王達敏對其研究對象，比如余華及筆下的人物許三觀、福貴們，均摻入了評論家自己獨特的個人生命經(jīng)驗。2006年，王達敏曾推出《余華論》，引起學界較大反響?！队嗳A論》的成功之處在于它鮮明的“問題意識”，“質(zhì)疑”和“追問”是王達敏慣常的學術(shù)姿態(tài)。《余華論》一書還原了余華作品的人性色彩，針對當時學術(shù)界普遍存在的對余華長篇小說《活著》和《許三觀賣血記》的批評傾向提出質(zhì)疑，進而對余華小說藝術(shù)的獨特性和超越性作出了獨到的闡述，是余華研究的一份重要學術(shù)成果。而《論文學是文學》秉承了這一治學思路及學術(shù)隨筆式的寫作方式。這種學中有文、文中有學、外松內(nèi)緊、收放自如的寫法，以安靜的語言敘述為表，溫和中暗斂內(nèi)力，大膽假設，小心求證，字里行間始終洋溢著批評家的學術(shù)自信和從容。如《豈止遺憾――批評》《執(zhí)著的守護者與尖銳的質(zhì)疑者――李建軍及其文學批評》《半部好小說――讀長篇小說》《一個犬儒主義者的手冊》等文章，讀起來非常過癮。

隨著文學批評的失范以及文學批評的功能意義、價值意義走向淡化，文學批評幾乎也漸漸脫離了“文學”和“批評”的原意。批評精神的漸失，造成了批評與創(chuàng)作的隔膜、批評對創(chuàng)作失語等狀況。王達敏對此保持著高度警惕，始終堅持文學批評的品格。例如他對杜光輝長篇小說《西部馬幫》的批評，尖銳真誠，促使作者猛醒和思考，并對作品進行了二次創(chuàng)作，將一部藝術(shù)和內(nèi)容上產(chǎn)生嚴重割裂的小說改成了兩部作品，最后還給評論家打來電話致謝，成就了一段文壇佳話。批評與文學創(chuàng)作如何相互促進，批評的功用如何在文學創(chuàng)作和文學欣賞中實現(xiàn)良性循環(huán)，《論文學是文學》為我們提供了有益的思考。

“我家門外長江水，江水之南山萬重”，這是鄉(xiāng)賢劉大的一句詩。王達敏治學為文，始終灌注著靈動的生命意識和一以貫之的人文情懷，所謂“尊德性而道問學，致廣大而盡精微，極高明而道中庸”，大概說的就是這種學術(shù)境界吧？一如那浩渺江水之外的巍巍青山，你看得見，卻很難窮盡。

篇(3)

>> 淺談如何規(guī)范憲法學 當代中國的憲法體制與政治憲法學話語 政治憲法學的一樁志業(yè) 憲法學教學方法的優(yōu)化與創(chuàng)新 中國憲法學的研究范式與向度 中國憲法學的困境與出路 蘇聯(lián)憲法學說對中國憲法學說的影響 論貨幣憲法學教學 談貨幣憲法學研究 淺析憲法學研究方法 淺談憲法學研究方法 憲法學者張君勱 李達憲法學思想探析 律師法修改的憲法學思考 質(zhì)詢制度的憲法學分析 對經(jīng)濟憲法學歷史發(fā)展的探討 《憲法學》理論體系的重構(gòu) 憲法學教學改革的理性思考 憲法學教學改革的現(xiàn)實思考 關(guān)于“趙作海案”的憲法學思考 常見問題解答 當前所在位置：，2010年4月20日訪問。

〔15〕陳教授關(guān)于憲法司法化“不必要”的結(jié)論是以“中國是管理型國家而非司法型國家”為前提，對“是管理型國家”并沒進行科學論證，對“不是司法型國家”卻干脆不予論證，著實令人遺憾。

〔16〕陸平輝：《憲法權(quán)利本質(zhì)論、價值論與實踐論》，載《現(xiàn)代法學》2004年1期。

作者單位：中央民族大學法學院

《外國文學評論》征訂啟事

《外國文學評論》是由中國社會科學院外國文學研究所主辦的國家級核心刊物，旨在刊發(fā)中國學者在外國文學研究領(lǐng)域的前沿成果，尤其是融經(jīng)驗性與理論性于一體、在整體的歷史關(guān)系中研究文學個案的論文，以推進國內(nèi)學術(shù)。本刊創(chuàng)辦于1987年，自創(chuàng)辦以來，一直是國內(nèi)外國文學研究領(lǐng)域的頂尖刊物，常設欄目包括外國作家-作品研究、文學-文化理論研究、文學的社會史研究、文學的文化研究、中外文學-文化關(guān)系史研究、國外研究動態(tài)等。

《外國文學評論》為季刊（16開本，240頁），每期定價15元，全年60元。讀者可在當?shù)剜]局訂閱。本刊發(fā)行代碼為：82－325；國外訂戶請與中國國際圖書貿(mào)易總公司（中國國際書店）聯(lián)系，國外發(fā)行刊號為：Q1139。也可向本刊編輯部郵購（每冊另附郵費1.50元，需掛號另加附3元）。

篇(4)

1.引論

當前在本科英語學位課程的教學中，通常會要求學生們閱讀大量的文學作品，而如何確定文學作品的選擇標準，在教學過程中至關(guān)重要，它影響到教學質(zhì)量與學生的知識視野的深度與廣度。一般而言，對文學作品的選擇標準是該作品在英語文學中的地位如莎士比亞的作品。對本科生而言，盡管英美文學名著理解起來難度很大，但它卻是本科英語學位課程的教學中的必讀文章。盡管學生們尚且還未掌握理解難度較高的文本所需的分析方法，比如該文本含有大量低頻的古體的詞匯，變異的語法結(jié)構(gòu)，以及微妙的文學手法，但是學生們被要求寫出相關(guān)的文學評論。由于他們?nèi)狈π判暮拖鄳募寄軄韲L試對作品進行個人解讀，所以必然地求助于已出版的評論文章。許多英語文學的測試也僅僅只是對一些著名學者的觀點的釋義練習。因而通常的情況是，學生們寫出的評論文章甚至沒有經(jīng)過閱讀相關(guān)作品。母語學習者有時也會重新包裝他人的評論觀點，那么非母語學習者對自己闡釋評價文學經(jīng)典的能力缺乏信心也就不足為奇了。然而，經(jīng)過恰當?shù)挠柧?，英語學習者可以掌握必要的技能，找到理解高難度文學作品的自己的方法。

2.文體學是什么？

文體學是語言學的一個分支學科，是一門研究文本體裁的特征、本質(zhì)及其規(guī)律，介于語言學、文藝學、美學、心理學等學科之間，方興未艾的綜合性邊緣學科。如李龍植的《文體學與語言實踐》：“文體就是在特定的交際領(lǐng)域。通過有目的地選擇所產(chǎn)生的表現(xiàn)手段和表達方式的總體。它是在歷史上形成的，同時被整個社會所接受的完整體系。文體學就是研究和探討這些體系的科學。它是為了更加有效地表達思想，對選擇和運用語言材料的原則進行研究的語言學的一獨立分科?！庇芈退雇锌恕墩Z言與語言詞典》：“Stylistics是應用語言知識去研究風格（style）的學問?！薄逗喢鞑涣蓄嵃倏迫珪罚骸癝tylistics是對于表達風格的語言手段(如修辭格和句法模式)的研究?！庇鳤．布洛克等《現(xiàn)代思潮辭典》：“Stylistics研究在不同語境下使用語言的特點，尤指文學語言，并試圖確立能夠說明個人及社會群體在使用他們的語言時所作的特定選擇的原則?！?/p>

竹內(nèi)敏雄《美學百科辭典》認為：“最近出現(xiàn)新動向，即從作品語言結(jié)構(gòu)的興趣出發(fā)重視文體問題，企圖在文體學中探求語言學和文藝學的媒介作用。”有些文學評論家發(fā)現(xiàn)，在研究文學作品語言現(xiàn)象時，語言學的方法和理論往往無能為力。因此他們試圖從文體學的建構(gòu)中去尋找一種新的方法和手段，以適應所有語言現(xiàn)象研究的需求，并使文體學成為文藝學和語言學這兩門學互相溝通的媒介和交匯點。我國王佐良先生的《英語文體學研究及其他》(1978)一文，也主張盡快促成一門包括語言學又涵蓋文學的新的文體學的誕生。他認為：用現(xiàn)代語言學的方式來研究文體是一個成就，然而在文學語言面前，特別是形象語言面前，語言學家都望而卻步了。在這種時候，人們不由得不想到那門老的，可以至少上溯亞里斯多德的修辭學，想到在二十世紀對于文學語言進行了精湛分析的文學批評家(I.A.Richards,William,Empsom,Cleanthbrooks等人，想到Curtius與Learis等)把刷新文學語言同歐洲或英國文化前途聯(lián)系起來的有抱負的文學研究者了。這就是說，早就從亞里期多德開始，歷史上的一些修辭學家、文學批評和文學研究者，就已經(jīng)對文學語言進行了大量的卓有成效的研究，一門完全涵蓋語言學、文藝學的新的文學早已在歷史中得到長期孕育，文體學是時代文體高度發(fā)展的產(chǎn)物，是現(xiàn)代語言學、文藝學相互滲透、融合的必然結(jié)果。它的成熟和獨立是水到渠成的事。

作為一門橫斷眾多領(lǐng)域的邊緣學科，文體學具有的特點是，應用一門科學的方法去研究另一門科學的對象，使得不同的科學方法和對象有機地結(jié)合起來。文體學生長于若干學科的交界處，并不斷滲透以擴展自己的領(lǐng)域。它把有些表面相互獨立、彼此分離的學科從橫向溝通起來，打破了學科間的傳統(tǒng)疆域，從而使某些學科如語言學、文學批評等的面貌為之一新。文體學使不同領(lǐng)域邊界銜接、融合的性質(zhì)，促進了不同學科相互交叉和滲透，并逐漸趨于一體化。文體學的邊緣性，也是近代科學技術(shù)發(fā)展趨向的一種體現(xiàn)，即科學技術(shù)的高度分化和高度綜合、自然科學和社會科學的互相滲透、科學技術(shù)化和技術(shù)科學化、科學的整體化和傳統(tǒng)學科的解體。

理解文體學，首要的是消除對語言和文學的人為的隔離。馬克瑞（1997）曾批評將文學研究與語言學習分隔成不同科目的做法：“在全球的大學教育體制中，文學研究常常被視為與語言學習無關(guān)，前者被看作較高級學科，后者被視為較低級練習。然而，兩者應是相互依存的，而且，在整個教育過程中的所有階段都應被視作互相補充?！蔽憾噙d（1975）認為文體學不是一門單獨存在的學科，而是兩個學科領(lǐng)域的連結(jié)：語言學和文學評論。他用下列圖表顯示出文體學的居間作用：據(jù)此模式，學生可從語言或者文學任一學科入手，經(jīng)過中間的文體學階段，進入語言學或文學評論領(lǐng)域。布魯菲特和卡特（1986）也認為文體學與文學評論存在某種重疊，二者間的基本差異在于“對語言分析的細節(jié)化的系統(tǒng)關(guān)注程度”。肖特與坎德林（1986）認為文本分析中涉及的對語言的關(guān)注使其對非母語學習者尤為適用：主要的優(yōu)點在于，與母語學習者不同的是，外語學生已學會如何用語法分析句子并充分意識到英語的音韻結(jié)構(gòu)，于是，相比母語學生，他們對于語言結(jié)構(gòu)有更明確的意識，從而對語言結(jié)構(gòu)及其與意義之間的關(guān)系進行更好的分析。

文體學不僅包含語言分析，同時促進了學生文學能力的發(fā)展。拉扎爾（2005）認為，具備文學能力的學生，“熟知某些傳統(tǒng)，對其有著深刻的內(nèi)在理解，使得他們能夠領(lǐng)會某一劇本或文學作品的辭章并轉(zhuǎn)化成文學意義”。相關(guān)的傳統(tǒng)包括體裁，修辭手法以及闡釋技巧。也可以說，非母語學生一開始缺乏文學評論所必需的直覺意識的情況下，文體學可以（通過語言分析）提供解讀方法的系統(tǒng)訓練，從而“通過語言不斷增強對作家的語言藝術(shù)性的鑒賞”（布魯菲特，卡特1986）。因此，文體學可視作培養(yǎng)直覺能力的幫助及文學鑒賞的準備。

3.話語習俗與語法結(jié)構(gòu)

在詩歌中，會經(jīng)?？吹阶髡邔δ骋徽Z義領(lǐng)域的持續(xù)使用。文學文本與其他寫作體裁的重要區(qū)別在于作家創(chuàng)造性地打破常規(guī)規(guī)則與傳統(tǒng)，JamesJoyce即是一個極端的例子，甚至通俗作家都會欣喜地發(fā)明一些新詞，將名詞轉(zhuǎn)化成動詞，將不及物動詞作為及物動詞或者玩弄詞語搭配規(guī)則的游戲。

文學作品中，作者的啟始句中常有對代詞的非常規(guī)使用。大部分教師都會引導學生意識到文本銜接，注意代詞及相關(guān)的物主形容詞的使用，作為首語重復法的參照。非文學文本中，傳統(tǒng)常規(guī)清晰明了：代詞都是回指之前提到的人、物及事件。以ThomasHardy的DuringWindandRain為例,僅僅讀詩的第一段，開頭出現(xiàn)的they,he,she,我們不知道究竟其所指，直至往下讀到第二段，Eldersandjuniors指的是年青人與老年人，第三段Menandmaidens指成年人新婚夫婦，由此可知，一、四段的He,she分指男人、女人，經(jīng)歷了二、三段中的青少年階段與成年階段進入第四段的暮年期，體現(xiàn)時間的流逝，生活中飽經(jīng)風霜。由此可見，文學作品中技巧高超的作者故意隱瞞關(guān)鍵信息以引起讀者的好奇促使我們持續(xù)閱讀下去。

與之相反，新聞記者知道報紙讀者需要的是具體迅速的突出事件。有效的課堂活動中可以讓學生閱讀兩種不同體裁的文本-一為新聞報道，另一為短篇故事或長篇小說的開頭-并讓學生對比分析里面代詞的使用。很可能的是，在新聞報道中，所有的代詞都回指文本前兩段提到的人或事件（在已知關(guān)鍵事實后，常常不必將整篇文章讀完）。而文學文本中的代詞或高頻一般名詞在文本的后半部才可確認。通過這一活動，學生可意識到文藝散文的重要特征。

其后跟進的活動可直接引導學生注意新聞體裁對名字與單詞的重復使用以及文藝作家創(chuàng)造性地選用近義詞和比喻以避免重復。4.TheLoveSongofJ.AlfredPrufrock的文體學分析文體學包括對句子結(jié)構(gòu)與詞匯的分析以理解作家在創(chuàng)作過程中利用語言的含糊性表面上說一件事情而實際意指另一件事情。以TheLoveSongofJ.AlfredPrufrock為例，第1步結(jié)構(gòu)、情節(jié)分析讓學生們從總體宏觀上概要總結(jié)出詩文里德情節(jié)過程：膽怯（1-3節(jié)）--假裝（4,5節(jié)）--猶疑不定（6-9節(jié)）--熱望（12-14節(jié)）--自我貶抑（15節(jié)）--空想（16,19節(jié)）--幻滅（20節(jié)）。第2步找出指示代詞“You”，“I”，“We”,引導學生們理解這些指示代詞使該詩具有普遍意義，“You”和“I”分別所指“id本我(指潛意識的最深層)”以及“ego自我(性格中的成人部分)”。第3步分析詩文的正式性特色：從詩體形式來說，由押韻句與非押韻句共同構(gòu)成；語言形式上，出現(xiàn)大量句節(jié)、提問和句子結(jié)構(gòu)的重敘。第4步讓學生們分組討論，找出詩中的意象：--eveningasapatientetherizeduponatable--streets--yellowfog/cat--sprawlingonapin(pinnedandwrigglingonthewall)--apairofraggedclawsscuttingacrossthefloorsofsilentseas--mermaid從以上意象推導出Prufrock的自我貶抑和分裂。第5步找出詩中的典故引用或隱喻--epigraph.Dante‘sinferno--AndrewMarvell’s“ToHisCoyMistress”--GreekpoetHesiod‘sWorksandDays--Shakespeare’sTwelfthNightandHamlet--TheBible:Mark617-28andMatthew;14.3-11:Like16.19-31andJohn--Michelangelo--JohnDonne,“TheRelic”--Petrach第6步討論詩文中諷刺性獨白與戲劇性獨白的運用-反諷標題與內(nèi)容產(chǎn)生強烈反差實現(xiàn)反諷效果；“J.AlfredPrufrock”乃是一個沉悶乏味的名字，而“l(fā)ovesong”意味著羅曼蒂克的浪漫?！癆l-fred”=“All+afraid”代表缺乏勇氣的人，“Prufrock”=“Prud+frock”意指拘守禮儀和教士穿的長袍，喻指沒有付諸行動的能力。從上面的大量反諷和典故運用，歸納出T.S.Eliot該詩的主題是HumanParalysis(人性的癱瘓)。

多數(shù)學生對于文學大師的作品表達個人的觀點評論感到猶豫不確定，他們常會覺得更為安全的做法是響應專家的觀點，即老師或評論家的。從以上文體學分析例證中，學生們運用語言學知識洞悉文學作品的創(chuàng)作過程，其經(jīng)驗幫助學生們建立信心，體會到成就感，從而更順利地過渡到外國文藝作品的闡釋階段。

5.結(jié)論

篇(5)

關(guān)鍵詞：艾米莉?勃朗特 《呼嘯山莊》 詩歌 研究

艾米莉?勃朗特生于1818年，卒于1848年，在其短暫的一生中創(chuàng)作出193首詩歌作品，她只創(chuàng)作出一部長篇小說《呼嘯山莊》，其成為英國文學史和世界文學史上的佳作。艾米莉被認為是勃朗特三姐妹中最偉大的天才型女作家，曾被贊譽為19世紀英國22位最杰出的詩人之一，代表作有《老禁欲主義》、《囚徒》、《紀念品》等。在西方，艾米莉文學研究已經(jīng)成為著名顯學，當代文學研究家對艾米莉作品有著不同聲音的探討，多種角度的研究均得到學界的關(guān)注，其中包括結(jié)構(gòu)主義、女權(quán)主義、新批評主義、新歷史主義、神話原型主義以及后殖民主義等層面。在國內(nèi)也同樣掀起艾米莉文學研究的熱潮，本文以近三十年國內(nèi)學者研究艾米莉文學狀況為視角，深入概括和分析國內(nèi)艾米莉文學研究的內(nèi)容和特色，找出存在的問題，提出后續(xù)研究需要注重的事宜。

一、近三十年艾米莉在中國的研究狀況

上世紀80年代起國內(nèi)開始系統(tǒng)化研究艾米莉文學，根據(jù)本人的資料搜集和統(tǒng)計，在中國期刊全文數(shù)據(jù)庫收錄的論文中，最早出現(xiàn)與艾米莉文學有關(guān)的研究是在1980年1月份，截止2008年10月份，一共收錄359篇艾米莉文學研究論文。

在近三十年的時間內(nèi)，艾米莉文學論文呈現(xiàn)出不均衡的狀態(tài)，從總體角度分析，艾米莉文學論文研究的數(shù)量表現(xiàn)為上升的趨勢。從上世紀80年代初開始，年均艾米莉文學論文研究的數(shù)量在兩位數(shù)以內(nèi)，80年代的總研究數(shù)量為40篇左右，這表明相關(guān)領(lǐng)域的研究處于萌芽狀態(tài)。進入上世紀90年代，除了1997年研究數(shù)量明顯增多以外，其他年份的平均研究數(shù)量仍保持在兩位數(shù)以內(nèi)，90年代的總研究數(shù)量為60篇左右，這說明相關(guān)領(lǐng)域的研究進入前期發(fā)展狀態(tài)。進入21世紀，艾米莉文學論文研究的數(shù)量出現(xiàn)快速增長的態(tài)勢，其中2000年有20篇，并保持穩(wěn)步增長的狀態(tài)，在2007年研究的數(shù)量為50篇，創(chuàng)造歷史新高。到2008年10月份時，艾米莉文學研究的總數(shù)量為259篇，這意味著相關(guān)領(lǐng)域的研究已經(jīng)進入快速發(fā)展狀態(tài)。

通過上面的介紹，能得到國內(nèi)艾米莉文學研究具有逐步增長、總體增加的特點，經(jīng)過對比統(tǒng)計分析說明艾米莉文學研究有著階段性發(fā)展的規(guī)律。進入新世紀后西方評論界領(lǐng)域掀起新一輪的艾米莉文學研究熱潮，在客觀層面上也影響著我國相關(guān)領(lǐng)域的發(fā)展。正是在這樣的時代大背景下，我國文學研究者在已有的研究成果上，融合西方多元化的批評理論，在新世紀快速推動著我國艾米莉文學研究的發(fā)展進程。

以階段性發(fā)展為分析視角探討國內(nèi)近三十年對艾米莉文學研究的概況。

（一）1980年到1989年：起步階段

在上世紀80年代國內(nèi)評論界主要研究艾米莉代表作《呼嘯山莊》中的內(nèi)容理解、創(chuàng)作技法、男主人公藝術(shù)形象以及綜合論述等層面。隨著國內(nèi)出現(xiàn)大量《呼嘯山莊》的譯本，其會更好地推進艾米莉文學在我國的廣泛傳播。最初艾米莉文學研究者還具備翻譯家的身份，也可以將其看做是學術(shù)評論家，在譯本作品中著寫的譯序已經(jīng)成為艾米莉文學的初始研究內(nèi)容。譬如楊飲借助于社會學階級屬性探討凱瑟琳的婚姻悲劇和希思克利夫的復仇歷程，在某種程度上會引導本譯作讀者的閱讀思路。早期楊靜遠對艾米莉文學進行全面而細致的介紹，方平的研究觀點構(gòu)成艾米莉文學研究的核心理論，他身兼翻譯家和文學評論家兩種身份，擁有淵博的學識。他在《呼嘯山莊》的譯序用“希望在人間”來闡述自己的觀念，分析和介紹原著的主題思想和藝術(shù)架構(gòu)，涵蓋著小說中的兩種愛情模式。

綜上所述，在上世紀80年代，國內(nèi)研究艾米莉文學進程中受到時代環(huán)境的限制，既表現(xiàn)在論文研究的數(shù)量有限，也體現(xiàn)在研究的內(nèi)容不夠深刻，大多數(shù)研究觀念局限在艾米莉作品中藝術(shù)特色的介紹。但正是經(jīng)歷過起步階段，這才會為后續(xù)研究提供必要的前提。

（二）1990年到1999年：推進階段

韓敏中于1992年在《無窮盡的符號游戲――20世紀的

（三）2000年到2008年10月：快速發(fā)展階段

進入新世紀，《呼嘯山莊》翻譯水平和能力的顯著提升，又促使評論界關(guān)注艾米莉文學的熱度上升，相關(guān)論文的數(shù)量呈現(xiàn)出大幅度上升的趨勢。評論者的研究方法、研究視角和研究思路也在不斷拓展，這也體現(xiàn)出由觀念認同到爭議的發(fā)展歷程，充分表明學術(shù)界對艾米莉文學研究不斷深化。

這一時期艾米莉研究的特點具體分析如下。

其一，繼續(xù)探討作品中的創(chuàng)作主題和創(chuàng)作思想，這也是傳統(tǒng)的研究范疇。譬如有的學者分析愛的主題，有的學者分析故事主人公原型，有的學者將故事中的情節(jié)和希臘神話相聯(lián)系，展現(xiàn)出神話母題的內(nèi)涵。很多學者關(guān)注小說中的人性主題，并進一步探討小說中的人性關(guān)系、人際關(guān)系以及雙重人性等，并概括出人性復歸的內(nèi)涵。

其二，繼續(xù)探討艾米莉的創(chuàng)作意圖和創(chuàng)作風格，以作者為視角探討作品的內(nèi)容。譬如有的學者從作者的生活時代背景角度思考，分析艾米莉的成長經(jīng)歷和性格，找尋作者和作品之間的共性聯(lián)系，探討作者的父母、身世、處境和英國社會的現(xiàn)實狀態(tài)，分析作品中的精髓和作者坎坷生活經(jīng)歷之間的聯(lián)系，有的學者以人物形象塑造、創(chuàng)作風格體系以及主題思想發(fā)掘等角度探究作品所反映出的作者性格。譬如董春萍借助于弗洛伊德精神分析理論研究自戀心理狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)作者在童年時期遭受的心理創(chuàng)傷造成其具有自戀性格。

其三，以人物形象塑造分析作品，已經(jīng)成為熱點研究方式。目前主要探討的是男主人公希思克利夫的多重人格、性格突變以及現(xiàn)實的悲劇等。在上世紀90年代，分析希思克利夫的復仇成為研究重點，其中汪嵐通過系統(tǒng)論方式詳細研究了希思克利夫的多重人格；胡鴻在2006年《安徽文學》第9期上發(fā)表的《本我?自我?超我――中凱瑟琳悲劇命運的解析》分析凱瑟琳的形象，從弗洛伊德精神理論探討造成凱瑟琳悲劇命運的根源。

其四，更多的學者熱衷于探討《呼嘯山莊》的審美理念和藝術(shù)特征，主要集中在作品中哥特式的文藝風格。學者探討文學主題、意境營造、人物塑造以及情節(jié)構(gòu)思等內(nèi)容。譬如蒲若茜在2002年第2期的《外國文學評論》發(fā)表《與哥特傳統(tǒng)》，他認為小說中充滿著哥特式激情風格。鄧穎玲在2005年第4期的《外語教學》中發(fā)表《論艾米莉?勃朗特對哥特傳統(tǒng)的發(fā)展》，她認為小說中的哥特式風格可以凸顯出小說所具有的時代現(xiàn)實感。

二、研究中的不足及應重視的問題

歸納總結(jié)我國近三十年研究艾米莉文學的成果，主要體現(xiàn)在以下幾個層面：其一，三十年的研究取得多種學術(shù)成果，也成為世界文學研究的寶貴經(jīng)驗。研究學者在各類學術(shù)期刊中發(fā)表大量論文，其中包括碩士論文和博士論文。既能夠幫助讀者更深入了解作品，也為相關(guān)研究提出新的觀念。其二，研究學者從更多層面、更多角度探討作者和作品，遵循世界文學批判方法，用開拓的視野和創(chuàng)新的理念分析，其涵蓋著、結(jié)構(gòu)主義、原型批判主義、女性主義以及社會學等理論。其三，在359篇論文中有350篇論文專門研究《呼嘯山莊》，占研究總數(shù)的97.5%。這也表明《呼嘯山莊》具有藝術(shù)和思想等多重研究價值和欣賞魅力，這也被稱為是英國文學中“斯芬克斯”之謎。在不斷的研究中，也讓《呼嘯山莊》這部小說持續(xù)綻放出新的光彩。

但不可否認的是，國內(nèi)研究艾米莉的文學還存在著很多問題，主要體現(xiàn)在以下幾個層面：其一，國內(nèi)艾米莉文學研究不夠全面，出現(xiàn)偏離重心的問題。在359篇論文中，針對艾米莉詩歌的研究只有9篇，占論文總數(shù)的2.5%，其余的研究內(nèi)容均是以小說為主，這也體現(xiàn)出艾米莉詩歌研究的盲點。其二，國內(nèi)研究艾米莉文學時深度還有待發(fā)掘，研究的內(nèi)容也容易出現(xiàn)重復的問題。一些論文還局限于傳統(tǒng)的研究內(nèi)容和研究思路，在選題和視角上出現(xiàn)趨同的現(xiàn)象，鮮有創(chuàng)新性觀點。其三，國內(nèi)艾米莉文學研究難以“中國化”，研究方式主要依賴西方現(xiàn)有的模式，尤其是體現(xiàn)在分析中的批判意識，客觀上影響著研究的效果。其四，國內(nèi)艾米莉文學研究資料有限，也存在著不透明溝通的現(xiàn)象?，F(xiàn)在非常缺乏珍貴的第一手材料，包括作者的傳記、書信和其他資料。國內(nèi)的很多研究成果還沒有得到西方學術(shù)界的認可，這使得研究的效果出現(xiàn)邊際效應。其五，目前國內(nèi)研究艾米莉文學的學者很少，專業(yè)化從事研究的學者更少，出現(xiàn)嚴重的人才斷層和人才流失的現(xiàn)象。

針對上述問題，筆者提出如下的解決建議：首先要重視本土化研究艾米莉文學的意識，在批判研究中要凸顯兩個主體存在的思路，有效處理研究的意圖和研究的模式，融入創(chuàng)新性的研究理念。其次，在研究艾米莉文學時要完善作品的編譯力度，拓展學者的研究視野，找尋更加豐富的材料，關(guān)注艾米莉詩歌藝術(shù)的研究，以此達到多元化促進的研究效果。

三、總結(jié)

我國學界研究艾米莉文學已經(jīng)有三十年的歷程，經(jīng)歷三個歷史發(fā)展時期，進入新世紀，國內(nèi)艾米莉文學研究達到新的，同時也為現(xiàn)階段的后續(xù)研究提供堅實的基礎(chǔ)。在探討的過程中，發(fā)現(xiàn)諸多問題值得考量。本文先介紹艾米莉文學研究的三個階段，闡述國內(nèi)學者研究艾米莉文學的四個內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上分析存在的五個方面的問題，再根據(jù)研究的內(nèi)容提出兩個解決思路。相信在未來的研究中，國內(nèi)學者能夠以更加開拓的視野、更具創(chuàng)新意識的思路，進行更有針對性的研究。

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