文學(xué)概論論文

序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了一篇文學(xué)概論論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

文學(xué)概論論文:文學(xué)概論中區(qū)域性文學(xué)風(fēng)格問題淺談

摘要：文學(xué)概論中區(qū)域性文學(xué)風(fēng)格問題具有一定的復(fù)雜性。本文主要從文學(xué)概論中區(qū)域性文學(xué)風(fēng)格的內(nèi)涵、表征以及意義進(jìn)行了闡述。

關(guān)鍵詞：文學(xué)概論；區(qū)域性文學(xué)風(fēng)格；內(nèi)涵；意義

當(dāng)前，地域性風(fēng)格還存在很大的模糊性，而且經(jīng)過多種實(shí)例論證，仍舊缺少對(duì)地方性自然環(huán)境、地方歷史、人文環(huán)境、地方性知識(shí)的思考。

一、文學(xué)概論中區(qū)域性文學(xué)風(fēng)格的內(nèi)涵

當(dāng)前，不同的教材，對(duì)區(qū)域性文學(xué)風(fēng)格有著不同的闡釋，造成了其概念上的模糊性，但是，我們從作者的視野或者是作者本身的身份來判斷或者區(qū)分地域性風(fēng)格。因此，當(dāng)我們站在闖入者作家身份的角度來分析和判斷文學(xué)作品所包含的地域性風(fēng)格時(shí)，就會(huì)深切地感知到作家是很難把握本地人們長期形成的心理認(rèn)知及其過程。這就像是一個(gè)游客，當(dāng)他走入一個(gè)地方，帶走的只能是一些影像資料，卻無法帶這個(gè)充滿濃厚地域的大地。一位著名的民間刊物創(chuàng)刊人曾經(jīng)指出：“地域，即遺留異域色彩與保留獨(dú)特文學(xué)氣質(zhì)的屬地。一般說來，在中國即是以少數(shù)民族文化為依托，保留其特性并隨社會(huì)發(fā)展而發(fā)展的地域文化。在少數(shù)民族地區(qū)，人們生存的理由與歸向還是其民族最初的自然法則與樸質(zhì)理想”。而當(dāng)我們站在作家身份的角度來區(qū)分時(shí)，其中的首要問題就是區(qū)分闖入者身份的作家主體和出本地性作家主體。

通常情況下，本地性作家主體的文學(xué)創(chuàng)作會(huì)根據(jù)本地區(qū)人們所獨(dú)有的文化底蘊(yùn)、思維習(xí)慣以及心理認(rèn)知和地方習(xí)俗等方面，以文字的形式表達(dá)自己的理性情感和心理意蘊(yùn)，也只有這樣的作品才可以稱之為區(qū)域性文學(xué)風(fēng)格作品，而且特別是在少數(shù)民族地區(qū)作家的文學(xué)作品的創(chuàng)作，其意蘊(yùn)更加突顯，其所創(chuàng)作的作品中飽含著濃厚的區(qū)域性世界觀和歷史觀以及社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容。所以，在創(chuàng)作人看來，文學(xué)作品中所突顯的地域性風(fēng)格不僅以文本的形式表現(xiàn)在人們面前，更為重要的是融合在作家與作品的具體文化環(huán)境中。而正是由于這樣的文化區(qū)域性，才激勵(lì)作家去創(chuàng)作，進(jìn)而通過自己的作品，表現(xiàn)出本地的特色文化。區(qū)域性文學(xué)風(fēng)格的豐富性、復(fù)雜性以及深刻性。在區(qū)域性文學(xué)作品中，要從基本的視覺與語言表述形式入手，而不是簡單地套用概念，進(jìn)而來激活區(qū)域性文學(xué)的現(xiàn)實(shí)生命樣態(tài)，實(shí)現(xiàn)地域文化價(jià)值轉(zhuǎn)換。為此，我們可以根據(jù)作品所呈現(xiàn)的生命形態(tài)以及區(qū)域性文化價(jià)值判斷一個(gè)作品中是否存在地域性。

二、文學(xué)概論中區(qū)域性文學(xué)風(fēng)格的表征

對(duì)于處在不同居住環(huán)境中的同一作家來講，其所創(chuàng)作出來的作品所呈現(xiàn)的地域性也不盡相同。站在創(chuàng)作者的角度來看，作家首先是一個(gè)社會(huì)活動(dòng)家和人類學(xué)家或者是民俗學(xué)家，然后才是一個(gè)作家，進(jìn)而用審美的眼光來看待和觀察周圍所發(fā)生的一切。在他們?cè)谟^察過程 中，發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界中的某些成分切合自己的生活經(jīng)驗(yàn)時(shí)，就是將其轉(zhuǎn)化文本的形式展現(xiàn)出來，加以表達(dá)，但是這種切合性是在較長的一段時(shí)間內(nèi)才會(huì)形成的。以作家自身的觀點(diǎn)來看，區(qū)域性文學(xué)風(fēng)格喚醒作家內(nèi)心沉睡著的區(qū)域性文化。比如：沈從的《邊城》，作家之所以能夠創(chuàng)作出這樣的不朽的濃厚的區(qū)域性文學(xué)作品，其主要原因作者與當(dāng)?shù)匚幕那⑷谛?，與都市文化的排斥性，可以說，這是一種心理距離、地域距離，最終被轉(zhuǎn)化為地域文化，并從中找到一種歸屬感。

因此，基于作家自身所處的地域性文化，其不同的作品呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格，當(dāng)然也不能簡單地理解為一個(gè)詩人站在湘江邊上作了一首，那么就說詩人的作語品具有湘江文化特色，也就是所謂的區(qū)域性文學(xué)風(fēng)格。其實(shí)不然，在區(qū)域性文學(xué)作品中，其所呈現(xiàn)的區(qū)域性風(fēng)格，是作家經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)以及記錄，并將其最終轉(zhuǎn)化為文字的形式展現(xiàn)在我們面前。從某種意義上講，作家的藝術(shù)氣質(zhì)和個(gè)性，在很大程度都來源于地域文化的獨(dú)特性，不能錯(cuò)誤地理解為作家創(chuàng)作氣質(zhì)與個(gè)性成就區(qū)域性文學(xué)風(fēng)格。在人類的長期不斷地發(fā)展和延續(xù)過程中，文化逐漸被轉(zhuǎn)化了一種區(qū)域性無意識(shí)地進(jìn)入人們的內(nèi)心，并且通過生命個(gè)體的心理、語言以及行為來傳遞。因此，本地文化的發(fā)揚(yáng)者、發(fā)揚(yáng)者才是創(chuàng)作區(qū)域性文學(xué)作品的主體。

三、文學(xué)概論中區(qū)域性文學(xué)風(fēng)格的重要意義

文學(xué)的區(qū)域性風(fēng)格是作家通過文化尋找其根源的過程，是作家建立其價(jià)值的根本所在。若是站在文化的角度講，文學(xué)的區(qū)域性風(fēng)格也可以是建構(gòu)和參與文化多元格局的指引方向。在當(dāng)今這個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)代，地域性特色文化和資源已經(jīng)融入到經(jīng)濟(jì)體制與政治體制當(dāng)中，并且成為了經(jīng)濟(jì)性和政治性的產(chǎn)品，為區(qū)域性文學(xué)作品的傳播提供了一個(gè)重要契機(jī)，這也是當(dāng)前我國的一個(gè)國情事實(shí)。基于以上前提下，區(qū)域性文學(xué)風(fēng)格問題就必然顯現(xiàn)出來，具體表現(xiàn)在以下方面：首先，區(qū)域性文學(xué)風(fēng)格使文學(xué)作品具有明確的審視本地特色的相關(guān)因素。一般來講，主要包括認(rèn)知命名、思維方式、地域風(fēng)貌、習(xí)俗信仰等，這在很大程度上為作品的文本內(nèi)提供了判斷的依據(jù)，而且正是由于這種區(qū)域性審視性，呈現(xiàn)了客體與主體的雙向?qū)徱?，促使作家作品的區(qū)域性文學(xué)風(fēng)格的形成，并且在這個(gè)形成的過程中，作家將其認(rèn)知轉(zhuǎn)化為自己的理性與情感體驗(yàn)以及感官體驗(yàn)，最終將區(qū)域性文化特征定格在文化的思考中。如次仁羅布的作品《放生羊》。其次，區(qū)域性文學(xué)風(fēng)格增強(qiáng)了文學(xué)作品的地方方言色彩。在區(qū)域性文學(xué)風(fēng)格作品中，地方方言色彩的突顯，提升了作品的高度識(shí)別性。比如韓少功的作品。還有，就是區(qū)域性文學(xué)風(fēng)格在作品具有了較高的價(jià)值和普遍性。在區(qū)域性文學(xué)作品在 ，文學(xué)價(jià)值能引導(dǎo)地方性民眾較強(qiáng)的凝聚性合力，形成共同體意識(shí)，成為人類的精神資源，形成深遠(yuǎn)的意義。

四、總結(jié)

在區(qū)域性文學(xué)作品中，要從基本的視覺與語言表述形式入手，而不是簡單地套用概念，進(jìn)而來激活區(qū)域性文學(xué)的現(xiàn)實(shí)生命樣態(tài)，實(shí)現(xiàn)地域文化價(jià)值轉(zhuǎn)換。為此，我們可以根據(jù)作品所呈現(xiàn)的生命形態(tài)以及區(qū)域性文化價(jià)值判斷一個(gè)作品中是否存在地域性。

作者簡介：賈超勝（1990年8月）男 赫哲族 黑龍江省佳木斯市2012年6月畢業(yè)于哈爾濱師范大學(xué)文學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)

文學(xué)概論論文:文學(xué)概論課程合作式教學(xué)之我見

摘 要 文學(xué)概論是高校漢語言文學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)性課程，作為介紹文學(xué)基本原理的課程，其重要性毋庸置疑，但是課堂教學(xué)的實(shí)際效果以及學(xué)生對(duì)于本門課程的反饋卻不容樂觀。著眼于合作式教學(xué)模式的實(shí)踐探索，結(jié)合當(dāng)下文學(xué)概論課程教學(xué)面臨的困境，探索合作式教學(xué)模式的具體方法，談一下文學(xué)概論課程改革的嘗試。

關(guān)鍵詞 文學(xué)概論；合作式教學(xué)；教學(xué)模式

1 文學(xué)概論課程教學(xué)中存在的問題

當(dāng)下，大多數(shù)高校文學(xué)概論課堂的教學(xué)方法是以課堂講授為主，以教師和教材為中心，以理論知識(shí)的系統(tǒng)傳授為主要內(nèi)容。很多教師在教學(xué)過程中只注重專業(yè)理論知識(shí)的系統(tǒng)性、完整性，教師壟斷了整個(gè)課堂的話語權(quán)，而學(xué)生在課堂教學(xué)中表現(xiàn)為“失語”，處于完全被動(dòng)接受的狀態(tài)，其主要的工作就是聽課和做筆記，或者是干自己喜歡的事。很多教師只是一味地滿堂灌，講授的理論知識(shí)高度概括，以致學(xué)生難以消化。課堂缺乏系統(tǒng)訓(xùn)練，課程內(nèi)容與應(yīng)用能力的培養(yǎng)相脫節(jié)，忽視了實(shí)踐性和實(shí)用性，沒有起到培養(yǎng)學(xué)生研究能力導(dǎo)向的作用，嚴(yán)重脫離教育教學(xué)實(shí)際。文學(xué)概論課程考試的形式也比較單一，現(xiàn)行的高校學(xué)生考核機(jī)制普遍是以期末筆試為主，無法真正體現(xiàn)學(xué)生的研究能力和水平。

高等教育本應(yīng)是探討研究型的教育，課堂上更應(yīng)該提倡學(xué)術(shù)上的爭鳴，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究合作性的學(xué)習(xí)，但是多數(shù)大學(xué)教師還是缺乏相應(yīng)的現(xiàn)代教育教學(xué)理念，以致學(xué)生難以產(chǎn)生自己的研究成果。

2 合作式教學(xué)模式的實(shí)踐探索

合作式課堂教學(xué)模式，指的是在現(xiàn)代教育教學(xué)理論指導(dǎo)下，教師充分利用課堂有效時(shí)間引導(dǎo)、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，發(fā)揮師生間的合作精神，對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)、技能的全方位訓(xùn)練，并使之轉(zhuǎn)化為應(yīng)用能力的一種課堂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。教學(xué)活動(dòng)本來就是教師教與學(xué)生學(xué)的雙邊活動(dòng)，忽略或輕視任何一個(gè)方面都是錯(cuò)誤的，課堂應(yīng)該是教師的主導(dǎo)性與學(xué)生的主體性緊密結(jié)合。

1）在教學(xué)方法上改變以教師講授為主的教學(xué)模式，運(yùn)用啟發(fā)式、討論式、小組匯報(bào)等教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，增加師生之間的雙向交流，變以教師講授為主為教學(xué)雙邊互動(dòng)為主，變知識(shí)傳授型教學(xué)為培養(yǎng)能力型教學(xué)，以此培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)的興趣和學(xué)以致用的能力。在文學(xué)概論課程具體的教學(xué)中以理論帶文本，以文本促理論，這樣理論更能使人信服，也容易使學(xué)生理解和掌握，文學(xué)概論的教學(xué)也便由枯燥的理論講授轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生合作交流的平臺(tái)。教師將教材內(nèi)容“問題化”，變成一個(gè)個(gè)項(xiàng)目或者任務(wù)進(jìn)行課堂教學(xué)，由學(xué)生對(duì)問題進(jìn)行追問，梳理教材提出問題的來龍去脈，讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)提出問題與解決問題，結(jié)合本課程的特點(diǎn)加強(qiáng)學(xué)生理論思維的訓(xùn)練。嘗試部分章節(jié)由學(xué)生組成獨(dú)立的研討小組，討論交流后寫出學(xué)習(xí)報(bào)告，并將成果在課堂上向全班同學(xué)匯報(bào)交流。這樣改傳統(tǒng)的教師一人上講臺(tái)為學(xué)生多人上講臺(tái)，將單向教學(xué)與多人合作教學(xué)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，最后由任課教師對(duì)當(dāng)堂課的研討進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，增加課堂教學(xué)的容量。

2）在學(xué)生學(xué)法指導(dǎo)上，倡導(dǎo)探究式、合作式、參與式的學(xué)習(xí)方法，幫助學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考、自由探索、勇于創(chuàng)新的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生自主性學(xué)習(xí)和合作式學(xué)習(xí)的學(xué)風(fēng)。充分尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，因材施教，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性和主動(dòng)性，關(guān)注學(xué)生不同特點(diǎn)和個(gè)性差異，發(fā)展每一個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢潛能。在文學(xué)概論課堂上重視作品解析，把文學(xué)作品的創(chuàng)作手法、敘事邏輯、文化思想、學(xué)術(shù)價(jià)值等深層次內(nèi)容進(jìn)行提升和概括，以學(xué)生小組為單位，共同討論、互相幫助、發(fā)揮合作精神，以完成既定的教學(xué)目標(biāo)和各種學(xué)習(xí)任務(wù)。

如在分析具體文本的時(shí)候，指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀文本，讓學(xué)生在“無我”“有我”交替的閱讀中享受解決問題的快樂。首先意識(shí)到一些難以理解的、疑惑的問題，然后產(chǎn)生一種懷疑、困惑、焦慮、探究的心理狀態(tài)，這種心理狀態(tài)又驅(qū)使學(xué)生去積極思維、大膽假設(shè)，在不斷發(fā)現(xiàn)問題的過程中去深入研究問題，小心求證，以至于最終去獨(dú)立解決問題。

3）開發(fā)實(shí)踐課程和活動(dòng)課程，強(qiáng)化學(xué)生基礎(chǔ)理論、基礎(chǔ)知識(shí)、基本能力的訓(xùn)練，在規(guī)定的學(xué)時(shí)內(nèi)或者利用課余時(shí)間組織學(xué)生開展各種活動(dòng)。如文學(xué)論題研討、中外文學(xué)名著賞讀、優(yōu)秀影視作品欣賞、作家評(píng)論家訪談、大學(xué)生辯論賽、科研立項(xiàng)活動(dòng)及影評(píng)協(xié)會(huì)等社團(tuán)的活動(dòng)，課堂上開設(shè)學(xué)生閱讀經(jīng)典、寫讀書筆記、演講、文學(xué)創(chuàng)作、自辦刊物等實(shí)踐環(huán)節(jié)。在教學(xué)方式上多方位地追求師生互動(dòng)，讓學(xué)生以主體姿態(tài)參與教學(xué)，開展主動(dòng)而積極的學(xué)習(xí)活動(dòng)，科學(xué)有效地將理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，擴(kuò)大學(xué)生的學(xué)術(shù)視野，提高學(xué)生的能力。

在實(shí)際教學(xué)中一般每3個(gè)教學(xué)單元布置一次主題討論或?qū)懸黄撐?，給學(xué)生指定參考書目并且定期檢查執(zhí)行情況，以此作為教學(xué)常規(guī)活動(dòng)貫穿到文學(xué)概論教學(xué)的全過程。這樣就可以實(shí)現(xiàn)從教師單向灌輸走向師生雙向交流，促進(jìn)學(xué)生的合作性學(xué)習(xí)、研討性學(xué)習(xí)和自主化學(xué)習(xí)，從而更好地培養(yǎng)和提高學(xué)生的素質(zhì)和能力。

4）充分發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)的作用，促進(jìn)優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源共享。利用現(xiàn)今普及的多媒體教學(xué)手段，將國內(nèi)外著名學(xué)者的學(xué)術(shù)演講、大型文藝學(xué)學(xué)術(shù)會(huì)議的錄像資料在教學(xué)過程中播放，讓學(xué)生在熟悉基本知識(shí)的同時(shí)，進(jìn)一步了解本學(xué)科國內(nèi)外的發(fā)展動(dòng)態(tài)，并且開拓視野，進(jìn)一步增強(qiáng)教學(xué)效果。教師結(jié)合學(xué)生實(shí)際以及古今中外文藝實(shí)踐，在準(zhǔn)確講解文學(xué)概論的基本理論和基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，利用新型網(wǎng)絡(luò)課堂教學(xué)環(huán)境、網(wǎng)上課程論壇與電子郵件、微博等輔助的教學(xué)條件，將學(xué)科前沿的新動(dòng)態(tài)引入課堂。實(shí)現(xiàn)課內(nèi)教學(xué)向課外教學(xué)的無限延伸，學(xué)生可憑借網(wǎng)絡(luò)經(jīng)常與教師對(duì)話、探討，實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的全程互動(dòng)交流。

5）建立科學(xué)的文學(xué)概論課程評(píng)價(jià)系統(tǒng)。合作式教學(xué)模式的實(shí)踐表明，學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)過程同時(shí)又是學(xué)生的能力訓(xùn)練過程。因此，突出對(duì)行動(dòng)過程的態(tài)度、行為的考核，對(duì)于合作式教學(xué)模式的教學(xué)評(píng)價(jià)探索很有意義。利用團(tuán)隊(duì)考核評(píng)價(jià)的方法，結(jié)合民主性自評(píng)、互評(píng)、教師考核與學(xué)生考核相結(jié)合等方法，挑戰(zhàn)原課程考核的終結(jié)性評(píng)價(jià)，以形成性考核為主，取得良好效果。如對(duì)學(xué)生的考核方式，由過去的以閉卷筆試為主，改為開卷筆答與撰寫論文、寫作業(yè)等相結(jié)合的方式，此外還有口試、答辯等考核方式，使考核結(jié)果更趨科學(xué)、合理。

3 實(shí)踐效果

首先，提高了學(xué)生的綜合能力。文學(xué)思辨是漢語言文學(xué)專業(yè)人才發(fā)掘藝術(shù)潛能、培養(yǎng)藝術(shù)氣質(zhì)的重要素質(zhì)，也是一切文學(xué)作品創(chuàng)作的思想源泉。合作式教學(xué)模式注重對(duì)學(xué)生文學(xué)理論基礎(chǔ)知識(shí)的掌握以及閱讀能力的培養(yǎng)，提高學(xué)生的素質(zhì)和能力，注重人生觀、審美觀的熏陶和培養(yǎng)。教學(xué)中結(jié)合既定教學(xué)目標(biāo)安排相應(yīng)的實(shí)踐環(huán)節(jié)，讓學(xué)生自覺練習(xí)“讀”“講”“說”“辯”“寫”等技巧，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在畢業(yè)實(shí)習(xí)過程中熟悉本專業(yè)的業(yè)務(wù)能力要求，自覺在專業(yè)實(shí)習(xí)過程中進(jìn)一步提高自身的綜合能力。

其次，擴(kuò)大了文學(xué)理論課程的外延。過去的文學(xué)理論教學(xué)內(nèi)容，專業(yè)性雖然很強(qiáng)，但缺少“文化”的因素，視點(diǎn)比較狹窄?，F(xiàn)在有了多媒體信息技術(shù)的支撐，將文學(xué)理論課程教學(xué)的內(nèi)容置身于宏大的文化視野之下，學(xué)生對(duì)于文學(xué)藝術(shù)諸問題，可以作出多視角的理解。

最后，能夠教學(xué)相長，提升教師的課堂駕馭能力。過去文學(xué)概論教學(xué)知識(shí)一味地由教師講、學(xué)生背，課堂乏味，長此以往，教師講課的興趣降低，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣也隨之降低，沒有發(fā)揮教師備課的積極主動(dòng)性，沒有調(diào)動(dòng)師生全身心地投入學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域。嘗試合作式教學(xué)模式后，文學(xué)概論課程提高了教師與學(xué)生的批評(píng)能力，課堂教學(xué)氛圍融洽，師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，彼此思維碰撞，激發(fā)靈感。

當(dāng)然，文學(xué)概論課程改革途徑很多，這里只是一管之見，唯望對(duì)于教育教學(xué)工作者有所啟發(fā)。

文學(xué)概論論文:跨學(xué)科視野中的文學(xué)概論教學(xué)

摘要:文學(xué)概論是一門重要的大學(xué)本科公共基礎(chǔ)課。在這一課程的教學(xué)工作中,教師對(duì)知識(shí)脈絡(luò)、文學(xué)作品和概念進(jìn)行跨學(xué)科的講授,是傳統(tǒng)教學(xué)思路的一種有益補(bǔ)充。文章由大學(xué)本科文學(xué)概論課程教學(xué)入手,從理論基礎(chǔ)、教學(xué)準(zhǔn)備和案例分析三方面對(duì)這一教學(xué)思路進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞:大學(xué);文學(xué)概論;教學(xué);跨學(xué)科思路

隨著現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)研究的跨學(xué)科思路的興起,社會(huì)科學(xué)知識(shí)的生產(chǎn)已無法脫離跨學(xué)科的思路來進(jìn)行。特別是當(dāng)代在社會(huì)文化研究的宏觀背景之下,文藝?yán)碚撝R(shí)的生產(chǎn)過程中,研究者采用跨越學(xué)科界限所展開的學(xué)術(shù)探討,已成為依照傳統(tǒng)的學(xué)科內(nèi)部概念和歷史脈絡(luò)所進(jìn)行理論探討的有益補(bǔ)充。而作為文藝?yán)碚撛偕a(chǎn)過程的相關(guān)科目的大學(xué)教學(xué)活動(dòng),也需要不斷實(shí)踐跨學(xué)科的教學(xué)思路。大學(xué)本科的文藝?yán)碚撜n程,最常見的是以文學(xué)概論、藝術(shù)概論和美學(xué)概論為主的公共基礎(chǔ)課,其次還有文學(xué)院所開設(shè)的相關(guān)的專業(yè)選修課程。大學(xué)教師在講授此類課程的過程中,如果自覺地嘗試使用跨學(xué)科的思路,將能夠?yàn)閷W(xué)生提供更具吸引力和創(chuàng)造力的文藝?yán)碚搶W(xué)習(xí)環(huán)境,對(duì)實(shí)現(xiàn)大學(xué)文科素質(zhì)教育的目標(biāo)具有推動(dòng)作用。本文嘗試以大學(xué)文學(xué)概論課程教學(xué)為例,對(duì)這一教學(xué)思路進(jìn)行探討。

一、文藝概論課程跨學(xué)科教學(xué)的基礎(chǔ)

大學(xué)本科文學(xué)概論課程,面對(duì)文學(xué)和非文學(xué)專業(yè)有不盡相同的教學(xué)目的。針對(duì)文學(xué)專業(yè)的文學(xué)概論課程授課目的是通過系統(tǒng)教學(xué),使學(xué)生掌握文學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本原理,初步樹立馬克思主義的文藝觀,具備運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法觀察文藝現(xiàn)象,解決文藝問題的一般能力,提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)與評(píng)論水平,從而為學(xué)習(xí)其它文學(xué)和藝術(shù)相關(guān)科目奠定基礎(chǔ)。而針對(duì)非文學(xué)專業(yè)的文學(xué)概論課程授課目的則是使學(xué)生初步掌握文學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本原理,并能夠嘗試?yán)梦膶W(xué)理論基礎(chǔ)知識(shí)來面對(duì)文學(xué)現(xiàn)象。如上教學(xué)目的的設(shè)定使文學(xué)概論課程的教學(xué)需要在不同學(xué)科的差別之中明確文學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)和理論基礎(chǔ),同時(shí)要在文學(xué)及其相關(guān)學(xué)科之間建立互通性。這種互通性是馬克思主義文藝觀的系統(tǒng)性和科學(xué)性的延伸,也是展開跨學(xué)科思路教學(xué)實(shí)踐的重要基礎(chǔ)。

大學(xué)本科文學(xué)概論課程通常由文藝學(xué)學(xué)科專業(yè)教師主講,是文藝學(xué)專業(yè)理論在大學(xué)本科知識(shí)架構(gòu)中的初步介紹。從文藝學(xué)學(xué)科的角度看,文藝學(xué)理論的生產(chǎn)無法脫離美學(xué)、社會(huì)學(xué)和心理學(xué)等學(xué)科的知識(shí)進(jìn)步,也正是由于不同學(xué)科理論之間的跨越學(xué)科邊界的互通和互動(dòng)為當(dāng)代文藝學(xué)創(chuàng)造了理論革新的基礎(chǔ)。可以說,文藝學(xué)本身即是一門在不同學(xué)科理論知識(shí)的“越界性”中不斷進(jìn)步的學(xué)科?？邕^學(xué)科的邊界之后,理論研究者遇到的是“他者”,也是自身主體性的證明。這種不拘泥于現(xiàn)有知識(shí)結(jié)構(gòu)和概念,在理論視野的開拓中不斷顯現(xiàn)的越界性也是文藝學(xué)知識(shí)創(chuàng)新性的來源。于是,作為現(xiàn)有的文藝學(xué)學(xué)科框架在教學(xué)中的顯現(xiàn),文學(xué)概論課程的教學(xué)過程,也無法脫離不同學(xué)科知識(shí)之間的越界對(duì)話。對(duì)于文藝學(xué)學(xué)科的知識(shí)框架而言,跨學(xué)科的科研和教學(xué)活動(dòng)是新知識(shí)的生產(chǎn)和再生產(chǎn)的重要途徑。而與之相配合的知識(shí)革新的方式,一方面是不同學(xué)科知識(shí)在互相補(bǔ)充與印證中新的科研和教學(xué)資源的增加,另一方面則有賴于不同學(xué)科知識(shí)、視野與方法之間的交融。

大學(xué)教學(xué)過程是一個(gè)復(fù)雜的感知體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)的過程,這一過程包含了概念的接受、學(xué)科視角的形成、方法的訓(xùn)練和應(yīng)用、知識(shí)類型的再生產(chǎn)等方面。這些方面都建立在教學(xué)中個(gè)體之間的感知和互動(dòng)過程之中。按照發(fā)生認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn),認(rèn)知結(jié)構(gòu)是包括教育活動(dòng)在內(nèi)的認(rèn)知活動(dòng)中轉(zhuǎn)換外界刺激和生理、心理反應(yīng)的中間結(jié)構(gòu),也是主體在教育活動(dòng)中獲取知識(shí)的重要環(huán)節(jié)。在這個(gè)意義上,文學(xué)概論課程教學(xué)的過程是一個(gè)在師生互動(dòng)的過程中推動(dòng)學(xué)生對(duì)文學(xué)理論和文學(xué)現(xiàn)象的認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生變化的動(dòng)態(tài)過程。相應(yīng)地,這一過程的內(nèi)容也必然包括處于教學(xué)主導(dǎo)地位的教師的感知結(jié)構(gòu)的變化。就這一教學(xué)相長中認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化方式而言,“非中心化”是變化過程的必然趨向。所謂的“非中心化”是指感知結(jié)構(gòu)在變化中離開原來的感知方式和運(yùn)作模式的趨向,它在知識(shí)領(lǐng)域?qū)е铝似瞥f有的學(xué)科框架和思維定勢并進(jìn)行革新的知識(shí)生產(chǎn)方式?！胺侵行幕笔巧鐣?huì)科學(xué)和自然科學(xué)研究獲取新知識(shí)過程的重要特征。

二、文藝?yán)碚撜n程跨學(xué)科教學(xué)的準(zhǔn)備

1.授課對(duì)象。按照文學(xué)概論課程的授課對(duì)象劃分,文學(xué)概論課程教學(xué)在針對(duì)文學(xué)專業(yè)本科生和非文學(xué)專業(yè)本科生時(shí)需要做出目標(biāo)和內(nèi)容的調(diào)整。但面對(duì)在現(xiàn)代社會(huì)中被電視、電影、電腦和卡通長期刺激的大學(xué)教育對(duì)象,文學(xué)理論類本科課程傳統(tǒng)的教學(xué)思路所遭遇的問題是頗為類似的:較單純地依靠傳統(tǒng)的學(xué)科框架和概念介紹的方式來講授具有一定理論性的文學(xué)概論、美學(xué)概論和藝術(shù)概論等課程,因?yàn)闊o法為學(xué)生提供他們能夠接受又具有一定的刺激,很難達(dá)到較好的教學(xué)效果。而從跨學(xué)科的角度提供多元觀念和方法觀照下的理論與案例探討,可以成為本科文藝?yán)碚摻虒W(xué)工作的一個(gè)革新點(diǎn)。

2.案例選擇。文學(xué)概論課程教學(xué)需要不斷根據(jù)授課對(duì)象的變化而選擇適合的案例,作為課堂講授的文藝?yán)碚撝R(shí)分析的對(duì)象。同時(shí),針對(duì)不同的授課對(duì)象,也需要設(shè)定相應(yīng)的闡釋方法和角度。如任課教師可針對(duì)電影學(xué)和電視學(xué)的學(xué)科特點(diǎn),引導(dǎo)影視專業(yè)本科生分析《觀美國影戲記》這一兼有游記和影評(píng)特征的散文作品,能夠借助美學(xué)方法探討這一文本所描繪的中國現(xiàn)代觀影者的視覺體驗(yàn)。再如針對(duì)戲劇影視文學(xué)專業(yè)本科生,引導(dǎo)其分析《暗戀桃花源》劇本的后設(shè)性及其與《桃花源記》等中國烏托邦文學(xué)的文本性關(guān)聯(lián),進(jìn)而引出對(duì)戲劇文學(xué)文本的“后現(xiàn)代性”征候的探討。這同時(shí)也要求授課教師能夠充分了解其授課專業(yè)的主干課程的內(nèi)容與目標(biāo),并做好相應(yīng)的案例準(zhǔn)備。

3.教材和參考書方面。新式教學(xué)思路與新式教材密不可分。在當(dāng)下文學(xué)理論類課程的常用教材和參考書中,有相當(dāng)一部分能夠自覺地由跨學(xué)科的思路來分析某些文學(xué)案例,為跨學(xué)科思路的文學(xué)概論教學(xué)提供了必要的基礎(chǔ)。美學(xué)學(xué)者邁克爾?萊恩在《文學(xué)作品的多重解讀》(北京大學(xué)出版社,2006年版)一書中提供了以多重分析方法來解讀莎士比亞戲劇的嘗試。這種多重解讀是利用了不同學(xué)科的方法來分析同一部作品。這些方法包括形式主義、結(jié)構(gòu)主義、精神分析、馬克思主義、后結(jié)構(gòu)主義、解構(gòu)主義、后現(xiàn)代主義、女性主義、歷史主義等方面,在思路上大多是借用了現(xiàn)代哲學(xué)思想的不同思路來進(jìn)入藝術(shù)作品的深層解構(gòu),從而挖掘新的意義或?qū)嵺`新的解讀方式。與其說這些文本解讀和分析的方法是文藝學(xué)的產(chǎn)用方法,不如說它們是多重學(xué)科知識(shí)和視角之間對(duì)話和交流的產(chǎn)物。此外,張隆溪的《二十世紀(jì)西方文論述評(píng)》(三聯(lián)書店,1986年版。)在推介西方文論的過程中,也較好地結(jié)合了不同學(xué)科之間的知識(shí)。

4.多媒體的準(zhǔn)備。多媒體教學(xué)的應(yīng)用解決了文學(xué)理論相關(guān)課程較單純地依靠口頭講授、板書和概念推介的基本模式,能夠以圖文并茂、聲光結(jié)合的方式向?qū)W生推介與分析文學(xué)理論和文學(xué)作品。在這一過程中,圖像、聲音和文字之間的配合就成為由跨學(xué)科思路闡釋文學(xué)理論和文學(xué)作品的必要輔助手段。如,用圖示展示弗洛伊德對(duì)個(gè)體心理結(jié)構(gòu)的早期劃分和后期劃分,并以其闡釋文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象。又如,用中外文對(duì)照的方式向?qū)W生展示一首外文詩歌的譯文和原文,并借助語言學(xué)和修辭學(xué)的思路對(duì)其進(jìn)行對(duì)照解釋和分析。這不僅能夠省出將原文進(jìn)行板書抄寫的時(shí)間,而且能比較容易地請(qǐng)學(xué)生以朗誦的方式來參與和互動(dòng)。

三、案例分析

曹禺的作品《雷雨》是一個(gè)較為獨(dú)特的文學(xué)作品案例,它既能夠兼容于文學(xué)概論這一文藝學(xué)教研室開設(shè)的公共基礎(chǔ)課程,也是中國文學(xué)史這一由現(xiàn)代文學(xué)教研室開設(shè)的文學(xué)專業(yè)必修課程無法忽略的案例,同時(shí)又因戲劇藝術(shù)的舞臺(tái)實(shí)踐特征和不同的電影版本改編而可作為藝術(shù)概論、美學(xué)概論、戲劇學(xué)和電影學(xué)相關(guān)課程重點(diǎn)講授和分析的案例,分別涉及到中國戲劇對(duì)西方戲劇的吸收和本土化、住宅經(jīng)驗(yàn)、戲劇的時(shí)代性、戲劇文本的電影改編等問題。《雷雨》文本多重闡釋的可能性成為開展跨學(xué)科思路的授課實(shí)踐的良好基礎(chǔ)。

1.跨學(xué)科探討的問題。文學(xué)概論教學(xué)過程首先要明確問題意識(shí),而教學(xué)中教師需要引導(dǎo)學(xué)生去嘗試解決的問題并不一定是用單一學(xué)科的知識(shí)就能夠解決的。講授《雷雨》通常涉及到的文學(xué)理論主題有文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)史、文學(xué)接受、文學(xué)傳播等方面,它們分別關(guān)聯(lián)到文學(xué)的相關(guān)學(xué)科如語言學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、電影學(xué)、傳播學(xué)等。由不同學(xué)科知識(shí)之間的關(guān)聯(lián)的角度來解釋《雷雨》作品的方式,是實(shí)踐跨學(xué)科思路教學(xué)的關(guān)鍵。教師可在教案中預(yù)先設(shè)定諸如“《雷雨》中的勞資矛盾如何呈現(xiàn)”、“《雷雨》的序幕和尾聲的價(jià)值”、“《雷雨》中醫(yī)學(xué)論述中隱含的權(quán)力話語”之類的問題,引導(dǎo)學(xué)生從不同學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)性角度以深入文本探討問題。在不同學(xué)科知識(shí)的觀照中,《雷雨》成為可由不同角度來進(jìn)行解釋的經(jīng)典文本,實(shí)踐著文藝學(xué)教學(xué)思路的越界性。

2.跨學(xué)科的講授目的。在跨學(xué)科的教學(xué)思路中講授《雷雨》,解釋其文化內(nèi)涵并進(jìn)行啟發(fā)式的思路和方法引導(dǎo)。從文藝學(xué)學(xué)科的角度來說,闡釋《雷雨》等經(jīng)典文學(xué)作品并獲得教案中羅列的結(jié)論的過程并不是文學(xué)理論類課程的最終目的。文學(xué)和藝術(shù)作品呈現(xiàn)了人的存在的各種可能性,但文學(xué)和藝術(shù)作品并不像哲學(xué)一樣通常以邏輯判斷的方式來描述意義,而是以特有的方式提示、暗示和隱喻著與人和世界有關(guān)的意義的存在。大學(xué)教師在講授中所解釋的文學(xué)作品的意義,首先是文學(xué)作品的社會(huì)和心理層面的背景或語境,其次是它們作為人和世界的意義的提示價(jià)值。就《雷雨》而言,作品在社會(huì)歷史層面上的價(jià)值可以有特定時(shí)代的階級(jí)分化和尖銳矛盾、資本家家庭的歷史面貌及其男權(quán)中心性等方面,階級(jí)話語和男權(quán)話語提供了文本意義的一個(gè)方面;作品在心理層面上的價(jià)值則可以有亂倫禁忌、俄狄浦斯情結(jié)和個(gè)體居室經(jīng)驗(yàn)等方面,它們構(gòu)成了作品的感覺沖擊力與心理深度;作品還在文學(xué)史的意義上提供了其與古希臘悲劇在相關(guān)性中展現(xiàn)的價(jià)值。而在這些價(jià)值之上,作品又在哲學(xué)層面提示了人的認(rèn)知能力的有限性和命運(yùn)的不可知性,展開了一個(gè)充滿了可能性的世界。也正是對(duì)這個(gè)世界的提示,使《雷雨》成為一種不可替代和復(fù)制的文化存在。在此,文學(xué)概論教學(xué)的目的在“理論習(xí)得”和“視角培養(yǎng)”的同時(shí),還應(yīng)該增添“文化傳承”和“交流對(duì)話”這兩個(gè)方面的內(nèi)容。

3.跨學(xué)科的講授方法。對(duì)《雷雨》的文本進(jìn)行闡釋的方法是多樣化的,而在闡釋中被證明是有效的那些方法之間的互通性一方面印證了《雷雨》的經(jīng)典性,另一方面則提示了不同,源于不同學(xué)科的闡釋方法之間的互補(bǔ)性。在講授這一作品的過程中,教師可針對(duì)前文所述的問題,將弗洛伊德的俄狄浦斯情結(jié)論述、榮格的原型論述、海德格爾《詩與思》中的詩論、巴什拉的空間詩學(xué)等源于不同學(xué)科的知識(shí)或視角都納入闡釋《雷雨》的背景。這些背景是傳統(tǒng)的教學(xué)思路中有關(guān)階級(jí)、資本和社會(huì)關(guān)系論述的必要補(bǔ)充。也即,思考《雷雨》作品的宏觀文化背景中,不僅有20世紀(jì)初中國資本主義的發(fā)展、資本家的西式教育和東方家長思維,以及資本主義礦業(yè)發(fā)展中尖銳的階級(jí)矛盾,也有“閣樓上的瘋女人”的狂躁,源于烏托邦精神的空想,樸素的因果報(bào)應(yīng)模式等方面,體現(xiàn)出中國現(xiàn)代性推進(jìn)過程中各種思想和知識(shí)類型的對(duì)話與碰撞。而《雷雨》作品誕生之后的文學(xué)史評(píng)價(jià)的演變,也可以使教師能夠從文藝學(xué)角度啟發(fā)學(xué)生認(rèn)真思考不同時(shí)代的文藝標(biāo)準(zhǔn)問題,再將這一問題進(jìn)一步納入到不同時(shí)代文化背景的變遷當(dāng)中去。

面對(duì)教學(xué)過程中戲劇文本的闡釋問題,授課者需要在重視知識(shí)性的同時(shí),也重視啟發(fā)性和趣味性。所謂的啟發(fā)性,是指講授學(xué)生在原有的知識(shí)框架中無法獲得的文本意義,這有賴于教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)不同知識(shí)系統(tǒng)和方法之間的互通性的同時(shí),將這種互通性應(yīng)用到對(duì)作品的解釋中去,并舉一反三獲取用以闡釋其它文本的可能的框架。如教師可引導(dǎo)學(xué)生由《雷雨》文本中的場景描述和臺(tái)詞設(shè)計(jì)中解讀各個(gè)角色有關(guān)周家住宅的感覺、經(jīng)驗(yàn)和記憶。文學(xué)作品呈現(xiàn)人的存在,而人對(duì)住宅的感覺和經(jīng)驗(yàn)也是人的現(xiàn)實(shí)存在的心理映射,因而住宅感覺同時(shí)也是劇中人存在方式的文學(xué)表達(dá)。而趣味性的來源則可來自作品文本不同版本之間的比較,如在劇本的基礎(chǔ)上展開對(duì)不同劇場版的布景的比較,或者文學(xué)文本和電影文本及其改編版本的比較,這一過程將因?yàn)橛小独子辍穱Z電影版、粵語電影版和當(dāng)代改編版的存在而能夠引發(fā)大學(xué)本科學(xué)生的興趣。這也能夠在教學(xué)的過程中成為作品的歷史性和生命力的證明。

四、結(jié)語

本文對(duì)文藝?yán)碚摻虒W(xué)的跨學(xué)科思路的探討,并非是在尋找大學(xué)文科基礎(chǔ)課教學(xué)中能夠放之四海的模式和方法,而是要提示大學(xué)文藝學(xué)教師嘗試?yán)盟型膶W(xué)有關(guān)的學(xué)科理論知識(shí)和方法,在教學(xué)思路的融會(huì)貫通中引導(dǎo)大學(xué)本科生更好地主動(dòng)學(xué)習(xí)文藝?yán)碚撝R(shí),使教學(xué)過程在案例和文學(xué)理論知識(shí)在跨學(xué)科的視野中交融,令文學(xué)概論課程的教學(xué)真正成為大學(xué)生群體精神成長過程的一部分。

文學(xué)概論論文:文學(xué)概論課中的人文精神滲透

摘 要:文學(xué)概論課程與許多大學(xué)課程一樣，倡導(dǎo)系統(tǒng)知識(shí)傳授過程中的人文精神滲透。具體地說，便是在理論的指導(dǎo)之下，通過文學(xué)關(guān)注社會(huì)人生，通過理性思維訓(xùn)練進(jìn)行學(xué)術(shù)道德熏陶，通過專業(yè)能力的培養(yǎng)達(dá)到綜合素質(zhì)的提升。理論教學(xué)中所貫穿的對(duì)人類精神世界的關(guān)照和人文情懷的培養(yǎng)，實(shí)際上是讓學(xué)生在立身之道的學(xué)習(xí)中確立人文之心，這兩者恰是漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生在走出校門從事社會(huì)工作時(shí)應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞:文學(xué)概論；理論教學(xué)；人文精神；滲透

《大學(xué)人文教程》中有這樣一段話：“人文精神教育的目標(biāo)在于啟迪人的生存智慧、深化人生價(jià)值的反省，整合一個(gè)自由而全面發(fā)展的人之知情意行。它所涉及的范圍應(yīng)涵蓋人生整體及其全部歷程，以幫助公民尤其是大學(xué)生建立完整的人生價(jià)值觀，并內(nèi)化地陶冶其人格情操?！雹僭谝欢ㄒ饬x上，大學(xué)之所以成為大學(xué)，主要基于兩個(gè)因素：一是高素質(zhì)的教育和學(xué)術(shù)水準(zhǔn)，二是其道德使命和人文關(guān)懷，亦即對(duì)人類精神世界的關(guān)照和社會(huì)道德的提升。這是大學(xué)各門課程都應(yīng)滲透的一種精神。文學(xué)概論作為一門理論課程，盡管其核心內(nèi)容是文學(xué)的基本知識(shí)和基本原理，但它決不能僅僅被當(dāng)做一門系統(tǒng)的知識(shí)來對(duì)待，在教學(xué)過程中，知識(shí)之上還要負(fù)擔(dān)著人文精神的傳輸，讓學(xué)生在接受文學(xué)知識(shí)與文學(xué)原理的同時(shí)，完善自身素質(zhì)，培養(yǎng)人文情懷。那么文學(xué)概論將從哪些方面貫穿人文教育的任務(wù)呢？

一、從文學(xué)到人學(xué)：通過文學(xué)關(guān)注社會(huì)人生

文學(xué)概論在知識(shí)體系上，首先涉及的是文學(xué)的本質(zhì)問題，其中一個(gè)重要方面就是強(qiáng)調(diào)文學(xué)的人學(xué)特征。文學(xué)以人為主要描寫對(duì)象，以詩意的方式，“展示人的社會(huì)處境和人生遭遇，審視人的情感沖突和心路歷程，探索人的生存意義和存在方式，捍衛(wèi)人的價(jià)值和人的尊嚴(yán)”。②不僅如此，文學(xué)在感性地表現(xiàn)人的生活和人感情時(shí)又會(huì)超越它，把人們帶進(jìn)一個(gè)更為深遠(yuǎn)的、顯示人的價(jià)值和人生意義的世界，一個(gè)指向人的精神追求的世界。文學(xué)是人類的精神家園，體現(xiàn)著人類對(duì)自身的終極關(guān)懷。

文學(xué)的這個(gè)本質(zhì)特征揭示了文學(xué)與現(xiàn)實(shí)、文學(xué)與人生、文學(xué)與人類精神的密切關(guān)系。理論總是來源于實(shí)踐，透過文學(xué)這個(gè)窗口，不僅可以看到人生的千姿百態(tài)，還可以據(jù)此進(jìn)行自身的反觀。如果理論教學(xué)與作品閱讀結(jié)合起來，讓學(xué)生就文學(xué)所反映出的人生問題進(jìn)行系統(tǒng)思考，那么學(xué)生所得到的就不僅是知識(shí)，更有對(duì)人、對(duì)社會(huì)、對(duì)我們生存的這個(gè)世界的關(guān)注與反思。在這種理念的指導(dǎo)下，在課程講授當(dāng)中，便有意滲透這項(xiàng)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生將理論學(xué)習(xí)與文學(xué)實(shí)踐結(jié)合起來，將文學(xué)閱讀與現(xiàn)實(shí)人生聯(lián)系起來，通過對(duì)具體作品的分析，增強(qiáng)對(duì)文學(xué)理論及文學(xué)意義的深入理解，體會(huì)文學(xué)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

他們思考人生的困惑：我們是誰？我們從哪里來，又將到哪里去？人生有意義嗎？誰在左右命運(yùn)？人為什么活著？我們渴望認(rèn)識(shí)自己，探索生命的本質(zhì)意義。文學(xué)雖然給了我們各種各樣的回答，并無一個(gè)確定答案。但只要我們對(duì)此進(jìn)行了思索，就算活出了意義，因?yàn)樗伎寄軒椭覀兊玫揭环葑晕掖_認(rèn)。

他們剖析人性的弱點(diǎn)，體會(huì)百態(tài)人生：人性的弱點(diǎn)與生俱來，撒旦用七個(gè)惡魔的形象來代表人性七種罪惡：傲慢、嫉妒、暴怒、懶惰、貪婪、饕餮以及貪欲?！哆B城訣》中江湖群豪因貪婪而忤逆殺師、同門相殘；《項(xiàng)鏈》中瑪?shù)贍柕乱蛱摌s付出了十年的勞作；《金鎖記》里曹七巧因嫉妒而毀掉兒女的幸福……撕開人性的弱點(diǎn)是為了讓我們看清自身，不重蹈覆轍。

他們感悟人生，思考人生的姿態(tài)：什么是人生的支撐？該以怎樣的姿態(tài)面對(duì)人生的種種困境？我們?cè)囍ㄟ^作家們的筆下的人物命運(yùn)去感悟人生、超越人生。簡?愛告訴我們?nèi)嘶钪凶饑?yán)；孫少平告訴我們苦難折磨人亦成就人；桑地亞哥告訴我們面對(duì)人生困境應(yīng)殊死抗?fàn)幱啦谎詳。荒咎賮喴布?lì)我們要勇敢承受不幸，不放棄對(duì)生活的追求?！都t帆》里的阿索莉與格萊更用實(shí)際行動(dòng)告訴我們：奇跡要靠自己的雙手去創(chuàng)造，如果有誰幻想奇跡的發(fā)生，你就幫她去實(shí)現(xiàn)，你就會(huì)得到幸福……

的確，在文學(xué)這個(gè)虛擬的世界里，學(xué)生們能夠設(shè)身處地體驗(yàn)人生、感悟人生，不僅嘗試著理論的實(shí)際運(yùn)用，同時(shí)也在文學(xué)的閱讀中拓展著自己的人生。他們的目光穿過文學(xué)的彼岸世界到達(dá)社會(huì)人生的此岸，在文學(xué)理論與文學(xué)實(shí)踐、文學(xué)內(nèi)容與人生內(nèi)涵的聯(lián)系中對(duì)文學(xué)的“無用之用”、貌似無用卻有大用的特征有了更為深刻的體會(huì)?？梢哉f，這是文學(xué)概論課程承載人文情懷與精神熏陶的有益嘗試。

二、從作文到做人：在思維訓(xùn)練中貫穿學(xué)術(shù)道德熏陶

《中華人民共和國學(xué)位條例》明確規(guī)定，學(xué)士必須“具有從事科學(xué)研究工作或擔(dān)負(fù)專門技術(shù)工作的初步能力”。在應(yīng)用型大學(xué)中，盡管絕大多數(shù)學(xué)生未來并不一定從事研究工作，但基本的研究能力還是必須具備的。就文學(xué)概論課程而言，其研究能力的培養(yǎng)一方面體現(xiàn)于理論思辨，另一方面則體現(xiàn)為理論的實(shí)際運(yùn)用，而后者則是應(yīng)用型大學(xué)側(cè)重的方面。從人生角度對(duì)文學(xué)進(jìn)行闡釋，是理論應(yīng)用的具體實(shí)踐，學(xué)生在完成這個(gè)作業(yè)的過程中，可以感性地了解文學(xué)研究的基本思路與基本方法，這其實(shí)就是在進(jìn)行文學(xué)論文寫作訓(xùn)練。

文學(xué)論文寫作是漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生應(yīng)該具備的基本功。運(yùn)用文學(xué)理論對(duì)具體的文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行闡釋，與理論思辨一樣都是著眼于抽象思維的培養(yǎng)，具體地說，就是通過批評(píng)實(shí)踐讓學(xué)生學(xué)會(huì)透過現(xiàn)象洞察實(shí)質(zhì)，在分析綜合中把握文學(xué)的規(guī)律與價(jià)值。文學(xué)分析的實(shí)質(zhì)是穿越形象與情感等感性內(nèi)容挖掘其背后顯現(xiàn)的意味，它以復(fù)述、描述與分析判斷相結(jié)合的方式表達(dá)具體觀點(diǎn)。學(xué)生就是在學(xué)寫論文的過程中掌握文學(xué)分析的技巧，懂得提煉觀點(diǎn)，應(yīng)該說，這是一種從基礎(chǔ)做起的腳踏實(shí)地的訓(xùn)練。不過，其效果又不止于此――在作業(yè)設(shè)計(jì)中，學(xué)生還會(huì)在個(gè)體的微觀性與整體的宏觀性中深入了解理性思維的特點(diǎn)。比如圍繞“文學(xué)是人學(xué)”這一命題而進(jìn)行的“文學(xué)與人生”作業(yè)，是需要全體學(xué)生共同完成的一個(gè)主題，六個(gè)小組則分別以人生成長、人生追問、人生百態(tài)、人生超越、人性弱點(diǎn)、人生感悟的特定專題來說明這個(gè)主題，小組成員又以自己的關(guān)鍵詞或核心觀點(diǎn)來說明各自的專題。這樣，個(gè)體與整體之間既相互獨(dú)立，又具有有機(jī)聯(lián)系――每個(gè)人針對(duì)文本進(jìn)行細(xì)讀，感悟批評(píng)性分析的要領(lǐng)，每個(gè)小組則超越個(gè)別感悟而實(shí)現(xiàn)相對(duì)的整體把握，當(dāng)六個(gè)小組合起來時(shí)，人生的主要命題便在此得到了揭示。不妨將此列舉如下：

在上述的列舉中，我們看到，雖然作業(yè)的內(nèi)容沒有直接指向理論本身，但理論應(yīng)用的實(shí)踐活動(dòng)仍能使宏觀與微觀之間產(chǎn)生一定的跨越，從而讓學(xué)生通過分工合作體會(huì)抽象思維的特點(diǎn)。這既是演繹的過程，也包含著相應(yīng)的歸納，學(xué)生在完成作業(yè)的過程中，力求以扎實(shí)的論據(jù)論證自己的觀點(diǎn)，并層次清晰地表達(dá)出來，這實(shí)際上是在解讀人生時(shí)訓(xùn)練自己的理性思維能力，又是在理性思考文學(xué)里的人生時(shí)反觀現(xiàn)實(shí)的人生。學(xué)作文與學(xué)做人在這一點(diǎn)上有了第一步的結(jié)合點(diǎn)。

應(yīng)該說明的是，觀文學(xué)之人生，思現(xiàn)實(shí)之人生只是學(xué)做人的一部分，更重要的還在于在學(xué)習(xí)與訓(xùn)練的要求中，使學(xué)生明白學(xué)術(shù)的基本規(guī)范，從而養(yǎng)成為學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度和自我教育的好習(xí)慣。學(xué)習(xí)不是一般性的實(shí)踐活動(dòng)，它是一個(gè)探索未知、發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律的過程，如果在學(xué)習(xí)中缺少實(shí)事求是的精神，就不能正確對(duì)待已知與未知，就無法獲得真知。因此，認(rèn)真閱讀作品，摒棄不讀而論的學(xué)風(fēng)，在查閱大量相關(guān)資料的基礎(chǔ)上形成自己的新見解，經(jīng)過獨(dú)立思考，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S，從而邏輯清晰地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，這是對(duì)學(xué)生論文寫作提出的明確要求。

三、從專業(yè)能力到綜合素質(zhì)：在立身之道的學(xué)習(xí)中立人文之心

理論不僅僅是一種知識(shí)，更是一種精神。把文學(xué)理論作為一個(gè)知識(shí)性體系傳授給學(xué)生，目的在于讓學(xué)生掌握必須的專業(yè)基礎(chǔ)，而這門課程所著力訓(xùn)練的思維方式，則往往能夠超越專業(yè)的界限而適用于更為廣闊的空間。在知識(shí)更新速度日益加快的時(shí)代，具體的專業(yè)知識(shí)也許會(huì)過時(shí)，但學(xué)知識(shí)過程中培養(yǎng)起來的思維能力和對(duì)世界的感知能力，卻能夠成為立身之本。因此，專業(yè)能力的培養(yǎng)是任何時(shí)候都不能忽視的重要方面。

如果說學(xué)會(huì)用文學(xué)理論的基本原理解讀文學(xué)是專業(yè)能力的具體體現(xiàn)的話，那么通過文學(xué)所呈現(xiàn)的百味人生，達(dá)到對(duì)他人的理解，明白“他人有不幸、有苦惱、有無奈、有希望和絕望，有欲求和矛盾，有奮進(jìn)和退縮，有歡喜和惆悵，那都是人的生活、人的色彩、人的氣息，從而以真誠、寬容、友善、悲憫的情感和心態(tài)對(duì)待生活中的人與事，建立積極、健康的人際關(guān)系”，④這便已是超越了專業(yè)的立身之道而立人文之心的具體體現(xiàn)。作為一個(gè)健全的人，應(yīng)該能夠用自己的眼光去看世界，能夠悲天憫人，能夠?qū)θ祟惿錆M敬畏和關(guān)注，對(duì)歷史人文傳統(tǒng)進(jìn)行批判繼承，并且能夠追求智慧、美、真理、公正、自由、勇氣、希望和愛，試圖使自己的命運(yùn)與人類的命運(yùn)聯(lián)系在一起。⑤文學(xué)幫助我們理解人，理解人性，理解人情。從“人學(xué)”的意義理解文學(xué)的應(yīng)用性實(shí)踐，既是文學(xué)理論的實(shí)際運(yùn)用，也是學(xué)生理解人生社會(huì)的窗口。通過文學(xué)看人生，能夠擴(kuò)大自己的視野；通過文學(xué)悟人生，能夠增長人生智慧，培養(yǎng)人文精神。這在一定意義上既是養(yǎng)成獨(dú)立人格的途徑，也為他們走向社會(huì)打下了思想基礎(chǔ)。他們會(huì)借此思考應(yīng)該以怎樣的態(tài)度對(duì)待生活，怎樣的生活才有價(jià)值等一系列人生問題，這種反觀顯然能夠增進(jìn)學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)與自我塑造，從而完善自己的人格，開闊自己的胸襟。這是理論課程中滲透人文教育的一個(gè)側(cè)面，而其效果也在學(xué)生的文學(xué)闡釋中得到了體現(xiàn)。

學(xué)生們?cè)陉U釋中表達(dá)了他們的人生感悟。他們悲憫福貴、①木藤亞也②的命運(yùn)，剖析人性的弱點(diǎn)，感嘆阿索麗③心中永存的希望，贊美保爾④、桑地亞哥⑤的堅(jiān)強(qiáng)……他們?cè)诶斫馑说倪^程中反觀自身――解讀《項(xiàng)鏈》時(shí)，通過瑪?shù)贍柕碌拿\(yùn)思考“誰在左右命運(yùn)”的問題，認(rèn)識(shí)到“在人生的岔路口，是自己選擇了自己的人生方向。在回頭感慨命運(yùn)之前，不妨先來反思一下自己的行為。”而在分析葛朗臺(tái)這一形象時(shí)，他們認(rèn)識(shí)到“金錢只是我們生活的工具，我們不能把它作為人生目的而淪為金錢的奴隸，成為葛朗臺(tái)的復(fù)制品……”這是在市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代人生定位的積極思考，它涉及生命的價(jià)值和意義，直指人類的靈魂世界。一位學(xué)生在分析《命若琴弦》時(shí)感悟到：“人生的意義在于驀然回首后。當(dāng)你到達(dá)了那個(gè)結(jié)果后，無論結(jié)果好壞，你都會(huì)回首想起過程，會(huì)明白人生的意義到底是什么。

上述的闡述從一個(gè)側(cè)面呈現(xiàn)了文學(xué)理論課程通過課內(nèi)講授與課外作業(yè)將理論基石、理性思維、人文情懷結(jié)合在一起的教學(xué)與訓(xùn)練要點(diǎn)，這只是將素質(zhì)養(yǎng)成滲透到知識(shí)性的教學(xué)當(dāng)中的一種嘗試，類似的嘗試肯定還有很多種。從實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)層面看，這種方式在一定意義上可以提高學(xué)生參與的興趣，枯燥的理論因此而貫注了生命的活力與思想的能量。它所貫徹的是這樣的教學(xué)理念：專業(yè)能力培養(yǎng)應(yīng)與人的素質(zhì)完善同步，知識(shí)傳授中要承載對(duì)人類精神世界的關(guān)注和社會(huì)道德素質(zhì)的有意識(shí)提升。具體到文學(xué)概論這門課程之上，便是一方面使學(xué)生了解有關(guān)文學(xué)理論的基本概念、范疇和知識(shí)，熟悉分析作家作品及文學(xué)現(xiàn)象的基本方法，提高他們的理論概括能力和抽象思維水平，另一方面則培養(yǎng)學(xué)生健全的個(gè)性心理、道德修養(yǎng)、藝術(shù)底蘊(yùn)，促進(jìn)他們成為自由完善、身心和諧的個(gè)體。在大學(xué)的各類課程中，或許都可以做一些類似的嘗試，它的意義在于在立身之道的傳授與訓(xùn)練之中幫助學(xué)生確立人文人心。

文學(xué)概論論文:文學(xué)概論課程教學(xué)中學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)

[摘要]當(dāng)前文學(xué)概論課程教學(xué)改革的重點(diǎn)是轉(zhuǎn)變以教師傳授為主的教學(xué)模式,培養(yǎng)學(xué)生能動(dòng)的自主學(xué)習(xí)能力,主要包括閱讀理論文本的理解歸納能力、理解概念原理并進(jìn)行建構(gòu)式分析的能力、嚴(yán)密準(zhǔn)確的邏輯概括能力、理論與文學(xué)作品及文化現(xiàn)象結(jié)合的實(shí)踐應(yīng)用能力。在具體操作上,可以采用理論著作選讀、課堂辯論會(huì)、學(xué)生助講等方法,結(jié)合全面有效的考核機(jī)制,以達(dá)到使學(xué)生學(xué)習(xí)由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng),提高教學(xué)效果的目的。

[關(guān)鍵詞]文學(xué)概論課程 自主學(xué)習(xí)能力 教學(xué)模式

在漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)科體系中,文學(xué)概論課程在教與學(xué)兩方面的難度都比較高。一則文學(xué)概論的課程內(nèi)容多且雜,不像文學(xué)史課程有明確的時(shí)間順序,也不像語言類課程可以按照語法結(jié)構(gòu)的組合由淺入深來安排。二則理論類課程缺乏作品講讀的形象性和趣味性,也沒有語言應(yīng)用的直接實(shí)踐性和操作性,再加之學(xué)生在中學(xué)階段文學(xué)理論基礎(chǔ)普遍薄弱,文學(xué)概論課程的教授狀態(tài)往往呈現(xiàn)為:教師教得累,學(xué)生學(xué)得煩,這樣的惡性循環(huán)勢必使這門課程既難以出彩,又因?yàn)楹茈y激發(fā)學(xué)生的興趣而使大量的學(xué)生在考研時(shí)對(duì)文藝學(xué)專業(yè)繞道而行,所以,文學(xué)概論課程的教學(xué)改革勢在必行。扭轉(zhuǎn)當(dāng)前文學(xué)概論課程教學(xué)現(xiàn)狀的方式和手段很多,如提高教師自身素質(zhì)、運(yùn)用多媒體手段、整改教材、調(diào)整課時(shí)結(jié)構(gòu)等等,但這些方式和手段還只是外于學(xué)生的被動(dòng)構(gòu)成要素,只治標(biāo)一時(shí),不治本一生。因而,問題并不在于被動(dòng)構(gòu)成要素是什么,而在于如何使其轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N主動(dòng)因子以激發(fā)學(xué)生潛在探求欲,達(dá)到提升學(xué)理修養(yǎng)的教育目的。正如葉圣陶所說的:“教亦多術(shù)矣,運(yùn)用在乎人,孰善孰寡效,貴能驗(yàn)諸身。為教縱詳密,亦僅一隅陳,貴能令三反,觸處自引伸?！雹倏梢?能否激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力,是進(jìn)行文學(xué)概論教學(xué)改革的關(guān)鍵所在。

一、學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的基本內(nèi)容

自主學(xué)習(xí),是指“學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中表現(xiàn)出來的一種綜合能力。具有這種能力的學(xué)生有強(qiáng)烈的求知欲,善于運(yùn)用科學(xué)的學(xué)習(xí)方法,合理安排自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)。善于積極思考,敢于質(zhì)疑問難,在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出強(qiáng)烈的探索和進(jìn)取的精神”。②對(duì)于文學(xué)概論課程來說,這一能力尤為重要。理論課程內(nèi)容龐雜,學(xué)派眾多,與其說這門課程的主要目的是傳授知識(shí),不如說是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于文學(xué)和文化的判斷力和鑒賞力,由學(xué)習(xí)理論到應(yīng)用理論再到創(chuàng)建理論,都要依靠學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。

第一,閱讀理論文本的能力。文學(xué)概論課程的主要目標(biāo)不在于知識(shí)傳授而在于思維能力的培養(yǎng),上課所用的教材及教師的條理化講解應(yīng)該只起一個(gè)引領(lǐng)的作用,而思維能力的鍛煉則需要學(xué)生獨(dú)立閱讀理論文本來完成。文學(xué)概論課程的教材教參多種多樣,難度不一而足,但相對(duì)學(xué)生熟悉的文學(xué)文本難度都要大得多,使學(xué)生產(chǎn)生畏難心理,習(xí)慣于被動(dòng)接受教師的講解而不能自主閱讀,因此,學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力首先在于能夠獨(dú)立閱讀相對(duì)抽象的理論文本并能將其中的理論思路理清,這是最根本和最重要的能力。

第二,理解概念原理并進(jìn)行建構(gòu)式分析的能力。相對(duì)于漢語言文學(xué)專業(yè)的其他課程,理論課往往存在著一種比較尷尬的局面,就是這些課程研究的是文學(xué)的基本概念、基本原理,但是這種概念原理本身又是一個(gè)相對(duì)的、隨時(shí)代變化有著諸多改變的存在,各種學(xué)派、各種理論家、各種教材教參對(duì)同一種概念原理的界定又都不盡相同。比如,“文學(xué)”這個(gè)定義本身就是隨著時(shí)代和文化的變化而變化的,文學(xué)的本質(zhì)也同樣無法進(jìn)行絕對(duì)的界定,正因?yàn)槿绱?學(xué)生更應(yīng)該去理解這些概念原理而不是去機(jī)械背誦。同時(shí),針對(duì)文學(xué)概論課程的這一特殊性,以陶東風(fēng)教授為代表的一些學(xué)者提出了“建構(gòu)主義”文論的概念,不去追尋本質(zhì),不去依附概念的教學(xué)理念,這一理念現(xiàn)在正在試驗(yàn)和推廣過程中,雖然當(dāng)前還沒有在全國高校的文學(xué)概論教學(xué)中鋪開,但可以借鑒這一理念培養(yǎng)學(xué)生的建構(gòu)式分析能力,學(xué)會(huì)不依賴任何一本教材中的概念原理界定,而是通過自主理解把握概念原理中最關(guān)鍵部分的能力。

第三,嚴(yán)密準(zhǔn)確的邏輯概括能力。文學(xué)理論的學(xué)習(xí)和研究與文學(xué)作品類課程略有不同,其需要的不只是細(xì)膩的審美感受能力和作品創(chuàng)作能力,更重要的是冷靜的分析能力和邏輯推理能力,需將分散抽象的概念原理按照邏輯順序進(jìn)行梳理,并使用嚴(yán)密的語言進(jìn)行概括總結(jié),這也是在教師“滿堂灌”式教學(xué)模式下學(xué)生最欠缺的。

第四,理論與文學(xué)作品及文化現(xiàn)象結(jié)合的實(shí)踐應(yīng)用能力。文學(xué)理論與文學(xué)史、文學(xué)批評(píng)之間有著非常密切的關(guān)系,文學(xué)理論運(yùn)用相關(guān)理論指導(dǎo)、分析文學(xué)作品,文學(xué)作品實(shí)踐檢驗(yàn)文學(xué)理論,促進(jìn)理論的改革和創(chuàng)新。所以,理論來源于作品,又終究要回到作品當(dāng)中去,學(xué)習(xí)理論決不能和作品實(shí)踐脫離,成為空中樓閣,因此,學(xué)生還必須有從作品中來,到作品中去的應(yīng)用能力,將理論與作品實(shí)踐緊密結(jié)合起來。這是建立在深入理解的基礎(chǔ)上真正自主運(yùn)用文學(xué)理論知識(shí)的能力,是進(jìn)一步進(jìn)行文學(xué)研究的基本前提。

二、培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的方式和途徑

學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)是一個(gè)漫長的過程,雖是自主學(xué)習(xí)能力,但卻無法單純依靠學(xué)生自己去自覺養(yǎng)成,尤其是文學(xué)概論課程的開設(shè)時(shí)間大多是在大一和大二,學(xué)生大都還沒有完全適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)方式,而這種理論性強(qiáng)的專業(yè)課程更容易讓他們無所適從,這就決定了文學(xué)概論課堂教學(xué)不但要傳授知識(shí),更要承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生能力的重要任務(wù),而這種能力就是“授人以漁”的自主學(xué)習(xí)能力。在教學(xué)實(shí)踐中,嘗試使用了以下幾種方式:

文學(xué)概論論文:文學(xué)概論課程應(yīng)由目標(biāo)決定內(nèi)容取舍

內(nèi)容摘要：文學(xué)概論教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，在當(dāng)前的教學(xué)實(shí)踐中，遇到了困難。由于“兩課”、大學(xué)英語及計(jì)算機(jī)等公共課的大量開設(shè)，專業(yè)課的課時(shí)因而被擠占?jí)嚎s而變得有限，文學(xué)概論課由原來的一學(xué)期每周至少六節(jié)減到每周四節(jié)，教材上的內(nèi)容，已難以盡行講授。在這樣的情況下要想完成教學(xué)目標(biāo)，就不得不考慮如何針對(duì)教材實(shí)際、學(xué)生實(shí)際及當(dāng)下文學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)際，對(duì)教學(xué)內(nèi)容作必要的調(diào)整，真正讓學(xué)生學(xué)有所用。

關(guān)鍵詞：文學(xué)概論 目標(biāo) 內(nèi)容

文學(xué)概論課是高等院校中文系漢語言文學(xué)專業(yè)的一門專業(yè)的基礎(chǔ)理論課，它是學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)其他文學(xué)理論課程，諸如馬列文論、古代文論、西方文論等的基礎(chǔ)，也是學(xué)習(xí)其他文學(xué)專業(yè)課程，比如古代文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)、當(dāng)代文學(xué)、外國文學(xué)等的基礎(chǔ)。它不但要引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確而系統(tǒng)地掌握一定的文學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)與基本原理，建立起基本的文學(xué)觀，為他們正確地認(rèn)識(shí)判斷分析評(píng)價(jià)文學(xué)現(xiàn)象奠定理論基礎(chǔ)，還要努力培養(yǎng)學(xué)生的理論思維習(xí)慣，并提高他們?cè)谖膶W(xué)創(chuàng)作、欣賞及評(píng)論等多方面的能力。對(duì)于師范院校的學(xué)生來說，對(duì)理論知識(shí)的運(yùn)用更有特殊要求。文學(xué)概論這一教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，在當(dāng)前的教學(xué)實(shí)踐中，遇到了困難。由于“兩課”、大學(xué)英語及計(jì)算機(jī)等公共課的大量開設(shè)，專業(yè)課的課時(shí)因而被擠占?jí)嚎s而變得有限，文學(xué)概論課由原來的一學(xué)期每周至少六節(jié)減到每周四節(jié)，教材上的內(nèi)容，已難以盡行講授。再者，文學(xué)概論課是在大一第二學(xué)期開設(shè)，相關(guān)的文學(xué)專業(yè)課程除《中國現(xiàn)代文學(xué)》是同時(shí)開設(shè)之外，其他如《中國古代文學(xué)》、《外國文學(xué)》等都沒有開，因此，具有較強(qiáng)概括性、抽象性和思辨色彩的文學(xué)概論課面對(duì)的不僅是生活閱歷簡單，而且文學(xué)閱讀量小、文學(xué)知識(shí)儲(chǔ)備有限、缺乏基本的文學(xué)理論修養(yǎng)的大一新生，它的可接受性就受到了來自接受主體方面的限制。在這樣的情況下要想完成教學(xué)目標(biāo)，就不得不考慮如何針對(duì)教材實(shí)際、學(xué)生實(shí)際及當(dāng)下文學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)際，對(duì)教學(xué)內(nèi)容作必要的調(diào)整，真正讓學(xué)生學(xué)有所用。

我們現(xiàn)在使用的文學(xué)概論教材是由童慶炳先生主編、高等教育出版社出版的由教育部指定的“面向21世紀(jì)課程教材”《文學(xué)理論教程》（第四版）（以下簡稱《教程》）。“《教程》是一本很有創(chuàng)意，很有深度、很有影響的教材”， “作者在《教程》中對(duì)中國傳統(tǒng)文學(xué)理論范疇經(jīng)重新審視篩選后所作的‘古今對(duì)話’與‘現(xiàn)代轉(zhuǎn)換’，對(duì)西方文學(xué)理論特別是20世紀(jì)文論的科學(xué)評(píng)價(jià)及對(duì)其合理成分的積極吸納”，使《教程》頗有“貫通古今”、“融會(huì)中西”的氣勢。但是毋庸諱言，這部面對(duì)大一新生的教材，過多、過廣、過新、過深的內(nèi)容，加上艱澀、深?yuàn)W、高度概括抽象的語言表述，無論是教師講授還是學(xué)生學(xué)習(xí)，顯然都存在較大困難。事實(shí)上，許多學(xué)生聽課常常感覺是云山霧罩，似懂非懂，更不用說讓他們自己看教材，常常聽到學(xué)生說《教程》“太難了，很多都看不懂”、“好像天書一樣，不知所云”，這樣一來，學(xué)生對(duì)文學(xué)理論課的學(xué)習(xí)也就提不起興趣了。因此，要更好地實(shí)現(xiàn)文學(xué)概論的教學(xué)目標(biāo)，我們?cè)诨颈ＷC理論體系的完備與自足的情況下，應(yīng)適當(dāng)對(duì)教材內(nèi)容作必要調(diào)整和壓縮，著重介紹和解決諸如“文學(xué)是什么？”、“文學(xué)有何特點(diǎn)？”、“文學(xué)的功能有哪些？”、“各類文體的定義及特征”、“怎樣欣賞和評(píng)論作品”等學(xué)生必需的基本知識(shí)和基本問題。只有運(yùn)用歷史的觀點(diǎn)，講清文學(xué)的本質(zhì)特征，學(xué)生才能形成文學(xué)意識(shí)，在比較中看待文學(xué)在社會(huì)意識(shí)形態(tài)中的特殊地位，以及它在社會(huì)生活中的獨(dú)特作用及其有限性，從而形成對(duì)待文學(xué)活動(dòng)的科學(xué)態(tài)度，產(chǎn)生對(duì)文學(xué)這一特殊的精神現(xiàn)象進(jìn)行探究的熱情和責(zé)任感。當(dāng)然，受課時(shí)的限制，對(duì)這些內(nèi)容的教授，應(yīng)盡量做到簡潔明了，深入淺出，注重實(shí)用性。至于被刪減下來的內(nèi)容，可以放在高年級(jí)，通過開設(shè)《中國古代文論》、《馬列文論》、《西方文論》等選修課去介紹。

壓縮后的內(nèi)容，在教學(xué)過程中要反復(fù)講清文學(xué)的本質(zhì)特征、作用功能與形態(tài)類別之間的邏輯聯(lián)系，幫學(xué)生建立起體系性的文學(xué)觀念，同時(shí)要注意按照教學(xué)目標(biāo)強(qiáng)化學(xué)生對(duì)理論的應(yīng)用意識(shí)。高等師范院校中文系的學(xué)生，畢業(yè)后大多要從事中學(xué)語文的教學(xué)，在中學(xué)語文教材中，文學(xué)作品占了很大的比重，語文教學(xué)更多的是要面對(duì)一篇篇類型不同、文體各異、風(fēng)格多樣的生動(dòng)感人的文學(xué)作品，要“引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略作品的藝術(shù)美，使其自覺地接受藝術(shù)形象潛移默化的教育，陶冶性情”。長期以來，為了滿足應(yīng)試教育的需要，中學(xué)語文教師往往將這些蘊(yùn)含豐富的審美意味的文學(xué)作品當(dāng)作冷冰冰的語言材料來加以分析處理，這樣就使中學(xué)語文的教學(xué)變成了語言文字、篇章結(jié)構(gòu)的教學(xué)。即使是將課文當(dāng)作文學(xué)作品來分析，也是重視功利性，而輕視審美性。教師在分析作品的思想內(nèi)容時(shí)，由于受到意識(shí)形態(tài)的政治教化規(guī)約，往往是在復(fù)述課文的內(nèi)容后，再套用一個(gè)幾乎適用于所有作品的句式，即作品通過什么，反映了什么，或表現(xiàn)了什么、揭示了什么、贊美了什么、批判了什么。例如，《祝?！吠ㄟ^祥林嫂的不幸遭遇，揭示和批判了封建禮教的吃人本質(zhì)；《變色龍》通過刻畫警官奧楚蔑洛夫這個(gè)“變色龍”的丑惡形象，反映了沙俄專制統(tǒng)治的腐朽黑暗，無情地揭露和辛辣地嘲諷了沙俄的專制統(tǒng)治。這樣，生動(dòng)的文學(xué)作品就變成了空洞抽象的概念，文學(xué)作品豐富的情感和意味蕩然無存。而對(duì)于作品的藝術(shù)特色的分析，往往也是附帶地概括說明，如語言優(yōu)美、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明、描寫生動(dòng)、刻畫細(xì)膩等，仍是陳詞濫調(diào)，毫無新意?？傊?，在課堂上，教師成了肢解文學(xué)作品的工具，學(xué)生成為接受現(xiàn)成結(jié)論的容器?！坝捎谥袑W(xué)應(yīng)試教育的消極影響，中學(xué)生往往難以受到完備的正當(dāng)?shù)奈膶W(xué)審美教育；社會(huì)傳播媒介的變化，影視音像藝術(shù)的強(qiáng)勁發(fā)展，青少年課余受到優(yōu)美的文學(xué)文本的熏陶的機(jī)會(huì)明顯減少?！睂W(xué)生原有的感受力、領(lǐng)悟力就在這種長期模式化、機(jī)械化的教育中，在大眾文化、影像藝術(shù)的影響下，變得日益遲鈍以至喪失。這種狀況至今仍然存在。要改變中學(xué)語文教學(xué)的這種現(xiàn)狀，使中學(xué)語文教學(xué)不再熱衷于劃分段落大意、概括主題思想，而是真正引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文學(xué)作品美妙的藝術(shù)世界，對(duì)作品進(jìn)行真切的感受，做出具體深刻的體會(huì)和領(lǐng)悟，獲得美的享受和精神的滿足，從而豐富學(xué)生的情感世界，達(dá)到培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美趣味和審美能力的目的，讓高等師范院校中文系的學(xué)生畢業(yè)后真正能夠勝任中學(xué)的這種人文的而不是工具的語文教學(xué)，就需要在《文學(xué)概論》的課堂教學(xué)實(shí)踐中，不但要致力于使學(xué)生掌握文學(xué)的基本原理和相關(guān)的知識(shí)，而且還要讓學(xué)生更具體、更深入地理解文學(xué)作品的類型、文體、層次、敘事、抒情、風(fēng)格等等，并進(jìn)而具有較強(qiáng)的鑒賞分析作品的能力。這樣，文學(xué)概論中的“文學(xué)作品”和“文學(xué)的消費(fèi)與接受”這兩編，就成了教學(xué)的又一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容，所用的課時(shí)與精力也就相應(yīng)的要多一些。

文學(xué)理論產(chǎn)生于生動(dòng)、鮮活的文學(xué)實(shí)踐，是對(duì)文學(xué)實(shí)踐的發(fā)現(xiàn)、探索、分析和總結(jié)的結(jié)果。相對(duì)層出不窮的新的文學(xué)現(xiàn)象，理論總是顯得滯后。因此，針對(duì)當(dāng)下文學(xué)實(shí)踐和各種文學(xué)現(xiàn)象，不能因?yàn)榻滩臎]有涉及，我們就不予理睬。相反，我們要突破教材的局限，大膽引入補(bǔ)充新的內(nèi)容，讓學(xué)生對(duì)當(dāng)下文學(xué)的特點(diǎn)、作用及發(fā)展演變趨勢等一系列重要的問題有所認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注文學(xué)現(xiàn)實(shí)的意識(shí)和分析解決具體問題的能力。在一個(gè)消費(fèi)的時(shí)代，一個(gè)讀圖的時(shí)代，文學(xué)活動(dòng)的休閑化、游戲化的目的日益凸顯，文學(xué)的深度、意義越來越不被重視，傳統(tǒng)的紙質(zhì)的面對(duì)語言符號(hào)而進(jìn)行的沉思默想式的文學(xué)閱讀逐漸被鋪天蓋地的電子網(wǎng)絡(luò)傳媒所帶來的視聽感官的享受所取代……在這樣的背景下出現(xiàn)的一些文學(xué)問題，如什么是純文學(xué)？什么是通俗文學(xué)？它們各有什么特點(diǎn)？為什么高雅的純文學(xué)日益邊緣化？而膚淺的通俗文學(xué)卻火爆異常？社會(huì)生活是如何影響了文學(xué)的發(fā)展變化？網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有何特征？它與傳統(tǒng)的紙質(zhì)文學(xué)有何異同？等等。我們都要引導(dǎo)學(xué)生討論，這樣不僅豐富了教學(xué)內(nèi)容，而且讓學(xué)生在學(xué)習(xí)了文學(xué)理論之后，不只是掌握了一些關(guān)于文學(xué)的原理和規(guī)律，而是能夠幫助學(xué)生有效地認(rèn)識(shí)和理解現(xiàn)實(shí)的文學(xué)狀況，解決眼前亟待解決的現(xiàn)實(shí)問題。聯(lián)系文學(xué)發(fā)展過程中的現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行討論，運(yùn)用理論知識(shí)尋求問題的答案，對(duì)新的文學(xué)現(xiàn)象做出解釋，能夠?qū)⑺赖闹R(shí)變成活的知識(shí)，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)主體與對(duì)象之間建立起互動(dòng)關(guān)系，這樣的教學(xué)，不只是方式的改革，而是真正激活了作為文化遺產(chǎn)和思想成果的文學(xué)理論，讓其通過有感受力的接受主體進(jìn)入文學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，既得到檢驗(yàn)，又獲得新生，而學(xué)習(xí)主體也在這樣的活動(dòng)中向著創(chuàng)造主體成長——這正是文學(xué)理論教學(xué)的最高目標(biāo)。

姜嵐，海南師范大學(xué)文學(xué)院副教授，主要從事文學(xué)理論教學(xué)與研究。

文學(xué)概論論文:論影像文化對(duì)文學(xué)概論教學(xué)的作用

【摘 要】視覺文化的崛起改變了人類的生活習(xí)慣與思維方式，而影像與視覺文化密切相關(guān)。這樣的趨勢，促使我們對(duì)文學(xué)理論課程的教學(xué)進(jìn)行變革與探索，以適應(yīng)時(shí)代的需要。

【關(guān)鍵詞】影像；文學(xué)理論；視覺文化

視覺文化的崛起改變了人類的生活習(xí)慣與思維方式，而影像與視覺文化密切相關(guān)。這樣的趨勢，促使我們對(duì)文學(xué)概論課程的教學(xué)進(jìn)行變革與探索，以適應(yīng)時(shí)代的需要。

一、影像在文學(xué)概論教學(xué)中的可行性

文學(xué)理論在學(xué)科上歸屬于文藝學(xué)，關(guān)于文藝學(xué)的理解實(shí)際上有廣義和狹義之分，廣義上是指研究文學(xué)、藝術(shù)及其規(guī)律的科學(xué)，從定義看，它包括了文學(xué)、繪畫、音樂、舞蹈等各門藝術(shù)分支學(xué)科在內(nèi)，故統(tǒng)稱文藝學(xué)。從狹義上，是指研究文學(xué)及其發(fā)展規(guī)律的一門學(xué)科。文藝學(xué)本來叫文學(xué)，但這三個(gè)字在中文里很拗口，所以從蘇聯(lián)翻譯過來時(shí)，就干脆叫文藝學(xué)。叫文藝學(xué)有它的好處：這為我們跨越學(xué)科邊界涉及繪畫、電影等領(lǐng)域提供了合法性。

與視覺文化關(guān)系密切的影像文化的崛起，是當(dāng)代社會(huì)的一個(gè)重大事件。丹尼爾·貝爾在論及“作為大眾傳播媒介的電影和電視”為代表的“視覺文化”時(shí)曾指出：“當(dāng)代文化正在變成一種視覺文化，而不是印刷文化，這是千真萬確的事實(shí)?！弊尅U德里亞也說道：“攝影是現(xiàn)代的驅(qū)妖術(shù)。原始社會(huì)有面具，資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)有鏡子，而我們有影像?！庇跋袷澜纭巴ㄟ^技術(shù)向我們強(qiáng)調(diào)它的存在。這個(gè)主客關(guān)系的反轉(zhuǎn)發(fā)揮著驚人的、不可輕視的作用”。

影像是以圖像和聲音為媒介的，在運(yùn)動(dòng)的時(shí)間和空間里傳達(dá)信息，創(chuàng)造形象，它“克服了文學(xué)的有意而無色、無畫的缺陷，克服了繪畫的有形而無聲的缺陷，克服了音樂的有聲而無形的缺陷，克服了舞蹈的舞臺(tái)單一的缺陷，把圖像、顏色、聲音、文字等因素迭加起來創(chuàng)造了一個(gè)新的藝術(shù)形式，把文學(xué)的意義豐富性、繪畫的圖像直觀性、音樂的曲調(diào)含蓄性、舞蹈的動(dòng)作傳神性等特點(diǎn)合成一體，創(chuàng)造出了以往任何藝術(shù)形式無法比擬的新的藝術(shù)形式和藝術(shù)效果”。這種視聽結(jié)合、時(shí)空并存的特點(diǎn)使它能夠更精確、更逼真、更生動(dòng)地表現(xiàn)各種復(fù)雜的內(nèi)容和精彩的故事，同時(shí)也能夠全方位地刺激觀眾的審美感官，使其產(chǎn)生多方面的美感享受。

發(fā)揮影像的獨(dú)特優(yōu)勢，進(jìn)行視覺教學(xué)的探索之路，勢在必行。伴隨視覺文化教育思潮的濫觴，利用電影、電視等媒介開展教學(xué)，是當(dāng)前高校教學(xué)中一項(xiàng)頗有現(xiàn)實(shí)意義的嘗試。

二、影像與教學(xué)對(duì)象接受心理的契合

目前高校教學(xué)的對(duì)象，幾乎都是上世紀(jì)80、90年代出生的孩子，他們?cè)谟跋裎幕障鲁砷L，熱衷于看電影、看電視、看動(dòng)漫、看廣告、看繪本……他們對(duì)“視覺性”的敏感是以往時(shí)代的人無法比擬的，“看”成為他們閱讀與吸納知識(shí)的重要方式。

針對(duì)教學(xué)對(duì)象的接受心理，利用影像的優(yōu)勢，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法和教學(xué)手段，貼近學(xué)生的接受心理與認(rèn)知規(guī)律，利用視覺影像，更好地呈現(xiàn)文字無法傳達(dá)的內(nèi)容。采用這樣的教學(xué)方式，對(duì)教師來說既是一種挑戰(zhàn)也是一種策略，利用生動(dòng)立體的教學(xué)方式，為抽象的理論講述尋找到生動(dòng)的形象載體，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，他們也會(huì)樂意接受。

三、影像有助于培養(yǎng)教學(xué)對(duì)象的審美能力

文學(xué)概論是研究文學(xué)及其發(fā)展規(guī)律的一門學(xué)科，文學(xué)屬于藝術(shù)領(lǐng)域，因此，培養(yǎng)審美能力、美的情操和對(duì)藝術(shù)的興趣，也是文學(xué)理論教學(xué)中不可忽視的一項(xiàng)內(nèi)容。過去的應(yīng)試教育大多只注重理論知識(shí)傳授，忽視美育的滲透；注重教學(xué)成績，忽略育人的目的，使得學(xué)生越來越成為“單向度的人”，對(duì)屬于文學(xué)語言的魅力越來越淡漠，對(duì)藝術(shù)形式感覺越來越喪失，對(duì)審美感知、直覺和情感體驗(yàn)的培養(yǎng)，往往流于形式。

早在2000多年前古羅馬學(xué)者賀拉斯就說過：“寓教于樂，既勸諭讀者，又使她喜愛，才能符合眾望?！蔽逅臅r(shí)期我國著名的教育學(xué)家蔡元培先生強(qiáng)調(diào)：“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也?！睂W(xué)生既要接受知識(shí)，有不能忽視美好心靈和健全人格的培養(yǎng)。而影像的教學(xué)方式，訴諸人的視聽覺，圖像與聲音的空間感，給學(xué)生提供了自由理解的角度，不必冗長表述，一組有感染力的鏡頭，不經(jīng)意間就能觸動(dòng)他們的情感。假如我們選擇好的影像作品，有目的地引導(dǎo)學(xué)生觀賞，必然會(huì)在感性的、直觀的、非功利的教學(xué)過程中，對(duì)他們有所啟迪，去領(lǐng)悟影像中包含的哲理意蘊(yùn)和人文關(guān)懷的意味。

影像的直觀逼真，讓學(xué)生感受色彩、光影和聲音立體效果，體會(huì)人類情感的細(xì)微表達(dá)，洞燭人物幽深的內(nèi)心世界，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到什么是真、善、美，什么是假、丑、惡。比如由莎士比亞著名悲劇《哈姆雷特》改變的電影《王子復(fù)仇記》，王子留學(xué)海外，父親卻遭暗殺，王位被奪，母親別戀……一切都來得太突然，權(quán)力與親情、光明與黑暗、磊落與奸詐、愛情與寡義等等，進(jìn)行復(fù)雜的移形換位。王子、皇后、父親、叔父、朋友、大臣和心愛的姑娘，這些豐富多彩的藝術(shù)形象，以及凝練優(yōu)美的臺(tái)詞，強(qiáng)烈的抒情色彩，以藝術(shù)的方式，使得他們的心靈得到凈化。然后在討論和講授中，將感覺上升到理性的高度，對(duì)人生、人性的各個(gè)層面進(jìn)行歷史內(nèi)涵和哲學(xué)意蘊(yùn)層面的分析。由淺入深，由表及里，由體驗(yàn)到評(píng)判，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)和審美能力。教育的本義是要在精神愉悅，受教育者深刻領(lǐng)略，經(jīng)久不忘。施教者應(yīng)該深諳美的魅力和感染力，有效地作用于受教育者，以達(dá)到“悅耳悅目、悅心悅意、悅神悅志”的效果，起到亞里斯多德所說的“卡塔西斯”（凈化）作用。

藉由影像符號(hào)進(jìn)行文學(xué)理論教學(xué)，于娛樂和放松中，培養(yǎng)了學(xué)生的審美感知能力，分享豐富多樣的生命體驗(yàn)，培養(yǎng)他們的人文情懷，開發(fā)獨(dú)立思考的創(chuàng)意思維，引發(fā)學(xué)生對(duì)文學(xué)名著的興趣，抵御潛閱讀，最終走回重歸哈羅德·布魯姆所推崇的“正典”或“經(jīng)典”（Canon）文學(xué)閱讀之路。

文學(xué)概論論文:文學(xué)概論課程雙語教學(xué)中的問題與對(duì)策

摘 要：國內(nèi)文學(xué)概論課程在采用雙語教學(xué)模式中存在一些問題。雙語教學(xué)模式對(duì)英語能力要求較高，學(xué)生在英語使用能力方面，存在著閱讀能力與聽說能力發(fā)展不平衡的問題，另外，教師與學(xué)生之間的雙語互動(dòng)也相對(duì)比較薄弱，從而影響了雙語教學(xué)的效果。對(duì)此，提出解決途徑：一是解決師資力量問題；二是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性；三是革新雙語教學(xué)手段。

關(guān)鍵詞：文學(xué)概論；雙語教學(xué)；問題；對(duì)策

一、文學(xué)概論課程雙語教學(xué)的現(xiàn)狀

隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的加深，早在2001年，我國教育部就提出，今后本科教育20%以上的課程必須進(jìn)行雙語教學(xué)，盡快與國際接軌。十幾年來，國內(nèi)雙語教學(xué)取得了很大的進(jìn)展。

在漢語言文學(xué)專業(yè)課程體系中，有一些與西方文學(xué)、西方文化聯(lián)系緊密的專業(yè)課程，非常適合采用雙語教學(xué)的方式，例如外國文學(xué)、西方文論等專業(yè)課程。在這些課程中，文學(xué)概論是一門非常重要的專業(yè)基礎(chǔ)課，由于其中涉及大量源自于西方的文學(xué)概念和文學(xué)理論，也適合采取雙語教學(xué)的方式。目前，國內(nèi)各大高等院校使用的文學(xué)概論教材，以童慶炳主編的《文學(xué)理論教程》為代表，普遍以艾布拉姆斯《鏡與燈》中的“文學(xué)四要素說”為結(jié)構(gòu)依據(jù)，圍繞文學(xué)本體論、作品論、作家論、接受論安排教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)內(nèi)容中除了納入中國古代文論的諸多優(yōu)秀成果之外，還借鑒西方文藝?yán)碚摚罅恳肓艘恍┲匾奈鞣轿乃嚴(yán)碚摳拍詈途哂兄匾獌r(jià)值的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。在文學(xué)概論的日常教學(xué)中，如何使用雙語教學(xué)，以更好地達(dá)成教學(xué)任務(wù)、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的，已經(jīng)成為國內(nèi)高校進(jìn)行文學(xué)類課程教學(xué)改革的一個(gè)重要研究課題。

國內(nèi)高校文學(xué)概論課程使用英語的教學(xué)模式有兩種：第一種是以英語專業(yè)為依托，在課堂上完全使用英語教學(xué)。這種模式對(duì)英語能力要求較高，無法適用于漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生。文學(xué)概論課程通常開設(shè)在大學(xué)一年級(jí)的第二個(gè)學(xué)期，漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生在英語使用能力方面，存在著閱讀能力與聽說能力發(fā)展不平衡的問題，學(xué)生可以借助工具書閱讀并理解西方文藝?yán)碚撛谡n堂上直接使用英語授課，學(xué)生在聽力上的接受就存在著一定的困難和障礙。第二種模式是用PPT課件上的英文內(nèi)容進(jìn)行輔助，實(shí)際上仍然主要用漢語進(jìn)行教學(xué)，這種模式在教學(xué)實(shí)踐中往往成了對(duì)教材的翻譯，缺乏教師與學(xué)生之間的雙語互動(dòng)。如何解決《文學(xué)概論》雙語教學(xué)過程中存在的這些問題，是一個(gè)值得探索的教學(xué)改革課題。

本文旨在總結(jié)以往文學(xué)概論雙語教學(xué)中出現(xiàn)的問題，進(jìn)行具體分析，在教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上提出改進(jìn)方案，以促進(jìn)《文學(xué)概論》的雙語教學(xué)。

二、文學(xué)概論雙語教學(xué)中出現(xiàn)的問題

從目前國內(nèi)高校漢語言文學(xué)專業(yè)課程的設(shè)置情況來看，文學(xué)概論課程的教學(xué)大多還是采用母語教學(xué)的形式，即便在嘗試進(jìn)行雙語教學(xué)改革的院校，文學(xué)概論教學(xué)采用的也是母語為主、外語為輔的形式。之所以沒有采用完全外語教學(xué)的范式，一方面，考慮到師生外語能力以及運(yùn)用外語熟練程度的問題，另一方面，還在于雙語教學(xué)不同于語言教學(xué)，在語言教學(xué)中，語言僅僅是教學(xué)目的[1]；而在雙語教學(xué)中，教學(xué)的目的則是完成專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，不是學(xué)習(xí)和訓(xùn)練語言。

在文學(xué)概論的雙語教學(xué)實(shí)踐中，目前暴露出一些問題，值得我們重視。

第一，雙語師資力量相對(duì)薄弱。目前國內(nèi)雙語教學(xué)的師資隊(duì)伍，其人員構(gòu)成大致分成兩類。一類是留學(xué)歸國的“海歸”，另一類是在國內(nèi)接受教育成長起來的中青年教師，這批人是目前國內(nèi)雙語教學(xué)的主力。雙語教學(xué)不但要求教師具備深厚的專業(yè)知識(shí)，還要具備扎實(shí)的外語功底和外語聽說能力?！昂w”教師符合這個(gè)條件，但數(shù)量有限，無法滿足對(duì)雙語教師的需求。在國內(nèi)成長起來的中青年教師缺乏外語培訓(xùn)，更缺少國外語言環(huán)境的浸泡，其雙語教學(xué)能力要弱一些。

漢語言文學(xué)專業(yè)在雙語教學(xué)師資方面的薄弱，與本專業(yè)主要師資力量的專業(yè)背景有很大關(guān)系。漢語言文學(xué)專業(yè)的教師，大多出身純粹的漢語言文學(xué)專業(yè)背景，極少有外語專業(yè)背景，也很少有留學(xué)或者國外長期訪學(xué)的經(jīng)歷，這就導(dǎo)致了外語語言能力的缺陷，在使用外語時(shí)，往往是長于閱讀理解，短于演講辯論。外語發(fā)音不夠清晰、準(zhǔn)確，在很大程度上影響了雙語教學(xué)的效果。

第二，學(xué)生之間外語能力差異較大。在運(yùn)用外語進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)的能力方面，學(xué)生之間的個(gè)體差異較大。在教學(xué)實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的讀寫技能發(fā)展較為均衡，外語能力的差異主要體現(xiàn)在聽說能力上。一般而言，來自發(fā)達(dá)地區(qū)、大中城市的學(xué)生，聽說能力稍強(qiáng)一些，來自小城市和農(nóng)村的學(xué)生，聽說能力就要弱一些。在課堂上，由于學(xué)生們的聽說能力參差不齊，使用外語材料授課就受到很大制約，外語材料使用得多了，聽力程度差的同學(xué)反應(yīng)不過來，外語材料用得少了，程度好的同學(xué)又吃不飽。

第三，教學(xué)設(shè)備與教材問題。在高校雙語教學(xué)中，多媒體教學(xué)設(shè)備發(fā)揮著非常便利的輔助作用。隨著國家對(duì)教育投入的增加，在一定程度上，多媒體教學(xué)設(shè)備已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了普及，但在使用中也存在一些問題。高校對(duì)多媒體教學(xué)設(shè)備的運(yùn)用，存在著重購置、輕維護(hù)、輕管理的傾向。多媒體教學(xué)設(shè)備的購置，需要較多的資金投入，目前高校在這方面的投入還是比較重視的。但是在多媒體的管理和維護(hù)方面，有些地方就存在問題。在一些學(xué)生和教師流動(dòng)性較強(qiáng)的教室，周邊設(shè)備的損耗現(xiàn)象比較嚴(yán)重，常常出現(xiàn)麥克風(fēng)發(fā)不出聲、投影儀燈泡燒壞的情況。由于教學(xué)樓內(nèi)眾多教室上課時(shí)間集中，多媒體控制室工作人員又很少，出現(xiàn)問題之后，一般無法立即解決，這就極大地影響了教學(xué)效果。

另外，在文學(xué)概論雙語教學(xué)專用教材方面，國內(nèi)還是一片空白。國內(nèi)沒有現(xiàn)成的雙語教學(xué)教材。在目前的文學(xué)概論雙語教學(xué)中，教材使用是一個(gè)大問題。既沒有引進(jìn)國外的優(yōu)秀教材，國內(nèi)也沒有做出編撰雙語教材的嘗試。學(xué)生依據(jù)的往往是國內(nèi)較有代表性的文學(xué)概論教材，教師則發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，通過制作教學(xué)課件來實(shí)現(xiàn)雙語教學(xué)材料的充實(shí)。

三、解決問題的途徑

在文學(xué)概論雙語教學(xué)的嘗試中存在著諸多問題，這些問題比較棘手，但我們也不是無計(jì)可施。通過借鑒其他國家和地區(qū)的雙語教學(xué)實(shí)踐，針對(duì)教學(xué)過程中出現(xiàn)的問題，具體分析，具體對(duì)待，文學(xué)概論課程的雙語教學(xué)效果還是大為可期的。

第一，師資力量問題的解決。我們注意到，新加坡的雙語教學(xué)為我們提供了可以學(xué)習(xí)的范例。新加坡國立大學(xué)的教師近一半是外籍教師，他們來自教育水平發(fā)達(dá)的國家，如英國、美國、日本、澳大利亞等，全都來自著名學(xué)府，教師以英文授課。由于有來自世界各地的優(yōu)秀教師資源，新加坡雙語教育的水平得到了極大提高[1]。新加坡援引國外名師的做法值得我們效仿。隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，目前國內(nèi)高校的財(cái)政狀況足以支持、或者說可以在一定程度上支持引入外籍教師，以改善國內(nèi)的教學(xué)水準(zhǔn)。以我國高校之多，學(xué)生數(shù)量之巨，外籍教師的引入不可能占據(jù)高校教學(xué)的主流，但是卻可以借此引入國外先進(jìn)的教學(xué)理念與教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，帶動(dòng)國內(nèi)雙語教學(xué)的水準(zhǔn)。

除了積極引進(jìn)外籍師資之外，還要大力培養(yǎng)國內(nèi)雙語教學(xué)的師資力量。隨著高等教育的普及和高層次學(xué)歷教育制度的完善。目前高校中，青年教師成為本科教學(xué)力量的主體。這些青年教師大都具有碩士、博士以上的學(xué)歷，具有良好的外語功底，具有培養(yǎng)和提高的潛力。完全可以通過留學(xué)、國外訪學(xué)或者短期語言培訓(xùn)的方式，提高他們的雙語教學(xué)能力。

第二，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，克服雙語學(xué)習(xí)中的語言障礙。學(xué)生在學(xué)習(xí)雙語課程中最大的制約因素就是語言能力。由于語言環(huán)境缺乏，高校學(xué)生在外語聽說讀寫諸方面的能力發(fā)展存在著不平衡的問題。一般而言，學(xué)生在運(yùn)用外語時(shí)，聽說能力要滯后于讀寫能力。在沒有充分預(yù)習(xí)教學(xué)內(nèi)容的情況下，課堂教學(xué)難以收到良好的效果。外語聽說能力的提高非一日之功，解決這一問題的關(guān)鍵在于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課前預(yù)習(xí)。

在教學(xué)實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生很少有課前進(jìn)行預(yù)習(xí)的。學(xué)生是否愿意自覺進(jìn)行課前預(yù)習(xí)，很大程度上取決于學(xué)生對(duì)課程的重視程度。一個(gè)好的教師，憑借其淵博的學(xué)識(shí)和深入淺出的講解，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而能夠有效地說服學(xué)生進(jìn)行有效的課前預(yù)習(xí)。此外，由于目前雙語教材付之闕如，教師還應(yīng)當(dāng)給學(xué)生提供充實(shí)的雙語教學(xué)材料，自己動(dòng)手，解決問題。

第三，編撰雙語教材，充分利用教學(xué)設(shè)備，革新雙語教學(xué)手段。教材問題的解決，有兩種思路。一是引進(jìn)國外的原版教材，二是自編教材。國外的原版教材價(jià)格偏高，考慮到學(xué)生的經(jīng)濟(jì)承受能力，直接引進(jìn)不太現(xiàn)實(shí)。比較可行的辦法，就是由國內(nèi)知名高校牽頭，自編雙語教材。這樣編寫的教材，能夠貼近學(xué)生的語言能力和接受能力，甚至比直接引進(jìn)教材更有優(yōu)勢。

在多媒體設(shè)備已經(jīng)普及的條件下，還可以充分利用多媒體教學(xué)的優(yōu)勢，制作雙語教學(xué)課件，補(bǔ)充與專業(yè)相關(guān)的雙語資料，提綱挈領(lǐng)，聚焦文學(xué)理論知識(shí)要點(diǎn)。多媒體教學(xué)能夠綜合運(yùn)用聲音、文字、圖片等媒介手段，有利于調(diào)動(dòng)課堂學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，以互動(dòng)的形式增強(qiáng)課堂教學(xué)效果[2]。

此外，新媒介的發(fā)展日新月異，雙語教學(xué)完全可以利用公共電子郵箱、飛信、Q群、微博等現(xiàn)代通訊交流手段，鼓勵(lì)師生之間、學(xué)生之間互相辨難答疑，作為網(wǎng)絡(luò)雙語教學(xué)平臺(tái)的補(bǔ)充。

四、結(jié)語

使用雙語教學(xué)，能夠幫助學(xué)生更好地培養(yǎng)專業(yè)能力，與世界知識(shí)體系接軌，對(duì)于培養(yǎng)高素質(zhì)的專業(yè)人才而言，雙語教學(xué)是時(shí)代的需要[3]。在雙語教學(xué)中，教師只要能夠課前做足準(zhǔn)備，照顧到非外語專業(yè)大學(xué)生的外語實(shí)際水平，充分發(fā)揮多媒體以及Q群、電子郵件等現(xiàn)代通訊手段，幫助學(xué)生完成課程學(xué)習(xí)，就能保證教學(xué)任務(wù)的高質(zhì)量完成。通過完善雙語教學(xué)，幫助學(xué)生養(yǎng)成使用雙語資源的習(xí)慣，豐富學(xué)生的專業(yè)資源選擇，健全學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，無論學(xué)生將來選擇進(jìn)一步深造還是直接投入與專業(yè)相關(guān)的職業(yè)工作，都會(huì)有極大的助益。

文學(xué)概論論文:文學(xué)概論多媒體教學(xué)的幾點(diǎn)思考

[摘 要] 文學(xué)概論在高效教育系統(tǒng)中扮演著重要的角色，這也是高效教育階段中學(xué)生必修的課程之一，在高效教育中有著舉足輕重的位置。傳統(tǒng)的高效文學(xué)理論教育模式通常是以突破語言為中心，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)以及科技的發(fā)展，高效文學(xué)理論的教育模式發(fā)生了很大的變化并進(jìn)行了改革與創(chuàng)新，在高效文學(xué)概論的教學(xué)中更加注重運(yùn)用科技力量，課堂進(jìn)入了從語言模式到影像、音頻相融合的視覺多媒體模式轉(zhuǎn)變，教學(xué)內(nèi)容得到進(jìn)一步的豐富，學(xué)生吸收更快，信息量獲取更大，文學(xué)概論的教學(xué)效果也就變得事半功倍。

[關(guān)鍵詞] 文學(xué)概論；多媒體教學(xué)；教學(xué)思考

一、多媒體教學(xué)要注意突出重點(diǎn)

由于互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，在高新技術(shù)日新月異地變化下，高校原有的傳統(tǒng)教學(xué)模式逐漸被打破，教學(xué)要求更加緊湊效率以及內(nèi)容更加具有趣味性，因此，新穎的多媒體教學(xué)方式更加符合新時(shí)代的高校教學(xué)要求。多媒體教學(xué)作為我國現(xiàn)代教育學(xué)中不可缺失的一門學(xué)科，與原有的教學(xué)模式相比，占據(jù)著主要的地位。文學(xué)概論多媒體教學(xué)逐漸使越來越多的學(xué)生能夠自主的投入到學(xué)習(xí)中去，這樣更益于學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中快速的掌握學(xué)習(xí)方法。文學(xué)概論由于文學(xué)理論性比較強(qiáng)的課程，與高校中的其他實(shí)踐性以及趣味性比較強(qiáng)的課程相比，在課程的講授上比較難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣點(diǎn)和興奮點(diǎn)，特別是傳統(tǒng)的語言講授更加難以達(dá)到預(yù)想的教學(xué)效果。因此，在文學(xué)概論課程中運(yùn)用有聲教學(xué)以及畫面教學(xué)就很重要了，而多媒體教學(xué)則可以通過以圖文交叉、聲頻與視頻共存的方，來增加課堂的趣味性，在視覺與聽覺上沖擊學(xué)生，來激發(fā)學(xué)生的興奮點(diǎn)。多媒體技術(shù)在文學(xué)概論課程中如何能在有效的時(shí)間傳遞有效的信息與內(nèi)容又會(huì)直接影響到教學(xué)效果，因此，提高傳授速度，完善教學(xué)內(nèi)容，突出教學(xué)重點(diǎn)也就很重要。文學(xué)概論與文學(xué)欣賞的課程有所區(qū)別，學(xué)生比較難以發(fā)揮主動(dòng)的邏輯思維能力，因此，文學(xué)概論授課教師在制作多媒體教學(xué)課程時(shí)，應(yīng)當(dāng)更加注重突出重點(diǎn)，讓學(xué)生能夠得到更好的吸收。

二、多媒體教學(xué)要注重實(shí)用能力的提高

當(dāng)今社會(huì)在市場經(jīng)濟(jì)的調(diào)整下，對(duì)于人才的需求發(fā)生了一定的變化，而對(duì)于應(yīng)用性人才的需求量比較大，因此，綜合性大學(xué)中的中文系也隨之改變了教學(xué)目標(biāo)，主要以培養(yǎng)理論研究人才為主要目標(biāo)。教師在傳授文學(xué)概論課程中，更加應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的人文修養(yǎng)，幫助學(xué)生不斷提高對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)能力、吸收能力以及反饋能力等實(shí)用能力，以便學(xué)生能夠更好地適應(yīng)生活，完成就業(yè)需要。教師在授課過程中，在教學(xué)層面上更應(yīng)該著重提升學(xué)生的理論思維能力和素質(zhì)的提高。比如，關(guān)于魯迅先生的《阿Q正傳》的小說教學(xué)，大學(xué)生對(duì)于課文通常是通過電影以及語言文字來了解。由于電影作品以動(dòng)態(tài)代替靜態(tài)語言，用圖像代表文字，使得同一題材的兩個(gè)作品在思想上還是有一定的差別，直觀的視覺效果比較文學(xué)的作品更加容易集中學(xué)生的注意力，會(huì)造成學(xué)生的接受心理的偏差，這種心理偏差將直接影響到學(xué)生們對(duì)于所學(xué)的知識(shí)的理解與消化，并且在深層方面的思考能力將會(huì)減弱。學(xué)生們閱讀能力低下，對(duì)于文學(xué)概論中文章的論點(diǎn)與論據(jù)的審視能力也會(huì)有所下降，多媒體教學(xué)的弊端也就體現(xiàn)出來了。因此，在文學(xué)概論的高校多媒體教學(xué)中，高校老師們對(duì)于多媒體課程中的圖文以及音頻視頻的配合就要求更加高一些，教師們?cè)诮虒W(xué)內(nèi)容的選擇上就更應(yīng)該合理配置，注重提高學(xué)生的能力，不能單純依賴于圖像，應(yīng)該面面俱到。這樣對(duì)于高校教師來說，就具有更大的考驗(yàn)性與挑戰(zhàn)性，在教學(xué)中不斷出現(xiàn)的新情況應(yīng)該進(jìn)行一定的教學(xué)改革，將教學(xué)范圍進(jìn)行適度調(diào)整，有利于達(dá)到更好的教學(xué)目標(biāo)。

三、多媒體教學(xué)要注意加強(qiáng)師生交流

在多媒體的文學(xué)概論的教學(xué)模式中，有些教師比較側(cè)重于滿足學(xué)生的視覺和聽覺感官需求，教師們?cè)诮虒W(xué)的過程中通常會(huì)將大量的音頻、視頻以及圖像內(nèi)容制作在教學(xué)課件中。從某種意義上來說，這種多媒體教學(xué)模式正在淡化教師們的授課藝術(shù)水平，降低課堂的藝術(shù)欣賞水平，容易造成教師的主體性影響力的缺失。這種過分追求世界和聽覺效果的高校課堂，使得教師對(duì)知識(shí)的傳和點(diǎn)撥缺少了注意度，也很容易使教學(xué)內(nèi)容娛樂化，而學(xué)生對(duì)于知識(shí)的獲取簡單淺顯化。多媒體教學(xué)內(nèi)容通常是授課教師來制作，老師在制作課件的過程中經(jīng)常會(huì)忽視與學(xué)生的互動(dòng)性而進(jìn)行程式化教學(xué)，師生間不能進(jìn)行很好的情感交流。而學(xué)生在聽課的過程中，注意力主要集中在多媒體熒幕上，一旦學(xué)生們?cè)诮虒W(xué)中到問題，對(duì)教學(xué)內(nèi)容有所疑問，視覺與聽覺以及感覺則會(huì)比較容易受到多媒體熒幕的阻礙，自己的想法容易被熒幕上不斷出現(xiàn)的視頻以及圖像所干擾，很難進(jìn)行深層次的思考，這種無溝通無深層思考的教學(xué)模式會(huì)影響學(xué)生們的學(xué)習(xí)效果。因此，在多媒體文學(xué)概論的高校教學(xué)生，教師們應(yīng)該對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整，學(xué)生是接受知識(shí)的主體，對(duì)于所需要接受的內(nèi)容要有直接的提示和耐心地指引，以及給予充足的思考時(shí)間，以幫助學(xué)生深入了解課程思想與內(nèi)容。當(dāng)然，在文學(xué)概論的理論學(xué)習(xí)中，學(xué)生也要發(fā)揮其主體作用，對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行更加深入地學(xué)習(xí)，并在課堂中主動(dòng)參與教師進(jìn)行的互動(dòng)教學(xué)環(huán)節(jié)中，通過閱讀和與老師的溝通來獲取知識(shí)儲(chǔ)備，達(dá)到文學(xué)概論所需要完成的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

文學(xué)概論論文:關(guān)于文學(xué)概論課程教學(xué)的幾點(diǎn)思考

摘 要：文學(xué)概論課程的學(xué)習(xí)是漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)的重點(diǎn)難點(diǎn)課程，教師如何更好的進(jìn)行文學(xué)概論課程的教學(xué)是本文的核心內(nèi)容，筆者認(rèn)為在文學(xué)概論課程的教學(xué)中教師既是專業(yè)知識(shí)的傳授者更是引導(dǎo)者。本文從三個(gè)方面論述了教師的引導(dǎo)作用：第一要重視文學(xué)外部研究的教學(xué)；第二要要教學(xué)過程中對(duì)課本進(jìn)行批判的教學(xué)；第三要注意概念與概念之間的聯(lián)系。

關(guān)鍵詞：文學(xué)概論；批判精神；知識(shí)構(gòu)架

文學(xué)概論課程是漢語言文學(xué)專業(yè)的一門基礎(chǔ)主干課程，通過文學(xué)概論的學(xué)習(xí)可以使?jié)h語言文學(xué)專業(yè)的同學(xué)系統(tǒng)掌握文學(xué)的基本概念，幫助他們建立文學(xué)學(xué)習(xí)的能力，所以說文學(xué)概論課程的教學(xué)在漢語言文學(xué)的教學(xué)中有著舉足輕重的作用。誠如《文學(xué)概論》編寫者所說：“文學(xué)理論的學(xué)習(xí)可以指導(dǎo)文學(xué)課程的學(xué)習(xí)、可以指導(dǎo)做人與生活，同時(shí)可以提高學(xué)生的理性思維的能力。”

每一位文學(xué)概論教材的編寫者或者是每一位文學(xué)概論課程的教師都有著屬于自己的文學(xué)理念，而教師的文學(xué)理念是在大量閱讀文學(xué)著作的同時(shí)，自覺運(yùn)用文學(xué)概論中的基本原理形成的。這種文學(xué)觀念既有感性的成分又有理性的成分。所以在文學(xué)概論的課堂教學(xué)中教師應(yīng)該從自己的感性文學(xué)認(rèn)識(shí)中抽象出理性的觀點(diǎn)看法，提煉出最為穩(wěn)定的知識(shí)結(jié)構(gòu)，幫助同學(xué)搭建文學(xué)體系的理論框架。文學(xué)概論課程的教學(xué)既要遵循一定的客觀規(guī)律事實(shí)同時(shí)又要求教師進(jìn)行創(chuàng)造性的腦力勞動(dòng)。

既然課程的名稱是文學(xué)概論，那么每一位教師的教學(xué)都離不開對(duì)這一門課程最基本概念的闡釋即什么是文學(xué)，文學(xué)的本質(zhì)又是什么？上千年來古今中外的許多學(xué)者對(duì)于這一問題給出了千差萬別的答案?！墩f文解字》中說“文錯(cuò)畫也，象交也?！薄墩撜Z雍也》稱“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，而后君子?！痹谥袊糯?，“這個(gè)文字包含了若干的含義既有語言文字的象征符號(hào)，又包括具體的文物典籍，禮樂制度?！毕惹貢r(shí)期文的含義比較寬泛，到了戰(zhàn)國中期以后，文就偏重于指文章、文辭。但是不管是語言文字禮樂制度還是文章文辭。唯一例外都是人的感性活動(dòng)。童慶炳認(rèn)為“文學(xué)作品是人寫的，是直接或間接地寫人的，并且是為了人的需要而寫的?！蔽膶W(xué)的創(chuàng)作者對(duì)于生活的切身感受有了表達(dá)、宣泄的需要，就產(chǎn)生了文學(xué)創(chuàng)作。在教學(xué)過程中，也只有充分尊重學(xué)生的本能感受，才能幫助他們搭建穩(wěn)定的文學(xué)框架。從這個(gè)意義上來說，每一位文學(xué)概論的教師不僅是權(quán)威知識(shí)的傳授者更應(yīng)該是幫助學(xué)生進(jìn)行概念學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，那么教師如何才能發(fā)揮其應(yīng)有的引導(dǎo)作用。

首先，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生自覺進(jìn)行文學(xué)的內(nèi)部學(xué)習(xí)同時(shí)更重要的是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)的外部學(xué)習(xí)。美國學(xué)者韋勒克在其著作《文學(xué)理論》中首先區(qū)分了文學(xué)的外部研究與文學(xué)的內(nèi)部研究。這兩個(gè)概念的區(qū)分十分重要。文學(xué)的內(nèi)部研究，不言而喻，主要研究的是文學(xué)文本本身的存在。它的范圍及其廣泛，既包括文學(xué)的文體分類。同時(shí)又包括對(duì)文學(xué)創(chuàng)作過程、文學(xué)閱讀消費(fèi)過程等。這其間包含了許多概念。這些內(nèi)容一般是文學(xué)概論大綱中所包含的內(nèi)容。對(duì)這一部分的內(nèi)容各版本的教材，爭議不大，教師需要在明確基本定義的基礎(chǔ)上，通過一些文學(xué)作品實(shí)例幫助同學(xué)們理解這些繁復(fù)的概念，使他們具有基本的文學(xué)素養(yǎng)。但筆者認(rèn)為文學(xué)的外部研究更能夠幫助漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生打開思維并且學(xué)會(huì)如何進(jìn)行思考。這部分的內(nèi)容同時(shí)關(guān)系到學(xué)生的道德情感評(píng)價(jià)、關(guān)系到學(xué)生審美價(jià)值觀的形成，甚至能夠影響到學(xué)生的世界觀與人生觀，而這些內(nèi)容才是教育的真諦所在。但是這一部分內(nèi)容的教學(xué)具有難度，第一，學(xué)科與學(xué)科之間的界限不夠明顯。教師在具體教學(xué)中不容易把握這個(gè)度，容易造成邊緣內(nèi)容在課堂的教學(xué)中喧賓奪主的情況。第二，各版本的課本對(duì)這一部分的內(nèi)容爭議比較大，而且內(nèi)容分布不均勻，涵蓋面不夠廣泛，這就需要教師發(fā)揮其創(chuàng)造能力，在龐雜的內(nèi)容中，選其精華，去其糟粕。簡單精要的講解，既能引起學(xué)生的興趣，同時(shí)又要啟發(fā)同學(xué)們?cè)谡n下進(jìn)行思考。

其次，教師需要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)相近概念進(jìn)行區(qū)分，幫助學(xué)生厘清文學(xué)理論概念外延和內(nèi)涵，弄清概念之間的聯(lián)系。理論體系是由一個(gè)個(gè)概念構(gòu)成的，教師教學(xué)的目的是幫助學(xué)生建立完善的理論體系。用一個(gè)比喻，概念就像是結(jié)構(gòu)中的點(diǎn)，而概念之間的聯(lián)系就相當(dāng)于兩點(diǎn)中的線，只有點(diǎn)和線的穩(wěn)固結(jié)合，才能形成穩(wěn)定的知識(shí)構(gòu)架。知識(shí)構(gòu)架之間的穩(wěn)定聯(lián)系才能夠形成完整的知識(shí)體系。知識(shí)框架以及知識(shí)體系的建立正是建構(gòu)主義教學(xué)理念所提倡的精髓所在。但是這些層面并不是孤立的，每一層次之間都有這千絲萬縷的聯(lián)系，同時(shí)各個(gè)層次的構(gòu)成也是由諸多要素。這就要求教師引導(dǎo)學(xué)生建立每一層知識(shí)之間的聯(lián)系。幫助同學(xué)們?cè)诟拍钪g建立聯(lián)系是十分必要與關(guān)鍵的。

綜上所述，在文學(xué)概論課程的教學(xué)中，教師要充分發(fā)揮其引導(dǎo)者的作用，幫助同學(xué)們建立屬于他們自己的文學(xué)觀念，在這一過程中，教師對(duì)教材的批判性傳授至關(guān)重要，它不僅關(guān)系到文學(xué)概論課程的教學(xué)，更關(guān)系到學(xué)生理性批判思維的建立，是提高漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的關(guān)鍵。

文學(xué)概論論文:面向21世紀(jì)高職院校文學(xué)概論教學(xué)改革構(gòu)想

摘 要：高職院校的文學(xué)概論課程教學(xué)中依然存在著很多問題和不足，單純的理論教學(xué)不容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。本文從教學(xué)改革的視角分析了高職院校文學(xué)概論教學(xué)中存在的問題，并提出了改革的方法和構(gòu)想，要由淺入深地進(jìn)行理論教學(xué)，理論與實(shí)踐相結(jié)合，并在文學(xué)概論課堂中引入多媒體教學(xué)手段，拓展課堂空間，采用階段考評(píng)的方式來督促學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)，培養(yǎng)良好的思維習(xí)慣。

關(guān)鍵詞：高職院校 文學(xué)概論 教學(xué) 改革

作為漢語言文學(xué)專業(yè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課程，文學(xué)概論一直是學(xué)生必須學(xué)習(xí)和掌握的，它是學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)課程的理論基礎(chǔ)，也是學(xué)生將來從事文學(xué)研究和實(shí)踐的基石。然而，作為高職院校為數(shù)不多的文藝?yán)碚撜n程之一，文學(xué)概論的教學(xué)卻存在著許多的問題，面對(duì)著高職院校培養(yǎng)實(shí)踐性人才的培養(yǎng)目標(biāo)和方向，文學(xué)概論這門理論性的課程就很容易陷入比較尷尬的境地。如何把文學(xué)理論教學(xué)同當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展趨勢結(jié)合起來，使之真正起到文學(xué)與思想啟迪的作用，就成為了文學(xué)概論教學(xué)最應(yīng)該關(guān)注的問題。

高職院校重在培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐技能，而且高職院校學(xué)生的學(xué)習(xí)能力要比一般本科院校的學(xué)生略差一些。因此，對(duì)于高職院校學(xué)生文學(xué)概論課程的教學(xué)，必然要有自身的特色，要注意教學(xué)方法的選擇和運(yùn)用，不然，學(xué)生只是走馬觀花地聽聽課，背背概念，很難在腦海中留下深刻的印象，更談不上運(yùn)用文學(xué)理論去指導(dǎo)實(shí)踐了。隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，傳統(tǒng)文學(xué)與非文學(xué)的界限逐漸變得模糊，作家與文學(xué)家的存在形式也發(fā)生了重大的改變，各種內(nèi)容和體裁的文字形式，對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)理論提出了極大的挑戰(zhàn)，在這樣一種新的文學(xué)語境下，文學(xué)理論的照本宣科就顯得有些刻板和不合時(shí)宜了，學(xué)生不愿意接受也是情理之中的事情。因此，要提高高職院校文學(xué)概論課程的教學(xué)效果，教學(xué)改革是勢在必行的。筆者依據(jù)對(duì)高職院校學(xué)生文學(xué)概論課程教學(xué)的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，提出了幾點(diǎn)關(guān)于文學(xué)理論課程教學(xué)改革的構(gòu)想，下面就簡單談一下改革的方法和方向。

1 有步驟地進(jìn)行文學(xué)理論教學(xué)，由淺入深

文學(xué)概論課程涉及到的概念、術(shù)語比較多，有些理論也比較抽象，不太容易理解，如果教師只是一股腦地灌輸給學(xué)生，學(xué)生根本接受不了，即使為了應(yīng)付考試，全部死記硬背下來，也并沒有真正理解，很快也就忘記了，這樣的教學(xué)就失去了意義。教師在教學(xué)的時(shí)候應(yīng)該充分考慮高職學(xué)校學(xué)生的實(shí)際情況，有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行教學(xué)，不必教條地按照教材編排順序依次進(jìn)行，可以先選取一些學(xué)生容易理解的理論，比如文學(xué)體裁、文學(xué)形象等，結(jié)合具體文學(xué)作品的實(shí)例進(jìn)行講解，等學(xué)生掌握了之后，再引入比較深?yuàn)W的部分，比如文學(xué)創(chuàng)造和文本接受理論等等。通過這種由淺入深的教學(xué)方式，學(xué)生對(duì)文學(xué)概論課程的排斥和畏難情緒會(huì)減少，會(huì)覺得文學(xué)理論也并不是那么抽象和遙不可及的，學(xué)習(xí)的興趣也會(huì)得到提升，并試著去理解文學(xué)概念和理論。以這樣的思維方式來學(xué)習(xí)文學(xué)概論，才能夠真正有所收獲。

2 結(jié)合當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的新動(dòng)向，理論聯(lián)系實(shí)際

理論都是來源于實(shí)踐的，是對(duì)現(xiàn)實(shí)事物內(nèi)在本質(zhì)的認(rèn)識(shí)和提煉。因此，在進(jìn)行文學(xué)理論講授的時(shí)候，教師要用具體的文學(xué)實(shí)例來引導(dǎo)學(xué)生分析和理解文學(xué)現(xiàn)象，從而更加深入地理解理論本身，這樣才能進(jìn)一步用理論指導(dǎo)實(shí)踐。文學(xué)理論教材中的文學(xué)現(xiàn)象和例子，更多的來自于文學(xué)經(jīng)典，這樣的例子雖然更為典型，但可能并不是學(xué)生們熟知或者感興趣的。在網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代背景下，當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展也有很多新的內(nèi)容和方向，學(xué)生們可能對(duì)網(wǎng)絡(luò)作品或者流行的當(dāng)代作品有更多的了解和興趣。網(wǎng)絡(luò)作品雖然良莠不齊，但作為一種新的文學(xué)藝術(shù)形態(tài)，也并不一定要完全被排斥在文學(xué)研究的視角之外，教師可以適當(dāng)選用一些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的實(shí)例，來引發(fā)學(xué)生的思考，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用理性的方式來看待文學(xué)現(xiàn)象。對(duì)于學(xué)有余力的學(xué)生，教師還可以推薦他們閱讀一些學(xué)術(shù)前沿的文藝?yán)碚撗芯恐?，開拓思路，培養(yǎng)科研意識(shí)。

3 充分利用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)和手段，拓展教學(xué)空間

在高職院校的文學(xué)概論課堂中，積極采用現(xiàn)代化教學(xué)手段，也是提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、拓展課堂內(nèi)容和空間的好方法。多媒體技術(shù)的運(yùn)用，使課堂教學(xué)變得更加豐富和生動(dòng)，利用PPT課件演示，可以省去老師抄板書、學(xué)生記筆記的時(shí)間，豐富的圖片資料還可以吸引學(xué)生的注意，加深印象，一些抽象的理論也可以用圖表等形式形象地展示給學(xué)生，學(xué)生理解起來就容易多了。另外，教師還可以給學(xué)生播放一些影音資料，讓學(xué)生利用所學(xué)的文學(xué)理論來分析影視作品等等?？傊?，利用多媒體技術(shù)進(jìn)行文學(xué)概論的教學(xué)，會(huì)給課堂帶來更多的活力，課堂氣氛也會(huì)變得活躍起來。

4 注重教學(xué)過程和階段考評(píng)，提高教學(xué)效率

我們以往的文學(xué)概論課程教學(xué)評(píng)價(jià)，往往都是以期末考試的考評(píng)成績?yōu)闇?zhǔn)，一張考卷就決定了對(duì)學(xué)生的最終評(píng)價(jià)。這種評(píng)價(jià)方式還是有很多弊端的，學(xué)生往往存在前松后緊的情況，平時(shí)不注意學(xué)習(xí)和積累，到考試之前“臨時(shí)抱佛腳”，許多理論和概念只是匆匆背誦一遍，應(yīng)付考試，考試過后就全都拋在腦后了，最后什么印象也沒留下。其實(shí)，教師可以把測評(píng)成績分散到平時(shí)來進(jìn)行，通過一些課堂小測驗(yàn)或者讓學(xué)生寫讀書心得和體會(huì)的方式來考評(píng)成績，這樣就會(huì)督促學(xué)生把功夫下在平時(shí)，還可以靈活運(yùn)用學(xué)習(xí)到的理論，邊讀書，邊思考，教學(xué)效率也就會(huì)相應(yīng)的提高了。

總之，要想提高高職院校文學(xué)概論課程的教學(xué)效果，就要廣開思路，積極革新教學(xué)方法和教學(xué)理念，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)良好的思維習(xí)慣，提高學(xué)生的理論素養(yǎng)和文學(xué)修養(yǎng)。

文學(xué)概論論文:應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式下文學(xué)概論實(shí)踐教學(xué)探索

【摘 要】應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式下文學(xué)概論教學(xué)改革必須引入實(shí)踐，增強(qiáng)課程的實(shí)踐性品格，閱讀經(jīng)典作品為實(shí)踐性教學(xué)提供閱讀儲(chǔ)備，同時(shí)課堂教學(xué)中引入可操作性實(shí)踐環(huán)節(jié)，增加實(shí)踐性考試內(nèi)容。

【關(guān)鍵詞】應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式 文學(xué)概論 實(shí)踐教學(xué)

隨著我國社會(huì)的發(fā)展和高等教育的普及，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)具有較強(qiáng)實(shí)踐能力的應(yīng)用型人才的需求日益增加，這就決定一般高等學(xué)校人才培養(yǎng)目標(biāo)就是培養(yǎng)能夠熟練運(yùn)用知識(shí)、解決實(shí)際問題、具有創(chuàng)新能力的應(yīng)用型人才。

廣東第二師范學(xué)院作為一所應(yīng)用型師范本科院校，人才培養(yǎng)目標(biāo)是注重基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，突出技能訓(xùn)練，以培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐操作能力的中小學(xué)教師。中文系根據(jù)學(xué)院的人才培養(yǎng)目標(biāo)，設(shè)定了中文專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式：面向農(nóng)村、面向山區(qū)、面向中小城市、面向基礎(chǔ)教育，強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)，重視人文素養(yǎng)，為廣東基礎(chǔ)教育培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)的語文教師。

文學(xué)概論作為中文系的專業(yè)基礎(chǔ)理論課程，傳授的教學(xué)內(nèi)容是文學(xué)的基礎(chǔ)理論、基本原理，初步培養(yǎng)學(xué)生理論思維能力，能夠鑒賞和評(píng)論文學(xué)作品。面對(duì)學(xué)院應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式的轉(zhuǎn)變，文學(xué)概論教學(xué)作為一種理論教學(xué)方式，怎樣順應(yīng)新的教育教學(xué)環(huán)境，陶鑄高水平的應(yīng)用型人才，是一個(gè)值得深入探討的課題。我們?cè)谡n堂教學(xué)中嘗試可操作性實(shí)踐，用一系列具體、豐富的實(shí)踐活動(dòng)，提升學(xué)生理論學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生閱讀、分析、鑒賞文學(xué)作品的技巧和能力，探索文學(xué)概論實(shí)踐性教學(xué)改革。下面是該課程教學(xué)改革的具體措施。

一、針對(duì)培養(yǎng)模式，增強(qiáng)課程教學(xué)的實(shí)踐性品格

文學(xué)概論雖然是一門基礎(chǔ)理論課程，屬于理論教學(xué)，但是文學(xué)理論來自文學(xué)實(shí)踐，也應(yīng)當(dāng)回到文學(xué)實(shí)踐中接受檢驗(yàn)；理論教學(xué)的最終目的也是為了文學(xué)實(shí)踐。針對(duì)學(xué)院應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式的轉(zhuǎn)變，我們突出文學(xué)概論課程教學(xué)的應(yīng)用性、操作性，增強(qiáng)其實(shí)踐品格，實(shí)現(xiàn)由“知”向“行”的轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變的根本途徑在于將抽象思辨的文學(xué)理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐操作的能力，以達(dá)到應(yīng)用型人才培養(yǎng)的目的。

文學(xué)概論的教學(xué)，不只是要求學(xué)生掌握文學(xué)的基礎(chǔ)理論和基本原理、規(guī)律，更要善于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行理論思考，運(yùn)用文學(xué)基本原理和規(guī)律來進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，理解、分析文學(xué)現(xiàn)象，鑒賞、評(píng)論文學(xué)作品。因此，應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式下的文學(xué)概論課程教學(xué)的實(shí)踐性品格，可以概括為三個(gè)方面的內(nèi)容：一是學(xué)習(xí)文學(xué)理論基礎(chǔ)知識(shí)、基本原理，了解文學(xué)發(fā)生發(fā)展的一般規(guī)律，掌握文學(xué)鑒賞、文學(xué)批評(píng)的基本方法；二是指導(dǎo)學(xué)生的文學(xué)寫作，使其文學(xué)創(chuàng)作遵循一定的章法；三是運(yùn)用文學(xué)理論和文學(xué)鑒賞、批評(píng)的方法來解讀、鑒賞文學(xué)文本，分析人物形象，為將來教育實(shí)習(xí)和從事中小學(xué)語文教學(xué)準(zhǔn)備扎實(shí)的解讀文本的功底。

二、閱讀經(jīng)典作品，為實(shí)踐性教學(xué)提供閱讀儲(chǔ)備

學(xué)生在中學(xué)階段由于升學(xué)壓力很少閱讀文學(xué)作品，語文課本中雖然也有大量的文學(xué)作品，但是教師講讀時(shí)往往將文質(zhì)兼美的作品分割成層次結(jié)構(gòu)、段落大意、中心思想、人物形象、藝術(shù)特色，忽略了文學(xué)作品整體的審美韻味，造成學(xué)生對(duì)文學(xué)作品閱讀的冷漠無趣。而進(jìn)入大學(xué)以后，自由支配的機(jī)會(huì)和時(shí)間多了，互聯(lián)網(wǎng)、時(shí)尚雜志、電影電視、各種傳媒競相誘惑，大學(xué)生很難靜下心來讀書，更遑論細(xì)致體味經(jīng)典文學(xué)作品。

文學(xué)理論來源于文學(xué)實(shí)踐，如果缺乏古代文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)、外國文學(xué)作品的閱讀積累，學(xué)生就很難舉一反三觸類旁通地理解從文學(xué)實(shí)踐中總結(jié)而來的文學(xué)原理、規(guī)律，也很難將文學(xué)理論運(yùn)用于文學(xué)欣賞、批評(píng)實(shí)踐，而只能死記硬背，囫圇吞棗，從理論到理論，應(yīng)付課程考試；教師在教學(xué)過程中講讀分析的文學(xué)作品也很難深入下去，得不到學(xué)生的互動(dòng)和共鳴，只能一言堂表演。一定的文學(xué)作品閱讀儲(chǔ)備，是文學(xué)概論課程實(shí)踐性教學(xué)的前提和基礎(chǔ)。因此，教師應(yīng)精心選擇和提供中外古今經(jīng)典文學(xué)作品閱讀書目，要求學(xué)生帶著文學(xué)理論的眼光閱讀，活學(xué)活用，做好讀書筆記，并在課堂上交流讀書心得，讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)文學(xué)理論的樂趣和收獲。

三、改進(jìn)教學(xué)方法，課堂教學(xué)引入可操作性實(shí)踐環(huán)節(jié)

文學(xué)概論實(shí)踐性教學(xué)改革要落實(shí)到具體的課堂教學(xué)方法之中，教學(xué)過程應(yīng)當(dāng)盡可能設(shè)立可操作性實(shí)踐環(huán)節(jié)，讓學(xué)生動(dòng)腦動(dòng)手動(dòng)筆，使學(xué)生從文學(xué)知識(shí)的被動(dòng)接受者轉(zhuǎn)換成為文學(xué)活動(dòng)的積極參加者和實(shí)踐者，這是文學(xué)概論實(shí)踐性教學(xué)改革的重心所在。

傳統(tǒng)的文學(xué)概論教學(xué)也講究文學(xué)實(shí)踐。教師先用準(zhǔn)確科學(xué)的語言，講述有關(guān)概念和基本理論，然后例舉生動(dòng)形象的文學(xué)作品或文學(xué)現(xiàn)象來說明概念和理論的正確性，文學(xué)作品或文學(xué)現(xiàn)象成為理論和觀念的注腳。這種注入式教學(xué)方法在教學(xué)觀念上忽視學(xué)生接受的主體性，忽視學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，把學(xué)生當(dāng)作接受知識(shí)的容器，無法培養(yǎng)學(xué)生分析、解讀文學(xué)作品的能力，無法培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力。

在強(qiáng)調(diào)可操作性實(shí)踐教學(xué)中，我們始終把“實(shí)踐”放在教學(xué)的第一位，即使運(yùn)用傳統(tǒng)的講授法，也注重實(shí)踐的原則。如講述“意境”這一概念時(shí)，先讓學(xué)生閱讀欣賞戴望舒的《雨巷》。學(xué)生賞析概括本詩的藝術(shù)特色：第一，情景交融的藝術(shù)描寫。雨巷、油紙傘、丁香、籬墻、女郎，編制出雨中江南小城陰沉的圖景，“我”和丁香姑娘在朦朧細(xì)雨中邂逅，表現(xiàn)出凄清哀怨、恍惚迷離的情緒，抒發(fā)孤獨(dú)、抑郁的情懷。詩人的情感蘊(yùn)含在詩歌的景物描寫之中。第二，虛實(shí)相生的藝術(shù)境界。這首詩表面上是寫對(duì)一個(gè)少女的追慕和美好理想破滅后的惆悵，實(shí)際上卻象征著當(dāng)時(shí)一部分知識(shí)分子的苦悶彷徨。那在悠長寂寥的雨巷里撐著油紙傘的詩人，那丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘，既是現(xiàn)實(shí)生活的寫照，又是充滿著象征意味的抒情形象，虛虛實(shí)實(shí)，虛實(shí)結(jié)合。實(shí)境是詩中真實(shí)描寫的現(xiàn)實(shí)生活，虛境是由實(shí)境誘發(fā)和開拓的審美想象空間。第三，言有盡而意無窮。詩歌描繪的情景是有限的，但由于有了實(shí)境和虛境所生成的審美想象空間，就使得本詩富有韻味，讓人咀嚼不盡。那夢幻般出現(xiàn)又幽靈一樣消失的丁香姑娘，是詩人日思夜想不能忘懷的夢中情人？還是現(xiàn)實(shí)生活孤獨(dú)愁苦情感寄托的偶像？抑或是可遇而不可求、可望而不可即的一切美好事物的化身？

在學(xué)生對(duì)《雨巷》的欣賞品味之中實(shí)際上已經(jīng)具體接觸到了意境的審美特征，這時(shí)教師歸納推出意境的定義：意境是作品所呈現(xiàn)的情景交融、虛實(shí)相生、韻味無窮的審美想象空間。由于結(jié)合文學(xué)作品的閱讀鑒賞深入淺出地講述意境的定義，避免了抽象空洞的闡述，易于理解和接受，同時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的能力。概述意境的定義之后，又布置如下作業(yè)：以李白的《送孟浩然之廣陵》為例闡述意境的審美特征。通過作業(yè)，學(xué)生進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)掌握意境的概念。這種從文學(xué)作品賞析的實(shí)踐活動(dòng)出發(fā)，提出有關(guān)概念和問題，通過教師的講述和說明，然后運(yùn)用所學(xué)的理論知識(shí)去解決新的問題的教學(xué)方法，使學(xué)習(xí)理論知識(shí)與文學(xué)作品的閱讀鑒賞相互結(jié)合，既深化了對(duì)概念、問題的認(rèn)識(shí)，又訓(xùn)練和提高了閱讀、欣賞文學(xué)作品的能力。

討論式教學(xué)方法的使用，我們也加入了實(shí)踐活動(dòng)的因素。如組織學(xué)生結(jié)合魯迅《阿Q正傳》中的阿Q形象，討論文學(xué)典型的審美特征。上課之前，要求學(xué)生認(rèn)真閱讀小說文本，布置參考資料，提供要討論的文學(xué)典型的幾個(gè)問題：（1）阿Q獨(dú)特鮮明的個(gè)性特征表現(xiàn)在哪些方面？（2）貫穿于阿Q全部行動(dòng)和性格中的總特征是什么？（3）阿Q形象為什么具有經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力？討論方式是將學(xué)生分成若干小組，每個(gè)小組推薦出組長，組員集體討論后由組長撰寫發(fā)言稿。上課之中，由各組組長登臺(tái)宣讀發(fā)言稿，一個(gè)問題一個(gè)問題討論，組長要接受同學(xué)的質(zhì)疑提問，并要求答辯。組長發(fā)言答辯后，教師對(duì)討論的每一個(gè)問題要進(jìn)行整理點(diǎn)評(píng)，對(duì)學(xué)生觀點(diǎn)不一致的問題要進(jìn)行重點(diǎn)講述，解決學(xué)生的疑惑，最后歸納概括文學(xué)典型的審美特征。在學(xué)生理解掌握文學(xué)典型的審美特征后，教師再以林黛玉、曹操等文學(xué)形象提問學(xué)生，讓學(xué)生用剛學(xué)到的文學(xué)典型知識(shí)分析林黛玉、曹操的個(gè)性特征和總特征，探討其藝術(shù)魅力的成因。

這種帶有實(shí)踐色彩的討論式教學(xué)方法是深受學(xué)生喜歡的。學(xué)生全員參與，積極性高，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)文學(xué)概論的興趣；尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，認(rèn)真傾聽學(xué)生代表的發(fā)言，可以發(fā)現(xiàn)并激勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造的智慧；結(jié)合文學(xué)形象理解基本概念，從具體到抽象，由實(shí)踐到理論，再由理論到實(shí)踐，符合人的認(rèn)知發(fā)展的心理規(guī)律；在書面和口頭表達(dá)的過程中，提高學(xué)生文學(xué)研究的能力。

四、改革考試內(nèi)容，增加實(shí)踐性考題的比重

現(xiàn)有的文學(xué)概論考試內(nèi)容，主要考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)理論、基本原理的掌握程度，所用考題都是純粹的理論試題，考試題型有填空題、選擇題、名詞解釋、問答題、論述題。這種考試內(nèi)容和方法，憑借著死記硬背的工夫，一般來說都能考出比較好的成績，但是學(xué)生解讀、鑒賞文學(xué)作品的能力得不到確認(rèn)，起不到督促學(xué)生提高實(shí)際操作能力的作用，對(duì)教學(xué)產(chǎn)生了嚴(yán)重的負(fù)面導(dǎo)向。因此，純理論性的考試內(nèi)容所占比重不宜過大，應(yīng)當(dāng)增加實(shí)踐性考題的比重。

所謂實(shí)踐性考題，就是運(yùn)用所學(xué)的文學(xué)理論知識(shí)來分析、評(píng)論具體的文學(xué)現(xiàn)象和文學(xué)作品，考查學(xué)生動(dòng)筆解讀文學(xué)作品、寫作文學(xué)鑒賞和文學(xué)評(píng)論的能力。具體來說，要考查某個(gè)理論知識(shí)，可以展示相應(yīng)的作家作品或某種文學(xué)熱點(diǎn)問題，要求學(xué)生對(duì)其分析論證或鑒賞評(píng)論。例如要考查敘述視角這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，就讓學(xué)生分析小說《孔乙己》采用何種敘述視角，聯(lián)系小說文本分析這種敘述視角有何特點(diǎn)，采用這種視角敘述有什么藝術(shù)獨(dú)到之處。要考查敘述者這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，就可以這樣命題：魯迅在創(chuàng)作《孔乙己》時(shí)可以有四種敘述者的選擇：“孔乙己”、“掌柜、酒客”、“小伙計(jì)”與作者自己。魯迅選擇了酒店“小伙計(jì)”作為敘述者，這是何種類型的敘述者，這種敘述者在小說中有什么作用？請(qǐng)聯(lián)系文本做詳細(xì)的論述。這種實(shí)踐性考題，把考試引向了理論聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生看到文學(xué)理論的實(shí)用性、應(yīng)用性，能夠培養(yǎng)學(xué)生理論的運(yùn)用能力、良好的感悟能力、獨(dú)立的判斷能力、正確的審美能力、流暢的表達(dá)能力、新穎的創(chuàng)造能力，讓學(xué)生真正成為學(xué)以致用的應(yīng)用型專門人才。

（責(zé)編 黎 原）

文學(xué)概論論文:應(yīng)用型培養(yǎng)模式下文學(xué)概論課程教學(xué)改革探索

摘 要：文學(xué)概論課對(duì)于培養(yǎng)中文專業(yè)學(xué)生的理論素養(yǎng)、提升文學(xué)分析能力有重要作用。培養(yǎng)應(yīng)用型人才，需轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，進(jìn)行教學(xué)改革，重視教學(xué)的實(shí)踐品格。具體措施有，就是重新設(shè)定教學(xué)目標(biāo)、完善大綱、改革教學(xué)方法、設(shè)計(jì)課堂內(nèi)外作業(yè)、完善課程評(píng)價(jià)體系等。

關(guān)鍵詞：文學(xué)概論；模式；轉(zhuǎn)換

“文學(xué)概論”是中文本科專業(yè)必修的理論基礎(chǔ)課程，也是重要的學(xué)科基礎(chǔ)課。對(duì)于新建本科院校漢語言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)來說，要培養(yǎng)在中等學(xué)校進(jìn)行漢語文教學(xué)和研究的老師及能勝任文化、宣傳、管理等工作的具有良好文學(xué)素養(yǎng)的中文從業(yè)人員，就要重視文學(xué)概論在課程體系中不可替代的作用，因此要重視“文學(xué)概論”的教學(xué)研究。

一、“文學(xué)概論”教學(xué)中存在的問題

當(dāng)前，“文學(xué)概論”教學(xué)中還存在著較多需要改進(jìn)之處。首先，授課內(nèi)容較難引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣?！段膶W(xué)概論》是門理論課，比較抽象，學(xué)生有畏難心理，這是課程不受歡迎的原因之一。文學(xué)概論”注重理論的完整性和體系性，通常按照課程邏輯體系（章節(jié)）組織課堂內(nèi)容，設(shè)計(jì)講授單元，講課偏重概念的論證、講解、闡釋，側(cè)重理論講解的教學(xué)安排也使相應(yīng)案例無法展開，印象式的文本介紹往往達(dá)不到設(shè)置例證目的。比起文學(xué)課程，文學(xué)理論以理服人，比以情動(dòng)人的文學(xué)似乎缺少了優(yōu)勢。在教學(xué)方式上，文概課主要采取教師精講的方式，即教師講、學(xué)生聽的單一傳授模式，雖保證了理論的完整性，卻忽略了學(xué)生實(shí)際，使學(xué)生很難深入學(xué)習(xí)下去，因此很難引起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。這背離了文學(xué)概論作為理論課的教學(xué)目的，不能使其為其他文學(xué)課程的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

二、具體實(shí)施策略

（一）重新設(shè)定教學(xué)目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)熱情，建構(gòu)基本文學(xué)理論知識(shí)，培養(yǎng)運(yùn)用理論欣賞文學(xué)作品的能力。文學(xué)概論課融基礎(chǔ)知識(shí)、基礎(chǔ)理論與研究方法于一體，通常將該課程的教學(xué)目的設(shè)計(jì)為“較為系統(tǒng)地學(xué)習(xí)文學(xué)理論基礎(chǔ)知識(shí)，形成正確的文藝觀和審美觀，掌握文學(xué)研究的基本技能，為學(xué)生學(xué)習(xí)中外文學(xué)史和從事文學(xué)批評(píng)建立比較堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)”。這種培養(yǎng)目標(biāo)重視知識(shí)傳播，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生較高的修養(yǎng)，但也明顯體現(xiàn)出不足，即對(duì)理論指導(dǎo)實(shí)踐的技能訓(xùn)練重視不夠，忽略學(xué)生的情商培養(yǎng)。在重視培養(yǎng)應(yīng)用型、創(chuàng)新型人才的大前提下，其弊端更為明顯。學(xué)生情商有待提高，表現(xiàn)為學(xué)生缺少對(duì)理論文本和文學(xué)文本的尊敬和耐心，對(duì)文學(xué)文本的感受、理解、表達(dá)、評(píng)判缺少熱情。他們?cè)诿鎸?duì)文本時(shí)，很難用心體會(huì)文本內(nèi)容，更難深入把握文本意蘊(yùn)，解讀流于表面。對(duì)于閱讀，學(xué)生總是興趣不大，很難做到深度解讀。這就是學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，是新形式下培養(yǎng)具有實(shí)踐技能的中文從業(yè)人員必須要解決的問題。所以，本課程的教學(xué)目標(biāo)就要有所更改，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)熱情，完善人格修養(yǎng)，從深度閱讀入手，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)理論的欲望。重新制定的文概教學(xué)目標(biāo)即為：強(qiáng)化基本文學(xué)理論知識(shí)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用理論欣賞文學(xué)作品的能力，提升對(duì)文學(xué)的熱情，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)其他文學(xué)類課程、畢業(yè)后從事教學(xué)科研等工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）完善教學(xué)大綱，合理設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容。根據(jù)課程目標(biāo)設(shè)定，重新設(shè)計(jì)教學(xué)大綱及教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)化教學(xué)的實(shí)踐品格。在文學(xué)性質(zhì)、文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)作品、文學(xué)接受四大部分中，講解文學(xué)基礎(chǔ)理論時(shí)，一定要輔之以少而精的案例，在提升學(xué)生理論素養(yǎng)的同時(shí)，逐步引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)深度閱讀文本，提升評(píng)介文學(xué)文本和文學(xué)現(xiàn)象的能力。這需要教師全面準(zhǔn)確把握授課內(nèi)容，厘清教學(xué)思路，精心提煉授課的理論點(diǎn)，尋找恰當(dāng)案例，優(yōu)化課堂教學(xué)，示范性操作運(yùn)用理論進(jìn)行文學(xué)閱讀與評(píng)價(jià)，使學(xué)生感受文學(xué)魅力和理論魅力，關(guān)注和分析文學(xué)熱點(diǎn)和文學(xué)現(xiàn)象，逐步學(xué)習(xí)運(yùn)用理論深度閱讀和分析文本，有步驟地提升實(shí)踐能力。在這樣的思路中，首先要考慮的是如何設(shè)置理論內(nèi)容。作為理論性課程，理論知識(shí)的積累是必要的。為了調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)理論的重要性，需要教師科學(xué)設(shè)計(jì)理論內(nèi)容。既要學(xué)習(xí)基礎(chǔ)性、經(jīng)典性理論，也要注重理論前沿性、新穎性。重視閱讀理論原著，強(qiáng)調(diào)理解和把握原著是學(xué)習(xí)文學(xué)理論的第一步，也是重要的一步。老師可結(jié)合教材基本理論點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生有步驟有計(jì)劃地閱讀經(jīng)典，并通過課堂即興提問或?qū)ｎ}討論等方式及時(shí)予以探討。另外，注重理論的前沿性特點(diǎn)。根據(jù)文藝學(xué)學(xué)科發(fā)展的最新情況，及時(shí)在課堂教學(xué)中補(bǔ)充學(xué)術(shù)前沿觀點(diǎn)和重要理論知識(shí)，并結(jié)合學(xué)生的日常審美經(jīng)驗(yàn)引導(dǎo)學(xué)生分析當(dāng)前學(xué)術(shù)熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，盡可能開拓學(xué)生的理論視野，鍛煉學(xué)生的理性思維能力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)理論的興趣。

（三）轉(zhuǎn)換教學(xué)理念，建立以學(xué)生為主體的教學(xué)模式，將以教師的“教”為中心轉(zhuǎn)換為以學(xué)生的“學(xué)”為中心，重構(gòu)課堂教學(xué)。從“以教師為中心”的灌輸式知識(shí)傳授模式，向“以學(xué)生為中心”的實(shí)踐性教學(xué)轉(zhuǎn)變，首先是教育觀念的轉(zhuǎn)變，需要教師轉(zhuǎn)變角色，踐行“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理念，尊重學(xué)生、了解學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，以引導(dǎo)、啟發(fā)的方式輔助學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生獨(dú)立自主研讀文本，培養(yǎng)實(shí)踐能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生與理論文本、文學(xué)文本兩個(gè)主體與主體的交流與對(duì)話，真正激發(fā)起學(xué)生的主動(dòng)性，使其最終掌握方法，自主學(xué)習(xí)。具體來說，可以采用如下幾種教學(xué)方式來體現(xiàn)這種教學(xué)模式。（1）啟發(fā)式?！拔膶W(xué)概論”經(jīng)常采用的方式，但常常是教師設(shè)計(jì)問題學(xué)生回答，教師簡括后即按照自己的內(nèi)容設(shè)計(jì)進(jìn)行理論精講，學(xué)生仍是被動(dòng)接受知識(shí)，因此要改進(jìn)。教師要精心設(shè)計(jì)每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，如在講解某個(gè)文學(xué)理論知識(shí)點(diǎn)時(shí)，可結(jié)合文學(xué)活動(dòng)的熱點(diǎn)問題或較為熟悉的作家作品、文藝現(xiàn)象，通過特定的理論視角介入，啟發(fā)學(xué)生思維，引發(fā)學(xué)生探索。教師則扮演傾聽者的角色，虛心傾聽學(xué)生的各種見解并予以引導(dǎo)評(píng)價(jià)，然后由學(xué)生或老師總結(jié)概括，明確概念和理論知識(shí)，巧妙地將理論與實(shí)踐融合在一起。在這一過程中，一定注意保證學(xué)生的主體性作用。這種啟發(fā)-討論-總結(jié)的方式能夠激發(fā)學(xué)生的探索欲望，對(duì)培養(yǎng)其創(chuàng)造精神和創(chuàng)新智慧。（2）實(shí)踐式。教師應(yīng)充分開發(fā)和利用課堂之外的學(xué)習(xí)時(shí)間和空間，讓學(xué)生在自由開放的情境下參與學(xué)習(xí)與實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)研究意識(shí)，提升其研究能力，創(chuàng)新能力。教師可從學(xué)生的作文、文本解讀、文學(xué)評(píng)論等實(shí)踐活動(dòng)入手，鼓勵(lì)學(xué)生提出問題，師生集中探討。也可以由W生主持具辯論性的專題講解，教師扮演評(píng)委角色，畫龍點(diǎn)睛地闡釋概念，說明并解決問題。之后布置新的文本解讀、文學(xué)評(píng)論，再次在實(shí)踐中驗(yàn)證所學(xué)理論，并在新的實(shí)踐操作中發(fā)現(xiàn)并探索更新的問題。如“文學(xué)概論”中的文學(xué)創(chuàng)作部分教學(xué)，可首先由學(xué)生創(chuàng)作一篇同一題材的小說，大家以小組為單位總結(jié)創(chuàng)作過程，然后進(jìn)行專題討論，以此理解創(chuàng)作的一般過程。這種教學(xué)方式需要教師根據(jù)理論內(nèi)容合理設(shè)計(jì)課堂內(nèi)外作業(yè)，如課下閱讀理論原著、文學(xué)文本，文學(xué)創(chuàng)作作業(yè)，評(píng)價(jià)實(shí)踐作業(yè)等。總體而言，課堂內(nèi)外的讀、寫、說的訓(xùn)練踐行學(xué)以致用的原則，強(qiáng)調(diào)研究性、自主性原則，通過自主完成的作業(yè)，提高學(xué)生對(duì)文學(xué)的熱情，從而真正激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)理論的興趣。這些教學(xué)方案對(duì)教師使用多媒體教學(xué)提出了要求，在后現(xiàn)代語境下，對(duì)視覺文化如電影類型片、動(dòng)漫等的接受熱情遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過紙質(zhì)媒介，必須抓住學(xué)生的這一接受特點(diǎn)，注重以電子媒介為手段來激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，刺激其閱讀文學(xué)經(jīng)典和理論原著。

（四）重新制定課程評(píng)價(jià)機(jī)制，采用平時(shí)考查與卷面考試相結(jié)合、口試與筆試相結(jié)合、課內(nèi)與課外相結(jié)合的評(píng)價(jià)方式來評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)成績。學(xué)生的學(xué)習(xí)必須有準(zhǔn)確及時(shí)的考試來驗(yàn)收反饋。應(yīng)注重學(xué)生日常的課堂表現(xiàn)，激勵(lì)學(xué)生注重日常學(xué)習(xí)，突破中文學(xué)習(xí)期末試卷定乾坤的窘境。但學(xué)生的課堂表現(xiàn)，不應(yīng)由教師單方面決定，也要采用學(xué)生自評(píng)和同學(xué)互評(píng)，最后綜合三方面意見評(píng)定成績。與評(píng)價(jià)機(jī)制配合的措施是建立完備的文學(xué)概論課程試題庫，把課上講授和課外延展學(xué)習(xí)以試題的形式加以儲(chǔ)備，將試題庫建設(shè)成為理論學(xué)習(xí)的知識(shí)儲(chǔ)備庫。

三、課堂教學(xué)設(shè)計(jì)案例

一節(jié)成功的課堂教學(xué)需要教師進(jìn)行精心設(shè)計(jì)。教師要根據(jù)知識(shí)點(diǎn)的難易成度設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)數(shù)，根據(jù)學(xué)生的接受特點(diǎn)，選擇合理的教學(xué)手段進(jìn)行授課。文學(xué)概論課開設(shè)在低年級(jí)，面對(duì)的是沒有太多理論積累的一二年級(jí)大學(xué)生。他們是成長于消費(fèi)文化背景下的新一代青年，接觸文學(xué)藝術(shù)時(shí)使用電子媒介多過紙質(zhì)媒介，喜歡以畫面來感知世界?？紤]到這些因素，教師的備課需要付出更多的努力。下面以文概課程中的重點(diǎn)難點(diǎn)之一“意境”為例進(jìn)行討論。

這一節(jié)課的教學(xué)目是：學(xué)習(xí)意境理論，能夠運(yùn)用理論分析詩歌等抒情類文學(xué)作品。從教學(xué)內(nèi)容來說，則要了解意境的形成歷史，理解意境的內(nèi)涵、分類，把握意境的特征。教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)是意境的特征。在教學(xué)方法上以討論法為佳。之后老師可以介紹意境理論的形成歷史，這也是對(duì)特征的再次強(qiáng)化。課程首先可由案例分析入手，結(jié)合影視片段感受意境，之后引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)意境的特征，即先把握重點(diǎn)內(nèi)容，用時(shí)30分鐘左右。之后介紹意境的分類，概念的形成歷史，再留下課后作業(yè)。具體教學(xué)環(huán)節(jié)可以如下步驟進(jìn)行：（1）欣賞視頻《大紅燈籠高高掛》（電影）。感受意境的最主要特點(diǎn)：情景交融。學(xué)生進(jìn)行討論。（2）意境的內(nèi)涵、特征。延展：岑參《白雪歌松武判官歸京》，引導(dǎo)感受虛實(shí)相生、韻味無窮的特點(diǎn)。（3）分類：有我之境、無我之境（王國維），輔以圖片的詩歌展示，進(jìn)一步了解意境理論的形成歷史。（4）課后作業(yè)設(shè)計(jì)：《三國演義》36回，劉備、徐庶送別場面。這個(gè)設(shè)計(jì)注意了多媒體手段的使用，用視頻和圖片引出內(nèi)容，并借此理解理論，形式上具有畫面感。教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)上，從文本入手，讓學(xué)生在描述自己的審美體驗(yàn)中明晰理要點(diǎn)，并通過詩歌分析強(qiáng)化知識(shí)點(diǎn)。課后作業(yè)的設(shè)計(jì)不僅開闊學(xué)生閱讀視野，又推動(dòng)學(xué)生再次把握理論，完成了理論用于實(shí)踐的分析文本的練習(xí)，鍛煉了學(xué)生的實(shí)踐能力，激發(fā)起學(xué)生對(duì)文學(xué)閱讀的熱情。

文學(xué)概論論文:文學(xué)概論多媒體教學(xué)符號(hào)

當(dāng)今社會(huì)已進(jìn)入傳媒時(shí)代，時(shí)代賦予了教育全新的理念，而多媒體教學(xué)是新世紀(jì)教育發(fā)展趨勢之一。文學(xué)概論課程是中文學(xué)科基礎(chǔ)理論教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，采取多媒體教學(xué)也是順應(yīng)時(shí)代潮流的需要［1］。結(jié)合傳統(tǒng)教學(xué)，正確把握文學(xué)概論多媒體教學(xué)的時(shí)代背景和符號(hào)特征，實(shí)現(xiàn)多媒體教學(xué)的符號(hào)優(yōu)化，是一個(gè)很緊迫的教學(xué)任務(wù)，但目前學(xué)術(shù)界和教育界都還較少關(guān)注。一些比較有影響的文學(xué)概論課程教學(xué)改革，如北京師范大學(xué)童慶炳主持的《在雙向拓展中更新文學(xué)理論課程》，華中師范大學(xué)王先霈主持的《文藝學(xué)課程體系的改革研究》，陜西師范大學(xué)暢廣元主持的《文學(xué)文化學(xué)》，雖然在教學(xué)中率先運(yùn)用多媒體，但欠缺的是沒有進(jìn)一步對(duì)多媒體教學(xué)中出現(xiàn)的符號(hào)變化和存在的問題進(jìn)行思考和提出對(duì)策。本文擬選擇文學(xué)概論多媒體教學(xué)中常用的圖像、影像和語言等符號(hào)，對(duì)這類符號(hào)的優(yōu)化展開初步的闡述。

一、圖像：語言符號(hào)的感性輔助

多媒體是“用詞語和畫面來共同呈現(xiàn)材料”［2］的，在視覺文化的影響下，圖像符號(hào)在文學(xué)概論多媒體教學(xué)中占有重要位置是毋庸置疑的。文學(xué)概論教材不再像過去那樣灰暗死板，色彩和圖案的運(yùn)用使教材顯得活潑有生機(jī)，具有時(shí)代氣息。在多媒體教學(xué)中，師生面對(duì)的也不再是單純的一張漆黑的黑板，還有播放課件的屏幕。課件不同于黑板，它是圖像與語言文字等符號(hào)的有機(jī)組合。有些教師的課件做得單調(diào)無趣，這就沒有達(dá)到使用多媒體課件的目的。在中文學(xué)科課程中，文學(xué)概論是屬于理論性非常強(qiáng)的課程之一，在高科技的支持下，有了圖像的插入，教學(xué)內(nèi)容便顯得活潑生動(dòng)。所以，從事文學(xué)概論多媒體教學(xué)的教師，都喜歡將教學(xué)內(nèi)容圖像化。內(nèi)容的圖像化，在一定程度上提高了大學(xué)生的審美情趣，激發(fā)了他們對(duì)文學(xué)概論的學(xué)習(xí)興趣。然而這種教學(xué)內(nèi)容的圖像化，并不意味著教師在制作課件時(shí)隨心所欲，一定要符合教育的基本原理和文學(xué)概論的教學(xué)目的才行。因此，文學(xué)概論多媒體課件的圖像選擇，大致有以下五個(gè)方面的情況：第一，注重課件本身的形式美。文學(xué)概論教學(xué)本身就是一門藝術(shù)，課件是教學(xué)藝術(shù)的一個(gè)重要元素，所以不能忽略課件自身的形式美。課件的封面設(shè)計(jì)、背景圖案的選擇等，都需要教師精心處理。教學(xué)課件上的圖像，呈現(xiàn)的應(yīng)該是和教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的具有個(gè)性化的視覺美，而不是與課程無關(guān)。而且，這些圖片的選擇，不能喧賓奪主，掩蓋或者妨礙學(xué)生對(duì)文學(xué)概論內(nèi)容的接受。第二，補(bǔ)充課件的文字內(nèi)容或者教師的口頭表述。比如在童慶炳主編的文學(xué)概論教材（高等教育出版社出版）所附的光盤中，在講到艾布拉姆斯的文學(xué)四要素的時(shí)候，就選擇他的一張相片插入到課件上，讓學(xué)生在了解他理論觀點(diǎn)的同時(shí)，進(jìn)一步加深對(duì)他的感性認(rèn)識(shí)。形象的圖像符號(hào)與抽象的語言文字符號(hào)相結(jié)合，更符合學(xué)生的接受心理。第三，與教學(xué)內(nèi)容相互印證。比如在舉李白詩歌《靜夜思》以說明詩歌的文體特征時(shí)，可以插入相關(guān)圖片來輔助對(duì)詩歌的內(nèi)容的闡釋。這類圖片的插入，目的是讓學(xué)生從不同的途徑來理解教學(xué)內(nèi)容，但圖片的選擇應(yīng)該非常慎重，有的圖片不能呈現(xiàn)李白《靜夜思》的詩歌意境，就不能用，否則會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生的理解，讓“學(xué)生的學(xué)習(xí)會(huì)受損害”［2］。第四，以圖像作為講解的對(duì)象。比如在講解文學(xué)作品的時(shí)候，把余華小說《活著》出版物的相關(guān)圖像直接放在課件上，不出現(xiàn)任何文字。這時(shí)候，特別要注意，這類圖像只是起到提示教學(xué)內(nèi)容的作用，《活著》的具體內(nèi)容，教師要進(jìn)行口頭表述，不能以圖像代替作品的語言內(nèi)容，要把學(xué)生注意力最終引向教師的口頭講解中。第五，用圖表概括理論知識(shí)內(nèi)容。比如探討文體的分類，教師可以把不同文體類別編輯成圖表或知識(shí)結(jié)構(gòu)圖。這類圖像符號(hào)，往往概括性強(qiáng)，且又層次清晰，受到學(xué)生的普遍歡迎。上面也提到了，文學(xué)概論教學(xué)中使用的圖像符號(hào)，大致可以分為兩類：抽象的圖像和具象的圖像。需要注意的是，抽象的圖像，沒有照片之類的具象圖像那樣形象，但又比語言文字形象。在教學(xué)中，具象圖像和抽象圖像的作用和感受力是不一樣的。實(shí)際上，圖像符號(hào)的使用，是順應(yīng)學(xué)生的接受特點(diǎn)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官，加深他們的記憶與理解。但具象圖像也有許多不足之處，比較容易限制學(xué)生的想像力和思維拓展，正如拉什所說的“不去詢問文化文本（即圖像文本———引者注）表達(dá)了什么，而是詢問它是什么”［3］。所以，具象圖像使用時(shí)要注意它的適用范圍，文學(xué)概論教學(xué)最好多采用一些抽象的圖像，這樣更能提高學(xué)生的抽象思維能力，以達(dá)到文學(xué)概論的教學(xué)目的。課件成為文學(xué)概論多媒體教學(xué)的主要工具，圖像符號(hào)是課件的一個(gè)重要組成部分。文學(xué)概論多媒體教學(xué)內(nèi)容的圖像化，是文學(xué)理論教學(xué)不能回避的時(shí)代變化，我們恰恰要針對(duì)這種變化，進(jìn)行適合新情況的教學(xué)改革。但特別要注意，圖像符號(hào)并不能受視覺文化的影響而無限制地增加，更不能因單純追求“視覺奇觀”［4］，而造成圖像符號(hào)能指的膨脹。形式上看，過多的圖像符號(hào)的使用像是絢麗多彩，實(shí)際的知識(shí)含量卻很小，干擾了學(xué)生的知識(shí)接受和師生之間的互動(dòng)，由此影響到文學(xué)概論教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。所以，教學(xué)內(nèi)容的圖像化，只能限定在一個(gè)適度的范圍內(nèi)。教學(xué)內(nèi)容的圖像化，是特定的歷史時(shí)代的需求，但是它必須圍繞文學(xué)概論教學(xué)目標(biāo)。文學(xué)概論研究的對(duì)象，是作為語言藝術(shù)的文學(xué)，有些教學(xué)內(nèi)容是不能夠圖像化的，有些教學(xué)內(nèi)容是沒有必要圖像化的。圖像符號(hào)只是文學(xué)概論教學(xué)一個(gè)重要感性輔助元素，它必須圍繞教學(xué)對(duì)象———以語言為符號(hào)的文學(xué)才能有效展開。

二、影像：理論推演的適當(dāng)點(diǎn)綴

除了圖像符號(hào)之外，文學(xué)概論多媒體教學(xué)還經(jīng)常使用影像符號(hào)。由于多媒體的使用，能夠把影像引入到教學(xué)之中，學(xué)生可以在課堂上輕松地欣賞到相關(guān)影視資料等。但是教務(wù)部門卻非常質(zhì)疑在課堂上放電影的合理性，對(duì)于文學(xué)概論教學(xué)來說，我們必須重視這種質(zhì)疑。前文提到，文學(xué)概論是研究文學(xué)的基本規(guī)律的，文學(xué)是它的研究對(duì)象。而文學(xué)是以語言為媒介的，是用語言創(chuàng)造審美觀照對(duì)象。影像符號(hào)能否成為文學(xué)概論教學(xué)的對(duì)象？我們要看影像和語言的區(qū)別與聯(lián)系。在文學(xué)概論課程使用影像符號(hào)，基本是將影像作為作品的例子來講。很少有教師自己不講課，拿另一個(gè)教師講課的視頻來代替。比如我們分析典型的特征時(shí)，會(huì)舉曹雪芹《紅樓夢》中的例子來分析，現(xiàn)在很多學(xué)生對(duì)《紅樓夢》的了解，大多是通過電影視頻來了解的。傳統(tǒng)教學(xué)中沒有多媒體，教師必須用語言把《紅樓夢》的相關(guān)內(nèi)容復(fù)述一遍，學(xué)生對(duì)《紅樓夢》的了解，也是通過語言媒介獲得的。相對(duì)于多媒體教學(xué)，教師在傳統(tǒng)教學(xué)中的語言表述成分更多些，教師需要通過語言表述把一堂課的內(nèi)容貫穿起來。誠然，影像也能把曹雪芹《紅樓夢》的基本故事用視覺方式表達(dá)出來，但是電影版的《紅樓夢》和語言文字版的《紅樓夢》是有差別的。電影版的《紅樓夢》，嚴(yán)格地講是另一件藝術(shù)品，它的作者不能再說是曹雪芹了，只能說原著是曹雪芹。這意味著電影版的《紅樓夢》不是曹雪芹《紅樓夢》的復(fù)制品，不能將兩者劃等號(hào)［5］，應(yīng)該將前者理解為是在后者基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。所以，一般我們不主張用影像完全代替語言符號(hào)來作為分析的例子。如果取代了，文學(xué)概論研究的就不是文學(xué)的基本規(guī)律，而是其他門類藝術(shù)的基本規(guī)律，這不符合文學(xué)概論教學(xué)大綱要求。另外，在課堂上播放大量的影像資料，長期用影像資料代替語言文字，必然導(dǎo)致學(xué)生閱讀語言文字的能力下降，影響到對(duì)他們的邏輯思辨能力的培養(yǎng)。正如楊文虎指出：“坐在電視機(jī)前長大的這代人長于視象思維而弱于文學(xué)思維，成為‘讀圖的一代’。閱讀文學(xué)作品非常吃力，這也是他們?cè)絹碓缴俟忸櫸膶W(xué)作品的內(nèi)在原因?！保?］這里所說的“文學(xué)思維”，主要是閱讀語言文字的能力。如果閱讀者的這種閱讀語言文字的能力下降，則審美觀照作用就不能正常發(fā)揮，閱讀者就不能真切感受到文學(xué)的魅力，這肯定不利于文學(xué)概論抽象思辨能力的提高。因?yàn)樗季S是通過視覺、聽覺、觸覺、嗅覺和味覺等感覺器官參與認(rèn)知活動(dòng)的，而又以視覺活動(dòng)為主，人們通過視覺獲取的信息占整個(gè)感覺器官獲取信息量的83％［7］。心理學(xué)研究結(jié)果表明，視覺學(xué)習(xí)有利于提高學(xué)習(xí)的注意力，提高記憶效果。但是對(duì)邏輯思維能力的訓(xùn)練，視覺并不是長項(xiàng)，而語言符號(hào)卻是蘇珊?朗格所說的最典型推論性符號(hào)［8］。有些文學(xué)概論的內(nèi)容，比如復(fù)調(diào)小說、形象思維、神話原型批評(píng)等理論問題，思辨性很強(qiáng)，必須依靠語言符號(hào)才能說清楚。當(dāng)然，在文學(xué)概論課堂上并不是絕對(duì)不能播放影像材料，關(guān)鍵要注意以下三個(gè)方面：首先，在播放頻率上看，只能偶爾為之。同時(shí)，教師要精選影像作品作為分析的對(duì)象。其次，要掌握好播放的時(shí)間，要適度。播放視頻，目的是為了形象生動(dòng)，增加視覺鑒賞的沖擊力。但文學(xué)概論教學(xué)與文學(xué)鑒賞教學(xué)是不能劃等號(hào)的［9］，播放視頻的時(shí)間不能長。雖然作品鑒賞也是文學(xué)概論研究的問題，也是文學(xué)概論課程的重要教學(xué)內(nèi)容，有助于學(xué)生深入理解理論知識(shí)，對(duì)于實(shí)現(xiàn)文學(xué)概論課程教學(xué)目標(biāo)是有利的。但是二者之間無疑是有區(qū)別的，鑒賞課重在對(duì)具體作品的闡釋評(píng)價(jià)，重在對(duì)具體作品的感知、體味、判斷和分析，重在幫助學(xué)生掌握作品分析的基本知識(shí)和技能，提高文學(xué)鑒賞的水平；概論課重在對(duì)理論命題的理解消化，重在把握理論知識(shí)結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)理論思維能力，重在對(duì)理論問題歸納、演繹和抽象思考。所以，不能因?yàn)橄M(fèi)社會(huì)帶來的享樂主義，為了直觀、趣味而一味追求影像符號(hào)的視覺快感。過分加大影像符號(hào)的量，是與文學(xué)概論教學(xué)目標(biāo)背道而馳的。再次，在播放完視頻之后，教師應(yīng)該適當(dāng)點(diǎn)評(píng)。通過比較播放的影像文本與原來的語言文本之間的差異，加深學(xué)生對(duì)語言文本的理解，這樣才能有效減少影像符號(hào)在文學(xué)概論教學(xué)的負(fù)面作用。如果把握了以上這三個(gè)方面，在文學(xué)概論教學(xué)中適當(dāng)進(jìn)行影響符號(hào)的“點(diǎn)綴”，不僅無礙，反而能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

三、語言：文學(xué)概論教學(xué)的基本符號(hào)

前文提到，文學(xué)概論探討的對(duì)象是以語言作為符號(hào)的文學(xué)，所以在文學(xué)概論多媒體教學(xué)中，最重要的符號(hào)必然是語言。這里所說的“語言”，包括課件和黑板上的文字以及教師的口頭講述。不同于單純的傳統(tǒng)教學(xué)，多媒體教學(xué)中的文字符號(hào)，其特點(diǎn)在于文字的視覺化。在課堂上，大屏幕成為教學(xué)的中心，學(xué)生的注意力更多的是投向大屏幕。利用課件等先進(jìn)的教學(xué)手段，把聲、影、圖、文等大量的信息資源，以直觀的畫面形式向?qū)W生傳遞。即使是課件上的文字，也要考慮其可視性，以彌補(bǔ)文字“向著不斷簡化的方向發(fā)展”過程中的不足［10］。比如講到文學(xué)作品論，分析“典型環(huán)境中的典型人物”，在大屏幕上應(yīng)該出現(xiàn)“典型的歷史變遷”、“典型的定義”、“作品的解讀”等經(jīng)過視覺修飾的文字標(biāo)題。在文字視覺化的同時(shí)，教師必須考慮到課件文字的數(shù)量。相對(duì)來講，課件的文字量比傳統(tǒng)教學(xué)大得多。有的課件文字量太大，加上播放節(jié)奏較快，造成學(xué)生上課就是抄課件；有些教師上課甚至是念課件，教學(xué)的藝術(shù)性往往得不到正常發(fā)揮。而文學(xué)概論這種基礎(chǔ)理論課程，非常需要學(xué)生的思考。但學(xué)生接受的速度，往往跟不上課件的傳播速度，上課忙于記筆記，根本沒有時(shí)間思考，不能及時(shí)地聽老師的講解，無暇顧及符號(hào)的解釋項(xiàng)，從而影響了學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的消化與思考，更談不上掌握教學(xué)的重難點(diǎn)和綱領(lǐng)脈絡(luò)。所以，課件的文字內(nèi)容必須精練，提綱挈領(lǐng)。這也是文學(xué)概論課程的性質(zhì)和任務(wù)決定的。文學(xué)概論是漢語言專業(yè)的一門帶有入門性質(zhì)的基礎(chǔ)課，為學(xué)習(xí)其他文學(xué)專業(yè)課和高一級(jí)文學(xué)理論課提供必要的基礎(chǔ)理論準(zhǔn)備，具有一定的文化修養(yǎng)和思維訓(xùn)練意義。文學(xué)概論課程的主要任務(wù)是系統(tǒng)闡述文學(xué)的基本理論、基本規(guī)律和基本知識(shí)。課件制作要求有高度的概括性，強(qiáng)調(diào)突出教學(xué)重點(diǎn)和教學(xué)難點(diǎn)，重視條理清晰，以起到輔助教學(xué)、強(qiáng)化知識(shí)點(diǎn)等作用。按照美國心理學(xué)家布魯納“結(jié)構(gòu)主義”課程理論觀點(diǎn)，教學(xué)應(yīng)當(dāng)重視怎樣使學(xué)生掌握學(xué)科知識(shí)復(fù)雜的基本結(jié)構(gòu)，而不光是傳授零散的知識(shí)。所謂基本結(jié)構(gòu)是指這門學(xué)科的基本概念、基本原理的體系［11］。如果對(duì)這些結(jié)構(gòu)把握不好，是很難學(xué)好文學(xué)概論的。當(dāng)然，基本結(jié)構(gòu)需要教師在課堂上適當(dāng)展開和論述，可以根據(jù)教學(xué)的即時(shí)需要，借鑒傳統(tǒng)教學(xué)中教師的板書，在黑板上進(jìn)行演示，但沒有必要在課件上充分顯示出來。學(xué)生可以趁老師板書的空隙進(jìn)行思考，有利于他們對(duì)抽象知識(shí)的接受。另外，板書內(nèi)容比較容易保留，教師可以進(jìn)行前后知識(shí)點(diǎn)的對(duì)照聯(lián)系。板書時(shí)空的有限性，以及課件文字的精簡，是教師把學(xué)生的吸引力從“看”轉(zhuǎn)移到“聽”上來的前提。這里轉(zhuǎn)移學(xué)生注意力的要點(diǎn)，是重新重視傳統(tǒng)教學(xué)中的口頭講解。因?yàn)槎嗝襟w教學(xué)雖然克服了文學(xué)概論傳統(tǒng)教學(xué)中理論過于抽象的問題，但也存在“人機(jī)對(duì)話”淡化了師生之間的感情交流等方面的局限，影響到符號(hào)解釋項(xiàng)的實(shí)現(xiàn)。加大教師口頭講解在一堂課中的比重，是解決這一問題比較好的方案。文學(xué)概論教學(xué)，重在培養(yǎng)學(xué)生獲得文學(xué)概論知識(shí)的能力并利用文學(xué)原理來分析文學(xué)現(xiàn)象的能力，以及進(jìn)行論文寫作等方面的能力。其中，教師面對(duì)面的引導(dǎo)作用非同小可。在教師講解的同時(shí)，學(xué)生有問題可以及時(shí)向教師提問，教師當(dāng)場解答。另外，教師還可以仔細(xì)觀察學(xué)生的表情，適當(dāng)調(diào)整自己的教學(xué)進(jìn)度，對(duì)學(xué)生有疑惑的地方，可以進(jìn)行重點(diǎn)、詳細(xì)的講解。在文學(xué)概論課上，學(xué)生要學(xué)習(xí)理論知識(shí)，參與教師組織的課堂活動(dòng)，訓(xùn)練理論思維，從而培養(yǎng)能力和體驗(yàn)人生，實(shí)現(xiàn)文學(xué)概論“產(chǎn)生人文精神”的意義［12］。

隨著時(shí)代的變遷，對(duì)于學(xué)生來講，“中文系傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容的人文修養(yǎng)的價(jià)值已經(jīng)大于職業(yè)培訓(xùn)意義”［13］。要達(dá)到這些目標(biāo)，在教學(xué)活動(dòng)中，教師要以自己的人格去感染學(xué)生，在教會(huì)學(xué)生學(xué)好專業(yè)知識(shí)同時(shí)，也要教會(huì)學(xué)生如何做人?？萍荚诮o人以便利的同時(shí)，也很容易控制人。所以文學(xué)概論教學(xué)應(yīng)該充分發(fā)揮教師的個(gè)性，以深邃的思想底蘊(yùn)和寬厚的人文關(guān)懷使學(xué)生獲得思維的啟迪和思想的熏陶［14］。這就要求教師不能只是程序化地播放課件，要和學(xué)生多進(jìn)行情感上的溝通，讓學(xué)生達(dá)到“以理解思想和探詢意義為目的”的深層學(xué)習(xí)［15］。

四、結(jié)束語

文學(xué)概論多媒體教學(xué)的符號(hào)優(yōu)化，關(guān)鍵是突破圖像與影像等視覺符號(hào)的局限，吸取傳統(tǒng)教學(xué)中的語言符號(hào)優(yōu)點(diǎn)，即在語言符號(hào)的基礎(chǔ)上，適當(dāng)運(yùn)用圖像符號(hào)與影像符號(hào)作為輔助與點(diǎn)綴，進(jìn)行綜合創(chuàng)新。除了傳授給學(xué)生基本和必需的文學(xué)理論知識(shí)以外，文學(xué)概論多媒體教學(xué)還要重視培養(yǎng)學(xué)生良好的理論思維素質(zhì)和人文修養(yǎng)。

文學(xué)概論論文:文學(xué)概論課程教學(xué)經(jīng)驗(yàn)分析

摘要：文學(xué)概論課程做為高校漢語言文學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)性課程，在高校教學(xué)中有著重要的地位與價(jià)值，本文從教學(xué)方法靈活應(yīng)用、理論與實(shí)踐結(jié)合的必要性以及利用現(xiàn)代信息技術(shù)拓展文學(xué)概論的學(xué)習(xí)方式三個(gè)方面論述了高校文學(xué)概論教學(xué)中應(yīng)注意到的問題。

關(guān)鍵詞：文學(xué)概論;開放;互動(dòng);教學(xué)經(jīng)驗(yàn)

一、引言

文學(xué)概論作為高校漢語言文學(xué)專業(yè)的一門基礎(chǔ)性課程，學(xué)生能否很好地掌握并運(yùn)用其理論知識(shí)直接影響到其他相關(guān)課程的學(xué)習(xí)。同時(shí)作為人文學(xué)科，文學(xué)概論在教學(xué)過程中滲透的人文思想、美學(xué)思想對(duì)學(xué)生個(gè)體人格、審美心理的構(gòu)建都起著重要的作用。然而，文學(xué)概論課程，理論性強(qiáng)，其理論思想又與哲學(xué)、美學(xué)、文化學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等相關(guān)，對(duì)于沒有相關(guān)理論積淀的學(xué)生來說，接受頗為不易。因而在實(shí)際教學(xué)中，教師的引導(dǎo)，課堂教學(xué)方法的運(yùn)用就顯得尤為重要。

二、根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)方法靈活運(yùn)用

文學(xué)概論課程傳統(tǒng)教學(xué)方法一般多以講授法為主，輔以討論法、問答法。講授法在概念界定，理論闡釋方面自有其優(yōu)勢，但是講授法的主體為教師，學(xué)生在整個(gè)聽課過程中處于被動(dòng)狀態(tài)，再加上課程的理論性強(qiáng)，術(shù)語眾多，若沒有教師生動(dòng)的案例分析，精彩的講解能力，課程就會(huì)顯得呆板，毫無生機(jī)，教學(xué)效果可想而知[1]。因此，在教學(xué)過程中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選擇合適的教學(xué)方法，對(duì)于文學(xué)概論課程教學(xué)尤為重要。一般而言，涉及到理論原理介紹，概念界定等基礎(chǔ)知識(shí)相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，可選擇講授法，講授法保證了教學(xué)內(nèi)容的客觀性、準(zhǔn)確性，例如“文學(xué)的起源與發(fā)展”、“文學(xué)的意識(shí)形態(tài)性”等內(nèi)容。而對(duì)文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)鑒賞相關(guān)內(nèi)容的教學(xué)則不妨考慮情境教學(xué)法。例如在“文學(xué)創(chuàng)作論”的教學(xué)中，教師可布置學(xué)生現(xiàn)場或者課前進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，讓學(xué)生結(jié)合自己真實(shí)的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)來理解“文學(xué)創(chuàng)作論”中的“創(chuàng)作動(dòng)機(jī)”、“靈感”、“藝術(shù)想象”等文學(xué)現(xiàn)象。這種方法的運(yùn)用相比講授法，教學(xué)效果可以說達(dá)到了事半功倍，一方面學(xué)生參與教學(xué)的熱情積極高漲，另一方面這些看似高深的理論也很好的融化到了學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)之中。而像“文學(xué)的審美性”、“文學(xué)作品論”等內(nèi)容的教學(xué)更需要情境教學(xué)法來實(shí)現(xiàn)，文學(xué)本身是審美的，與其一味依靠教師去講解文學(xué)作品美在何處不如給出學(xué)生文本，讓他自己去探究美、享受美、分析美。例如，“文學(xué)作品論”中“意境”理論的教學(xué)，筆者就主要采用情境教學(xué)法來進(jìn)行授課。課前布置學(xué)生為自己認(rèn)為有意境的作品配樂朗誦，課堂上鼓勵(lì)大家積極朗誦自己的配樂作品，最后讓學(xué)生總結(jié)這些朗誦作品共同的特征，整堂課學(xué)生積極活潑，課堂充滿詩情畫意，教學(xué)效果驚人。除了講授法、情境教學(xué)法，筆者在文學(xué)概論課程教學(xué)中還經(jīng)常用到討論法、辯論法、演示法、任務(wù)驅(qū)動(dòng)法、實(shí)踐調(diào)查法等，而這些方法往往在教學(xué)中是綜合而用的。在講授法為主的課堂教學(xué)中，演示法、問答法常常做為輔助教學(xué)手段，這些方法的運(yùn)用保證了課程的凝練以及與學(xué)生的互動(dòng)，使得課程并不沉悶。而在以情境教學(xué)為主的課堂，又穿插討論法、講授法，這樣能保證了課堂的完整與嚴(yán)謹(jǐn)性。辯論法與實(shí)踐調(diào)查法針對(duì)特定章節(jié)的教學(xué)內(nèi)容，如“文學(xué)活動(dòng)的當(dāng)展”的章節(jié)，由于學(xué)生都有閱讀當(dāng)代文學(xué)參與當(dāng)下文學(xué)活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，所以針對(duì)教學(xué)重點(diǎn)“現(xiàn)代傳媒與文學(xué)發(fā)展”的關(guān)系，組織學(xué)生從現(xiàn)代傳媒是否利于文學(xué)發(fā)展的角度展開辯論，學(xué)生在辯論準(zhǔn)備中查閱了許多資料，而這些資料信息又帶出當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的更多問題，圍繞著這些學(xué)生積極展開辯論、討論，整個(gè)教學(xué)過程的教學(xué)效果超過了預(yù)期的設(shè)想。

三、理論與實(shí)踐相結(jié)合，用實(shí)踐激活理論

文學(xué)概論課程屬理論性課程，教授方法不當(dāng)?shù)脑捓碚摿饔诒砻?，很難深入人心，如果在教學(xué)中與實(shí)踐脫節(jié)，學(xué)生對(duì)其興趣可想而知。所以，文學(xué)概論課程的教學(xué)必須時(shí)時(shí)做到與文學(xué)實(shí)踐相關(guān)聯(lián)。文學(xué)概論課程屬于人文學(xué)科，在培養(yǎng)學(xué)生的人文精神、塑造學(xué)生高尚的靈魂，發(fā)揮著重要的作用，這也是文學(xué)概論課程實(shí)踐性的重要體現(xiàn)。在具體教學(xué)過程中，教師在每一個(gè)教學(xué)章節(jié)可設(shè)置一些具體的實(shí)踐環(huán)節(jié)，來增強(qiáng)文學(xué)概論課程的實(shí)踐性。文學(xué)概論課程無論教材版本，基本都可分為五大版塊：文學(xué)性質(zhì)論、文學(xué)發(fā)展論、文學(xué)創(chuàng)作論、文學(xué)作品論、文學(xué)接受論。針對(duì)這五大版塊，筆者在實(shí)際教學(xué)中每一版塊都設(shè)置了具體的實(shí)踐活動(dòng)。“文學(xué)性質(zhì)論”版塊，布置學(xué)生通過調(diào)查問卷、資料收集的方式去了解古今中外對(duì)文學(xué)的基本觀點(diǎn)，通過課堂討論的方式結(jié)合教材來對(duì)文學(xué)性質(zhì)做出分類性梳理，指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的相關(guān)知識(shí)——上世紀(jì)二三十年中國文壇現(xiàn)狀及當(dāng)時(shí)主要的文學(xué)觀念，引導(dǎo)學(xué)生通過討論建立正確的文學(xué)觀念。這樣，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的學(xué)習(xí)內(nèi)容很好的融匯到了文學(xué)理論的學(xué)習(xí)之中，文學(xué)理論與具體的文學(xué)實(shí)踐活動(dòng)做到了很好的互動(dòng)，學(xué)生在這一互動(dòng)中，又培養(yǎng)了良好的人格精神，對(duì)文學(xué)的時(shí)代意義、人文意義有了更深入的認(rèn)識(shí)?！拔膶W(xué)發(fā)展論”，布置學(xué)生搜集資料了解中西方文學(xué)發(fā)展過程中的推動(dòng)力量及相關(guān)學(xué)說，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生以問卷形式、資料收集等方式了解當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r，并對(duì)這種狀況作出討論。“文學(xué)的發(fā)展”理論性較強(qiáng)，學(xué)生運(yùn)用文學(xué)發(fā)展相關(guān)的理論來看待當(dāng)今文學(xué)發(fā)展存在的一些問題，積極介入了文學(xué)活動(dòng)，這些理論的生命力一下子彰顯出來，學(xué)生自然也就有了學(xué)習(xí)的興趣。“文學(xué)創(chuàng)作論”、“文學(xué)作品論”、“文學(xué)接受論”，三部分的教學(xué)內(nèi)容，都基本是在具體的實(shí)踐活動(dòng)展開的，“創(chuàng)作論”“作品論”前文已經(jīng)涉及，不再贅述。“文學(xué)接受論”，提前布置學(xué)生閱讀當(dāng)下較有影響力的作家的小說作品，找出優(yōu)美句段進(jìn)行品析，再就整部作品結(jié)合教材中相關(guān)理論知識(shí)做出分析評(píng)價(jià)。課堂教學(xué)環(huán)節(jié)針對(duì)學(xué)生共同的分析語段，與形成共識(shí)和分歧較大的觀點(diǎn)做出討論與分析。學(xué)生在對(duì)作品分析、評(píng)論過程中一方面相關(guān)理論知識(shí)得到很好的消化運(yùn)用，另一方面在討論分析中很地培養(yǎng)鍛煉了理性分析能力，審美鑒賞與判斷分析能力得以提升。

四、利用新媒體優(yōu)勢，變課堂封閉性學(xué)習(xí)為浸入開放式學(xué)習(xí)

隨著新媒體的發(fā)展，文學(xué)的存在樣貌也更加多樣化，文學(xué)活動(dòng)更加頻繁。而網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，也使得現(xiàn)代教學(xué)日益走出封閉的模式，教學(xué)形式更加靈活、多樣。文學(xué)概論課程在這強(qiáng)大的新媒體之勢下，也須乘勢發(fā)展，走出傳統(tǒng)教學(xué)的短板，充分利用現(xiàn)代科技帶來的紅利。在具體教學(xué)過程中，筆者首先積極利用多媒體教學(xué)的優(yōu)勢，涉及到作家、作品都會(huì)利用幻燈片將其資料、信息感性地顯現(xiàn)，克服了傳統(tǒng)講授法中語言的流失性，保證學(xué)生最大化、準(zhǔn)確地汲取信息。特別是涉及到審美鑒賞相關(guān)理論時(shí)，輔以音樂、圖片、視頻短片，大大增強(qiáng)了教學(xué)的趣味性、生動(dòng)性。同時(shí)，基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進(jìn)步，智能手機(jī)的普及以及微博、微信等交流平臺(tái)的盛行，教師與學(xué)生的互動(dòng)也越來越趨于日?；?。文學(xué)概論課程上課前的課前任務(wù)設(shè)置可以依靠網(wǎng)絡(luò)完成，例如，文學(xué)作品鑒賞分析，作家、作品信息，教師完全可以通過微信的方式，做到與學(xué)生共享，而不必在課堂時(shí)間展開贅述。教師還可通過學(xué)生微信群或個(gè)人微信信息了解學(xué)生關(guān)注的社會(huì)文化熱點(diǎn)，指出與文學(xué)概論課程想關(guān)的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生在微信群里展開討論，一方面避免無用信息對(duì)課堂時(shí)間的浪費(fèi)，另一方面保證了討論的民主性，微信討論更具有隨意性，也更能見出學(xué)生的真實(shí)想法，能夠更好了解學(xué)生對(duì)理論掌握的實(shí)際狀況，以及學(xué)生的整體思想狀況[2]。另外教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)參與慕課、微課教學(xué)。筆者在文學(xué)概論授課過程中，要求學(xué)生網(wǎng)上收聽文學(xué)理論、美學(xué)、文藝美學(xué)方面的慕課教學(xué)，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，增強(qiáng)學(xué)生的理論素養(yǎng)，從而能夠達(dá)到對(duì)文學(xué)概論課程整體認(rèn)知的提升。除了強(qiáng)調(diào)對(duì)與文學(xué)概論課程相關(guān)的問題思考、討論或?qū)W習(xí)，教師還可以利用新媒體技術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生觀看特定的視頻短片、電影、綜藝節(jié)目，拋出特定問題，讓起在娛樂過程中做出理性思考，在日常生活、日常行文中培養(yǎng)其理想分析能力?？傊?，在新的時(shí)代語境之下，教師應(yīng)改變觀念，根據(jù)課程的性質(zhì)，針對(duì)自己施教對(duì)象的特點(diǎn)，合理利用現(xiàn)代信息技術(shù)來保證教學(xué)效果的最優(yōu)化。