農(nóng)村體育發(fā)展現(xiàn)狀精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇農(nóng)村體育發(fā)展現(xiàn)狀范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

一、在深化教育改革、推行新課程的今天，農(nóng)村學校體育的發(fā)展仍令人堪憂。

大部分學生不愛運動，愛運動的學生沒有時間運動，更別談快樂體育、終身體育了。造成這種狀況的主要原因是什么呢？下面就農(nóng)村學校體育的發(fā)展現(xiàn)狀做細致的分析，僅供讀者參考。

1.學校及教育主管部門缺少經(jīng)費投入，對農(nóng)村學校體育重視不夠。

這是農(nóng)村學校普遍存在的共性問題，場地器材嚴重不足，尤其是一些村級小學，甚至連個像樣的乒乓球臺、籃球場地都找不到，不少學校受到場地限制連必要的操場跑道都沒有。體育器材、設施條件是開展農(nóng)村學校體育工作的基礎，而正是這些基本的體育設施需要大量經(jīng)費的投入。但在現(xiàn)在實行的“一費制”，一些學校連正常開支都成問題，何談對體育教育的經(jīng)費投入呢？正如溫飽問題還沒解決，談何發(fā)展呢？

2.學校學生的課外體育活動時間嚴重不足。

《學校體育工作條例》明確要求：中小學生每天最少要參加一小時體育活動。在“減負”、全面實施素質教育的今天，學生每天只有在老師還沒到校的那段時間，在班干部的監(jiān)督下“自由”活動，甚至有些連下課時間都是在老師的“關心”下繼續(xù)學習，鍛煉時間可能不超過5分鐘。這也是造成55%的小學生近視眼的主要原因之一。下午放學應是學生活動最多的時間，為何操場上看不見學生呢？學生不喜歡？不是，是學校要求學生放學后馬上離校。組織集體課外體育活動就更少了，根本達不到《全民健身計劃》的基本要求。

3.學校、社會對體育教師重視不夠

在優(yōu)秀、先進教師的名單里，根本看不見體育教師的名字，是體育教師缺乏上進心？沒有努力工作？答案是——非也。大部分體育教師都是勤勤懇懇工作的，最主要是人們對體育老師存在一定的偏見，認為其只是四肢發(fā)達、頭腦簡單的“體力”教師，所以導致許多體育教師轉教文化課，造成專職體育教師流失和喪失信心。

二、農(nóng)村中小學體育事業(yè)的發(fā)展是關系到我國一代人身心健康的大事，是關系到國民身體素質的提高、關系到千秋萬代的大事。 轉貼于

面對農(nóng)村學校體育以上的各種問題，要真正全面實施素質教育，應該做好以下幾個方面：

1.學校落實體育經(jīng)費，做好體育經(jīng)費預算

要根據(jù)國家頒布的《中小學體育器材配備目錄》，根據(jù)需要和學生比例進行統(tǒng)一購置，從中減少挪用或不對體育投入經(jīng)費的機會。學校也要根據(jù)每學期的體育活動需要做好預算，對每個活動進行適當投入。這樣也能提高體育教師的工作積極性。

2.加強學校體育教學工作，提高體育教學的質量

學校應該按照《學校體育工作條例》的規(guī)定開足體育課時，任何班級不得以任何理由停上體育課。體育課教學必須嚴格按照體育教學課程標準，遵循學生身心發(fā)展的規(guī)律，以及學生的年齡、性別、特點，結合當?shù)貙嶋H，嚴格要求體育教師認真?zhèn)湔n、上好體育課，并吸取先進教學經(jīng)驗，積極開展教學改革和研究，不斷提高體育教學質量。

3.加強課外體育活動，推行終身體育、快樂體育計劃

學校要抓好學生每天一小時體育活動時間的落實。沒有體育課的當天，各班級要組織學生參加課外體育活動，由體育教師和班主任實施。學校必須建立“兩操”制度，認真組織學生做好廣播體操和眼保健操，提高學生做操的質量。各班學生做操情況應列入文明班、先進班的評比范圍。學校要積極推行全民健身計劃，培養(yǎng)學生“終身體育”的意識，每天在課后根據(jù)實際，可安排一定的體育活動，讓學生的課外活動更加豐富多彩。

4.加強體育教師隊伍建設，提高教師整體業(yè)務素質

（1）要通過制定有效的提高教師素質的措施，加大教師培訓工作的投入，加強體育師資隊伍的建設?？赏ㄟ^舉辦各種形式的培訓班，組織形式多樣的基本功比賽和教學研討會，組織課題組和實地參觀學習等，采取各種途徑，讓教師接受教學新理念、新思想，掌握新知識、新技術，提高師德水平和業(yè)務素質，以適應體育教學課程改革的發(fā)展和需求。要讓教師認識到：“要給學生一杯水，教師需備有一桶水。”

篇(2)

一、農(nóng)村學校體育的現(xiàn)狀及其存在的問題

農(nóng)村學校體育是建設社會主義新農(nóng)村教育的重要組成部分，開展好農(nóng)村中學體育教學工作對于增進學生身心健康，掌握體育鍛煉的方法，培養(yǎng)其良好的體育習慣具有重要的意義。對農(nóng)村學校體育的認識，目前仍還處在較低水平的社會意識層次上。農(nóng)村學校體育的發(fā)展，因種種原因受到嚴重阻礙。

（1）學校體育觀念的滯后。經(jīng)過對多所農(nóng)村中學調查，農(nóng)村學生從小就受一種只有考上大學才能脫離農(nóng)村的“傳統(tǒng)”教育，只要是中考、高考范圍之外的課程，一律不去“浪費”時間，許多農(nóng)村中學為了片面追求升學率，常常體育課和課外活動被學校其它活動挪做他用，有些學校的畢業(yè)年級干脆取消體育課，家里家外、校里校外，形成統(tǒng)一“思路”。學生的體育鍛煉時間根本無法得到保證。長期以來，農(nóng)村學校的體育教學在學校教學體系中是可有可無的。大部分學校領導受應試教育的影響，對學校體育工作重視不夠，研究不透，形成“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”的局面。有為數(shù)不少的校領導認為體育就是蹦蹦跳跳、玩玩樂樂、極大地阻礙了學校體育的發(fā)展。

（2）體育教師隊伍力量薄弱、工作積極性不高。農(nóng)村學校體育專職教師配備不夠，很多1000多號人20多個教學班的學校就配置2~3名體育教師，這種狀態(tài)算是好的，剩下這些兼職老師，他們大多數(shù)人都沒有受過專業(yè)培訓，教師的專業(yè)水平達不到相應的水平。學校評優(yōu)評先，體育教師也往往被列出名單之外，由于一直處于不受重視的地位，對體育教學工作缺乏熱心，敷衍了事。例如：還有一些農(nóng)村體育教師在社會上從事第二職業(yè)。

（3）教學設施嚴重不足。體育經(jīng)費的嚴重不足，使場地器材嚴重匱乏，據(jù)調查：農(nóng)村中學每年每個學校用于添置新器材的費用不到1000元左右，有的學校連一快普通的墊子也沒有，許多農(nóng)村學校根本無力投資體育教學設施的改善。面對這些，農(nóng)村中學體育工作的開展是非常艱難。

二、解決現(xiàn)實問題的對策與建議

（1）建立嚴格的體育工作督導小組和評估體系。制定有關體育教學文件，以加強對學校體育工作的檢查督促，保證學校體育教學質量，提高體育教學管理水平。

（2）加大對體育的宣傳力度。通過板書、廣播和比賽等形式來宣傳體育讓更多的人認識體育，樹立正確的學校體育指導思想。使更多的群體關注體育、支持體育，更重要的是有關領導和學生家長要更新觀念支持體育工作，激勵體育教師，，提高體育教師的專業(yè)職能。

（3）重視體育教育人才。要為體育教師創(chuàng)造施展才能的空間，還要提高教師福利工資，吸納人才，利用人才，穩(wěn)定高級人才的隊伍，學校還應鼓勵現(xiàn)有體育教師參加繼續(xù)教育，通過各種形式的教育，提高教師學歷水平和業(yè)務能力，以適應學校體育發(fā)展要求。

（4）拓寬體育經(jīng)費渠道。要根據(jù)農(nóng)村的實踐情況采用多元化的資金渠道來籌集資金，動員社會力量加快體育設施器材建設。因陋就簡，因地制宜，自制為主，合理地使用體育經(jīng)費，用以改變農(nóng)村學校體育經(jīng)費不足，器材設備簡陋的狀況。

（5）有計劃地開展體育活動。學校還應利用課余時間，有目的地組織學生開展豐富多彩的體育活動，保證課時，不得隨意侵占，按計劃有秩序地進行體育教學、考核，大家都重視體育教育，為使學生進入自發(fā)、自由的體育鍛煉境地而努力。

三、針對農(nóng)村地區(qū)特點，合理開發(fā)和利用體育資源

（1）利用校外周邊場地地形。在山地丘陵地區(qū)，好多學校都建在山坡旁邊。自然環(huán)境優(yōu)美，并且許多學校旁邊有河流沙灘，學校附近的山坡平坦，車輛行人較少，學生活動安全而又方便，如學生爬山、沖坡、翻山丘、穿越樹林等練習。農(nóng)閑時的打谷場，夏天里綠蔭連天的河堤，這些都是天然的運動場，還可利用山地開展野外活動，利用江河湖畔有組織的開展游泳活動等。

（2）在教學的安排上要有選擇性、目的性。由于場地、器材的缺乏，只要有活動的場地，不影響教學秩序，例如：在走廊過道、花壇等處安排武術、健美操、健身走、體操、身體素質練習等，這種不用多少器材，學生的活動范圍小，固定隊形進行的練習，要求學生位置不變而教材教法多變，用以緩解場地、器材的不足，來開展體育教學。

（3）老師學生自己制作器材。農(nóng)村中學自然資源豐富，可以用竹子做標槍，喝過的礦泉水瓶做“保齡球瓶”的擲球游戲，利用廢舊輪胎做滾動游戲練習，跳繩、乒乓球臺等都可自制，老師和學生在動手的過程中享受上課時不能體會的另外樂趣，做沙包、做毽子，很早以前的游戲現(xiàn)在照樣可以活躍課堂氣氛。

（4）雨天室內(nèi)課。3～5月，陰雨連天，平均雨日為55天，大多數(shù)農(nóng)村中學都沒有室內(nèi)體育館，雨天室外是無法教學，在不影響鄰近教室教學的情況下，我們的雨天室內(nèi)課可以這樣上。比如：①新聞聚集課。平時體育教師收集的體育新聞、體育節(jié)目、體育賽事等各種資料整理摘抄好，利用室內(nèi)課向學生進行報道，大大激發(fā)學生對體育的興趣。②知識拓展課。向學生講授一些體育與健康的衛(wèi)生基礎知識、基本技術和基本技能，使學生了解生理解剖學知識、運動生物力學和運動生物化學知識、預防常見病、傳染病常識、科學合理地鍛煉身體的方法及應遵循的原則等。③室內(nèi)體育游戲。如“原地投鏢”、“乒乓球顛球接力賽”“小籃球、小排球等，做擊鼓傳球”等游戲，室內(nèi)體育活動課要讓每個學生都參與，讓多數(shù)學生能上臺表演節(jié)目，如：講一個體育故事，做一個體育動作、出一道體育知識題等?？傊?，體育課前的合理安排，形式多樣，是室內(nèi)體育課能生動有趣的前提之一。

四、結束語

篇(3)

摘 要 文化建設是新農(nóng)村建設中重要的軟環(huán)境建設，也是新農(nóng)村建設應有的內(nèi)涵，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相結合，形成與新農(nóng)村建設前景相適應的文化類型是新農(nóng)村文化建設的核心內(nèi)容，通過在新農(nóng)村文化建設中復興傳統(tǒng)體育項目，將傳統(tǒng)文化通過傳統(tǒng)體育項目的現(xiàn)代轉型形式植入到新農(nóng)村文化中，可以有效的實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的融合，提升新農(nóng)村文化建設的有效性。

關鍵詞 新農(nóng)村建設 傳統(tǒng)體育 新農(nóng)村文化建設

農(nóng)業(yè)是河南社會經(jīng)濟發(fā)展中的重要門類，農(nóng)村人口在整個的河南社會人口中占據(jù)重要比例，長期以來農(nóng)村社會的發(fā)展一直也是制約河南社會經(jīng)濟全面現(xiàn)代化的重要因素，如何通過新農(nóng)村建設在改變農(nóng)村環(huán)境，提升農(nóng)村社會發(fā)展水平，實現(xiàn)農(nóng)村現(xiàn)代化的同時，提升農(nóng)村人口的素質，改善農(nóng)村文化是新農(nóng)村建設中最重要的核心內(nèi)容。新農(nóng)村文化建設本質上并不應該是一種完全脫離農(nóng)村社會根基的文化，一種完全現(xiàn)代化的、外來的文化對農(nóng)村社會的改革的效能是有限的，經(jīng)歷了改革開放的三十年的發(fā)展，農(nóng)村社會經(jīng)濟雖然取得了較大發(fā)展，但對農(nóng)村社會文化的改革卻落后于農(nóng)村經(jīng)濟的改革，因此在加快推進新農(nóng)村建設的同時，通過改革傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的融合，并且復興傳統(tǒng)文化的優(yōu)良資源，將此作為新農(nóng)村文化的根基，這樣使得農(nóng)村對于新的文化類型不陌生，也能完全適應農(nóng)村社會，從而可以有效的改變農(nóng)村社會的文化狀態(tài)，實現(xiàn)全面的農(nóng)村現(xiàn)代化。

一、傳統(tǒng)體育項目發(fā)展的現(xiàn)狀

傳統(tǒng)體育項目是河南農(nóng)村社會中重要的文化形式，通過傳統(tǒng)體育項目的展示，一方面可以強身健體，在河南農(nóng)村中諸如習武、秧歌、廟會舞蹈等傳統(tǒng)體育形式一直是河南農(nóng)村社會中重要的體育項目，通過定期的參與到集體的體育項目中去，可以使得農(nóng)民在日常的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動得到調劑，也可以使得農(nóng)村人口在節(jié)慶時期身體得到很好的鍛煉。尤其是在傳統(tǒng)的農(nóng)村社會中，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)占據(jù)農(nóng)民生活的大部分時間，農(nóng)民尤其是女性通過空閑的時間參與一些傳統(tǒng)體育項目，對身體素質的鍛煉效能是顯而易見的。另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)體育項目的參與還有利于傳統(tǒng)農(nóng)村社會的穩(wěn)固，傳統(tǒng)體育項目除了個別項目之外，大多都是一種集體項目，諸如秧歌、廟會舞蹈等，通過參與集體項目可以讓農(nóng)民對于一定的社會群體形成歸屬感，比如說參與廟會舞蹈，通常在傳統(tǒng)的農(nóng)村社會中，廟會是以一定的自然和行政區(qū)域作為單位參與的，參與者通過一定的區(qū)域組織在一起，并且以此為整體與之外的農(nóng)村社會進行文化、經(jīng)濟各方面的交流，因此農(nóng)村對于這樣的單位是有歸屬感的。

而改革開放以來隨著農(nóng)村社會人口的流動，河南農(nóng)村的傳統(tǒng)體育項目日益衰敗，除了太極拳等個別地區(qū)發(fā)展比較好之外，大多數(shù)的傳統(tǒng)體育項目都出現(xiàn)了發(fā)展乏力的情況，秧歌、廟會舞蹈等一度被作為一種封建迷信活動所禁止，很長一段時間也不被提倡，集體傳統(tǒng)體育項目的消失。此后隨著農(nóng)村勞動力的轉移，大量的農(nóng)村人口外出打工，農(nóng)村社會中青年勞動力不足，在農(nóng)村社會中老年和幼年的人口占據(jù)了農(nóng)村社會的主體，這部分人口在從事農(nóng)業(yè)勞動之外，很難再有時間和經(jīng)歷去參與到傳統(tǒng)體育項目中。并且很多隨著農(nóng)村社會人口的老齡化，他們受到疾病的困擾，也沒有能力參與到傳統(tǒng)的體育項目中，這些都造成了河南農(nóng)村社會傳統(tǒng)體育項目的衰敗。

二、傳統(tǒng)體育項目與新農(nóng)村文化建設的內(nèi)涵相關性

我國的新農(nóng)村建設從20世紀末啟動以來，對農(nóng)村社會的改變實現(xiàn)而意見，尤其是對傳統(tǒng)農(nóng)村社會的居住形態(tài)的改變，現(xiàn)在在河南各地蓬勃發(fā)展的新農(nóng)村建設已經(jīng)和那大程度上改變傳統(tǒng)以自然聚居形態(tài)的農(nóng)村社會，農(nóng)村開始進行樓房改造，農(nóng)民遷入樓房。這在傳統(tǒng)的農(nóng)村社會中是不能想象的。農(nóng)村社會居住形態(tài)的改變，對農(nóng)村生產(chǎn)、農(nóng)村文化都產(chǎn)生了極大的影響。首先對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而言，傳統(tǒng)的居住形態(tài)是以圍繞可耕種土地形成自然聚居，在這種聚居形式下，農(nóng)民可以較近的進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料也可以較為容易的放置在農(nóng)房中，并且散居的形態(tài)也使得諸如玉米等農(nóng)產(chǎn)品有著充足的晾曬區(qū)域。這些都是與農(nóng)村傳統(tǒng)生產(chǎn)形式相融合，但樓房出現(xiàn)徹底改變了農(nóng)村社會的這種生產(chǎn)形式，農(nóng)民無法再將生產(chǎn)資料搬進樓房，也不能在將生產(chǎn)產(chǎn)品在附近進行晾曬。而且這種隊農(nóng)村社會文化形態(tài)的改變也是明顯的，農(nóng)民文化是以熟人社會為核心的文化形態(tài)，先生在研究我國農(nóng)村社會的文化形態(tài)時就指出，農(nóng)村社會是一個熟人社會，以血緣關系構成整個農(nóng)村社會的文化根基，父老鄉(xiāng)親這些血緣和非血緣的熟人關系在新農(nóng)村建設中受到?jīng)_擊。

傳統(tǒng)農(nóng)村社會文化形態(tài)的改變，需要一種新的文化形式植入到農(nóng)村社會中，文化的改變相對于經(jīng)濟形式的改變要滯后的多，因此雖然河南的廣大農(nóng)村中居住形式和經(jīng)濟形態(tài)已經(jīng)發(fā)生了改變，但一部分的農(nóng)村傳統(tǒng)文化并沒有消失，依然發(fā)揮著功能。新的文化形式也不應該是一種脫離農(nóng)村傳統(tǒng)文化的一種完全嶄新的文化形式。在20世紀初等一批學者就開始探究新農(nóng)村的文化建設，通過一種將外來的先進的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)科技引入農(nóng)村社會，改變傳統(tǒng)農(nóng)村社會的生產(chǎn)技術的形式，將現(xiàn)代化的農(nóng)村文化引入到農(nóng)村社會中，也取得了一定的效果，但由于當時部分學者過于強調中國農(nóng)村的落后，將農(nóng)村中一切文化都認為是一種落后的文化形式，忽視了農(nóng)村社會文化的韌性，結果導致新的農(nóng)業(yè)文化形態(tài)很難和傳統(tǒng)文化形態(tài)相融合，從而造成了對農(nóng)村社會改革的失敗。

因此新農(nóng)村的文化建設中也是需要通過將傳統(tǒng)農(nóng)村文化與現(xiàn)代文化相結合，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢功能，摒棄傳統(tǒng)文化的糟粕，將傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢與現(xiàn)代文化相結合，建立一種農(nóng)村社會喜聞樂見的文化形式，這對于新農(nóng)村文化的有著重大的意義。傳統(tǒng)體育文化就是一種很好地傳統(tǒng)文化形式，河南農(nóng)村中也具有豐富的傳統(tǒng)體育項目，通過復興傳統(tǒng)體育項目，輸入新的文化內(nèi)涵，將傳統(tǒng)文化的形式與現(xiàn)代新的文化內(nèi)涵相結合，可以產(chǎn)生新農(nóng)村建設中需要的文化形態(tài)。

三、傳統(tǒng)體育項目與新農(nóng)村文化建設結合的現(xiàn)實路徑

將傳統(tǒng)的體育項目與新農(nóng)村的文化建設相結合需要從以下幾方面進行：

首先對傳統(tǒng)的體育項目進行必要的改良，諸如秧歌、廟會舞蹈等形式的體育運動形式受到原來文化內(nèi)涵的限制，現(xiàn)在很多地區(qū)已經(jīng)沒有這樣的文化形式，而這些傳統(tǒng)體育項目都是圍繞著這些傳統(tǒng)的文化形式展開的，沒有文化的依存，這些傳統(tǒng)體育形式也較難開展?？梢酝ㄟ^改變傳統(tǒng)的體育運動的文化內(nèi)涵，發(fā)揮其強身健體的文化功能等內(nèi)涵，實現(xiàn)其形式的更新。

其次在進行傳統(tǒng)體育運動形式的推廣，傳統(tǒng)體育運動項目的消失在很短時間就可以實現(xiàn)，而其重新的復興則需要大量的推動，在較長的一段時間內(nèi)才能實現(xiàn)，通過有目的性舉辦一些傳統(tǒng)體育運動的項目的比賽等，有引導性的將傳統(tǒng)體育項目的復興與新農(nóng)村文化建設相結合。

最后是對傳統(tǒng)體育運動項目進行形式的改造，將其納入到農(nóng)村社會的學校教育體系中，從小培養(yǎng)農(nóng)村人口從事傳統(tǒng)體育的興趣，通過學校的推廣，擴大從事傳統(tǒng)體育項目的人口基數(shù)。

總之河南的新農(nóng)村文化建設是一個長期的過程，也需要新的文化形式對傳統(tǒng)文化進行改造，同時，通過復興傳統(tǒng)的文化形式，將傳統(tǒng)體育運動項目進行必要的改良，植入到新農(nóng)村的文化建設中，可以有效地實現(xiàn)傳統(tǒng)體育運動項目的復興，也能有效的將傳統(tǒng)農(nóng)村文化實現(xiàn)與現(xiàn)代新農(nóng)村文化的融合。

基金項目：本文是2016年度河南省教育廳人文社會科學研究一般項目“河南新農(nóng)村文化建設視角下傳統(tǒng)體育發(fā)展現(xiàn)狀與對策研究（課題號2016―gh―154）”階段性成果。

參考文獻：

[1] 洪旭輝.新農(nóng)村建設中傳統(tǒng)體育文化發(fā)展研究[J].湖北函授大學學報.2015，（3）.

[2] 張興梅.新農(nóng)村建設中村落傳統(tǒng)體育活動與文化的思考[J].科技信息.2012，（9）.

[3] 姜娟.論民族傳統(tǒng)體育在新農(nóng)村體育建設中的優(yōu)勢[J].搏擊（武術科學）.2011，（3）.

[4] 王進選，溫路廣，范杏茹.挖掘民間傳統(tǒng)體育 構建和諧新農(nóng)村[J].前沿.2010，（6）.

篇(4)

隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，體育產(chǎn)業(yè)也在經(jīng)濟發(fā)展中占有非常重要的分量。自奧林匹克運動會在中國的申辦成功，體育經(jīng)濟迅猛發(fā)展。體育產(chǎn)業(yè)促進了體育經(jīng)濟的發(fā)展，體育經(jīng)濟的發(fā)展為體育產(chǎn)業(yè)的復興提供了強大的支柱。農(nóng)村體育也在體育復興當中占有重要位置，我國體育經(jīng)濟的發(fā)展離不開農(nóng)村體育經(jīng)濟的支持。本文通過論述農(nóng)村體育產(chǎn)業(yè)和體育經(jīng)濟的發(fā)展現(xiàn)狀，希望為我國研究農(nóng)村體育的提供理論依據(jù)。

關鍵詞：

農(nóng)村體育；體育產(chǎn)業(yè)；體育經(jīng)濟

近年隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展，農(nóng)村生活水平也大幅度提高。農(nóng)村人口數(shù)量占我國總人口數(shù)量的56%，人們在滿足了衣、食、住、行等基本生活條件的需求也越來越重視自身的健康水平。隨著“全民健身”的傳播開來，農(nóng)村體育也越來越受到人們追捧，還有很多的人認為體育健身是一種娛樂消費。這種看法的出現(xiàn)證明農(nóng)村居民生活水平越來越高，農(nóng)村消費水平的提高足以刺激中國經(jīng)濟的發(fā)展。

1中國農(nóng)村體育產(chǎn)業(yè)和體育經(jīng)濟的發(fā)展現(xiàn)狀

1.1中國農(nóng)村體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀農(nóng)村體育產(chǎn)業(yè)在中國體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展良好的大趨勢下也在迅速發(fā)展，人們越來越重視健身。健身俱樂部、居民園林健身實施的陳設等等都代表著體育產(chǎn)業(yè)在農(nóng)村的發(fā)展。而體育產(chǎn)業(yè)在農(nóng)村的傳播不僅帶動了農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展，為農(nóng)村的就業(yè)和產(chǎn)業(yè)扶持項目都提供了良好的平臺。表1是調查了某農(nóng)村進入健身俱樂部和居民居住地健身設施周一至周日居民健身人數(shù)，通過健身的人數(shù)可以看出我國農(nóng)村體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的勢頭良好。

1.2中國農(nóng)村體育經(jīng)濟的發(fā)展現(xiàn)狀農(nóng)村體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展在一定程度上促進了體育經(jīng)濟的發(fā)展，人們生活水平提高是農(nóng)村GDP增長的重要表現(xiàn)。正是生活水平的不斷提高才在一定程度上促進了農(nóng)村體育經(jīng)濟的發(fā)展，但是相較城市體育經(jīng)濟的發(fā)展，農(nóng)村體育經(jīng)濟發(fā)展還是滯后的。雖然體育產(chǎn)業(yè)在農(nóng)村傳播開來，但是農(nóng)村的消費水平相對來說較低，農(nóng)村老齡化是農(nóng)村人口和現(xiàn)狀的重要體現(xiàn)，所以相對來說農(nóng)村體育經(jīng)濟是比較落后的。農(nóng)村體育經(jīng)濟在農(nóng)村所有產(chǎn)業(yè)當中是占據(jù)這種的位置，政府的大力支持和宣傳也為農(nóng)村經(jīng)濟的做出了重要的奠基。

2中國農(nóng)村體育產(chǎn)業(yè)和體育經(jīng)濟發(fā)展存在的問題

中國自從申奧成功以后，體育產(chǎn)業(yè)和體育經(jīng)濟發(fā)展迅速。隨著農(nóng)村生活水平的不斷提高，體育產(chǎn)業(yè)也越來越受到政府的大力支持。很多的體育產(chǎn)業(yè)也在農(nóng)村落戶，給農(nóng)村帶來了一定的經(jīng)濟收益。但是農(nóng)村的經(jīng)濟水平和消費水平在一定程度上還是落后，人口老齡化和留守老人日益增多，年輕人為了承擔經(jīng)濟負擔遠離農(nóng)村到城市謀求生存。在很大的程度上刺激不到農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展。從表1的調查數(shù)據(jù)來看，大多數(shù)的農(nóng)村居民還是選擇到周邊周住地的免費健身場地去健身，極少數(shù)的人去健身俱樂部去健身。

3農(nóng)村體育產(chǎn)業(yè)和體育經(jīng)濟發(fā)展的建議

3.1大力發(fā)展農(nóng)村其他企業(yè)發(fā)展，招商引資針對于很多農(nóng)村越來越老齡化，城鎮(zhèn)政府應不斷的招商引資，吸引開發(fā)商到本村落戶創(chuàng)業(yè)。不但可以刺激你本村經(jīng)濟的發(fā)展，還可以吸引外出務工人員回村就業(yè)，增加就業(yè)崗位。很多城市務工人員是因為農(nóng)村的經(jīng)濟落后沒有就業(yè)機會才不得已外出務工，如果在自家門口有就業(yè)崗位他們可以回村就業(yè)照顧老人和孩子。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，在一定程度上就會刺激農(nóng)村體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，讓農(nóng)村體育產(chǎn)業(yè)和體育經(jīng)濟的發(fā)展緊跟時代的脈搏。

3.2政府出資大力支持和宣傳農(nóng)村體育產(chǎn)業(yè)政府應出資搭建農(nóng)村體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展平臺，興建免費健身場地。鼓勵廣大村民加入到健身的行列，宣講健身的益處。宣講有關于國家對體育產(chǎn)業(yè)和體育經(jīng)濟的支持，對健身俱樂部的建造廣泛聽取村民意見和需求，建設適合和滿足居民需要的健身娛樂場所，爭取做到取之于民、用之于民，為農(nóng)民的身心健康和娛樂提供場所。政府可以多進行體育宣傳和體育文化的傳揚，讓更多的農(nóng)村居民真正的加入到全民健身的行列。

參考文獻：

[1]季磊.淺談中國農(nóng)村體育產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟的發(fā)展現(xiàn)狀[J].當代教育，2014,10

篇(5)

第十二屆全運會大連市體育場館建設規(guī)劃研究

大型體育設施功能探析——以大連體育中心為例

遼寧省體育產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀分析

運動鞋產(chǎn)品品牌關注度與銷售量的關系分析——以2010年第二季度為例

民族體育與國際旅游島背景下的娛樂休閑

論學校體育風尚

湖南大眾體育與紅色旅游的聯(lián)動發(fā)展

我國西部中小城市社區(qū)體育的資源配置及優(yōu)化

重構權力:體育管理體制面臨的挑戰(zhàn)——縣鎮(zhèn)體育領導的憂慮

青少年健康危害行為研究進展

中國首屆紅色體育運動會實踐與展望

中美英女性休閑體育參與現(xiàn)狀的比較性研究

以“人文奧運”理念促進中國體育文化的發(fā)展

體育科研創(chuàng)新團隊管理和運行機制建設研究

開展民族傳統(tǒng)體育運動的理性思考

休閑體育的認同價值研究

我國運動員禮儀教育現(xiàn)狀分析與對策研究

NBA文化現(xiàn)象解析

北京“綠色奧運”理念對我國學校體育的影響

農(nóng)民體育健身工程與新農(nóng)村體育事業(yè)發(fā)展的研究現(xiàn)狀述評

完善體育體制背景下運用公共體育財政實現(xiàn)構建和諧社會的理論思考

我國社會體育人才市場發(fā)展現(xiàn)狀與制約因素分析

對體育觀的哲學反思

西方體育哲學基本理論概述

農(nóng)民工體育文化特征淺析

對新時期我國競技體育發(fā)展的文化學研究

北京奧運視角中的我國高校高水平運動隊建設

社區(qū)體育在構建和諧社會中的作用

我國競技體育人才培養(yǎng)向教育回歸的研究

論體育育人的人文理念

學校體育與競技體育的協(xié)同發(fā)展機理研究——以寧波市為例

大連市足球運動的發(fā)展現(xiàn)狀及其振興策略

2010年的亞運賽場禮儀和賽場文化建設探析

武術國際化推廣的現(xiàn)狀和對策研究

中國散打融入奧運大家庭的研究

關于高校社會體育專業(yè)培養(yǎng)目標定位的分析

后奧運時代我國體育經(jīng)濟政策分析

遼寧省體育產(chǎn)業(yè)資本市場融資的可行性理論分析

基于GIS的我國城市體育場館規(guī)劃探索研究

基于GIS大連市農(nóng)民體育健身工程實施布局特征分析

村落體育文化初探

基于GIS的大連地區(qū)農(nóng)民體育健身工程實施效果研究

中國學校體育百年發(fā)展經(jīng)驗與規(guī)律的模式研究

“農(nóng)民體育健身工程”出臺的群眾體育政策背景分析

我國農(nóng)村體育發(fā)展的社會屬性辨析

我國學校體育現(xiàn)狀及其改革理論分析

文體融合視角下農(nóng)村群眾體育發(fā)展的理論與實踐研究

遼寧省競技體育可持續(xù)發(fā)展研究

古希臘與古中國體育思想的比較研究

高校學生體育社團現(xiàn)狀調查與分析

國家“十二五”發(fā)展戰(zhàn)略下對高校體育學科發(fā)展的理論思考

“體教結合”模式下上海市藝術體操后備人才培養(yǎng)

論陽光體育運動與學校體育改革的關系

大連農(nóng)民體育健身工程GIS平臺的應用分析

GIS在體育學領域中的可行性研究

南昌市健美操教練信息素養(yǎng)的影響因素與對策研究

運動訓練時間系統(tǒng)分析與設計

篇(6)

>> “海洋經(jīng)濟”建設背景下浙江省海洋型休閑漁業(yè) 浙江省海洋產(chǎn)業(yè)發(fā)展態(tài)勢研究 浙江省海洋產(chǎn)業(yè)的空間優(yōu)化研究及海洋經(jīng)濟發(fā)展帶構建 浙江省漁業(yè)管理條例 浙江省臺州市海洋經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略研究 “一帶一路”背景下浙江省海洋旅游發(fā)展研究 浙江省旅游休閑企業(yè)發(fā)展狀況的實證研究 浙江省休閑農(nóng)莊發(fā)展的思考 基于灰色理論的浙江省漁業(yè)災害損失研究 浙江省體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀、問題及對策研究 浙江省跨境電子商務發(fā)展現(xiàn)狀及問題研究 浙江省跨境電子商務發(fā)展的問題研究 浙江省寧?？h海洋經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀與對策分析 浙江省海洋產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及優(yōu)化對策 浙江省生物質能發(fā)展對策研究 浙江省發(fā)展私募股權基金研究 浙江省品牌之鄉(xiāng)的發(fā)展策略研究 浙江省體育公共服務發(fā)展價值取向研究 浙江省家庭農(nóng)場經(jīng)營發(fā)展創(chuàng)新研究 浙江省海陸產(chǎn)業(yè)耦合發(fā)展研究 常見問題解答 當前所在位置：l.2013.

⑤ 中國?寧波，寧波市海洋事業(yè)發(fā)展“十二?五”規(guī)劃[EB/OL]..2013.

⑥ 中國統(tǒng)計信息網(wǎng)，寧波市象山縣2012年國民經(jīng)濟和社會發(fā)展統(tǒng)計公報[EB/OL]..

參考文獻：

[1]程郡，宋偉華，閏麗娜.舟山漁場休閑漁業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及其對策研究[J].安徽農(nóng)業(yè)科學，2013，41（15）：6769―6770

[2]曾玉榮，周瓊.臺灣休閑漁業(yè)發(fā)展特色及其借鑒[J].福建農(nóng)林大學學報（哲學社會科學版），2012.15（1）：27―31

[3]樓筱環(huán).浙江省休閑漁業(yè)旅游產(chǎn)品設計――以舟山為例[J].中國漁業(yè)經(jīng)濟，2006（6）.

[4]董莉莉.休閑漁業(yè)品牌戰(zhàn)略構建的必要性分析[J].上海：上海海洋大學學報，2011（3）：431-436.

[5]樓筱環(huán)，等.舟山市休閑漁業(yè)旅游產(chǎn)品設計[J].大江周刊?學術論壇，2005，10（2）：35-38.

[6]郭旭；曹敏；；舟山休閑漁業(yè)發(fā)展淺析[A]；2008（舟山）中國現(xiàn)代漁業(yè)發(fā)展暨漁業(yè)改革開放三十年論壇論文集[C]；2008年.

[7]李大良；資源與環(huán)境約束下我國漁業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略研究[D]；中國海洋大學；2010年.

[8]宋立清；中國沿海漁民轉產(chǎn)轉業(yè)問題研究[D]；中國海洋大學；2007年.

[9]宋蔚；中國現(xiàn)階段海洋漁業(yè)轉型問題研究[D]；中國海洋大學；2009年.

[10]孫嫻嫻，王婉飛.浙江省休閑漁業(yè)旅游市場需求實證研究[J]；北方經(jīng)貿(mào)；2011年06期.

篇(7)

城鎮(zhèn)化的加速發(fā)展改變了民族傳統(tǒng)體育生存發(fā)展的空間

城鎮(zhèn)化的發(fā)展逐漸改變了農(nóng)村以往的生產(chǎn)方式與文化發(fā)展模式，帶給人們一種自由、活力以及創(chuàng)新的生活方式，這也給民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展提出了嚴苛的挑戰(zhàn)。當前民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展是關系民族傳統(tǒng)文化在城市化進程加快發(fā)展過程中需要保持自身特質的重要手段。因此，要在城鎮(zhèn)化高速進行的過程中，發(fā)展原生態(tài)民族傳統(tǒng)體育，需要解決因為城鎮(zhèn)化的發(fā)展所帶來的社會與心理問題，并制定科學的措施，以擴展民族傳統(tǒng)體育生存、發(fā)展與傳承的空間，將民族傳統(tǒng)體育文化的觸角伸向社會發(fā)展的各個領域，激發(fā)人門的民族自信心與自豪感。

城鎮(zhèn)化的發(fā)展為民族傳統(tǒng)體育的傳承發(fā)展創(chuàng)造了新的平臺

城鎮(zhèn)化的發(fā)展促使人們更加傾向于新型體育方式的便捷與新穎，未來的體育文化是建立在民族傳統(tǒng)體育文化中的重構與吸收基礎之上，但這并沒有改變民族傳統(tǒng)體育文化的特質。它是利用辯證唯物主義思想，辯證地思考問題，將民族傳統(tǒng)文化中落后的文化特質剔除，保留其中優(yōu)秀的文化特質，注入民族精神與時代精神中的精華部分，使其充分體現(xiàn)社會主義主流價值觀。

城鎮(zhèn)化的發(fā)展改變了民族傳統(tǒng)體育生存發(fā)展的環(huán)境

民族傳統(tǒng)體育文化是植根于中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化基礎之上，它既是世界體育文化事業(yè)的重要組成部分，同時也是中國傳統(tǒng)體育文化的結晶。傳統(tǒng)體育文化是社會與民族發(fā)展的產(chǎn)物，特殊的社會發(fā)展環(huán)境是體育文化存在的基礎。當社會環(huán)境發(fā)生變化的時候，民族傳統(tǒng)體育文化也會隨之發(fā)生變化。這也就是說，隨著現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展與農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展進步，民族傳統(tǒng)體育的結構與發(fā)展機制也會隨之發(fā)生變化。城鎮(zhèn)化的發(fā)展不僅改變了民族傳統(tǒng)體育生存發(fā)展的人文環(huán)境與自然環(huán)境，同時也為傳統(tǒng)體育的發(fā)展注入了新的發(fā)展活力。城鎮(zhèn)化的發(fā)展改變了人們的生活方式，但在精神生活方面卻沒有以往的豐富。民族傳統(tǒng)體育作為一種新型的文化載體，為新型農(nóng)民進行健身娛樂提供了場所，不但減輕了人與人之間的生活情感壓力，同時也給城鎮(zhèn)化催生的新型農(nóng)民以真正的文化熏陶。

針對如何加速民族傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展的研究

運用非物質文化遺產(chǎn)的方式進行傳承與保護

要運用非物質文化遺產(chǎn)的方式進行傳承與保護：民族傳統(tǒng)體育文化是人們?nèi)罕娫谏a(chǎn)生活過程中主要的精神的表達方式，是民族智慧的結晶，其中蘊含著豐富多彩的文化理念與內(nèi)容，是民族發(fā)展過程中的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，需要對其進行傳承與保護。而非物質文化遺產(chǎn)是保護民族優(yōu)秀文化的重要舉措，因此，在城鎮(zhèn)化加速建設時期，要充分按照非物質文化遺產(chǎn)的相關步驟與條例對原生態(tài)的民族傳統(tǒng)體育區(qū)域進行保護。對一些流傳時間悠久的口述體育演練方法與體育民俗進行記錄與存檔。

運用文化產(chǎn)業(yè)品牌的方式進行傳承與保護

要運用文化產(chǎn)業(yè)品牌的方式進行保護與傳承：第一，要對當?shù)氐拿褡鍌鹘y(tǒng)體育文化事業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀與傳承狀況進行深入了解，利用本地特殊的人文文化環(huán)境與經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境對民族傳統(tǒng)體育進行文化產(chǎn)業(yè)品牌的包裝，形成地方特殊的文化產(chǎn)業(yè)。第二，加大對民族傳統(tǒng)體育文化的資源開發(fā)與利用力度，打造一批充分社會主義新農(nóng)村特色的體育文化形式與品牌，從而在最大程度上避免各個地方民族傳統(tǒng)體育文化品牌的重復建設。

運用博物館的靜態(tài)與動態(tài)形式進行傳承與保護

要運用博物館的靜態(tài)與動態(tài)形式進行保護與傳承：首先，要在城鎮(zhèn)化發(fā)展的過程中，根據(jù)當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展情況與體育事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀，開展豐富多彩的民族傳統(tǒng)體育文化的交流活動，并利用先進的計算機技術與網(wǎng)絡通訊技術承載民族傳統(tǒng)體育文化的主要內(nèi)容；其次，可以利用博物館的特殊時間與空間，將與民族傳統(tǒng)體育有關的民俗、起源、服裝與技術演變進行有效展示，給人們留下靜態(tài)形式上的文化印象，在時間縱軸與歷史進程中記錄民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展；最后，利用博物館的特殊地理位置，在節(jié)慶期間，搭建好慶典平臺，為民族傳統(tǒng)體育事業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造新的發(fā)展契機。

設置穩(wěn)固的傳承空間與傳承人制度