體育社會(huì)學(xué)論文精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇體育社會(huì)學(xué)論文范文，愿它們成為您寫作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

【論文關(guān)鍵詞】：家庭體育影響因素社會(huì)化功能

1前言

體育作為人類社會(huì)特有的活動(dòng)形式之一，其發(fā)展經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過(guò)程，從萌生到壯大，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，發(fā)展成為全人類共有的社會(huì)文化現(xiàn)象，無(wú)不與人類自身和社會(huì)發(fā)展的需要緊密相連?，F(xiàn)代社會(huì)中，人們交互作用與相互聯(lián)系，持續(xù)不斷的組合形式越來(lái)越多，但其中最基本的形式仍然是家庭。因此，家庭一直是社會(huì)學(xué)家關(guān)心的研究領(lǐng)域，鑒于家庭在社會(huì)生活中的重要地位和社會(huì)運(yùn)行中的重要作用，在落實(shí)全民健身計(jì)劃的過(guò)程中，我們不能不把研究的視野投向家庭體育，探討城鎮(zhèn)獨(dú)生子女家庭結(jié)構(gòu)的家庭體育的特點(diǎn)，并從家庭社會(huì)學(xué)視野闡述家庭體育對(duì)夫妻關(guān)系、親子關(guān)系以及子女教育等方面的作用和功能。

2現(xiàn)狀分析

2．1家庭體育與社會(huì)體育

家庭體育是指以家庭成員為活動(dòng)主體，為滿足家庭成員自身的體育需求，以兩人或兩人以上的家庭成員為單位而進(jìn)行直接或間接的體育活動(dòng)。該定義是以家庭的血緣關(guān)系、婚姻關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系為前提的，并不介意其體育活動(dòng)的地點(diǎn)是否在家庭內(nèi)。家庭體育廣泛涉及到活動(dòng)的動(dòng)機(jī)、頻度、內(nèi)容、空間、組織形式和消費(fèi)等，并涉及到人們生存層次、享受層次和發(fā)展層次的一種休閑生活方式和消費(fèi)生活方式。

社會(huì)體育是以全社會(huì)參與為特征，以豐富人們的文化生活、提高適應(yīng)社會(huì)的能力、保持與增進(jìn)健康為目的，以從幼兒到老年人為對(duì)象，以家庭、單位和社區(qū)為活動(dòng)空間，以各種身體練習(xí)為內(nèi)容，而展開的組織靈活、形式多樣的體育活動(dòng)。因此，重視居于元層次的家庭體育的研究，無(wú)疑對(duì)于促進(jìn)社區(qū)體育和社會(huì)體育的發(fā)展具有重要意義。

2．2影響家庭體育開展的因素

開展家庭體育的社會(huì)基礎(chǔ)條件主要有三個(gè)方面。即社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，余暇時(shí)間和生活意識(shí)。

從社會(huì)發(fā)展來(lái)看，隨著生產(chǎn)力的不斷提高，生活方式將發(fā)生轉(zhuǎn)變。經(jīng)濟(jì)水平的提高使家庭體育的消費(fèi)支出提供了保證。同時(shí)國(guó)家和政府也有能力對(duì)公共體育場(chǎng)地設(shè)施加大投資力度，民間的各種體育康樂(lè)部、體育游樂(lè)園、健身娛樂(lè)中心也競(jìng)相開辦，使個(gè)體和家庭的體育得以更好地開展。隨著5天工作日制的實(shí)施，社會(huì)服務(wù)系統(tǒng)的完善，家庭勞動(dòng)自動(dòng)化程度的提高，余暇時(shí)間逐年遞增。為家庭體育提供了時(shí)間保障。現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏高效率的生產(chǎn)生活方式，必將給勞動(dòng)者帶來(lái)身心上的高度緊張與疲勞，因而追求身心健康及個(gè)性的協(xié)調(diào)發(fā)展，將成為未來(lái)人們的共同要求?；ㄥX買健康和花錢買休閑已成為時(shí)尚人們的文化素質(zhì)顯著提高，選擇科學(xué)、文明、健康的休閑體育活動(dòng)已在情理之中。

2．3家庭體育的社會(huì)化功能

目前中國(guó)城鎮(zhèn)家庭呈現(xiàn)以下四個(gè)特點(diǎn)：第一，家庭關(guān)系由等級(jí)性向平等性發(fā)展；第二，家庭結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化，以獨(dú)生子女為核心的家庭不斷增多；第三，生活方式逐步開放化、全面化，在信息社會(huì)中，‘泛活動(dòng)、廣泛交流；第四，家庭功能變化，生產(chǎn)、教育功能減弱，文化娛樂(lè)功能增強(qiáng)。而體育以獨(dú)特的功能不但滿足了社會(huì)的需求，同時(shí)還滿足家庭成員的需求，并在執(zhí)行家庭職能的過(guò)程中起著重要的作用。

2．3．1改善夫妻關(guān)系

未來(lái)的家庭是愛(ài)情家庭，這是由社會(huì)發(fā)展、人的發(fā)展和家庭發(fā)展的規(guī)律所決定的而真正的理想愛(ài)人從來(lái)就不是找來(lái)的，而是在夫妻生活的調(diào)適中產(chǎn)生的。夫妻調(diào)適有兩種基本方法：一是主動(dòng)適應(yīng)，二是改造對(duì)方。人與人之間，特別是兩性之間感情關(guān)系，自有人類以來(lái)就存在著最美好和深沉的情感，這一偉大的情感可以使人變得無(wú)私、變得富有犧牲精沖。夫妻之間可以根據(jù)雙方的具體情況選擇適當(dāng)?shù)捏w育活動(dòng)內(nèi)容，相互切磋中多鼓勵(lì)，并共同享受體育的績(jī)效，會(huì)給愛(ài)情生活注入劑。

2．3．2親子關(guān)系

家庭親子體育活動(dòng)，無(wú)論在嬰幼兒時(shí)期還是在青少年時(shí)期，都是實(shí)現(xiàn)子女社會(huì)化的有效手段。家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師。當(dāng)父母給嬰兒做被動(dòng)體操時(shí)，是人一牛中最早的體育；而體育運(yùn)動(dòng)是人獲得基本活動(dòng)技能的重要途徑。它既是為掌握基本生活技能打基礎(chǔ)的教育過(guò)程，也是發(fā)展身體的過(guò)程。同時(shí)，家庭中濃厚的體育氛圍有利于激發(fā)嬰幼兒對(duì)體育的興趣，展現(xiàn)活潑好動(dòng)的天性。以致體育真正成為一生中不可缺少的內(nèi)容。

孩子和父母之間存在著天然的血緣關(guān)系。存在著直接的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和倫理關(guān)系。二者這間關(guān)系的密切性。決定了家庭親子體育運(yùn)動(dòng)既具有感染性和民主性。又具有權(quán)威性和深刻性。這是家庭教育成功的保證和前提。體育運(yùn)動(dòng)中為了共同目標(biāo)而互相幫助充分展現(xiàn)援教育，這種品質(zhì)的培養(yǎng)是當(dāng)今世界共同的課題。父母同孩子一起在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的潛移默化，男女雙重性格的熏陶，既能養(yǎng)成勇敢果斷的堅(jiān)強(qiáng)個(gè)性；又能具備女性所擁有的耐心和同情心的品格。

體育要求孩子們遵守規(guī)則，也要求同伴遵守規(guī)則，并且相互監(jiān)督，使孩子了解個(gè)人的價(jià)值和尊重別人的權(quán)利，他們獲得了如何玩得公正的知識(shí)，并掌握了社會(huì)行為是非的標(biāo)準(zhǔn)。因此，孩子們參與體育對(duì)于培養(yǎng)民主意識(shí)是再好不過(guò)的場(chǎng)所了。

體育運(yùn)動(dòng)都有規(guī)范約束的，規(guī)則便是社會(huì)對(duì)其成員道德行為規(guī)范的縮影。人從原始本能的個(gè)體進(jìn)入社會(huì)，成為社會(huì)中的一員，就必須遵循從該群體所倡導(dǎo)或規(guī)定的行為準(zhǔn)則。而體育讓少年兒童懂得遵守規(guī)則的重要性，明確社會(huì)對(duì)人活動(dòng)的約束性，這是每一個(gè)將進(jìn)入社會(huì)的人必不可少的教育步驟。

篇(2)

基于社會(huì)學(xué)角度分析傳統(tǒng)的學(xué)校體育

大學(xué)生面對(duì)包括學(xué)習(xí)、身體、守紀(jì)、就業(yè)、經(jīng)濟(jì)、生活等多方面的壓力，心理狀態(tài)出現(xiàn)越來(lái)越多的問(wèn)題。傳統(tǒng)的學(xué)校體育觀強(qiáng)調(diào)通過(guò)身體活動(dòng)增強(qiáng)體質(zhì)，促進(jìn)身體健康，卻忽略了體育對(duì)學(xué)生的心理健康的影響。隨著人們對(duì)體育的深入了解，人們對(duì)體育的社會(huì)化功能有了新的認(rèn)識(shí)。體育不僅能促進(jìn)人的身體健康，而且還可以達(dá)到理想的健心效果，對(duì)學(xué)生的心理健康發(fā)展具有不可替代的作用。學(xué)校體育是促進(jìn)大學(xué)生心理健康的重要因素。在高等教育社會(huì)化進(jìn)程日益加深的背景下，學(xué)校體育也發(fā)生了巨大變化。學(xué)校體育不僅僅是在物質(zhì)層面、知識(shí)層面和觀念層面的社會(huì)化，更重要的是通過(guò)學(xué)校體育實(shí)現(xiàn)學(xué)生體育鍛煉價(jià)值的內(nèi)控化、學(xué)生體質(zhì)健康發(fā)展的可控化、學(xué)生心理素質(zhì)發(fā)展的良性化、學(xué)生綜合發(fā)展的社會(huì)化。因此，學(xué)校體育成為促進(jìn)學(xué)生心理健康發(fā)展的一個(gè)重要載體，能夠充分發(fā)揮學(xué)校體育所具有的育人功能和對(duì)大學(xué)生心理健康教育的特殊作用，為大學(xué)生提供社會(huì)生活所需要的行為能力、行為方式與行為規(guī)范，加速大學(xué)生的社會(huì)化進(jìn)程，有效緩釋大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)的心理困擾，促進(jìn)個(gè)性形成和完善個(gè)性發(fā)展，從而最大限度地發(fā)揮學(xué)校體育在育人過(guò)程中的作用。然而，傳統(tǒng)體育教育與大學(xué)生心理健康發(fā)展之間卻缺乏有機(jī)結(jié)合，未能起到理想的健心效果，對(duì)學(xué)生在體育學(xué)習(xí)中的知、情、意發(fā)展的關(guān)注還未達(dá)到應(yīng)有的高度。對(duì)體育教學(xué)和體育活動(dòng)中心理健康的學(xué)習(xí)目標(biāo)還未明確。

目前我國(guó)學(xué)校體育與學(xué)生心理健康發(fā)展的許多研究是僅停留在理論認(rèn)識(shí)、現(xiàn)象分析、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的表層意義上的“見(jiàn)物不見(jiàn)人”的研究。各高校在體育教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生心理健康的關(guān)注和利用體育教育解決學(xué)生心理健康問(wèn)題的程度存在差距，如果不能充分發(fā)揮學(xué)校體育在大學(xué)生心理健康發(fā)展中的積極作用，學(xué)生將不能很好地得到教育援助，那么當(dāng)這些存在心理問(wèn)題的學(xué)生步入社會(huì)后就可能會(huì)遭遇到更為嚴(yán)重的社會(huì)排斥。部分學(xué)校體育教育對(duì)大學(xué)生心理健康發(fā)展的針對(duì)性和科學(xué)性不強(qiáng)。當(dāng)前我國(guó)高校體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目眾多，包括公共體育課、選修課、體育俱樂(lè)部、軍事技能訓(xùn)練、運(yùn)動(dòng)會(huì)等。各項(xiàng)目特點(diǎn)和表現(xiàn)形式又不一樣，其內(nèi)在機(jī)制的可變性很大，部分學(xué)校體育教學(xué)和體育活動(dòng)缺乏針對(duì)大學(xué)生心理健康發(fā)展的內(nèi)容，還沒(méi)有能夠根據(jù)不同的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目、不同的教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)并運(yùn)用、實(shí)施不同的方法，以達(dá)到學(xué)生心理健康和社會(huì)性發(fā)展的效果和目標(biāo)[2]。

學(xué)校體育促進(jìn)大學(xué)生心理健康發(fā)展的途徑和方法

學(xué)校體育和大學(xué)生心理健康教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。學(xué)校體育應(yīng)樹立“健康第一”的教育宗旨[3]?，F(xiàn)階段，在學(xué)校體育教學(xué)過(guò)程中，提高大學(xué)生的心理健康水平是時(shí)代賦予學(xué)校的一項(xiàng)重要任務(wù)。所以，高校體育必須以科學(xué)發(fā)展觀為指針，以社會(huì)全面發(fā)展和高等教育跨越式發(fā)展為基礎(chǔ)，積極探索新形勢(shì)下學(xué)校體育促進(jìn)大學(xué)生心理健康發(fā)展的有效措施和良好機(jī)制，構(gòu)建體育教育科學(xué)化體系，才能使大學(xué)生全面發(fā)展，成長(zhǎng)、成才。

(1)充分發(fā)揮學(xué)校體育的社會(huì)化功效。學(xué)校體育作為育體和育心的重要載體，越來(lái)越為人們所關(guān)注。學(xué)校首先應(yīng)科學(xué)組織健康積極的體育運(yùn)動(dòng)來(lái)豐富學(xué)生的業(yè)余精神生活，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展；其次，在大學(xué)生個(gè)人社會(huì)化的關(guān)鍵階段，對(duì)其施以科學(xué)的體育教學(xué)方法，可促進(jìn)他們身體素質(zhì)得到良好發(fā)展，樹立終身體育的意識(shí)，為他們今后的工作、生活打下良好的體質(zhì)基礎(chǔ)；再次，借助體育固有的特點(diǎn)，可促進(jìn)大學(xué)生個(gè)體的社會(huì)化，為學(xué)生提供社會(huì)生活所需求的行為方式與行為規(guī)范，使學(xué)生學(xué)會(huì)相互尊重，養(yǎng)成良好的社會(huì)態(tài)度，促進(jìn)他們個(gè)性的形成和發(fā)展。

篇(3)

論文關(guān)鍵詞:法國(guó)體育社會(huì)學(xué);皮埃爾·布迪厄;體育社會(huì)學(xué)計(jì)劃

論文摘要:以分析法國(guó)社會(huì)學(xué)象麥埃爾·布迪厄的論文《體育社會(huì)學(xué)計(jì)劃》為切入點(diǎn)，探討法國(guó)體育社薈學(xué)與法國(guó)結(jié)構(gòu)主文盛薈學(xué)理論之間的傳承、反思關(guān)系以及它對(duì)特定的社會(huì)狀況的折射和它所提供的薪矯冤妹度。并結(jié)合中國(guó)體育社會(huì)學(xué)研究實(shí)際，對(duì)體育概念的定義、研究方法和研究領(lǐng)域等進(jìn)開反思。

1、法國(guó)體育社會(huì)學(xué)與皮埃爾·布迪厄

1.1體育社會(huì)學(xué)與社會(huì)學(xué)理論

在西方體育社會(huì)學(xué)理論中呈現(xiàn)出“研究體育與社會(huì)關(guān)系論”和“作為社會(huì)事實(shí)存在的體育”兩種研究的取向，亦可以理解為“社會(huì)分層視角下的體育”和“體育內(nèi)部的社會(huì)機(jī)制和背景”，但是無(wú)論何種研究取向，都將體育現(xiàn)象認(rèn)定為研究對(duì)象。同時(shí)體育現(xiàn)象又是作為一種文化實(shí)踐，所以其中出現(xiàn)的各種定義及分析，都應(yīng)當(dāng)在社會(huì)情境中通過(guò)社會(huì)互動(dòng)來(lái)決定，這也就意味著，必須將體育運(yùn)動(dòng)作為社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行理解，所以，應(yīng)用社會(huì)學(xué)的理論有助于理解和分析體育現(xiàn)象，進(jìn)而促進(jìn)體育社會(huì)學(xué)的發(fā)展。

大多數(shù)體育社會(huì)學(xué)學(xué)者承認(rèn)體育社會(huì)學(xué)屬于社會(huì)學(xué)的一個(gè)分支，它和母學(xué)科—社會(huì)學(xué)一樣，在實(shí)踐與理論層面都引發(fā)了眾多的爭(zhēng)議。社會(huì)學(xué)理論的多樣性反映了社會(huì)生活本身的多樣性與復(fù)雜性;社會(huì)學(xué)理論也為人們觀察社會(huì)提供了多維的視角。所以，體育社會(huì)學(xué)理論在一定程度上也具備了上述特質(zhì)。

1.2皮埃爾;布迪厄與《體育社會(huì)學(xué)計(jì)劃》

皮埃爾·布迪厄，20世紀(jì)世界著名社會(huì)學(xué)家。英國(guó)衛(wèi)報(bào)評(píng)價(jià)他為“許多人心目中的當(dāng)代知名學(xué)者”，一位可與?？?、巴特、拉崗等比眉的思想家。同時(shí)他的幾篇論文成為法國(guó)體育社會(huì)學(xué)的奠基之作?！扼w育社會(huì)學(xué)計(jì)劃》選自布迪厄1987年出版的作品集《說(shuō)過(guò)的話》(《Choses Dits》)，源于198年11月，作為小組研究《身體生活與游戲》的前言，1983年7月;在“體育、社會(huì)階層與亞文化”國(guó)際社會(huì)科學(xué)會(huì)議(I.C.S.S)上宣講。該論文被看作法國(guó)體育社會(huì)學(xué)的開篇之作，通過(guò)引人布迪厄場(chǎng)域論，對(duì)體育、運(yùn)動(dòng)參與現(xiàn)象進(jìn)行了分析，并作出了一定的導(dǎo)向性理解，為日后法國(guó)乃至世界的體育社會(huì)學(xué)研究奠定了研究基礎(chǔ)。

2、《體育社會(huì)學(xué)計(jì)劃》的3個(gè)維度評(píng)析

2. 1與法國(guó)社會(huì)學(xué)理論間的傳承一反思關(guān)系

1)傳承結(jié)構(gòu)主義理論。從思想淵源出發(fā)，布迪厄受法國(guó)社會(huì)學(xué)家涂爾干結(jié)構(gòu)主義思想的影響，所以早期的布迪厄?qū)⒆约旱乃兄鹘⒃诮Y(jié)構(gòu)范式之上，這使得他把分析的對(duì)象封閉在本質(zhì)上屬于靜態(tài)決定論的系統(tǒng)之內(nèi)。在《體育社會(huì)學(xué)計(jì)劃》(簡(jiǎn)稱《計(jì)劃》)中，清晰地體現(xiàn)了布迪厄的這種對(duì)思想淵源的傳承與反思。從傳承角度，布迪厄，認(rèn)為，為了能構(gòu)建一種體育社會(huì)學(xué)，首先應(yīng)做到，不能將某項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)從體育運(yùn)動(dòng)參與形式的整體中割裂出來(lái)進(jìn)行分析，應(yīng)當(dāng)將運(yùn)動(dòng)參與空間視為一個(gè)系統(tǒng)，在這個(gè)系統(tǒng)中，每個(gè)因素都能獲得相應(yīng)的價(jià)值。再者，從運(yùn)動(dòng)參與的方式選擇和欣賞運(yùn)動(dòng)參與行為的角度看，都與物質(zhì)世界和社會(huì)關(guān)聯(lián)，形成決定個(gè)人偏好體系的各種因素。由此可以看到，布迪厄所希望構(gòu)建的體育社會(huì)學(xué)理論是建立在結(jié)構(gòu)主義的范式之下，傳承了涂爾干所開創(chuàng)的法國(guó)結(jié)構(gòu)主義社會(huì)學(xué)的特質(zhì)。

2)反思結(jié)構(gòu)主義理論。由于結(jié)構(gòu)主義存在的化約主義和繼而形成的過(guò)度化約性，使布迪厄面臨了結(jié)構(gòu)主義者都面臨的悖論，即主體的缺席。從布迪厄?qū)\(yùn)動(dòng)參與的研究角度出發(fā)，他首先承認(rèn)“它陣育運(yùn)動(dòng))的一個(gè)特點(diǎn)是構(gòu)建了運(yùn)動(dòng)參與領(lǐng)域的種種結(jié)構(gòu)”，但是立刻，他認(rèn)為:“體育運(yùn)動(dòng)的空間，并木是一個(gè)自我封閉的空間，它被實(shí)踐參與和消費(fèi)的各種領(lǐng)域所接受?！痹趯?shí)踐研究層面上，《計(jì)劃》也提出了對(duì)結(jié)構(gòu)主又社會(huì)學(xué)所帶來(lái)的某種局限性的批判。如“寧可滿足于僅僅了解那些未知現(xiàn)實(shí)的支末，而決不提出問(wèn)題，這就好像學(xué)術(shù)理論大師先構(gòu)建了一個(gè)理論框架草圖，然后從內(nèi)部詳細(xì)地打造理論細(xì)部”。但是，“運(yùn)動(dòng)參與的歷史不再僅僅是一段模式化的歷史，而是具備一種系統(tǒng)化的變遷”。由于這種研究?jī)A向，會(huì)導(dǎo)致理論和現(xiàn)實(shí)在某種程度上的脫節(jié)。在具體的調(diào)查分析方式上，布迪厄在《計(jì)劃》中也反思了統(tǒng)計(jì)學(xué)在調(diào)查中的作用。他認(rèn)為統(tǒng)計(jì)學(xué)的方式“掩蓋了運(yùn)動(dòng)參與的一種分散性”，忽視了“在相同的名稱下，不同的參與方式的共同存在”和“參與者的社會(huì)多樣性”。

2. 2折射特定的社會(huì)狀況

布迪厄的學(xué)術(shù)黃金期及提出《計(jì)劃》的時(shí)間正處于20世紀(jì)80年代，是后現(xiàn)代思潮風(fēng)靡的時(shí)代。首先是對(duì)社會(huì)狀況的一種質(zhì)疑，如美國(guó)高校中，黑人運(yùn)動(dòng)員的生活狀況，以及在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，體育社會(huì)學(xué)發(fā)展中所存在悖論:“一部分相當(dāng)了解體育的人往往不知道如何描述體育，而一些具備描述能力的人卻不了解體育并且還經(jīng)常蔑視體育，或以錯(cuò)誤或者偏差的形式來(lái)看待體育?！痹僬?，《計(jì)劃》也對(duì)某些新的運(yùn)動(dòng)參與方式加以關(guān)注，并以繁盛的體育發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)質(zhì)疑相對(duì)固定的體育概念。如《計(jì)劃》中對(duì)Christian Pociello研究的引用，以展現(xiàn)對(duì)橄欖球運(yùn)動(dòng)定義的歷史變遷。從而得出結(jié)論:“體育這一概念下所形成的社會(huì)適應(yīng)性會(huì)在社會(huì)客觀性中被凸顯出來(lái)，它實(shí)現(xiàn)的方式是通過(guò)一個(gè)特性整體來(lái)實(shí)現(xiàn)，然而這一特性卻不僅僅是由純粹的技術(shù)性定義來(lái)確定?！?/p>

由此可見(jiàn)，《計(jì)劃》所引領(lǐng)的法國(guó)體育社會(huì)學(xué)思想，不僅關(guān)注和折射了當(dāng)代運(yùn)動(dòng)參與變遷的過(guò)程，同時(shí)也對(duì)原有的社會(huì)學(xué)解釋進(jìn)行了反思與剖析。

2. 3為人類理解社會(huì)提供新的視角

1)場(chǎng)域論在體育社會(huì)學(xué)中的應(yīng)用?！皥?chǎng)域”概念是由布迪厄提出，并逐漸引人社會(huì)學(xué)、體育社會(huì)學(xué)研究之中。它是一種關(guān)系模式，所指的是在這種關(guān)系模式中，具有支配和規(guī)約功能的權(quán)力集合。從布迪厄的分析看，“在一個(gè)場(chǎng)域中，各種因素和各種機(jī)制是以多種不同的力量的形式，在一個(gè)建構(gòu)性的規(guī)則下和一定的游戲空間中，處于相互角力之中，但是，當(dāng)在這個(gè)場(chǎng)域中支配方已經(jīng)有辦法消除抵抗和對(duì)支配權(quán)的質(zhì)疑”。由此，布迪厄引人了場(chǎng)域概念與場(chǎng)域分析的方法，如從社會(huì)整體角度出發(fā)，對(duì)發(fā)生在社會(huì)某一層次的體育現(xiàn)象進(jìn)行把握，比如，從參與運(yùn)動(dòng)人員的社會(huì)地位調(diào)查來(lái)分析參與者的分布狀況;通過(guò)對(duì)協(xié)會(huì)會(huì)員的數(shù)目、協(xié)會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、協(xié)會(huì)領(lǐng)導(dǎo)者社會(huì)特性等等方面進(jìn)行調(diào)查，來(lái)分析不同協(xié)會(huì)的差異。

2)身體社會(huì)學(xué)在體育社會(huì)學(xué)中的引人與應(yīng)用。由于體育運(yùn)動(dòng)有較多的身體活動(dòng)的成分，布迪厄在《計(jì)劃》中也關(guān)注了身體的社會(huì)符號(hào)意義，以及建構(gòu)身體社會(huì)學(xué)研究的目的和發(fā)展方向。在《計(jì)劃》的開篇中，布迪厄就提及了在體育運(yùn)動(dòng)中身體的特殊地位和研究身體的理論意義，并展開了相關(guān)的研究維度，具體表現(xiàn)為“人們對(duì)他們所欣賞的身體的描述和對(duì)個(gè)體間身體關(guān)系”。這兩種研究的維度同時(shí)可以體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)層面和歷史層面上，前者體現(xiàn)在比較不同運(yùn)動(dòng)中，參與者之間身體距離以及之中存在的社會(huì)干預(yù)問(wèn)題:“比如他們會(huì)采用身體直接接觸的形式，像身體對(duì)身體，比如角斗、橄欖球;或與之相反的，對(duì)所有身體接觸都有排斥，如高爾夫球，或者用球來(lái)作為接觸的中介，比如網(wǎng)球，或以器械作為接觸的中介，如劍術(shù)”;而后者，在歷史層面上，布迪厄引人的分析方式對(duì)在不同歷史時(shí)期的體育運(yùn)動(dòng)中，對(duì)人們理解身體的方式進(jìn)行分析，集中體現(xiàn)在語(yǔ)詞的描述中。

3、結(jié)論

1)作為法國(guó)體育社會(huì)學(xué)的開篇之作，《計(jì)劃》形成了承上啟下的作用，既傳承又反思了法國(guó)社會(huì)學(xué)的研究理論與成果，又在新的視角下折射了當(dāng)代運(yùn)動(dòng)參與現(xiàn)狀的變遷，并為人們的理智提供新的思考維度。

在當(dāng)前法國(guó)體育社會(huì)學(xué)的研究中，一定程度上也繼承了布迪厄的場(chǎng)域研究的傳統(tǒng)，也拓展了身體社會(huì)學(xué)的研究。在身體社會(huì)學(xué)的探討領(lǐng)域，將體育運(yùn)動(dòng)的身體符號(hào)意義拓展至廣告等大眾傳媒中，與更多的社會(huì)學(xué)研究成果相互交匯，以獲得更為全面具體的認(rèn)識(shí)。

2)法國(guó)體育社會(huì)學(xué)對(duì)我國(guó)相關(guān)研究的啟發(fā)。

(1)對(duì)概念定義的反思。目前國(guó)內(nèi)體育界對(duì)體育概念的定義眾說(shuō)紛紜，提出了多種有益的研究維度，尤其在體育概念的各種屬性上有較多的描述和爭(zhēng)論，所沿用的主要方法是屬加種差的方式。但是隨著體育運(yùn)動(dòng)與其他身體運(yùn)動(dòng)之間的界限日漸模糊，衍生出大量規(guī)則性、競(jìng)技性程度不同的運(yùn)動(dòng)參與形式，所以，從體育的歸屬來(lái)說(shuō)，明確的概念形式一直受到挑戰(zhàn)，從種差來(lái)說(shuō)，新的運(yùn)動(dòng)形式的產(chǎn)生，以及運(yùn)動(dòng)形式之間邊界的模糊，規(guī)則在不同場(chǎng)域下的變化，使種差也失去了較大的明確性。布迪厄開創(chuàng)的法國(guó)體育社會(huì)學(xué)研究方法在一定程度上另辟蹊徑?！队?jì)劃》中所提出的從社會(huì)客觀性和社會(huì)學(xué)整體性的角度來(lái)凸顯體育概念，承認(rèn)官方性定義對(duì)某些參與形式的排斥和吸納，試圖從社會(huì)文化史的維度，去解讀體育概念形成的過(guò)程，發(fā)現(xiàn)其背后隱含的社會(huì)性、歷史性因素。這對(duì)我國(guó)目前體育概念的診釋，是新的思考方式，即以描述過(guò)程來(lái)分析背景，繼而凸顯意義。

篇(4)

論文摘要:體育社會(huì)學(xué)作為一門新興的學(xué)科，已日趨成熟.其主要內(nèi)容之一，是研究和解決體育社會(huì)問(wèn)題，然而什么是體育社會(huì)問(wèn)題，目前理論界尚無(wú)定論.該文通過(guò)分析，指出了體育社會(huì)問(wèn)題的兩重屬性:通性—危害社會(huì)秩序;特性—影響體育發(fā)展.同時(shí)嘗試給出體育社會(huì)問(wèn)題的定義，以供參考討論。

1、前言

從20世紀(jì)80年代初北京大學(xué)林啟武先生編出《體育運(yùn)動(dòng)社會(huì)學(xué)》講義起，關(guān)于體育社會(huì)學(xué)的研究在我國(guó)體育理論界如火如茶地開展起來(lái)，其中盧元鎮(zhèn)、黃捷榮、劉德佩、呂樹庭等專家學(xué)者在這方面作出了巨大貢獻(xiàn).正如中國(guó)社會(huì)學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)鄭杭生先生所講:“社會(huì)學(xué)不研究社會(huì)問(wèn)題難以稱得上是社會(huì)學(xué)”，同樣體育社會(huì)學(xué)不研究體育社會(huì)問(wèn)題，也只能是理論家們象牙塔里的玩物而已.筆者在《中國(guó)期刊網(wǎng)》上，搜索了從1994年到2001年的全部1 556篇關(guān)于體育方面的文章，發(fā)現(xiàn)有7b篇關(guān)于體育社會(huì)問(wèn)題方面的論文，有研究體育暴力的、興奮劑問(wèn)題的、侵占體育場(chǎng)地設(shè)施的、獨(dú)生子女引起體育后備人才短缺的等等，這表明我國(guó)體育理論界對(duì)體育社會(huì)學(xué)的研究是務(wù)實(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?但美中不足的是，以上論文多是對(duì)某一具體間題進(jìn)行的調(diào)查研究，而從整體層面或基本理論方面來(lái)研究的很少.

2、質(zhì)疑

在以前的一些論著中有出現(xiàn)過(guò)“體育的社會(huì)問(wèn)題”或“體育中社會(huì)問(wèn)題”等，而“體育社會(huì)問(wèn)題”實(shí)際上是與它們有嚴(yán)格區(qū)別的概念，限于篇幅在此不作過(guò)多討論.“體育社會(huì)問(wèn)題”這一詞組，在國(guó)內(nèi)最早是出現(xiàn)在盧元鎮(zhèn)先生1989年發(fā)表于《體育論壇》上的《試論體育社會(huì)問(wèn)題研究》一文中，該文較完整地介紹了我國(guó)體育社會(huì)問(wèn)題的種類和特點(diǎn)，同時(shí)對(duì)體育社會(huì)問(wèn)題的解決作了一定的闡述，但欠缺的是沒(méi)有明確地指出什么是體育社會(huì)問(wèn)題.體育社會(huì)問(wèn)題這一概念在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界仍處于未確定狀態(tài)，也是我國(guó)體育社會(huì)學(xué)界中使用得多而定義卻不確定的概念之一值得慶幸的是在2000年第2期《湛江師范學(xué)院學(xué)報(bào)》(自然科學(xué)版)中，看到肖潔副教授的《對(duì)當(dāng)前體育社會(huì)問(wèn)題的思考》一文(以下簡(jiǎn)稱“對(duì)文”)，第一次試圖給出了體育社會(huì)問(wèn)題的定義和界定，這是嘗試解決這一問(wèn)題的良好開端.但是我認(rèn)為“對(duì)文”關(guān)于“體育社會(huì)問(wèn)題”的定義和界定是不夠準(zhǔn)確的，值得商榷.

一、“對(duì)文”稱“體育社會(huì)問(wèn)題又叫體育違規(guī)問(wèn)題，它是指在體育行為或與體育有關(guān)的活動(dòng)中出現(xiàn)的違規(guī)違紀(jì)問(wèn)題.”我疑惑:

(1)根據(jù)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋，違規(guī)違紀(jì)都是和行為聯(lián)系在一起的，指的是某種行為“不遵守、不依從”某些規(guī)定和紀(jì)律，這表明“違規(guī)問(wèn)題”的意思也是指“不遵守、不依從某些規(guī)定的行為的問(wèn)題”，那么“體育違規(guī)問(wèn)題”就是指“與體育有關(guān)的不遵守、不依從某些規(guī)定的行為的問(wèn)題”.“對(duì)文”指出“體育社會(huì)問(wèn)題又叫體育違規(guī)問(wèn)題”，那么就是說(shuō)“體育社會(huì)問(wèn)題”又叫“與體育有關(guān)的不遵守、不依從某些規(guī)定的行為的問(wèn)題”.這一說(shuō)法顯然是片面的，似乎不能含蓋所有的、具體的體育社會(huì)問(wèn)題.

(2)“對(duì)文”稱“它(體育社會(huì)問(wèn)題)是指在體育行為或與體育有關(guān)的活動(dòng)中出現(xiàn)的違規(guī)違紀(jì)問(wèn)題”.從上面這個(gè)判斷句中可以看到兩個(gè)關(guān)鍵詞“體育行為”、“體育……活動(dòng)”，我們知道“行為”、“活動(dòng)”都是動(dòng)性的，按“對(duì)文”的意思體育社會(huì)問(wèn)題都是動(dòng)性的.那么體育社會(huì)問(wèn)題就沒(méi)有靜性的了.

(3)“對(duì)文”的第三部分—當(dāng)前主要的體育社會(huì)問(wèn)題之例6"高水平運(yùn)動(dòng)員文化素質(zhì)偏低的問(wèn)題”，“高水平運(yùn)動(dòng)員文化素質(zhì)偏低的問(wèn)題”毋庸置疑的是體育社會(huì)問(wèn)題，但請(qǐng)問(wèn)這一客觀存在的、靜態(tài)的現(xiàn)實(shí)，如何具有“行為”或“活動(dòng)”去違反了哪樣的規(guī)定和紀(jì)律?如果得不到肯定的回答，那么這一問(wèn)題就不是體育社會(huì)問(wèn)題了.

(4)“對(duì)文”的第三部分之例5“競(jìng)技體育與學(xué)校體育、群眾體育發(fā)展不平衡”，這是我國(guó)特有的體育社會(huì)問(wèn)題之一，但用“對(duì)文”的定義來(lái)考查，卻要得出否定的結(jié)論.“對(duì)文”稱“它(體育社會(huì)問(wèn)題)是指在體育行為或與體育有關(guān)的活動(dòng)中出現(xiàn)的違規(guī)違紀(jì)問(wèn)題”，它是表明“問(wèn)題”產(chǎn)生的范圍—“在體育行為或與體育有關(guān)的活動(dòng)中”，“問(wèn)題”的結(jié)果—是“違規(guī)違紀(jì)”的.而我們知道，產(chǎn)生“競(jìng)技體育與學(xué)校體育、群眾體育發(fā)展不平衡”這一問(wèn)題的原因，主要是因政治的需要—我國(guó)政府為增強(qiáng)民族自尊心、自信心，早日洗刷“東亞病夫”的恥辱，成為體育強(qiáng)國(guó)，而有目的的在人力、物力、財(cái)力方面傾向于競(jìng)技體育，即問(wèn)題產(chǎn)生于政治和經(jīng)濟(jì)方面而非體育方面;競(jìng)技體育的超常規(guī)發(fā)展，不僅不“違規(guī)違紀(jì)”，相反是我國(guó)政府提倡或支持的.綜上所述，“競(jìng)技體育與學(xué)校體育、群眾體育發(fā)展不平衡”這一體育社會(huì)問(wèn)題，問(wèn)題產(chǎn)生的“范圍”不是“在體育行為或與體育有關(guān)的活動(dòng)中”，問(wèn)題的“結(jié)果”也不“違規(guī)違紀(jì)”，那按“對(duì)文”的定義，“競(jìng)技體育與學(xué)校體育、群眾體育發(fā)展不平衡”應(yīng)不是體育社會(huì)問(wèn)題了!這顯然是自相矛盾的.

二、“對(duì)文”的第二部分—對(duì)體育社會(huì)問(wèn)題的定性和界定中指出:在體育行為中，常用五個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量:

(1隨反國(guó)家有關(guān)法律、政策的一切體育行為;

(2)違反體育目的、任務(wù)的一切行為;

(3)違反體育運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽規(guī)則和條例的一切行為;

(4)違反奧林匹克精神和原則的一切行為;

(5)違反人類社會(huì)倫理、道德的一切體育行為.

就此五個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，逐個(gè)予以質(zhì)疑，會(huì)顯得很繁瑣，僅就標(biāo)準(zhǔn)“違反體育運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽規(guī)則和條例的一切行為”，我就不太明白.比如說(shuō)，某運(yùn)動(dòng)員在籃球比賽中的“帶球走”，就是一個(gè)違反籃球運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽規(guī)則的行為，并且也僅是一個(gè)違例行為.但按“對(duì)文”標(biāo)準(zhǔn)的界定，“帶球走”卻成了一個(gè)“體育社會(huì)問(wèn)題”.不可否認(rèn)體育社會(huì)問(wèn)題是屬于社會(huì)問(wèn)題的子集，按中國(guó)社會(huì)學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)鄭杭生先生所說(shuō):社會(huì)問(wèn)題是指“社會(huì)關(guān)系或社會(huì)環(huán)境失調(diào)，影響社會(huì)成員或部分成員的共同生活，破壞社會(huì)正常運(yùn)行，妨礙社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，……須動(dòng)用社會(huì)力量加以解決的社會(huì)現(xiàn)象.?A、請(qǐng)問(wèn)“帶球走”是如何“破壞社會(huì)正常運(yùn)行”或“妨礙社會(huì)發(fā)展”的?B、所謂“動(dòng)用社會(huì)力量解決”即是動(dòng)用政治、經(jīng)濟(jì)、法律、政策或行政命令等手段解決.而對(duì)于運(yùn)動(dòng)員“帶球走”，裁判員吹一下口哨就解決了，難道裁判員吹口哨也是“動(dòng)用社會(huì)力量”?

所以，從“對(duì)文”關(guān)于體育社會(huì)問(wèn)題的定義，和對(duì)體育社會(huì)問(wèn)題的界定，我們可以看出:僅僅看到體育社會(huì)問(wèn)題是“行為”的—?jiǎng)有缘姆矫妫床坏襟w育社會(huì)問(wèn)題是“事實(shí)”的—靜性的方面，那么是對(duì)體育社會(huì)問(wèn)題的縮小化;而不加限制的“一切行為”又是對(duì)體育社會(huì)問(wèn)題的動(dòng)性部分的擴(kuò)大化.

3、分析

對(duì)于如何定義“體育社會(huì)問(wèn)題”，我認(rèn)為:

第一，體育社會(huì)問(wèn)題是從屬于社會(huì)問(wèn)題的，首先它必具有社會(huì)問(wèn)題的通性—危害社會(huì)秩序.另外，體育社會(huì)問(wèn)題又是有別于其它社會(huì)問(wèn)題的，這說(shuō)明它具有自己的特性—影響體育的發(fā)展.根據(jù)一些專家學(xué)者對(duì)我國(guó)許多體育社會(huì)問(wèn)題的研究表明，其對(duì)社會(huì)的危害遠(yuǎn)不及其他社會(huì)問(wèn)題強(qiáng)烈，其更多的是表現(xiàn)為對(duì)體育運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生負(fù)面影響.因此，在對(duì)體育社會(huì)問(wèn)題作出定義時(shí)，必須表明它的兩重屬性，即通性和特性. 轉(zhuǎn)貼于 第二，對(duì)于任何具體的概念，都存在一個(gè)范圍，絕對(duì)不是“一切”的，同樣體育社會(huì)問(wèn)題也是有范圍的.對(duì)于體育社會(huì)問(wèn)題的界定，先要考察其母體—體育社會(huì)學(xué)的研究范疇.對(duì)于體育社會(huì)學(xué)的研究范疇，目前存在三種基本看法，其代表分別是美國(guó)《社會(huì)學(xué)百科》認(rèn)為“以體育運(yùn)動(dòng)作為一種社會(huì)制度，研究它的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、變革和發(fā)展.研究以體育運(yùn)動(dòng)為特點(diǎn)的社會(huì)行為、關(guān)系和作用.包括系統(tǒng)內(nèi)的以及與其它系統(tǒng)的相互關(guān)系和作用.”;日本體育社會(huì)學(xué)家營(yíng)原禮認(rèn)為“是從社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)研究體育事實(shí)及與體育有關(guān)的問(wèn)題，力圖使體育合理化的科學(xué)”;國(guó)際體育社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)安德理斯·霍爾(A " Wohl)則認(rèn)為“是記述、研究與體育運(yùn)動(dòng)及體育社會(huì)功能相關(guān)聯(lián)的社會(huì)現(xiàn)象的經(jīng)驗(yàn)科學(xué).它通過(guò)研究促進(jìn)體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展或妨礙其發(fā)展的各種因素，闡明規(guī)定這種發(fā)展的法則，并且在我們期望的范圍內(nèi)，通過(guò)這種研究推動(dòng)體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展”.雖然他們?cè)谖淖直硎錾喜灰粯?，但?duì)本質(zhì)東西的認(rèn)為基本是相同的，即體育社會(huì)學(xué)是“第一，把體育作為一種社會(huì)現(xiàn)象來(lái)研究;第二，把體育運(yùn)動(dòng)作為一種社會(huì)制度，研究其內(nèi)部結(jié)構(gòu)及其運(yùn)行規(guī)律;第三，研究體育運(yùn)動(dòng)在社會(huì)中的地位和價(jià)值，及它與其他社會(huì)組成部分的關(guān)系?！?/p>

了解了體育社會(huì)學(xué)的研究范疇，那么對(duì)體育社會(huì)問(wèn)題定義時(shí):

(1)應(yīng)該把體育運(yùn)動(dòng)上升為一種社會(huì)制度來(lái)考察.因?yàn)轶w育社會(huì)問(wèn)題是屬于體育社會(huì)學(xué)內(nèi)容之一，體育社會(huì)學(xué)本身是把體育運(yùn)動(dòng)作為一種社會(huì)制度來(lái)研究的，那么界定體育社會(huì)問(wèn)題時(shí)，也應(yīng)該把體育運(yùn)動(dòng)作為一種社會(huì)制度來(lái)考察.同時(shí)體育社會(huì)學(xué)又是社會(huì)學(xué)的分支，探討體育社會(huì)問(wèn)題也就是從社會(huì)學(xué)的角度研究體育運(yùn)動(dòng).體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展到當(dāng)代社會(huì)，廣泛地和政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、民族、種族?！ぁぁ劝l(fā)生聯(lián)系，已具有了自身特有的組織結(jié)構(gòu)、法律法規(guī)、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制、保險(xiǎn)保障制度……等等，已構(gòu)成為一種社會(huì)制度.反之體育社會(huì)問(wèn)題出現(xiàn)后，大多是通過(guò)對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的某一機(jī)制或制度產(chǎn)生影響，從而阻礙或干擾體育運(yùn)動(dòng)的正常、健康發(fā)展的.

(2)應(yīng)該表明是與體育運(yùn)動(dòng)有關(guān)的社會(huì)現(xiàn)象.根據(jù)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋，所謂“現(xiàn)象”是“事物在發(fā)展、變化中所表現(xiàn)的外部的形態(tài)和聯(lián)系”，那么“社會(huì)現(xiàn)象”就是“社會(huì)在發(fā)展、變化中所表現(xiàn)的外部的形態(tài)和聯(lián)系”，社會(huì)行為、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)作用、社會(huì)事實(shí)都屬于社會(huì)現(xiàn)象.與體育運(yùn)動(dòng)有關(guān)的社會(huì)現(xiàn)象，也就是與體育運(yùn)動(dòng)相關(guān)聯(lián)的社會(huì)行為、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)作用和社會(huì)事實(shí).

4、結(jié)論

通過(guò)以上分析，我認(rèn)為體育社會(huì)問(wèn)題應(yīng)是:以體育運(yùn)動(dòng)作為一種社會(huì)制度，與體育運(yùn)動(dòng)相關(guān)聯(lián)的社會(huì)行為、關(guān)系、作用和事實(shí)，出現(xiàn)病態(tài)或失調(diào)，危害了正常社會(huì)秩序，并影響體育運(yùn)動(dòng)正常運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展，需動(dòng)用社會(huì)力量解決和控制的社會(huì)現(xiàn)象.

如此理解體育社會(huì)問(wèn)題是因?yàn)?

(1)指明了體育社會(huì)問(wèn)題作為社會(huì)問(wèn)題時(shí)必須具有兩重屬性:通性—危害正常社會(huì)秩序，須動(dòng)用社會(huì)力量解決和控制;特性—影響體育的正常運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展.例如足球“黑市”賭博，如果它是純粹的賭博，雖與足球這一體育事實(shí)相聯(lián)系，但它只是危害社會(huì)秩序，那也只能歸于其它類型社會(huì)問(wèn)題.如果賭博過(guò)程中，有收買球員、裁判員，或通過(guò)種種方式控制和干擾比賽，那它不止危害社會(huì)秩序，同時(shí)影響了體育的正常運(yùn)行和健康發(fā)展，就屬于體育社會(huì)問(wèn)題.

(2)涵蓋了體育社會(huì)問(wèn)題的全部，即與體育運(yùn)動(dòng)相關(guān)聯(lián)的社會(huì)行為、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)作用及社會(huì)事實(shí)，包括了動(dòng)性的體育社會(huì)問(wèn)題—社會(huì)行為和社會(huì)作用引起的;靜性的體育社會(huì)問(wèn)題—社會(huì)關(guān)系引起的和某些客觀社會(huì)事實(shí).

篇(5)

論文摘要本文適應(yīng)我國(guó)東北地區(qū)的社會(huì)體育專業(yè)人才培養(yǎng)的方案進(jìn)行了研究與實(shí)踐，擬培養(yǎng)出適合我國(guó)東北的區(qū)社會(huì)體育專業(yè)人才，促進(jìn)東北地區(qū)社會(huì)體育的發(fā)展。

1 研究方法與對(duì)象

（1）研究方法。本研究主要運(yùn)用調(diào)查法和文獻(xiàn)資料法。

（2）研究對(duì)象。是主要以吉林省的長(zhǎng)春地區(qū)、吉林地區(qū)、白城地區(qū)為研究對(duì)象。

2 結(jié)果與分析

2.1 東北地區(qū)社會(huì)體育專業(yè)辦學(xué)存在的主要問(wèn)題

通過(guò)對(duì)吉林省的各主要地區(qū)進(jìn)行實(shí)際調(diào)查，各高校專業(yè)辦學(xué)規(guī)模有了迅速的發(fā)展，雖然辦學(xué)規(guī)模達(dá)到快速發(fā)展階段，但是，我國(guó)的社會(huì)體育專業(yè)教育還處于發(fā)展的初級(jí)階段，還沒(méi)有形成自己特有的辦學(xué)特色和辦學(xué)體系，適應(yīng)我國(guó)東北地區(qū)體育發(fā)展需要的社會(huì)體育專業(yè)人才培養(yǎng)。

2.2 社會(huì)體育專業(yè)教育內(nèi)容的總體框架

（1）教育內(nèi)容的構(gòu)成。根據(jù)社會(huì)體育專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)規(guī)格，本專業(yè)的教育內(nèi)容包括普通教育、綜合教育和專業(yè)教育三部分。由本專業(yè)的教育內(nèi)容形成相應(yīng)的知識(shí)體系，包括普通教育知識(shí)體系、綜合教育知識(shí)體系和專業(yè)教育知識(shí)體系。（2）學(xué)分、學(xué)時(shí)修讀要求。建議本專業(yè)學(xué)士學(xué)位的修讀總學(xué)分原則上位160-180學(xué)分。教育內(nèi)容的學(xué)分比例見(jiàn)學(xué)分分配比例表，各類課程內(nèi)容學(xué)時(shí)為2560-2880學(xué)時(shí)（可按16-18學(xué)時(shí)/學(xué)分計(jì)算，本規(guī)范以16學(xué)時(shí)/學(xué)分計(jì)算）。

2.3 專業(yè)教育內(nèi)容的知識(shí)體系

（1）專業(yè)教育內(nèi)容的知識(shí)體系的框架。本專業(yè)教育內(nèi)容的知識(shí)體系由專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)、專業(yè)知識(shí)和專業(yè)實(shí)踐構(gòu)成?；A(chǔ)知識(shí)包括體育科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、社會(huì)體育基礎(chǔ)知識(shí)與技能；專業(yè)知識(shí)主要由健身與休閑運(yùn)動(dòng)指導(dǎo)、健身與休閑俱樂(lè)部管理和體育社會(huì)工作等知識(shí)構(gòu)成；專業(yè)實(shí)踐由社會(huì)調(diào)查、專業(yè)實(shí)踐設(shè)計(jì)、專業(yè)見(jiàn)習(xí)、專業(yè)實(shí)習(xí)和畢業(yè)論文等構(gòu)成。

（2）專業(yè)教育內(nèi)容的知識(shí)體系的基本內(nèi)容。根據(jù)東北地區(qū)社會(huì)體育專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)規(guī)格要求，本規(guī)范對(duì)專業(yè)教育內(nèi)容知識(shí)體系中的不同知識(shí)領(lǐng)域做出相應(yīng)的界定教育內(nèi)容的設(shè)計(jì)如下：①基礎(chǔ)知識(shí)：體育人文社會(huì)學(xué)、運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)、運(yùn)動(dòng)技能、相關(guān)學(xué)科。②專業(yè)知識(shí)：健身與休閑運(yùn)動(dòng)指導(dǎo)、健身與休閑俱樂(lè)部經(jīng)營(yíng)管理、體育社會(huì)工作等。③專業(yè)實(shí)踐：社會(huì)體育實(shí)踐：社會(huì)調(diào)查、專業(yè)實(shí)踐設(shè)計(jì)、專業(yè)見(jiàn)習(xí)/專業(yè)實(shí)習(xí)、畢業(yè)論文。

2.4 專業(yè)教育內(nèi)容的課程體系

按照本專業(yè)的知識(shí)（技能）領(lǐng)域要求，東北地區(qū)根據(jù)地區(qū)特色構(gòu)建課程體系。專業(yè)課程體系包括專業(yè)基礎(chǔ)課程、專業(yè)方向課程、專業(yè)選修課程、實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)和畢業(yè)論文。

（1）專業(yè)基礎(chǔ)課程。專業(yè)基礎(chǔ)課程是社會(huì)體育專業(yè)的學(xué)科基礎(chǔ)課程，屬于必修課程，是專業(yè)教育內(nèi)容的基礎(chǔ)知識(shí)，為專業(yè)方向課程的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

專業(yè)基礎(chǔ)課程及知識(shí)單元概括：課程名稱：體育學(xué)概論、社會(huì)體育概論、體育社會(huì)學(xué)、社會(huì)體育活動(dòng)的組織與管理、運(yùn)動(dòng)解剖學(xué)、運(yùn)動(dòng)生理學(xué)、體育保健學(xué)、體育心理學(xué)、體育科研方法、體能訓(xùn)練、社會(huì)體育基本運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。

基本要求：社會(huì)體育專業(yè)基礎(chǔ)課程應(yīng)按照上述內(nèi)容設(shè)置。社會(huì)體育基本運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目應(yīng)在健身類基本運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目和球類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中各選一項(xiàng)，每個(gè)項(xiàng)目課程建議2個(gè)學(xué)分。

（2）專業(yè)方向課程。專業(yè)方向課程重點(diǎn)突出與本專業(yè)相關(guān)的知識(shí)與技能的培養(yǎng)，是專業(yè)教育內(nèi)容的專業(yè)知識(shí)，使學(xué)生具備較強(qiáng)的專業(yè)知識(shí)、技能以及應(yīng)用操作能力。

專業(yè)方向課程及知識(shí)單元：專業(yè)方向課程（下轉(zhuǎn)第192頁(yè)）（上接第179頁(yè)）屬于專業(yè)必修課程，主要偏重于社會(huì)體育領(lǐng)域中的專業(yè)知識(shí)和工作技能。專業(yè)方向課程內(nèi)容的涉及領(lǐng)域比較廣泛，考慮到東北地區(qū)不同地區(qū)存在的較大差異性，以及社會(huì)體育發(fā)展?fàn)顩r的不平衡。本規(guī)范設(shè)置健身與娛樂(lè)運(yùn)動(dòng)指導(dǎo)、健身與休閑俱樂(lè)部經(jīng)營(yíng)管理、體育社會(huì)工作三個(gè)專業(yè)方向課程模塊，建議修讀學(xué)分為25-30。

專業(yè)方向課程及知識(shí)單元基本要求：在設(shè)置專業(yè)方向課程根據(jù)培養(yǎng)方向規(guī)格的要求，以某一方向課程為主進(jìn)行設(shè)置，也可以適當(dāng)兼顧其他方向課程，形成本方向的專業(yè)必修課程。

（3）專業(yè)選修課程：專業(yè)選修課程主要突出與本專業(yè)相關(guān)聯(lián)的知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)，是專業(yè)必修課程內(nèi)容的拓展與補(bǔ)充，使學(xué)生具備較寬的適應(yīng)面和較強(qiáng)的適應(yīng)能力。專業(yè)選修課程分為限制性選修課程和任意選修課程。建議修讀學(xué)分：35-45，限制性選修課程約20學(xué)分，任意選修課程約25學(xué)分。

（4）實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容及體系。

社會(huì)調(diào)查：在第一學(xué)期安排不少于1周的時(shí)間進(jìn)行社會(huì)調(diào)查。使學(xué)生深入實(shí)地了解社會(huì)對(duì)專業(yè)人才的需求，了解社會(huì)體育發(fā)展情況、公共體育場(chǎng)館經(jīng)營(yíng)狀況、街道或社區(qū)體育開展情況、各類體育健身俱樂(lè)部的運(yùn)作機(jī)制與市場(chǎng)發(fā)展前景。完成一份社會(huì)調(diào)查報(bào)告。以優(yōu)秀、良好、中等、及格和不及格評(píng)定成績(jī)。

在第二學(xué)年安排不少于2周的專業(yè)見(jiàn)習(xí)。為學(xué)生提供接觸社會(huì)體育企事業(yè)單位的機(jī)會(huì)，了解社會(huì)體育所涉及的各類工作崗位的情況。見(jiàn)習(xí)期間記錄見(jiàn)習(xí)日志，完成一份見(jiàn)習(xí)報(bào)告，以優(yōu)秀、良好、中等、及格和不及格評(píng)定成績(jī)。

專業(yè)實(shí)踐設(shè)計(jì)：在第三學(xué)期安排不少于2周的專業(yè)實(shí)踐設(shè)計(jì)。專業(yè)實(shí)踐設(shè)計(jì)包括健身技術(shù)指導(dǎo)、體育營(yíng)銷與管理策劃、全民健身活動(dòng)推廣、體育中介服務(wù)等內(nèi)容。主要的目的是為專業(yè)知識(shí)和技能提供應(yīng)用機(jī)會(huì)，為專業(yè)實(shí)習(xí)奠定基礎(chǔ)。建議學(xué)生結(jié)合專業(yè)學(xué)習(xí)的方向，最少選擇一項(xiàng)內(nèi)容，設(shè)計(jì)一份完整的策劃書和計(jì)劃書，通過(guò)一定的實(shí)踐，最終形成一份為專業(yè)實(shí)踐設(shè)計(jì)報(bào)告。以優(yōu)秀、良好、中等、及格和不及格評(píng)定成績(jī)。

專業(yè)實(shí)習(xí)：在第四學(xué)期安排不少于10周的專業(yè)實(shí)習(xí)，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和實(shí)踐能力。根據(jù)學(xué)生的實(shí)際需要，合理地安排專業(yè)實(shí)習(xí)崗位，實(shí)習(xí)崗位主要是管理崗位、技術(shù)指導(dǎo)崗位、銷售崗位等。實(shí)習(xí)期間記錄實(shí)習(xí)日志，完成一份實(shí)習(xí)報(bào)告。以優(yōu)秀、良好、中等、及格和不及格評(píng)定成績(jī)。

畢業(yè)論文：在第四學(xué)年安排畢業(yè)論文撰寫及答辯。根據(jù)學(xué)生的選題配備指導(dǎo)老師，并通過(guò)論文答辯。以優(yōu)秀、良好、中等、及格和不及格評(píng)定成績(jī)。

3 結(jié)論

隨著東北地區(qū)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會(huì)保障體系逐漸健全和完善，社會(huì)體育的生活化主要體現(xiàn)在公益性和社區(qū)、單位福利型持續(xù)發(fā)展、準(zhǔn)經(jīng)營(yíng)型大幅度增長(zhǎng)、商業(yè)經(jīng)營(yíng)型逐步發(fā)展。因此，在此現(xiàn)狀下，在高校建立一套社會(huì)體育專業(yè)的教育內(nèi)容和知識(shí)體系，來(lái)培養(yǎng)符合東北地區(qū)需求的社會(huì)體育專業(yè)人才，促進(jìn)東北地區(qū)社會(huì)體育的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]教育部2004年制定的《普通高等學(xué)校本科教學(xué)工作水平評(píng)估方案（試行）》.

篇(6)

投稿須知

一、來(lái)稿應(yīng)具有創(chuàng)新性、科學(xué)性，論點(diǎn)新穎、明確，論證充分、可靠，語(yǔ)言流暢，文字精煉。論文篇幅以7000—12000 字為宜。

二、稿件為作者本人原創(chuàng)，多位作者署名時(shí)須征得其他作者同意，并在投稿時(shí)確定排序。

三、稿件格式：

1．來(lái)稿應(yīng)包括題名，署名，中文摘要、關(guān)鍵詞，中圖分類號(hào)，英文題名、摘要、關(guān)鍵詞，正文，參考文獻(xiàn)。

2．中文題名應(yīng)言簡(jiǎn)意賅，準(zhǔn)確反映文章主題，一般不超過(guò)20個(gè)字。英文題名應(yīng)與中文相符。署名列于文題下，須注明工作單位全稱、所在地及郵編。

3．摘要用第三人稱寫法，著重寫出文章的選題依據(jù)、研究思路、結(jié)論，200字左右為妥。應(yīng)選取3～5個(gè)能反映論文主要內(nèi)容的關(guān)鍵詞。英文標(biāo)題、摘要及關(guān)鍵詞須保證翻譯的準(zhǔn)確性。

4．參考文獻(xiàn)依照在文中出現(xiàn)的先后順序，用阿拉伯?dāng)?shù)字加方括號(hào)以右上角碼標(biāo)出，相關(guān)著錄格式請(qǐng)依照國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)《文后參考文獻(xiàn)著錄規(guī)則》（GB/T 7714-2005）。

篇(7)

論文摘要:從三方面論述了體育社會(huì)學(xué)對(duì)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)的影響。從概念卜對(duì)社會(huì)學(xué)、體育科學(xué)、體育社會(huì)學(xué)進(jìn)行了比較。體育社會(huì)學(xué)對(duì)競(jìng)技體育的沖擊力主要從競(jìng)技體育的功能、競(jìng)技體育異化來(lái)體觀。重點(diǎn)論述了體育社會(huì)學(xué)在運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練領(lǐng)域需要研究的問(wèn)題。競(jìng)技體育是通過(guò)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練和比賽表現(xiàn)出來(lái)的，正確處理好體育社會(huì)學(xué)與運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的關(guān)系，是競(jìng)技水平提高的重要前提和保證。

1、社會(huì)學(xué)和體育社會(huì)學(xué)的關(guān)系

社會(huì)學(xué)是現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)中從某種特有的角度，對(duì)社會(huì)、對(duì)人，對(duì)社會(huì)和人的關(guān)系等進(jìn)行綜合性的研究的學(xué)科。顧名思義，社會(huì)學(xué)是一門研究社會(huì)的學(xué)說(shuō)。

社會(huì)學(xué)的創(chuàng)始人法國(guó)的孔德認(rèn)為社會(huì)學(xué)是“關(guān)于社會(huì)現(xiàn)象的根本原則的實(shí)證研究”，因此他認(rèn)為社會(huì)學(xué)就是社會(huì)的百科全書。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為“社會(huì)學(xué)是一門研究人類社會(huì)共同生活的科學(xué)”。

體育社會(huì)學(xué)是介于體育科學(xué)和社會(huì)學(xué)之間的一門綜合性學(xué)科，它既是社會(huì)學(xué)的分支學(xué)科，又是體育科學(xué)中的一門基礎(chǔ)學(xué)科。它將社會(huì)的理論成果和實(shí)證的研究方法充分運(yùn)用于解釋體育現(xiàn)象。從這個(gè)意義上講，它是社會(huì)學(xué)領(lǐng)域中的一門部門應(yīng)用社會(huì)學(xué)，它的研究成果，必然會(huì)加深人們對(duì)體育的理解，推動(dòng)體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。它又要從社會(huì)本質(zhì)上把握體育的特征、功能、手段、途徑。從這個(gè)意義上講，它又是體育基礎(chǔ)學(xué)科。它的研究成果必將增加人們對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，使社會(huì)學(xué)更加豐富更加全面。

體育社會(huì)學(xué)是一門把體育這種社會(huì)文化現(xiàn)象作為一個(gè)不斷變化發(fā)展的整體，在外部研究體育與其他社會(huì)現(xiàn)象之間的相互關(guān)系，在內(nèi)部研究體育與人的社會(huì)行為、社會(huì)觀念的關(guān)系，以及體育運(yùn)動(dòng)的結(jié)構(gòu)、功能、發(fā)展動(dòng)力和制約因素，用以推動(dòng)體育和社會(huì)合理發(fā)展的綜合性的科學(xué)。

2、體育社會(huì)學(xué)與競(jìng)技體育

競(jìng)技體育以驚人的沖擊力向國(guó)際化、科學(xué)化和高水平化推進(jìn)，以?shī)W林匹克為核心的世界競(jìng)技體育主宰了體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展的命運(yùn)，成為當(dāng)代體育運(yùn)動(dòng)的主體。它深刻地作用于人類，強(qiáng)烈地干預(yù)社會(huì)，給人類和社會(huì)帶來(lái)和平、進(jìn)步和溫馨，但也給人們的社會(huì)生活帶來(lái)了不少麻煩和困擾。

2. 1競(jìng)技體育的功能

體育運(yùn)動(dòng)的政治功能一直是我國(guó)非常關(guān)心的一個(gè)問(wèn)題，也是體育社會(huì)學(xué)討論的一個(gè)熱點(diǎn)課題。這個(gè)間題集中表現(xiàn)為對(duì)金牌效應(yīng)的認(rèn)識(shí)上。我國(guó)民眾對(duì)體育比賽具有較高的傾向性，他們從體育比賽中分享著勝利的喜悅或失敗的悲哀。民眾對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的價(jià)值觀，是娛樂(lè)性強(qiáng)于競(jìng)爭(zhēng)性，民眾對(duì)體育是獲勝高于參與，這是受中國(guó)傳統(tǒng)文化影響結(jié)果。每一次體育比賽的勝利似乎象征著戰(zhàn)場(chǎng)上的勝利，滿足了人們?cè)跉v史上積淤下來(lái)的民族復(fù)仇心理。人們關(guān)注體育比賽的結(jié)果，而不重視比賽中運(yùn)動(dòng)員的技藝，自己也不親身參與，這是中國(guó)競(jìng)技體育發(fā)展的一個(gè)特點(diǎn)。還有的學(xué)者對(duì)第23屆奧運(yùn)會(huì)中國(guó)體育代表團(tuán)的取勝和第24屆的失利所造成的民眾社會(huì)心理的落差，進(jìn)行了較大規(guī)模的社會(huì)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)民眾十分重視金牌的政治價(jià)值。金牌對(duì)群眾體育的普及有促進(jìn)作用，但對(duì)人們的體育行為無(wú)大影響，不直接改善人民的體質(zhì)狀況。

2. 2競(jìng)技體育異化

對(duì)競(jìng)技體育的異化問(wèn)題已經(jīng)越來(lái)越引起國(guó)內(nèi)外體育社會(huì)學(xué)學(xué)者的注意，在中國(guó)這方面的研究有以下幾個(gè)方面:

2.2.1騷亂是主要發(fā)生在西歐國(guó)家的一種社會(huì)頑癥、在我國(guó)也時(shí)有發(fā)生。產(chǎn)生球迷越軌行為的原因是多方面的，體育比賽自身的吸引力可能造成觀眾難以抑制的情緒激動(dòng)，當(dāng)“個(gè)人意識(shí)消退”現(xiàn)象出現(xiàn)，觀眾因罪惡感、害怕、差恥而構(gòu)成的自我控制失靈時(shí)，就激發(fā)了球迷的越軌行為。某些社會(huì)問(wèn)題、家庭問(wèn)題也可以使球迷借機(jī)生事。球迷的越軌行為常給社會(huì)帶來(lái)較大經(jīng)濟(jì)損失和造成不安定的社會(huì)氣氛。因此要采取措施，加強(qiáng)防范。

2.2.2體育的商業(yè)化是一個(gè)有爭(zhēng)議的問(wèn)題。隨著大批以商業(yè)牟利為目的職業(yè)運(yùn)動(dòng)員、職業(yè)體育俱樂(lè)部的出現(xiàn)和發(fā)展，各種運(yùn)動(dòng)會(huì)上出現(xiàn)的大量的商業(yè)活動(dòng)，如廣告、出讓電視轉(zhuǎn)播權(quán)、出售紀(jì)念品、運(yùn)動(dòng)會(huì)指定產(chǎn)品等，伴隨著體育的商業(yè)化趨勢(shì)，出現(xiàn)的就是運(yùn)動(dòng)員的高價(jià)轉(zhuǎn)讓、體育賭博、運(yùn)動(dòng)員之間的明爭(zhēng)暗斗等一系列問(wèn)題。由于體育的商業(yè)化發(fā)展確能給當(dāng)今世界的競(jìng)技體育比賽帶來(lái)明顯的經(jīng)濟(jì)效益，支持了體育比賽活動(dòng)的群眾化和大規(guī)?；虼梭w育的商業(yè)化問(wèn)題逐漸公開化和合法化，而體育的商業(yè)化造成的社會(huì)后果是體育工作者十分優(yōu)郁的。

3、體育社會(huì)學(xué)與運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練

競(jìng)技體育是由運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練和比賽表現(xiàn)出來(lái)的。其中運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練對(duì)運(yùn)動(dòng)成績(jī)的獲得起決定性的作用。運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽的社會(huì)地位和價(jià)值已越來(lái)越得到重視。在運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)的領(lǐng)域中需要從體育社會(huì)學(xué)的角度來(lái)研究的有以下方面:

3. 1運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的社會(huì)背景

競(jìng)技體育的社會(huì)需求是運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練存在的基本前提

經(jīng)濟(jì)實(shí)力是運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練賴以生存的基礎(chǔ)?，F(xiàn)在管理者、教練員開始重視運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的“效益”了，把經(jīng)費(fèi)和運(yùn)動(dòng)成績(jī)聯(lián)系在一起。有了“投人”和“產(chǎn)出”的比較，有了價(jià)值規(guī)律的自覺(jué)運(yùn)用，將在很大程度上提高運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的質(zhì)量和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

經(jīng)濟(jì)體制也對(duì)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練產(chǎn)生著重要的影響。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下，把運(yùn)動(dòng)員職業(yè)化、竟技體育商業(yè)化當(dāng)成資本主義體育的特征。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的體制取決于市場(chǎng)的結(jié)構(gòu)。項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)、俱樂(lè)部將逐漸成為正常的運(yùn)作形態(tài)，中國(guó)足球面貌的改觀就是國(guó)家經(jīng)濟(jì)體制改革、足球管理體制改革的結(jié)果。

3.2運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的社會(huì)環(huán)境

3.2.1運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練與學(xué)校教育

運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練含有教育的成份，運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練與學(xué)校教育有著密切的關(guān)系。訓(xùn)前教育、訓(xùn)中教育、訓(xùn)后教育，都會(huì)影響訓(xùn)練的質(zhì)量和前途。高水平競(jìng)技體育必須與學(xué)校體育、群眾體育協(xié)調(diào)發(fā)展，相互促進(jìn)，才能使體育事業(yè)得到全面扎實(shí)的發(fā)展。

3.2.2運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練與家庭

家長(zhǎng)對(duì)競(jìng)技體育的基本態(tài)度，決定了青少年兒童對(duì)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的參與程度和積極程度。家庭對(duì)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的基本態(tài)度取決于運(yùn)動(dòng)員最終在社會(huì)上的地位，而運(yùn)動(dòng)員的出路取決于運(yùn)動(dòng)成績(jī)和在訓(xùn)練期間接受文化教育的程度。較高的淘汰率和較低的文化程度使家長(zhǎng)望而卻步。當(dāng)前中國(guó)大多數(shù)家長(zhǎng)對(duì)子女成為運(yùn)動(dòng)員采取不支持的態(tài)度。這是中國(guó)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練急需調(diào)整的一種外部環(huán)境。

3.2.3運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練與大眾傳播媒介

當(dāng)今世界體育的發(fā)展是離不開大眾傳播媒介支持的。競(jìng)技體育更以大眾傳播媒介為生存的一個(gè)支撐點(diǎn)，因此體育社會(huì)學(xué)把體育與大眾傳播媒介的關(guān)系作為一個(gè)研究?jī)?nèi)容。體育新聞的激烈競(jìng)爭(zhēng)性、廣泛的群眾性、強(qiáng)烈的國(guó)際性和緊迫的時(shí)間性使體育新聞具有重要的社會(huì)價(jià)值。當(dāng)前我國(guó)非體育報(bào)刊的體育宣傳進(jìn)人了一個(gè)新的階段，對(duì)競(jìng)技體育報(bào)道大量增加的同時(shí)，對(duì)社會(huì)體育的宣傳也有所發(fā)展。 轉(zhuǎn)貼于 運(yùn)動(dòng)員營(yíng)造著看臺(tái)文化，又必須得到看臺(tái)文化的支持。當(dāng)今世界看臺(tái)文化在社會(huì)文化中的地位越來(lái)越重要，看臺(tái)文化對(duì)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的反作用也越來(lái)越強(qiáng)烈。社會(huì)對(duì)運(yùn)動(dòng)員的褒貶通過(guò)各種傳播媒介影響著運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練。如何正確地、有效地運(yùn)用大眾傳播媒介推動(dòng)訓(xùn)練工作，已經(jīng)成為教練員必須研究的問(wèn)題。

3.3運(yùn)動(dòng)員的社會(huì)角色

運(yùn)動(dòng)員是競(jìng)技體育的主體，是競(jìng)技文化的創(chuàng)造者。他們與教練員構(gòu)成了運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的一對(duì)矛盾，又與觀眾之間構(gòu)成運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽的一對(duì)矛盾。運(yùn)動(dòng)員在當(dāng)今世界是一種重要的社會(huì)角色。因此，他是體育社會(huì)學(xué)的重要研究對(duì)象。

運(yùn)動(dòng)員具有較同齡人為強(qiáng)的主體意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)性。他們的社會(huì)需求具有多層次性和多樣性，他們的追求的功利有國(guó)家的社會(huì)的，也有家庭的個(gè)人的，有物質(zhì)的，也有精神的;他們具有創(chuàng)造意識(shí)、挑戰(zhàn)意識(shí)和攻擊意識(shí)，心理指向比較積極。他們的文化程度偏低，但生活閱歷和經(jīng)驗(yàn)較同齡人豐富。運(yùn)動(dòng)員是一種社會(huì)榜樣，社會(huì)常常把他們作為一種民族英雄、青年楷模來(lái)塑造和宣傳的。他們是社會(huì)忠誠(chéng)的形象代表，他們要傾其全力忠誠(chéng)他們所屬的國(guó)家和團(tuán)體。

3.4運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中的社會(huì)關(guān)系

3.4.1運(yùn)動(dòng)員群體

運(yùn)動(dòng)員是社會(huì)的一個(gè)特殊的群體，也是體育界的一個(gè)標(biāo)志性的群體，對(duì)這個(gè)群體的研究是體育社會(huì)學(xué)的重要任務(wù)。運(yùn)動(dòng)員群體，是以參加運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練和比賽，提高運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平并以取勝為目的體育群體。在競(jìng)技體育群體中有較為嚴(yán)格的群體規(guī)范和角色分工，這是由競(jìng)技體育群體具有強(qiáng)烈的對(duì)外競(jìng)爭(zhēng)性決定的。群體的規(guī)范包括紀(jì)律、章程、職責(zé)、權(quán)利義務(wù)、體育道德等約束力。競(jìng)技體育群體也是所有體育群體中對(duì)外排斥和對(duì)內(nèi)凝聚力最強(qiáng)的一種群體。一般來(lái)講，凝聚力越強(qiáng)，該群體的竟技運(yùn)動(dòng)水平越高，反之亦然，兩者互為因果。影響竟技體育群體凝聚力的主要內(nèi)部環(huán)境因素是:目標(biāo)認(rèn)同、教練工作方式、成員在滿足需求上對(duì)群體的依賴感等。群體凝聚力綜合地表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:隊(duì)員參加集體活動(dòng)的積極性，隊(duì)員的人員互動(dòng)類型，隊(duì)員的內(nèi)心狀態(tài)，隊(duì)內(nèi)氣氛，教練威信等。

3.4.2運(yùn)動(dòng)員與教練員

運(yùn)動(dòng)員和教練的關(guān)系是運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的基本社會(huì)關(guān)系。大量事實(shí)證明，運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的成功與否取決于運(yùn)動(dòng)員和教練之間是否建立起一種良好的社會(huì)關(guān)系。我國(guó)有的專家認(rèn)為運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練是一個(gè)教育過(guò)程，也有的專家持否定態(tài)度。我國(guó)關(guān)于這方面的研究開展得較少，要加大這方面研究的力度。

3.5運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中的社會(huì)問(wèn)題

3.5.1運(yùn)動(dòng)員的文化教育問(wèn)題

運(yùn)動(dòng)員還是一種需要繼續(xù)社會(huì)化的社會(huì)角色，社會(huì)對(duì)他們今后的生活全面負(fù)責(zé)。他們自己應(yīng)正確理解自己的處境，做好繼續(xù)社會(huì)化的準(zhǔn)備。我國(guó)運(yùn)動(dòng)員由于專業(yè)化年齡偏小，特別是體操、游泳、乓乒球等項(xiàng)目，一部分運(yùn)動(dòng)員不能得到較完整的文化教育，同時(shí)又受到某些急功近利思想的干擾、整個(gè)體育隊(duì)伍忽視文化教育成為一個(gè)較普遍的社會(huì)問(wèn)題。這一問(wèn)題不僅給運(yùn)動(dòng)員的選拔、退役造成一定的困難，而且給管理、訓(xùn)練帶來(lái)許多麻煩，甚至使運(yùn)動(dòng)員隊(duì)伍違紀(jì)犯罪現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。

3.5.2濫用違禁藥物

濫用違禁藥物和一切負(fù)面文化一樣，具有對(duì)正面文化的背叛性它不僅是對(duì)運(yùn)動(dòng)員誓言的背版，對(duì)奧林匹克的違逆，而且是對(duì)體育精神的公然踐踏以及對(duì)競(jìng)技體育文化的粗暴蹂跪。

3.5.3關(guān)于體育人才外流