德育教育論文精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇德育教育論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵詞：游戲;德育

游戲是幼兒生活的重要組成部分,孩子從一出生就生活在各種游戲之中。孩子為了游戲或者說玩,可以不吃飯,不睡覺。當(dāng)孩子進入幼兒園后,游戲的內(nèi)容出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折,游戲在教師的設(shè)計和引導(dǎo)下,成了對幼兒實施各種教育的手段?！队變簣@工作規(guī)程(試行)》別提出幼兒園教學(xué)“以游戲為基本活動”,這正是根據(jù)幼兒的年齡特點和身心需要而作的重大改革。游戲是孩子的天性,也是幼兒成長的需要。通過游戲孩子不僅能獲得知識和經(jīng)驗,還能幫助幼兒形成良好的道德品質(zhì)和意志品質(zhì),促進幼兒身心健康發(fā)展。根據(jù)游戲的種類和特點,可以從一下幾方面對幼兒進行品德教育。

一、角色游戲中的德育

角色游戲是幼兒獨立自主的活動,是創(chuàng)造性的想象活動。在角色游戲中,幼兒在教師的啟發(fā)和引導(dǎo)下,把想像活動和現(xiàn)實生活創(chuàng)造性地結(jié)合起來。這種游戲既是假想的,又是真實地反映現(xiàn)實生活。角色游戲由幼兒自選主題充當(dāng)角色,可充分表現(xiàn)出幼兒的愿望,滿足他們渴望參加社會活動的需要,能給幼兒帶來極大的快樂。在角色游戲中,由幼兒自己確定目的、并根據(jù)一定的目的要求,有意識的控制自己的行動,自覺克服達到目的的各種障礙,有助于培養(yǎng)幼兒的主動性、獨立性及守則意識。

在游戲中,幼兒通過扮演的角色,反映現(xiàn)實生活中人與人的交往關(guān)系,模仿成人的行為準(zhǔn)則,學(xué)習(xí)勞動者的優(yōu)秀品質(zhì)和待人接物的態(tài)度。如在游戲《乘火車》中,乘客較多,扮售票員的幼兒就不能自己坐下,還要提醒乘客給老年人和抱小孩的讓座。扮司機的幼兒要遵守交通規(guī)則,文明行車等。幼兒在此游戲中模仿成人去關(guān)心他人、尊敬長者,使尊老愛幼的思想在幼兒心中萌芽。通過角色游戲這一特定的自然情景,可以培養(yǎng)幼兒的優(yōu)良品質(zhì),糾正不良的行為習(xí)慣。教師要利用角色中模范人物的力量,使幼兒受到感染,知道什么是該做的,什么是不該做的,讓幼兒效法正面的榜樣,從而培養(yǎng)幼兒正確的是非觀。

二、表演游戲中的德育

根據(jù)故事或童話等情節(jié)和內(nèi)容,通過角色和游戲動作進行表演就是表演游戲。這種游戲也是以幼兒扮演角色進行游戲,但幼兒所扮演的角色是以作品為根據(jù),反映童話故事的內(nèi)容。幼兒所喜愛的童話故事大多蘊含住品德教育的因素。如故事《小熊請客》,教師可以引導(dǎo)幼兒思考“為什么大家都不喜歡狐貍?”通過討論得出結(jié)論:狐貍狡猾不誠實、好吃懶做、專門偷別人的東西等。幼兒在表演中進一步體驗角色的心理,明白了做人要誠實勤勞的道理。這種有正反人物鮮明對比的故事表演,使幼兒容易分清是非、好壞、善惡,從而使幼兒對周圍事物有一個正確的態(tài)度,棄惡從善。在表演《三只蝴蝶》時,教師要引導(dǎo)幼兒充分理解故事內(nèi)容,以便于表現(xiàn)出角色的性格特點。故事中三只蝴蝶相親相愛、不離不棄的情意正是需要幼兒去模仿學(xué)習(xí)的;三色花的斤斤計較、小家子氣也是幼兒應(yīng)該克服的毛病。幼兒通過角色的扮演,能夠親自體驗到角色的喜怒哀樂,增強了他們分辨是非的能力,使幼兒的言行向好的方面傾斜,克制自己的自私和任性。幼兒在扮演角色時往往愿意扮演主角或正面角色,而不樂意扮演配角和反面角色,這時,教師就要引導(dǎo)幼兒認識到,表演每個故事,都需要各個角色的協(xié)調(diào)配合,主角、配角、正面角色、反面角色都是不可缺少的,逐漸養(yǎng)成幼兒良好的心理素質(zhì)。

三、結(jié)構(gòu)游戲中的德育

結(jié)構(gòu)游戲是幼兒利用各種不同結(jié)構(gòu)材料與結(jié)構(gòu)活動有關(guān)的各種動作來反映周圍生活的一種游戲,是通過想象活動,創(chuàng)造性反映生活的游戲。在游戲中依照幼兒的愿望構(gòu)思再動手造型,然后達成構(gòu)思,獲得成功的愉悅。在結(jié)構(gòu)游戲中,幼兒為了達到自己的愿望,會積極地、獨立地、全神貫注地擺弄材料,在這個過程中,幼兒必須克服一些困難,認認真真地去做,失敗不氣餒,有始有終,堅持到底,這自然能培養(yǎng)幼兒養(yǎng)成良好的品德意志。并且通過結(jié)構(gòu)游戲,可以培養(yǎng)幼兒輪流使用結(jié)構(gòu)材料的習(xí)慣,幼兒在游戲時,常常需要互相協(xié)商交換才能使游戲繼續(xù)下去,結(jié)構(gòu)游戲可以培養(yǎng)幼兒之間友好合作,團結(jié)友愛的好習(xí)慣。

四、智力游戲中的德育

智力游戲是根據(jù)一定的智育任務(wù)設(shè)計的一種有規(guī)則的游戲。有趣的智力游戲,能激發(fā)幼兒的情緒,提高幼兒活動的積極性和完成任務(wù)的持久性。智力游戲中的規(guī)則,是幼兒在游戲過程中必須遵守的,它促使幼兒有意控制自己的行為,誠實遵守游戲規(guī)則,有利于幼兒意志品質(zhì)的形成。只有從小培養(yǎng)幼兒的規(guī)則意識,幼兒長大后才能遵紀(jì)守法,成為有用之才。:

五、體育游戲和音樂游戲中的德育

體育游戲是體育活動的一種形式,它是由各種基本動作組成的,有規(guī)則,有結(jié)果。體育游戲不僅能夠發(fā)展幼兒的基本動作,增強幼兒體質(zhì),還能鍛煉幼兒意志,培養(yǎng)幼兒勇敢頑強、不怕苦不怕累、堅持到底的品質(zhì)。幼兒在奔跑、跳躍、鉆爬滾摸中,不僅得到身心的愉悅,還能激起取勝的欲望,有利于生發(fā)幼兒的進取心。

篇(2)

隨著社會發(fā)展的日益激烈，合作精神的培養(yǎng)不僅能夠提高學(xué)生的競爭能力，而且對學(xué)生與人之間的交流能力的提高也具有一定的意義。所以，在授課的時候，我們可以組織學(xué)生進行小組討論學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生以小組為單位去共同完成一項任務(wù)，或者是去討論一個話題，這樣不僅能夠幫助學(xué)生掌握基本的政治知識，而且也有助于學(xué)生語言邏輯思維能力的培養(yǎng)，進而對學(xué)生合作精神的培養(yǎng)起到不可替代的作用。例如：為了培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，也為了讓學(xué)生更多地了解時事，在授課的時候，我會組織學(xué)生進行一些自主搜集資料的活動，具體地說就是將學(xué)生分成不同的小組，然后，引導(dǎo)學(xué)生進行分工合作，自主搜集與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的內(nèi)容，這樣不僅能夠打破傳統(tǒng)沉悶的課堂，而且可以為高效課堂的順利實現(xiàn)以及培養(yǎng)學(xué)生的合作精神打下堅實的基礎(chǔ)。

二、在政治教學(xué)中幫助學(xué)生樹立職業(yè)觀

中職學(xué)校的存在價值就是要給社會輸入更多的技術(shù)性人才，但是，從目前的情況來看，大部分學(xué)生對自己未來的職業(yè)、對自己的能力等都比較迷茫，而且因為沒有明確的目標(biāo)，所以，學(xué)生缺少一定的學(xué)習(xí)動力，導(dǎo)致一些學(xué)生開始出現(xiàn)了“混”的現(xiàn)象。因此，在政治教學(xué)過程中，我們要幫助學(xué)生樹立起職業(yè)觀，進而為學(xué)生明確職業(yè)方向做出相應(yīng)的貢獻。例如，以“我的夢想”為話題讓學(xué)生在小組內(nèi)互相交流，就目前的情況來看，雖然中職學(xué)生的就業(yè)市場廣、就業(yè)率高，但是不少中職學(xué)生不能正確定位，失去了方向和目標(biāo)，感覺前途迷茫。所以，組織學(xué)生對類似這樣的話題進行討論，目的就是為了消除學(xué)生對前途一片渺茫的感覺，而這樣的互相討論不僅能夠讓學(xué)生在輕松的環(huán)境中了解同學(xué)之間的想法，明確自己的優(yōu)缺點，還可以找到自己的發(fā)展方向。所以，在政治教學(xué)中，我們要將這樣的活動有效地引入課堂當(dāng)中，以幫助每個學(xué)生找到自己的發(fā)展方向，進而幫助學(xué)生樹立正確的職業(yè)觀。

三、在政治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的堅強意志

篇(3)

社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要大量的德才兼?zhèn)涞娜瞬?，單純學(xué)好文化知識是遠遠不夠的，這對學(xué)校的教學(xué)管理工作提出了更高的要求，要求學(xué)校強化學(xué)生的德育工作，在班主任管理中做好德育工作能夠為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供基礎(chǔ)保障。

二、德育教育中班主任管理的應(yīng)用

（一）全面認識德育工作的重要性

由于學(xué)生心理和生發(fā)育尚不成熟，自控能力較弱，外加，社會、家庭也會影響學(xué)生品德的形成，這增加了學(xué)校德育工作的難度程度和復(fù)雜性，也給班主任的管理工作帶來了許多困難。然而，作為班主任應(yīng)明確德育工作的重要性以及復(fù)雜性，正確引導(dǎo)社會、家庭對德育教學(xué)所產(chǎn)生的不利影響。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展在某種程度上對學(xué)校德育工作的開展產(chǎn)生了沖擊。雖然網(wǎng)絡(luò)能夠拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)認知空間，但同樣也會給學(xué)生帶來大量的不健康信息，這些信息會對學(xué)生道德觀的形成產(chǎn)生消極影響，這使得班主任的德育工作面臨更大的挑戰(zhàn)。

（二）營造良好班風(fēng)

一個班級的班風(fēng)直接影響著學(xué)生的心理和行為活動，而正確的輿論是形成良好班風(fēng)的基礎(chǔ)保障，這主要是因為，輿論具有強大的教育作用，能夠約束、感染和鼓勵班級成員。因此，若想營造良好班風(fēng)，則一定要培養(yǎng)學(xué)生正確的輿論。在形成新班級之前，應(yīng)讓學(xué)生明確學(xué)校的規(guī)章制度、行為準(zhǔn)則與規(guī)范，并盡量將內(nèi)容詳細化、情景化，潛移默化中會培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣。通過日常生活中的事情，使學(xué)生明確自己的義務(wù)和權(quán)利，尤其要凸顯對班級應(yīng)履行的義務(wù)和權(quán)利，例如，保持班級衛(wèi)生清潔、愛護公務(wù)、為班級爭光等。如果班級中發(fā)生沖突事件，應(yīng)營造一種學(xué)生勇于講真話的氛圍，鼓勵學(xué)生追求真理，制約消極輿論的形成。

（三）構(gòu)建新型師生關(guān)系

多年的工作實踐使我切身感受到師生關(guān)系在日常管理中的重要性。班主任應(yīng)以飽滿的熱情與愛心為學(xué)生指路引航，全面掌握學(xué)生情況，盡量幫助學(xué)生克服各種困難，抽出更多的時間，走進學(xué)生，了解學(xué)生的興趣、愛好和性格。班主任在關(guān)心學(xué)生的同時，也應(yīng)注意教育感化，尊重每一名學(xué)生。積極鼓勵學(xué)生，善于發(fā)現(xiàn)自己的閃光點，學(xué)會管理自己，強化學(xué)生的自我管理意識。

（四）注重心理教育

1.學(xué)生的情緒波動起伏會比較大

其情緒直接影響著學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活，一旦情緒低落，學(xué)習(xí)積極性則不高，與人相處交往時因為一些小問題會出現(xiàn)摩擦，有些甚至影響了正常的教學(xué)秩序；情緒高漲時，學(xué)習(xí)積極性則較高，能夠與別人和諧相處。

2.意志方面

自制力不強，容易受到外界干擾。學(xué)生無法正確看待自己和控制自己，一旦受到外界的誘惑或者干擾，搖擺不定。在學(xué)習(xí)中遇到困難，生活中遇到不開心的事情時就會表現(xiàn)出煩躁不安、躲避退縮。

3.青春期綜合癥

篇(4)

關(guān)鍵詞:音樂教學(xué);德育;方法

音樂是一門情感的藝術(shù),音樂教育是以音樂藝術(shù)為手段,在潛移默化中對學(xué)生進行情感教育。因此,作為音樂教師,我們要利用音樂教育,在傳授知識與技能的同時,動之以情,曉之以理,寓德育于美育之中,豐富和拓展音樂的教育使命,使學(xué)生受到音樂形象的感染和熏陶,使學(xué)生在情操、品格、心靈上受到有益的影響,達到“潤物細無聲”的德育境地。那么,如何在音樂教學(xué)中有效的滲透德育教育呢?

一、把握教材,進行德育教育

教師應(yīng)該牢固的樹立德育意識,以教材為內(nèi)容,以課堂為陣地,認真鉆研教材,分析和挖掘教材中的德育要素,做到每堂課都有德育的側(cè)重點。音樂教材中,不少作品具有濃厚的時代信息和強烈的愛國主義感情,它對學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀可起到積極的引導(dǎo)作用。如教師在教唱革命歷史歌曲《義勇軍進行曲》時,可以引導(dǎo)學(xué)生感受那激情澎湃的歌詞和跌宕起伏的旋律,使他們明白當(dāng)今美好生活來之不易,是無數(shù)烈士前仆后繼用生命換來的。從而激發(fā)學(xué)生對祖國和美好生活的熱愛;再如教唱《歌唱祖國》、《我的祖國》等歌曲時,在雄壯、抒情、優(yōu)美的旋律里,使中學(xué)生體會祖國山河的壯麗,人民的勤勞勇敢,喚起他們建設(shè)祖國,報效祖國的使命感和責(zé)任感,從而培育他們愛祖國、愛人民的深厚感情。然而,這些豐富的德育內(nèi)涵和深刻的哲理都需要教師在備課時首先去發(fā)現(xiàn)、理解和挖掘,然后教給學(xué)生,通過生動的音樂形象,動之以情,曉知以理,不斷培養(yǎng)學(xué)生德育上的自我教育能力。

二、采用多種教學(xué)方法,將德育寓于形式中

音樂教師要認真設(shè)計教學(xué)中的各環(huán)節(jié),結(jié)合學(xué)科特點指導(dǎo)學(xué)生開展生動有趣的活動,采取靈活多樣的教學(xué)方法,聯(lián)系實際引導(dǎo)學(xué)生入情入境,使之產(chǎn)生強烈的情感共鳴,為學(xué)生提供更廣闊的學(xué)習(xí)內(nèi)容和條件,不僅使課內(nèi)教育得到延伸和升華,而且豐富了德育的內(nèi)容,開辟了思想教育活動的新途徑。例如,我們可以通過講述音樂故事加深學(xué)生印象;結(jié)合音樂游戲是學(xué)生在愉快的音樂氛圍中輕松地學(xué)習(xí)音樂;利用歌曲表演培養(yǎng)學(xué)生的自信心并加深對音樂作品的理解;通過指導(dǎo)朗誦歌詞對學(xué)生進行德育教育;通過指導(dǎo)欣賞旋律使學(xué)生在旋律的欣賞中,體會、感受和領(lǐng)悟音樂的無窮力量,使心靈得以凈化,感情不斷升華,從中提高審美能力;運用多媒體因勢利導(dǎo),設(shè)境悟情,對學(xué)生進行德育的熏陶等等?？傊?通過多種多樣的教學(xué)手段,對學(xué)生在音樂課中逐步滲透德育教育。

三、示范教育,教師要以身作則

篇(5)

遵循“小一點”、“近一點”、“實一點”的教育原則，開展讀、講、考、賽、評等一系列活動。讀，即讀書活動，組織學(xué)生閱讀《禮儀常規(guī)》、《禮儀知識ABC》等書；講，即講學(xué)習(xí)文明禮儀后的心得體會；考，即對所有中小學(xué)生進行文明禮儀知識的考試；賽，即組織學(xué)區(qū)性和全區(qū)性的文明禮儀知識競賽；評，即對學(xué)生的儀容穿戴、文明禮儀、衛(wèi)生習(xí)慣、遵紀(jì)守法等行為規(guī)范天天進行評比，建立學(xué)生個人文明量化評定制度。文明禮儀教育要以點帶面。我們在茶園山中心小學(xué)召開文明禮儀教育現(xiàn)場會，還召開了全區(qū)文明禮儀教育經(jīng)驗交流會。樹典型，立榜樣，帶動全區(qū)禮儀教育的深入開展。

二、禮儀教育與落實師德規(guī)范相結(jié)合

我們把教師文明禮儀規(guī)范列為教師評定職稱和年終考核的內(nèi)容，??堅持開展“樹、創(chuàng)、獻”活動。如在第三中心小學(xué)召開“弘揚高尚師德，樹我教師形象”現(xiàn)場觀摩會，教師介紹了講師德、揚正氣、默默奉獻的感人事跡，學(xué)生代表作了“良師慈母暖我心”演講，學(xué)生家長熱情贊頌教師的高尚師德?？梢赃@么說，我們的教師在學(xué)生面前，能以身作則，言傳身教，使學(xué)生在與教師的交往中受到潛移默化的教育；在接待家長時，能注意禮儀規(guī)范，給人和風(fēng)細雨春天般的感覺。

三、凈化校園環(huán)境，用優(yōu)美的氛圍陶冶人

我們把校園環(huán)境的凈化、美化、綠化作為禮儀教育不可缺少的途徑之一。要求學(xué)校對校園要整體規(guī)劃，做到安排有科學(xué)性、布置有教育性、整體上有陶冶性。

校長抓綠化，美術(shù)教師抓美化，衛(wèi)生教師抓凈化，德育干部抓育人化，各負其責(zé)。

據(jù)統(tǒng)計，今年區(qū)教育局投入綠化經(jīng)費20萬元，各校（園）也自籌經(jīng)費65萬元用于綠化。優(yōu)美的環(huán)境促進了師生文明行為的養(yǎng)成，陶冶了師生美好的心靈。

篇(6)

1.1發(fā)掘教材中的德育材料，實施德育教育

教材是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，接觸的頻率最高的材料。因此，教師需要充分利用教材中的德育材料來對學(xué)生進行德育教育。學(xué)生目前的教材題材豐富，包括歷史環(huán)境保護、自然災(zāi)害、名人傳記、人際關(guān)系等，為老師提供了在教學(xué)中進行德育教育的機會。我們英語老師應(yīng)該及時把握機會，利用教材中的德育因素，以英語知識為載體，及時地在教學(xué)中實施德育教育。

1.2精心組織課堂教學(xué)活動，實施德育教育

課堂教學(xué)活動是對學(xué)生實施德育教育的途徑之一。學(xué)習(xí)英語的最終目的是與他人進行溝通交流。語言的交際性決定了學(xué)生要在與他人模擬交際的真實環(huán)境中學(xué)習(xí)英語。因此，在課堂教學(xué)活動中，老師應(yīng)該盡力為學(xué)生創(chuàng)造真實的語境，組織交際的活動，使學(xué)生滿懷興趣地在學(xué)習(xí)語言的過程中學(xué)會與人交際，向?qū)W生滲透德育教育。如在教材Unit5DangerandSafety中，可以向?qū)W生展示一些安全警示標(biāo)志，讓學(xué)生分組表演警示標(biāo)志中的正確含義。更可以給出一些緊急情況的案例（如火災(zāi)、地震、流鼻血等），讓學(xué)生展開討論，學(xué)會如何處理并遠離危險。這些課堂教學(xué)活動有助于學(xué)習(xí)形成正確的危險處理方法和安全意識。在整個的教學(xué)過程中，學(xué)生是課堂的主人，在真實的交際語境中，學(xué)生被施以德育教育。

2在英語練習(xí)中實施德育教育

英語中有很多練習(xí)是暗含德育的，老師在評講時可以及時地對學(xué)生實施道德教育。在閱讀理解，完形填空、短文改錯、任務(wù)型閱讀中，很多文章都含有德育主題。例如下面這篇閱讀理解文章，老師就可以對學(xué)生進行德育教育。er.”時，可以提倡學(xué)生樹立積極向上的人生態(tài)度。

3在英語課堂外實施德育教育

篇(7)

1993年，我校提出了“自覺班”的概念，當(dāng)時只是對在常規(guī)管理方面表現(xiàn)好的，尤其是紀(jì)律好的班級給予表揚。

1996年2月以后，我們通過“制定標(biāo)準(zhǔn)、宣傳動員、鼓勵申報、組織爭創(chuàng)、督查評定、推廣經(jīng)驗”六個具體步驟，在全校范圍內(nèi)開展了“爭創(chuàng)自覺班”活動，后又對學(xué)生提出“爭做自覺生”的要求。

隨著活動的深入，我們的認識逐步在深化。我們認為，優(yōu)秀班集體有各種各樣的模式，“自覺班”是櫻花園中學(xué)創(chuàng)造的、以“突出學(xué)生自我教育與管理，倡導(dǎo)學(xué)生自覺”為特色的一種優(yōu)秀班集體模式。鑒于學(xué)生自覺性的培養(yǎng)不是一朝一夕的事，需要有一個漫長而艱苦的過程，于是我們又策劃了“學(xué)生自我教育工程”這一活動。

“學(xué)生自我教育工程”是“創(chuàng)建自覺班”活動的深入與發(fā)展，也可以說是通過“學(xué)生自我教育工程”，找到了一個促進學(xué)生成長，促使學(xué)生自覺地發(fā)展自我、完善自我的途徑。

一、“第一期工程”（寒假期間的活動）

（一）活動的過程

1.策劃與發(fā)動

首先，這一活動的開展是有理論依據(jù)的。其理論依據(jù)是關(guān)于人的主體性及全面發(fā)展的理論；素質(zhì)教育與主體教育理論；此外，還有教育界對青少年年齡特征、生理心理特點在理論上的共識。

在指導(dǎo)思想上，我們充分相信學(xué)生，放手讓他們自己去教育自己。

在活動目標(biāo)上，使學(xué)生在各自的基礎(chǔ)上有所進步，有所提高。

在活動步驟上，我們確定了學(xué)生自我設(shè)計、學(xué)生自覺實施、班級總結(jié)驗收、全校評優(yōu)展示交流這樣四個步驟。

對于活動我們把握住兩點：一是教師、家長只起指導(dǎo)和幫助作用，突出學(xué)生的自我教育；二是不搞“一刀切”，培養(yǎng)學(xué)生的個性。

我們先后召開了班主任會、家長會、全校學(xué)生大會，層層進行了動員。為了廣泛爭取社會支持，寒假前，我校還與各有關(guān)居（家）委會取得了聯(lián)系。

2.設(shè)計與踐行

開展什么樣的活動？怎樣開展？我們認為，讓學(xué)生自己設(shè)計是最能體現(xiàn)學(xué)生需要，最符合學(xué)生愿望，最能調(diào)動其積極性、主動性，最能發(fā)揮其主體作用的。在學(xué)生自我設(shè)計前，我們給予了必要的指導(dǎo)，指出：“只要是有利于同學(xué)們自我教育的活動，都可以開展。比如，可以開展社會實踐活動，可以培養(yǎng)自學(xué)習(xí)慣，可以進行家務(wù)或公益勞動，可以為環(huán)保做貢獻，可以旅游、參觀，也可以開展文體、科技、閱讀、書法、攝影等各種活動?！?/p>

我們對“自我踐行”這一步驟的提法是“自覺實施”。此活動是在寒假期間開展，不是在學(xué)校的直接監(jiān)控下進行的，活動能否真正落實？為解決這個問題，我們采取了如下幾個督促與檢查的方式：

一是要求學(xué)生寫“寒假日記”，真實記錄“自我教育工程”實施情況；二是要求學(xué)生開學(xué)時以多種形式上交總結(jié)或成果匯報材料，如活動照片、實物等；三是印發(fā)了學(xué)生開展活動的家長評價表，由家長填寫，開學(xué)時收回；四是印發(fā)了居（家）委會對學(xué)生開展活動情況的鑒定表，由居（家）委會填寫并蓋章，開學(xué)時收回。

3.總結(jié)與提高

為了鞏固活動成果，開學(xué)之后各班進行了總結(jié)驗收，召開了主題班會，全校評出“優(yōu)質(zhì)工程”93個。以這些“優(yōu)質(zhì)工程”為主要素材，學(xué)校用10塊大展板，舉辦了“學(xué)生自我教育工程匯報展”，組織全校學(xué)生及其家長參觀，達到了提高認識的目的，并以此作為“第二期工程”的動員。

（二）活動的效果

1.反映在參加活動人數(shù)及活動內(nèi)容上

這次活動共吸引了534名學(xué)生參加，約占全校人數(shù)的82％。收到記載“工程實施”情況的日記、學(xué)生總結(jié)、家長反饋評價表、居（家）委會鑒定表等各500多份，照片676張，還有小制作等不少實物。

據(jù)統(tǒng)計，參加人數(shù)所占比例較高的活動依次為：家務(wù)勞動（92.1％），文體活動（85.6％），閱讀（70.4％），環(huán)?；顒樱?1.8％）。此外，像社會調(diào)查、公益活動和科技活動也能有一些同學(xué)自動參加，其人數(shù)比例分別為28.5％、22.1％和13.9％。

2.反映在對活動的認識與感受上

學(xué)生們通過這項活動受到了較深刻的教育。我們對參加活動的534人做了問卷調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示：“在實施自我教育工程中，你所做的一切”，為了“好玩”的只有9人，占1.68％；為了“完成任務(wù)”的有70人，占13.11％；而為了“接受鍛煉，提高自我”的有455人，占85.21％。

學(xué)生們在日記、總結(jié)和問卷調(diào)查中寫下了大量的感受。

初二（4）班劉洋說：“寒假里的每一天我都安排得很充實，很有意義?！背醵?）班駱晨琛說：“這個活動培養(yǎng)了我們的自理能力，我覺得我們都長大了。像這樣的活動，學(xué)校應(yīng)多組織一些?！背醵?）班李雅在幫助居委會出板報、清理環(huán)境后說：“在以上活動中，我受到了很深的教育，懂得了不少道理，漸漸明白了美好的空間要自己去創(chuàng)造，以及為人民服務(wù)最光榮的道理?！背醵?）班董璐說：“活動后才明白能夠自理、自立是多么重要的一件事，而體諒父母、主動做家務(wù)又是多么快樂的一件事?！背跻唬?）班高揚說：“路上，我看見有一個人把喝完的可樂瓶子隨手扔在干凈的馬路上，正落在我的腳邊。在以前我早把這個瓶子當(dāng)球踢了，現(xiàn)在我把它撿起扔進了垃圾箱?！背醵?）班于弘說：“對下崗職工的采訪使我認識到，學(xué)習(xí)的黃金時代是多么寶貴呀！”初二（2）班吳海楠不僅采訪下崗職工而且勸她們：“出去走走，一定有合適的工作在等著您！”

3.反映在學(xué)生的變化上

通過活動，學(xué)生在思想品德與行為習(xí)慣上發(fā)生了很大的變化，僅舉一例：在參加家務(wù)勞動方面，能夠“經(jīng)?；蛱焯熳龅健钡娜藬?shù)比例，由參加活動前的24％上升到65％；不肯做家務(wù)的人數(shù)比例，由參加活動前的近9％下降到約2％。

4.活動在教師、家長中及社會上引起很大反響

首先是學(xué)校的不少干部和教師沒想到學(xué)生們能在沒有老師直接組織的情況下，將活動開展得這樣好。老師們深切地感到要轉(zhuǎn)變教育觀念。

其次是家長反響強烈，紛紛表示：“活動很有意義，也很必要。我們做家長的歡迎這樣的活動?！薄跋Ｍ麑W(xué)校將此項活動堅持開展下去，辦出自己的特色?！奔议L們的評價是：“活動大大提高了孩子的自理能力，培養(yǎng)了愛勞動、尚勤儉的好習(xí)慣”，“鍛煉了孩子的動手能力，使之學(xué)到了很多書本上學(xué)不到的知識”，使孩子“很好地了解了社會，培養(yǎng)了自覺性”，“開闊了眼界”等等。

第三是社會的反響強烈。各居（家）委會紛紛表揚我校學(xué)生參加“愛心小組”，幫居委會出板報、搞衛(wèi)生，慰問軍烈屬，助殘，清理白色垃圾，宣傳禁放鞭炮等舉動，充分肯定和支持我校這一活動。

二、第二期工程（第二學(xué)期的活動）概況

第二期工程是以上學(xué)期學(xué)生在校生活和國慶組字訓(xùn)練為主要內(nèi)容來開展的“學(xué)生自我教育”活動。經(jīng)過一個學(xué)期的努力，學(xué)生們普遍反映收獲多，進步大。

在學(xué)習(xí)方面變“老師讓我學(xué)”為“我自己要學(xué)”。上學(xué)期學(xué)校組織了一次自我教育工程中的學(xué)習(xí)交流會，學(xué)生們的發(fā)言充分反映了學(xué)習(xí)動力來自學(xué)生自身。

在思想品德和日常行為習(xí)慣方面，學(xué)生們大多數(shù)根據(jù)自己的缺點，有針對性地進行“工程設(shè)計”，自覺“施工”，提高自我。例如一個學(xué)生說：“在以前，我可是個罵人‘高手’，也下過決心要改正，但總是半途而廢。學(xué)校開展‘自我教育工程’活動，讓我改掉了自身的毛病。”再如，有一個學(xué)生愛隨手亂扔?xùn)|西，通過參加這項活動，不再隨地扔廢棄物，而且要求自己每天從地上撿拾兩個廢棄物扔進垃圾箱。

在體育鍛煉方面，學(xué)生們也增強了自覺性。如初二（1）班劉思雨說：“我現(xiàn)在完全可以不用人督促就去跑步了。我的一雙穿壞的球鞋足以說明?！蹦硞€學(xué)生是個小胖子，“自我教育工程”使他每天自覺跑2000米，做20個俯臥撐。他說：“我現(xiàn)在做這些運動時不喘了，還能再加上一點別的運動?！?/p>

在國慶組字訓(xùn)練中，由于有了“自我教育工程”為基礎(chǔ)，同學(xué)們的自覺性很強，有的帶傷堅持練，有的發(fā)燒堅持練，也有的把綠豆湯讓給別人喝……

總之，第二期“學(xué)生自我教育工程”依然反映出顯著的德育實效。

三、對“學(xué)生自我教育模式與機制”的探索

開展“學(xué)生自我教育工程”，引發(fā)了我們對學(xué)生自我教育模式與機制的探索。根據(jù)“學(xué)生自我教育工程”第一期、第二期的經(jīng)驗，我們形成了以下的初步構(gòu)想。

（一）對“學(xué)生自我教育模式”的構(gòu)想

我們認為，自我教育有各種各樣的模式，如中國傳統(tǒng)的“自省”，以及通常人們進行的“自學(xué)”，都可認為是自我教育的不同模式。

“學(xué)生自我教育工程”是我校創(chuàng)造的學(xué)生自我教育的一種模式。其特點是：1.有組織有指導(dǎo)。2.學(xué)生自覺參與，自主活動。3.個體與群體相結(jié)合。4.采用“工程建設(shè)”這樣一種比喻的提法，易為學(xué)生所理解、接受。5.采用“活動”的方式，不僅使學(xué)生樂于參加，而且具有實踐性強的顯著特點。

（二）對“學(xué)生自我教育工程”運作機制的構(gòu)想

我們認為，任何一項教育活動都可以有各種各樣的運作機制。我們所探求的“學(xué)生自我教育工程”運作機制，是“集體、個人協(xié)調(diào)動作，家庭、社會配合支持”。具體地說，就是由學(xué)校策劃、動員，學(xué)生自我規(guī)劃、設(shè)計，班級組織交流并進行指導(dǎo)，學(xué)生自覺“施工”，同學(xué)互助、協(xié)作，學(xué)生對“工程”自檢，學(xué)校或班級進行“驗收”這七個環(huán)節(jié)構(gòu)成機制的主體，并輔之以“學(xué)校與家長、居（家）委會溝通，爭取配合支持”。這樣一個運作機制的特點是：

（1）既保證有組織有指導(dǎo)，又保證學(xué)生個人自主性發(fā)展，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用。

（2）學(xué)校居于教育的主導(dǎo)地位，同時廣泛爭取了家庭、社會的配合支持，形成了三結(jié)合教育網(wǎng)絡(luò)。

恰當(dāng)?shù)慕逃Ｊ胶洼^為完善的運作機制體現(xiàn)了我們現(xiàn)在的教育觀念，同時也是使我?！皩W(xué)生自我教育工程”活動取得成功的關(guān)鍵。

四、對德育實效性的思考

德育的中心問題是使德育具有實效性。當(dāng)前，德育工作“投入”與“產(chǎn)出”不平衡，實效不佳的原因是由于德育工作在一定程度上脫離社會與學(xué)生思想實際。也就是說，不能適應(yīng)變化了的社會經(jīng)濟、政治、文化、社會心理等環(huán)境，不能適應(yīng)變化了的教育對象的具體情況。

“學(xué)生自我教育工程”是我校較為成功的德育活動，從這一活動的成功中我們得到如下一些啟示：

（一）必須使德育活動符合學(xué)生的需要

“學(xué)生自我教育工程”讓學(xué)生自我規(guī)劃設(shè)計，他們有的考察社會熱點問題，如環(huán)保、交通堵塞等；有的采訪下崗職工、重點校同學(xué)；有的發(fā)展自己的興趣特長，如攝影、彈鋼琴、學(xué)電腦、栽培植物；有的彌補自己的不足，如學(xué)做飯菜、清掃、洗涮……總之都是學(xué)生做自己想做、愛做的事，貼近學(xué)生實際需要，所以他們感覺收獲很大。

（二）必須在德育活動中發(fā)揮學(xué)生的主體作用

傳統(tǒng)教育強調(diào)遺傳、教育與環(huán)境三因素對學(xué)生的影響，忽視學(xué)生成長的內(nèi)在因素，即自我教育的作用。教育應(yīng)是主體參與的活動，沒有學(xué)生主體從實質(zhì)上而不只是從形式上的參與，是不會發(fā)生作用的。

我?！皩W(xué)生自我教育工程”的整個活動過程突出了學(xué)生的主體地位。學(xué)校只是組織者、指導(dǎo)者，家庭和社會只是支持者、配合者，而學(xué)生在規(guī)劃設(shè)計、實施、總結(jié)中都是活動的主體，學(xué)生自己去想、去做，受到的教育要比別人加給他們的教育深刻得多。