傳統(tǒng)文化與精神文明建設(shè)精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇傳統(tǒng)文化與精神文明建設(shè)范文，愿它們成為您寫作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

一、河北省體育文化及其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展?fàn)顩r

河北省體育文化豐富多彩， 是十多個(gè)武術(shù)門派的發(fā)祥地。滄州武術(shù)門派眾多，有八極、劈掛、燕青、八卦、六合、查滑、 功力、 太祖等53個(gè)拳種， 占全國(guó)129個(gè)武術(shù)門派拳種的40.3%；吳橋的雜技也享譽(yù)海內(nèi)外；永年縣是我國(guó)太極拳的中興發(fā)祥之地，也是太極拳圣地之一，在這里誕生了楊式、武式太極拳，并派生出吳式和孫式太極拳；保定徐水的舞獅、雄縣鷹爪翻子拳等也是我國(guó)民間傳統(tǒng)文化的一枝奇葩。河北省的西北部地區(qū)以民間傳統(tǒng)秧歌為主，西部的井陘拉花、北部的昌黎地秧歌、承德滿族二貴摔跤（又稱“二鬼摔跤”）在全國(guó)也有較大影響。而且這些民間體育文化多與節(jié)日風(fēng)情緊緊相連，是民族文化的重要內(nèi)容之一，若能合理地開(kāi)發(fā)和利用，可獲得可觀的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。

河北省體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了可觀的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。 中國(guó)吳橋國(guó)際雜技藝術(shù)節(jié)是我國(guó)舉辦歷史最長(zhǎng)、規(guī)模最大的國(guó)際性雜技藝術(shù)節(jié)，自1987年創(chuàng)辦以來(lái)，到2009年已連續(xù)成功舉辦了十二屆。其中，通過(guò)2009年吳橋國(guó)際雜技藝術(shù)節(jié)獲獎(jiǎng)節(jié)目全國(guó)第一次巡演，共演出17場(chǎng)，演出收入近百萬(wàn)元。多年來(lái)，吳橋雜技節(jié)一直在市場(chǎng)化的道路上進(jìn)行積極探索， 此次全國(guó)巡演是一次完全市場(chǎng)化的商業(yè)運(yùn)作，擴(kuò)大了吳橋雜技節(jié)在全國(guó)的知名度，宣傳了河北形象，使更多的全國(guó)其他城市的人民通過(guò)雜技節(jié)這張名片了解了河北。同時(shí)延伸了吳橋雜技節(jié)的產(chǎn)業(yè)鏈條， 降低了主會(huì)場(chǎng)的演出成本，使吳橋雜技節(jié)更富有魅力和吸引力，從而保證了有更多高質(zhì)量、高水平國(guó)際一流的節(jié)目來(lái)參加雜技節(jié)。另外，“中國(guó)?滄州國(guó)際武術(shù)節(jié)”已升格為國(guó)家級(jí)體育節(jié)慶活動(dòng)；中國(guó)邯鄲國(guó)際太極拳運(yùn)動(dòng)大會(huì)已連續(xù)舉辦了十二屆，在第十二屆參加人員達(dá)2200多人， 太極拳品牌化在彰顯城市魅力的同時(shí)，帶動(dòng)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，同時(shí)向國(guó)際友人宣傳了中華民族博大精深的文化；中國(guó)?崇禮國(guó)際滑雪節(jié)連續(xù)舉辦了九屆；中國(guó)廊坊名鴿展，吸引十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的參展商參展，30000人觀摩，成交額近2000萬(wàn)元。2006年以來(lái)，河北省以推進(jìn)“環(huán)京津體育健身休閑圈”為依托，大力發(fā)展體育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，唐山市在建的國(guó)內(nèi)首個(gè)“國(guó)家體育休閑示范區(qū)”，規(guī)劃面積21平方公里，一期工程已基本建成，投資10億元。全省體育產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大，領(lǐng)域不斷拓展，結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，初步形成以四大支柱領(lǐng)域?yàn)橹黧w的產(chǎn)業(yè)格局。經(jīng)濟(jì)量比重位居前四位的分別是“體育用品和服裝、 鞋帽銷售”、“體育用品和服裝、鞋帽制造”、“社會(huì)事務(wù)管理機(jī)構(gòu)”和“體育健身休閑活動(dòng)”。四大領(lǐng)域共實(shí)現(xiàn)增加值27.6億元， 占全省體育產(chǎn)業(yè)增加值的96.5%，擁有從業(yè)人數(shù)51494人， 占全省體育產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員的83.4%，占據(jù)著河北省體育產(chǎn)業(yè)的主導(dǎo)地位，在帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展和吸納就業(yè)方面發(fā)揮著重要作用。

就目前河北省體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，與我國(guó)發(fā)達(dá)省份還存在不足之處，主要表現(xiàn)在：競(jìng)技體育與大眾體育發(fā)展的不平衡，也反映出體育產(chǎn)業(yè)各部門人員比例關(guān)系不協(xié)調(diào)。各級(jí)政府投入總量不足，體育經(jīng)費(fèi)短缺，體育事業(yè)分布不合理，重點(diǎn)偏向體育競(jìng)賽表演業(yè)。從體育場(chǎng)地分布來(lái)看，存在地域上分布的不平衡，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)城市擁有場(chǎng)館的數(shù)量高于經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)城市，城鎮(zhèn)體育場(chǎng)地在數(shù)量上、質(zhì)量上高于農(nóng)村，公共體育場(chǎng)地總體不足，體育場(chǎng)地種類構(gòu)成不合理。對(duì)體育競(jìng)賽表演業(yè)投入較多，能真正滿足大眾需求的卻很少；參與性的體育服務(wù)產(chǎn)品少，沒(méi)有形成規(guī)模。

二、河北省體育文化產(chǎn)業(yè)要與精神文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展

文化建設(shè)離不開(kāi)培育它的土地，離不開(kāi)傳承它數(shù)千年的人民群眾，在體育文化產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展的進(jìn)程中，要始終保持體育的地方特色和本土文化， 適度融入一些現(xiàn)代文明的元素，以迎合現(xiàn)代人的審美需求，將體育文化產(chǎn)業(yè)與精神文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。民間傳統(tǒng)體育文化所包孕的精神文明建設(shè)內(nèi)涵，諸如其歷史源流、競(jìng)技審美價(jià)值、娛樂(lè)功能、健身意義、產(chǎn)業(yè)化新思維等對(duì)調(diào)動(dòng)整個(gè)河北地區(qū)的精神文明建設(shè)有著舉足輕重的意義，這是對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深刻反思后提出的文化價(jià)值新取向，應(yīng)成為本地區(qū)精神文明建設(shè)新的切入點(diǎn)及重點(diǎn)。

篇(2)

關(guān)鍵詞：群眾文化；思想政治；教育功能

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-2851（2011）07-0-01

一、引言

群眾文化，是中華傳統(tǒng)文化中不可分割的組成部分，同時(shí)又屬于社會(huì)文化范疇。不管做為傳統(tǒng)文化，還是社會(huì)文化，群眾文化在整個(gè)社會(huì)發(fā)展中，都起到了極為重要的作用。甚至有人曾談到，建設(shè)和諧社會(huì)，大力開(kāi)展精神文明建設(shè)，與群眾文化的日益豐富是不可分割、相輔相成的。尤其近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，在黨和政府的重視、關(guān)心和大力支持下，各地的群眾文化以社區(qū)文化、廣場(chǎng)文化為抓手，以提高市民文化素質(zhì)和城市文明程度為目標(biāo)，開(kāi)展了許多形態(tài)各異、特色鮮明、適合廣大人民群眾需要的群眾文化活動(dòng)。群眾文化正以極其迅猛的勢(shì)頭蓬勃發(fā)展著，并對(duì)促進(jìn)全社會(huì)的精神文明建設(shè)，發(fā)揮著越來(lái)越顯著的作用。思想政治教育是端正一個(gè)人人生觀、價(jià)值觀與世界觀最好的方式之一，尤其在多元文化不斷沖擊著我們傳統(tǒng)文化體系的現(xiàn)狀下，加強(qiáng)思想政治教育對(duì)于保持清醒的頭腦，集中精力推動(dòng)社會(huì)主義建設(shè)具有至關(guān)重要的作用[1,2]。群眾文化，做為群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、貼近生活的一種文化方式，其中很多都在豐富了群眾業(yè)余文化生活的同時(shí)，還兼具了開(kāi)展思想教育的功能。所以，本文擬通過(guò)充分發(fā)揮群眾文化的思想政治教育功能，讓群眾文化在思想政治教育這塊新的戰(zhàn)線上煥發(fā)出新的光芒，更好的展現(xiàn)我國(guó)群眾文化在新時(shí)代的精神風(fēng)貌。

二、群眾文化的思想政治教育功能

（一）培養(yǎng)高尚的愛(ài)國(guó)主義情操，塑造優(yōu)秀人格

群眾文化的神髓是民族精神，而民族精神乃是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。一個(gè)民族沒(méi)有振奮的精神和高尚的情操，就不可能自立于世界民族之林。群眾文化的發(fā)源，則是在千百年來(lái)勞動(dòng)人民基于生活的實(shí)踐、對(duì)美好生活的向往，以及對(duì)中華傳統(tǒng)美德的認(rèn)真踐行中總結(jié)出來(lái)的特殊文化方式，其本身處處都離不開(kāi)對(duì)人格的塑造、對(duì)品行的教育、對(duì)高尚情操的培養(yǎng)，包括對(duì)愛(ài)國(guó)主義的弘揚(yáng)[1,2]。比如在很多地方都開(kāi)展群眾書畫藝術(shù)展，尤其一些老年朋友們，利用退休后的時(shí)間悉心研究，既豐富了自己的晚年生活，同時(shí)其中很多作品則由衷的展現(xiàn)出了對(duì)黨的熱愛(ài)，對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)。比如，在建黨90周年之際，一些社區(qū)開(kāi)展的書法展中，很多反應(yīng)我黨廉潔奉公、全心全意為人民服務(wù)、展現(xiàn)偉大祖國(guó)繁榮昌盛、展現(xiàn)我黨執(zhí)政以來(lái)祖國(guó)翻天覆地的變化，人米生活舊貌換新顏等素材的作品，這對(duì)于觀看者來(lái)說(shuō)是一種非常積極有效的愛(ài)國(guó)主義情感與優(yōu)秀人格塑造的過(guò)程。而且這種教育和意識(shí)的傳達(dá)是潛移默化的，是讓觀看者在作品中逐步的感悟而自我醞釀形成，可以喚起觀看者潛在的愛(ài)國(guó)主義情感，一種民族自豪感。

（二）弘揚(yáng)互助互愛(ài)的集體主義精神，構(gòu)建和諧社會(huì)

作為社會(huì)文化的群眾文化，包含社會(huì)的各個(gè)層面，比如企業(yè)文化、農(nóng)村文化、校園文化、商業(yè)文化、交通文化、社區(qū)文化、家庭文化等等，這些文化的和諧，便構(gòu)成了社會(huì)大文化的和諧。而一個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展，必然會(huì)促進(jìn)了全社會(huì)的和諧，進(jìn)而構(gòu)成了和諧社會(huì)[3]。中國(guó)很多傳統(tǒng)文化都滲透著“推行仁愛(ài)，講究禮儀”，強(qiáng)調(diào)人與人之間的“和睦共處，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，以集體和大局利益為重”。群眾文化則充分踐行了傳統(tǒng)文化的這些準(zhǔn)則，類似合唱、舞蹈、民間劇社等形式的群眾文化，其中有很多題材都是反應(yīng)互助互愛(ài)的集體主義精神。比如合唱“相親相愛(ài)一家人”、“團(tuán)結(jié)就是力量”，民間劇社自編自導(dǎo)的“和睦的鄰里”等。拋開(kāi)演唱水平如何，就群眾自發(fā)的組織合唱，組織演出，這個(gè)過(guò)程中本身就是對(duì)集體協(xié)作，個(gè)體服從整體，互幫互助的一種完美的詮釋。實(shí)際上，每一個(gè)參加合唱的群眾也都會(huì)深有感觸，何嘗不是一個(gè)人的事，是集體的活動(dòng)，這樣就是得音樂(lè)具備了驚人的表現(xiàn)力和出眾的和諧，讓大家都能享受到團(tuán)結(jié)、協(xié)作帶來(lái)的美感。而如果每個(gè)社區(qū)、每個(gè)村落，人民生活的各個(gè)角落都能以這樣積極向上的藝術(shù)形式在豐富著自己的生活，升華著自己的精神，這就是構(gòu)建和諧社會(huì)一種最大的貢獻(xiàn)。

（三）激發(fā)積極想想的人生觀與價(jià)值觀，培養(yǎng)合格公民

對(duì)人民進(jìn)行思想政治教育，培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)，激發(fā)積極想想的人生觀與價(jià)值觀，這就是現(xiàn)階段群眾文化的思想政治教育的重要功能之一，同時(shí)對(duì)于世界范圍內(nèi)各種思想文化的相互激蕩而在我們的社會(huì)中所引起的負(fù)面影響，用豐富的群眾文化端正人生態(tài)度，培養(yǎng)合格公民具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。比如在一些高校中，有很多社團(tuán)，社區(qū)中的很多民間團(tuán)體，都在不間斷的通過(guò)自編自演的快板書、小品、評(píng)書等各具特色的民間藝術(shù)，宣傳著如何正確的培養(yǎng)人生觀與價(jià)值觀，如何避免違法犯罪，塑造積極向上的樂(lè)觀心態(tài)。雖然，這些群眾文化的表現(xiàn)形式各種各樣，專業(yè)性也不是很強(qiáng)，但是其貼近群眾生活一線、又是各自非常熟悉的身影，所以其表現(xiàn)力與思想政治的教育能力卻具有極強(qiáng)的生命力。

三、結(jié)語(yǔ)

群眾文化，是社會(huì)主義事業(yè)的重要組成部分，是新形勢(shì)下進(jìn)行思想政治工作的有效載體。同時(shí)，群眾文化也是一個(gè)國(guó)家傳統(tǒng)文化與意識(shí)形態(tài)最樸素的表現(xiàn)，不夾雜任何矯揉造作的夸張成分，不附帶任何的商業(yè)效應(yīng)，來(lái)源于勞動(dòng)人民的生產(chǎn)實(shí)踐中，開(kāi)展自民間，服務(wù)于人民生活，這是對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)最直接也是最有效的支持[4]。所以，在未來(lái)的群眾文化工作中，我們還要不斷探索基層群眾文化活動(dòng)的規(guī)律，不斷的為他們提供更多更廣闊的舞臺(tái)，使其能更好的為思想政治建設(shè)、為社會(huì)主義精神文明建設(shè)、為建設(shè)和諧社會(huì)服務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳肖東.論音樂(lè)教育的思想政治教育功能[D].大連理工大學(xué)碩士論文，2006:18-20.

[2]郭馨元.群眾文化的重要作用[J].戲劇之家,2009,(9).

篇(3)

一、指導(dǎo)思想

以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)黨的十和十八屆三中全會(huì)精神，圍繞區(qū)委、區(qū)政府中心工作，堅(jiān)持一條主線，圍繞兩大目標(biāo)，突出三項(xiàng)重點(diǎn)，力爭(zhēng)四個(gè)突破。即以培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主線，圍繞公民的文明素質(zhì)和社會(huì)文明程度雙提升兩大目標(biāo)，突出鞏固省級(jí)文明城市創(chuàng)建成果、道德領(lǐng)域突出問(wèn)題專項(xiàng)治理、“講文明樹(shù)新風(fēng)”活動(dòng)三項(xiàng)重點(diǎn)工作，著力在網(wǎng)絡(luò)文明傳播、未成年人思想道德建設(shè)、學(xué)雷鋒志愿服務(wù)工作等方面取得新突破，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供有力的思想保證、精神動(dòng)力和道德支撐。

二、目標(biāo)任務(wù)

以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，提高人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)為主要任務(wù)，結(jié)合社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，加大群眾性精神文明創(chuàng)建力度，局機(jī)關(guān)鞏固和保持市級(jí)文明單位稱號(hào)。

三、主要工作

（一）以開(kāi)展“講文明樹(shù)新風(fēng)”系列活動(dòng)為抓手，扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)

1.開(kāi)展“我的中國(guó)夢(mèng)”主題教育實(shí)踐活動(dòng)。以“實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)、建設(shè)美麗繁榮和諧”、“美麗——我的中國(guó)夢(mèng)”為主題，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐服務(wù)活動(dòng)、先進(jìn)典型評(píng)選等形式，深入開(kāi)展主題教育實(shí)踐活動(dòng)，以實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)為指引，引導(dǎo)干部群眾為譜寫中國(guó)夢(mèng)的篇章而努力奮斗。

2.深入開(kāi)展“講文明樹(shù)新風(fēng)”公益廣告宣傳活動(dòng)。充分利用宣傳欄、宣傳單等載體，注重運(yùn)用彩信、微博、微信等新興傳播方式，開(kāi)展“講文明樹(shù)新風(fēng)”公益廣告宣傳。

3.組織開(kāi)展“三綠一志愿”行動(dòng)。即開(kāi)展綠色出行、綠色消費(fèi)、綠色公益和綠色環(huán)保志愿者隊(duì)伍建設(shè)活動(dòng)，倡導(dǎo)綠色環(huán)保理念，引導(dǎo)公民積極參與，努力在全社會(huì)形成尊重自然、保護(hù)自然的良好風(fēng)尚。

4.繼續(xù)深化“文明餐桌”行動(dòng)。加大文明用餐、節(jié)儉用餐的宣傳力度，為破除奢侈之風(fēng)提供良好道德環(huán)境。進(jìn)一步增強(qiáng)干部群眾節(jié)約糧食、尊重勞動(dòng)的意識(shí)，營(yíng)造“文明消費(fèi)，勤儉節(jié)約”的良好社會(huì)風(fēng)氣。

5.繼續(xù)深化“文明交通”行動(dòng)。積極配合有關(guān)部門開(kāi)展治理交通擁堵工作，組織機(jī)關(guān)和所屬企業(yè)駕駛?cè)藛T進(jìn)行學(xué)習(xí)，大力開(kāi)展“文明交通行動(dòng)”，引導(dǎo)廣大干部職工遵章守紀(jì)，安全文明出行，維護(hù)良好的公共交通秩序。

6.繼續(xù)開(kāi)展“我們的節(jié)日”活動(dòng)。充分運(yùn)用春節(jié)、元宵、清明、中秋等“我們的傳統(tǒng)節(jié)日”，開(kāi)展系列活動(dòng)，營(yíng)造濃厚的節(jié)日氣氛，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的凝聚力和認(rèn)同感，大力弘揚(yáng)和諧文明社會(huì)風(fēng)尚。

（二）以解決道德領(lǐng)域突出問(wèn)題為重點(diǎn)，進(jìn)一步強(qiáng)化公民思想道德建設(shè)

1.積極推進(jìn)社會(huì)征信體系建設(shè)。培育誠(chéng)信文化與法規(guī)制度建設(shè)、精神文明創(chuàng)建有機(jī)結(jié)合，教育引導(dǎo)公民將誠(chéng)實(shí)守信作為基本行為準(zhǔn)則，營(yíng)造“誠(chéng)信光榮，失信可恥”的社會(huì)氛圍。

2.積極選樹(shù)先進(jìn)典型。充分發(fā)現(xiàn)、挖掘各類典型人物，廣泛宣傳他們的先進(jìn)事跡。積極參與“好人”、市“道德模范”、“好人”和“百大孝子”推薦評(píng)選宣傳活動(dòng)，激發(fā)干部職工的道德意識(shí)，引人向善向好，在糧食系統(tǒng)掀起“比先進(jìn)、學(xué)先進(jìn)、當(dāng)先進(jìn)”的熱潮。

（三）以“學(xué)雷鋒”志愿服務(wù)活動(dòng)為載體，強(qiáng)力推動(dòng)志愿服務(wù)工作更上新臺(tái)階

探索建立志愿服務(wù)工作長(zhǎng)效機(jī)制，進(jìn)一步加強(qiáng)志愿者隊(duì)伍建設(shè)。扎實(shí)開(kāi)展學(xué)雷鋒志愿服務(wù)活動(dòng)，發(fā)動(dòng)黨員干部積極參與志愿服務(wù)，引導(dǎo)公民形成“有時(shí)間做志愿者、有困難找志愿者”的理念。

（四）以鞏固省級(jí)文明城市創(chuàng)建成果為統(tǒng)領(lǐng)，大力提升文明素養(yǎng)和城市文明程度

1.鞏固省級(jí)文明城市創(chuàng)建成果。一是繼續(xù)開(kāi)展“十大”專項(xiàng)治理行動(dòng)，配合做好迎接省、市城市公共文明指數(shù)測(cè)評(píng)工作。二是繼續(xù)開(kāi)展文明創(chuàng)建活動(dòng)。以“文明·志愿有我”為統(tǒng)攬開(kāi)展系列活動(dòng)，大力提升市民的文明素質(zhì)；開(kāi)展“三不一要”行動(dòng)，即：開(kāi)展以“不隨地吐痰、不亂扔垃圾、不亂穿馬路、要文明排隊(duì)”為主要內(nèi)容的文明行動(dòng)；繼續(xù)深入“我是環(huán)保小衛(wèi)士”和“建秀美”志愿服務(wù)行動(dòng)。三是營(yíng)造氛圍。充分利用櫥窗、專欄等載體，廣泛開(kāi)展媒體宣傳、社會(huì)宣傳、典型宣傳、公益廣告宣傳。四是充分發(fā)揮機(jī)關(guān)干部以及其他廣大黨員的示范帶頭作用。

2.深化精神文明建設(shè)活動(dòng)。以“環(huán)境改善、鄉(xiāng)風(fēng)文明、美麗鄉(xiāng)村”為重點(diǎn)，與“走基層”、“1+N”幫扶群眾等活動(dòng)向結(jié)合，開(kāi)展軍民共建、社區(qū)共建，堅(jiān)持城鄉(xiāng)一體、部門聯(lián)動(dòng)、大力推動(dòng)精神文明建設(shè)。

（五）以網(wǎng)絡(luò)文明傳播為抓手，不斷拓展精神文明建設(shè)覆蓋面

1.打造文明志愿服務(wù)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。一是充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，利用建立鏈接、登載信息資料、播發(fā)新聞稿件等多種形式，加強(qiáng)工作聯(lián)動(dòng)，增強(qiáng)工作效果。二是增強(qiáng)服務(wù)功能。通過(guò)設(shè)置服務(wù)主題，方便群眾獲取信息、滿足服務(wù)需求。三是開(kāi)展文明單位網(wǎng)上評(píng)議活動(dòng)。

2.廣泛開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)活動(dòng)。圍繞黨委、政府的中心工作開(kāi)展“文明上網(wǎng)”系列活動(dòng)，包括：一是組織參與“好人”網(wǎng)上評(píng)選活動(dòng)；二是組織網(wǎng)絡(luò)文明傳播志愿者參與志愿服務(wù)活動(dòng)。

3.加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文明志愿者隊(duì)伍建設(shè)。廣泛發(fā)動(dòng)機(jī)關(guān)干部、單位職工等充實(shí)到網(wǎng)絡(luò)文明志愿者隊(duì)伍當(dāng)中。進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)網(wǎng)絡(luò)文明志愿者的培訓(xùn)力度。

四、保障措施

（一）切實(shí)加強(qiáng)精神文明建設(shè)工作的領(lǐng)導(dǎo)，保證精神文明組織機(jī)構(gòu)穩(wěn)定，制度健全，職責(zé)明確、人員和經(jīng)費(fèi)落實(shí)，為各項(xiàng)工作的開(kāi)展提供組織和人員保證。

（二）按照政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、紀(jì)律嚴(yán)、作風(fēng)正的要求和“為民、開(kāi)拓、務(wù)實(shí)、清廉”的標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)精神文明隊(duì)伍建設(shè)。

篇(4)

關(guān)鍵詞：農(nóng)村公共文化；可持續(xù)發(fā)展；經(jīng)濟(jì)文明建設(shè)

中圖分類號(hào)：F30文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-4117（2012）03-0088-01

本文就農(nóng)村公共文化的可持續(xù)發(fā)展存在的問(wèn)題、解決措施、創(chuàng)新發(fā)展思路等進(jìn)行了有效分析，幫助我國(guó)在城鄉(xiāng)發(fā)展過(guò)程中，遇到重大阻礙進(jìn)行闡釋，使更多的人能夠意識(shí)到新型農(nóng)村建設(shè)發(fā)展的重要性，使社會(huì)文明建設(shè)能夠進(jìn)行較快的發(fā)展。

一、農(nóng)村公共文化可持續(xù)發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題

（一）文化差異性的加深

在城市文化極具發(fā)展的今天，越來(lái)越多的人參與到城市的文明建設(shè)中，甚或?qū)r(nóng)村文化不予理睬，這就將城市文化與農(nóng)村文化拉開(kāi)了距離，在進(jìn)行城鄉(xiāng)共同建設(shè)時(shí)候，發(fā)現(xiàn)兩者存在著較大的差距，較會(huì)將農(nóng)村文化拋棄。

而農(nóng)村居民的城市化思想越來(lái)越濃重，對(duì)傳統(tǒng)的公共文化也就不會(huì)進(jìn)行更多的關(guān)注了，將其中的重要文化的建設(shè)不會(huì)放在心上，更不會(huì)進(jìn)行有效的參與，而隨著年輕人的思想一點(diǎn)點(diǎn)地進(jìn)步，對(duì)于農(nóng)村文化也就淡忘了。

（二）文化得不到肯定

有一些傳統(tǒng)農(nóng)村文化得不到社會(huì)人群的肯定，也是造成其不能很好發(fā)展的原因，在進(jìn)行新農(nóng)村的發(fā)展建設(shè)過(guò)程中，就會(huì)將這些文化拋棄。比如，傳統(tǒng)的地方戲劇、地方交際活動(dòng)等在現(xiàn)在已經(jīng)是被淡忘或拋棄，原因就是對(duì)這些迷信式的東西得不到很好的研究，也就不必再進(jìn)行現(xiàn)實(shí)的運(yùn)用。

（三）傳統(tǒng)文化的衰敗

一個(gè)重要的原因就是傳統(tǒng)文化越來(lái)越被遺忘，現(xiàn)代人都崇尚物質(zhì)享受，將豐富多彩的娛樂(lè)精神活動(dòng)視作更好的精神文明，而對(duì)一些經(jīng)典的傳統(tǒng)文化就淡忘了，而隨著社會(huì)城市化的加劇，年輕人的思想就會(huì)越來(lái)越先進(jìn)，就使得農(nóng)村公共文化被遺忘。而農(nóng)村人出于對(duì)傳統(tǒng)文化較迷信的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為傳統(tǒng)文化中的大部分東西是迷信的，不可取的，也會(huì)就不再去關(guān)注這些事情了。

二、農(nóng)村公共文化可持續(xù)發(fā)展的解決措施

（一）整個(gè)社會(huì)的關(guān)注

對(duì)農(nóng)村公共文化關(guān)注起來(lái)，就必須依靠全體社會(huì)的力量來(lái)進(jìn)行，把更多更好的農(nóng)村公共文化呈現(xiàn)出來(lái)，進(jìn)行有力的宣傳，政府應(yīng)該倡導(dǎo)人們參與進(jìn)來(lái)，真正將傳統(tǒng)文化中的可取之處，進(jìn)行全體性的研究，將對(duì)人們的精神生活建設(shè)有力的文化再挖掘出來(lái)，使人民群眾能夠看到傳統(tǒng)農(nóng)村文化的重要意義。

由上到下進(jìn)行一層層的推進(jìn)，將農(nóng)村公共文化的人員參與力度進(jìn)行不斷提升。在農(nóng)村較大范圍地宣傳公共文化的可行性，使農(nóng)村居民真正的參與進(jìn)來(lái)，對(duì)農(nóng)村居民的精神生活的建立是很有幫助的。

（二）重點(diǎn)文化建設(shè)

對(duì)于農(nóng)村公共文化中真正對(duì)人民群眾有益的公共文化活動(dòng)進(jìn)行大力發(fā)展，將重點(diǎn)的精神文明建設(shè)與文化的傳承事項(xiàng)進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)他們的可取之處，并通過(guò)一定的發(fā)掘，將其中較好的精神財(cái)富提煉出來(lái)，讓群眾能夠自覺(jué)的融入進(jìn)來(lái)，使自己的精神生活更加精彩。

比如，對(duì)一些地方戲曲進(jìn)行深層發(fā)掘，將其中的唱腔、唱詞進(jìn)行藝術(shù)性的研究，在進(jìn)行研究過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)它真正是要表達(dá)什么意思，將其表達(dá)的精神核心傳達(dá)給人民群眾，使更多的人能夠感受到地方戲曲的偉大之處。

（三）對(duì)傳統(tǒng)文化的深層滲透

進(jìn)行農(nóng)村公共文化的傳播，必須對(duì)傳統(tǒng)文化的建設(shè)進(jìn)行有效的滲透，使更多的人對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化有較好的了解，對(duì)于傳統(tǒng)文化有興趣去研究，進(jìn)行自我捕捉運(yùn)用，真正通過(guò)自覺(jué)的分析，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化更多的亮點(diǎn)。這樣，作為社會(huì)大眾來(lái)說(shuō)，才能更好地對(duì)農(nóng)村公共文化進(jìn)行詳細(xì)的研究了解，使更多的公共文化在凸顯出來(lái)的時(shí)候，能夠被社會(huì)大眾所接受。

（四）社會(huì)整體的經(jīng)濟(jì)改革建設(shè)

進(jìn)行經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略研究，一定要將城市與農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)建設(shè)看得同等重要，在進(jìn)行城市經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展過(guò)程中，也要注意對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的提升，使公共文化在進(jìn)行傳播、實(shí)施過(guò)程中，能夠有更好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)做后盾。并且要加大對(duì)農(nóng)村公共文化的經(jīng)濟(jì)投資力度，使人們?cè)谌粘Ｉ钪?，能夠真正參與進(jìn)來(lái)，使自己在參與過(guò)程中，認(rèn)識(shí)到各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)優(yōu)惠政策，這就加強(qiáng)了農(nóng)村公共文化不斷發(fā)展壯大的力度。

三、農(nóng)村公共文化可持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)新研究

（一）高科技的運(yùn)用

在農(nóng)村公共文化的實(shí)施過(guò)程中，加入高科技設(shè)備的應(yīng)用，將其中眾多的場(chǎng)面、故事情節(jié)等進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)直觀的呈現(xiàn)，使人們?cè)谟^賞或參與過(guò)程中，能夠感受到公共文化的真正魅力，使直觀的感受能夠帶動(dòng)人民群眾的精神的提升，真正將傳統(tǒng)文化中的較美的一面呈現(xiàn)出來(lái)，使人們能夠別吸引進(jìn)去。在進(jìn)行傳播方面，使用高科技設(shè)備，將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與投放技術(shù)進(jìn)行混合應(yīng)用，將其中的各項(xiàng)畫面進(jìn)行近景呈現(xiàn)，并且在網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建下，能夠被更多的人認(rèn)識(shí)，使他們也能參與進(jìn)來(lái)。

（二）對(duì)文化傳媒技術(shù)的運(yùn)用

政府應(yīng)該鼓勵(lì)濃和農(nóng)村公共文化的報(bào)紙、報(bào)刊、電子產(chǎn)品等文化傳媒技術(shù)的發(fā)展，加大對(duì)傳統(tǒng)文化的傳播力度，使老百姓在日常生活中能夠輕松地對(duì)農(nóng)村公共文化進(jìn)行了解，在閱讀、觀看、傾聽(tīng)的同時(shí)，不斷進(jìn)行深層次加工，將其中對(duì)自己有吸引力的東西進(jìn)行探尋，通過(guò)對(duì)更多資料的尋找，真正達(dá)到尋根求源的目的，使人們的自我的探尋過(guò)程中，不斷發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)藏的樂(lè)趣所在，不斷加入到農(nóng)村公共文化的發(fā)展建設(shè)中來(lái)。

（三）專業(yè)人才的培養(yǎng)

對(duì)于農(nóng)村公共文化傳播的人才進(jìn)行大力培養(yǎng)，在進(jìn)行教育培養(yǎng)過(guò)程中，對(duì)經(jīng)濟(jì)投放力度也要加強(qiáng)，使他們?cè)谶M(jìn)行研究實(shí)施過(guò)程中，能夠發(fā)現(xiàn)更多的好想法。將專業(yè)人才的專業(yè)素養(yǎng)進(jìn)行不斷提升，使他們?cè)谶M(jìn)行文化的傳播過(guò)程中，不斷進(jìn)行個(gè)人魅力的展示，使廣大人民群眾看到農(nóng)村公共文化的作用，才能自覺(jué)加入進(jìn)來(lái)。

總結(jié)：對(duì)于農(nóng)村公共文化的可持續(xù)發(fā)展進(jìn)行研究，就要將傳統(tǒng)文化在廣大人民群眾中的傳播進(jìn)行有效的創(chuàng)新改革，使人們真正認(rèn)識(shí)到農(nóng)村公共文化的魅力，并且進(jìn)行全社會(huì)的精神文明的提升建設(shè)，使人民群眾自覺(jué)地加入進(jìn)來(lái)。

作者單位：山東省泰安市肥城市文化廣電新聞出版局

參考文獻(xiàn)：

[1]楊先明,溫寧軍,雷曉明.論我國(guó)西部地區(qū)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)化問(wèn)題[J].思想戰(zhàn)線,2009,09.

篇(5)

關(guān)鍵詞：群眾文體活動(dòng) 文化館 作用

長(zhǎng)期以來(lái)，文化館作為政府向群眾宣傳教育、組織輔導(dǎo)群眾文體活動(dòng)的重要場(chǎng)所，在基層文藝培訓(xùn)、組織活動(dòng)等方面起到了十分積極地作用。文化館是建設(shè)我國(guó)公共文化服務(wù)體系的重要場(chǎng)所，其目標(biāo)是以服務(wù)社會(huì)主義、服務(wù)人民群眾為宗旨的。因此無(wú)論經(jīng)濟(jì)如何發(fā)展，文化館必須牢固樹(shù)立這一宗旨。但是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，群眾精神文化需求的轉(zhuǎn)變，許多地方的文化館也進(jìn)行了一些市場(chǎng)化運(yùn)作，職能也從過(guò)去的“教育型”轉(zhuǎn)變?yōu)椤靶蓍e娛樂(lè)型”。有鑒于此，很有必要對(duì)眼下文化館的內(nèi)涵及其作用進(jìn)行分析，以推動(dòng)文化館的建設(shè)能夠貼近群眾基礎(chǔ)，不偏離其文化初衷。

一、文化館在群體活動(dòng)中的作用

眾所周知，文化館在群體文化中處于主導(dǎo)地位，是提升群眾精神文化需求的陣地。因此充分發(fā)揮文化館的作用，必須要先清楚文化館的具體職能。具體來(lái)說(shuō)，文化館的職能可以分為以下幾個(gè)方面。

一是指導(dǎo)地方老年文化生活、老年教育和青少年的文化、思想教育工作。二是對(duì)外起到文化交流、活動(dòng)組織的作用。三是建設(shè)成為信息資源共享工程基層服務(wù)點(diǎn)，并積極開(kāi)展數(shù)字文化信息服務(wù)。四是針對(duì)地方的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，開(kāi)展普查、展示、宣傳活動(dòng)，并對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行收集、整理和研究工作，指導(dǎo)傳承人進(jìn)行傳習(xí)活動(dòng)。五是組織和指導(dǎo)群眾文化藝術(shù)創(chuàng)作工作，并進(jìn)行群眾文化的理論研究。六是根據(jù)群眾文化需要，舉辦各類展覽、講座、培訓(xùn)等，普及科學(xué)文化知識(shí)，開(kāi)展社會(huì)教育，提高群眾文化素質(zhì)，促進(jìn)當(dāng)?shù)鼐裎拿鹘ㄔO(shè)。最后文化館還要負(fù)責(zé)組織開(kāi)展豐富多彩的、群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化活動(dòng)；開(kāi)展流動(dòng)文化服務(wù)；指導(dǎo)群眾業(yè)余文藝團(tuán)隊(duì)建設(shè)，輔導(dǎo)和培訓(xùn)群眾文藝骨干。

二、提高文化館作用與功效的對(duì)策

1.牢固樹(shù)立服務(wù)意識(shí)

文化館作為政府進(jìn)行宣傳教育活動(dòng)的基礎(chǔ)，是我國(guó)公共文化服務(wù)體系的重要組織部分。因此文化館要始終秉承服務(wù)群眾的意識(shí)。積極的宣傳黨的政策方針，開(kāi)展活動(dòng)普及科學(xué)文化知識(shí)。在堅(jiān)持公益性質(zhì)的基礎(chǔ)上，努力拓展公共服務(wù)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)公共服務(wù)職能。例如免費(fèi)提供普及性的文化藝術(shù)輔導(dǎo)培訓(xùn)、法制科普內(nèi)容培訓(xùn)、公益性展覽等活動(dòng)。

2.文化館要把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

文化館作為群眾文化建設(shè)的橋頭陣地，必須要準(zhǔn)確的把握先進(jìn)文化的發(fā)展方向，努力全面的貫徹和執(zhí)行黨的文化藝術(shù)方針政策。以“三個(gè)代表”為營(yíng)運(yùn)理念，始終堅(jiān)持引領(lǐng)、引導(dǎo)群眾的文化需求。堅(jiān)持為人民服務(wù)，為建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義服務(wù)。堅(jiān)持“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”，弘揚(yáng)主旋律，提倡多種化。堅(jiān)持以群眾需要為努力方向，緊密結(jié)合工作實(shí)際。以繁榮文化和發(fā)展經(jīng)濟(jì)為中心，以改革和創(chuàng)新為動(dòng)力，努力開(kāi)拓文化館工作的新局面。

因此文化館在實(shí)際工作中，首先要圍繞黨和政府的中心任務(wù)，樹(shù)立大局意識(shí)，努力服務(wù)大局。其次工作貼近實(shí)際，走群眾路線。將文化館的職能服務(wù)延伸到基層，深入基層和鄉(xiāng)村。開(kāi)展主題鮮明、形式多樣、生動(dòng)活潑的文化活動(dòng)，用先進(jìn)的文化來(lái)啟迪群眾的思想，引導(dǎo)群眾心理動(dòng)向。

3.強(qiáng)化文化館的軟件建設(shè)

社會(huì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，為文化館的硬件建設(shè)提供了保障。但是文化工作的好壞，不是一個(gè)場(chǎng)館的硬件設(shè)施決定的。而是應(yīng)該由為群眾提供的服務(wù)所決定的，群眾的認(rèn)可才是對(duì)文化館建設(shè)水平最好的評(píng)價(jià)。因此強(qiáng)化文化館的軟件建設(shè)，首先要提升文化館人員的文化素養(yǎng)和敬業(yè)精神，以提高服務(wù)水平。其次注重對(duì)群眾文化知識(shí)培訓(xùn)的軟件建設(shè)，充分發(fā)揮文化館各類文藝人才，積極組織開(kāi)展各類文體活動(dòng)，豐富群眾的精神文化生活。再次努力傳播中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與民間藝術(shù)。民間文化藝術(shù)一直是我國(guó)群眾最喜愛(ài)的節(jié)目，在融合民族感情，提高民族自豪感、傳承民族傳統(tǒng)文化方面具有不可磨滅的作用。因此文化館要憑借自身資源優(yōu)勢(shì)，充分挖掘和豐富傳統(tǒng)民族文化內(nèi)容，并將之與社會(huì)主義核心價(jià)值觀緊密結(jié)合起來(lái)。

4.以群眾需要為導(dǎo)向，開(kāi)展文化服務(wù)事業(yè)

社會(huì)發(fā)展的同時(shí)提升了人民群眾的文化需求水平。傳統(tǒng)文化館中開(kāi)展的唱大戲、舞蹈等內(nèi)容已經(jīng)無(wú)法吸引新時(shí)代的群眾，導(dǎo)致來(lái)文化館參加活動(dòng)的群眾越來(lái)越少，也影響了文化館工作職能的發(fā)揮。有鑒于此，文化館的活動(dòng)方式與內(nèi)容也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)文體活動(dòng)內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新，以提高文化館的生命力。首先要通過(guò)開(kāi)展群眾文體活動(dòng)，積極宣傳黨的各項(xiàng)方針政策。所以文化館在開(kāi)展活動(dòng)時(shí)，要始終堅(jiān)持運(yùn)用形象、藝術(shù)的手段，潛移默化地進(jìn)行思想教育，以滿足廣大人民群眾求知、求富、求美、求樂(lè)的需要，從而不斷提高文化館在人民群眾心目中的價(jià)值。其次，時(shí)代在變遷群眾的文化需求也在變化。因此文化館在開(kāi)展活動(dòng)中，要以群眾的需求為導(dǎo)向，積極開(kāi)展符合群眾審美，群眾喜愛(ài)的文化節(jié)目。第三，文化館不單具有傳播文化和宣傳的職能，還是聯(lián)系群眾，體現(xiàn)本地文化特色，提高群眾的文化素質(zhì)，展示精神文明建設(shè)的窗口。所以文化館的問(wèn)題活動(dòng)，要以提高群眾素質(zhì)和發(fā)展地方文化特色為主。

三、小結(jié)

綜合全文，主要對(duì)我國(guó)基層文化館發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，并提出目前我國(guó)文化館建設(shè)存在的問(wèn)題，進(jìn)而針對(duì)問(wèn)題提出有效發(fā)揮文化館職能的對(duì)策。文化館是我國(guó)精神文明建設(shè)的重要陣地，在組織和開(kāi)展群眾文化活動(dòng)中具有不可替代的作用。隨著人民群眾文化水平和精神需求的不斷提高，參與業(yè)余文化活動(dòng)的熱情也越來(lái)越高。因此，未來(lái)發(fā)展中文化館的建設(shè)必須立足現(xiàn)實(shí)，有效發(fā)揮文化館的職能作用，積極開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，以滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需要。

參考文獻(xiàn)：

[1]田鳳琴.淺談文化館藝術(shù)在新時(shí)期發(fā)揮職能作用[J]現(xiàn)代教育探索，2015（7）：36-37

篇(6)

【關(guān)鍵詞】群眾文化；公益性；新時(shí)期

中圖分類號(hào)：G24文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-0278(2012)05-171-01

群眾文化工作有其公益性，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組織形式，主要通過(guò)各級(jí)文化館、藝術(shù)館、文化研究所等公益性事業(yè)單位具體組織實(shí)施。黨的十七屆六中全會(huì)把深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮作為新時(shí)期文化工作的重要任務(wù)和目標(biāo)。在此形勢(shì)下，正確認(rèn)識(shí)和發(fā)揮群眾文化工作的功能和作用，對(duì)推動(dòng)群眾文化工作的開(kāi)展、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要作用。

一、群眾文化工作的作用和目標(biāo)

群眾文化工作是當(dāng)代中國(guó)文化體系的基礎(chǔ)部分，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，是推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的重要因素，也是實(shí)現(xiàn)人民群眾根本利益和社會(huì)效益的重要條件。它是人們?cè)诼殬I(yè)以外有組織、有計(jì)劃地進(jìn)行娛樂(lè)的社會(huì)性文化活動(dòng)，通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的群眾文化活動(dòng)，讓人們參與其中，接受各種文化藝術(shù)的熏陶，依靠其潛移默化的教化作用培養(yǎng)和教化人，從而提高全民素質(zhì)，推進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮和進(jìn)步。但群眾文化活動(dòng)本身也應(yīng)具備可持續(xù)發(fā)展的能力，單純依靠國(guó)家撥款已很難實(shí)現(xiàn)，必須積極尋求社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的最佳結(jié)合點(diǎn)，增強(qiáng)自身的造血功能，努力形成“國(guó)家扶持為主，社會(huì)積極參與”的新時(shí)期工作模式。

二、開(kāi)展群眾文化工作的具體舉措

群眾文化是新形勢(shì)下社會(huì)主義精神文明建設(shè)中具有吸引力、滲透力的傳播形式和載體，對(duì)于把精神文明建設(shè)的任務(wù)落實(shí)到城鄉(xiāng)基層，有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。新形勢(shì)下，為吸引群眾廣泛參與，在參與中受教育，促進(jìn)文化與經(jīng)濟(jì)與社會(huì)各方面的發(fā)展，我們必須開(kāi)動(dòng)腦筋，大膽創(chuàng)新，改變傳統(tǒng)群眾文化活動(dòng)僵硬死板的模式，本文試從以下幾個(gè)方面對(duì)如何做好群眾文化工作進(jìn)行論述。

（一）群眾文化工作要突出地方特色和傳統(tǒng)文化

新時(shí)期，必須抓住各地方群眾文化活動(dòng)的特點(diǎn)，用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，本著尊重、引導(dǎo)、充實(shí)、發(fā)展的精神，按照突出主旋律與多樣化并重、強(qiáng)烈的時(shí)代氣息與健康的民俗色彩并重的原則，積極因勢(shì)利導(dǎo)，將我市民族特色和鮮明的時(shí)代特色有機(jī)結(jié)合起來(lái)，給群眾文化活動(dòng)賦予新內(nèi)容、新形式、新意境。近年來(lái)，在省委省政府的關(guān)心支持下，在各級(jí)文化部門的共同努力下，村鎮(zhèn)文化、社區(qū)文化、企業(yè)文化、校園文化、老年文化、廣場(chǎng)文化等各類為群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化活動(dòng)開(kāi)展十分活躍。安徽花鼓燈會(huì)、安徽民歌歌會(huì)、全省“六一”少兒文藝調(diào)演等大型群眾文化活動(dòng)已經(jīng)成為具有較大影響的全省性品牌活動(dòng)。

（二）采取多種手段，提高群眾文化的活動(dòng)質(zhì)量

在我市大部分地區(qū)群眾文化活動(dòng)轟轟烈烈蓬勃開(kāi)展的同時(shí)，一些較偏僻的社區(qū)農(nóng)村卻還存在著一些群眾文化生活需求和供給的矛盾。由于文化基礎(chǔ)設(shè)施簡(jiǎn)陋不足，群眾活動(dòng)層次水準(zhǔn)低，形式單一，不能滿足群眾眾越來(lái)越高的欣賞要求和越來(lái)越高的參與愿望，一些成本低廉、容易獲取、內(nèi)容低俗的娛樂(lè)活動(dòng)就輕而易舉地侵入了基層農(nóng)村，所有這些，制約和影響了基層群眾文化活動(dòng)健康持續(xù)發(fā)展。新時(shí)期，必須采取多種手段，以健康有益的活動(dòng)占領(lǐng)文化陣地。

具體做法是：1.抓陣地，夯實(shí)群眾文化活動(dòng)基礎(chǔ)。首先，把群眾文化工作經(jīng)費(fèi)列入財(cái)政預(yù)算，并隨著財(cái)政的增長(zhǎng)適度增長(zhǎng)，從而奠定了一個(gè)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。其次，堅(jiān)持做到專項(xiàng)活動(dòng)專項(xiàng)撥款，從而確保了大型群眾文化活動(dòng)的順利進(jìn)行。同時(shí)，建立文化站點(diǎn)檔案，及時(shí)掌握群眾文化動(dòng)態(tài)。2.抓引導(dǎo)，培育群眾文化參與意識(shí)。大力開(kāi)展科學(xué)健康文明的群眾文化活動(dòng),堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀,提高對(duì)開(kāi)展科學(xué)、健康、文明的群眾文化活動(dòng)的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)導(dǎo)。3.抓活動(dòng)，營(yíng)造群眾文化繁榮氛圍。有計(jì)劃，分層次的舉辦文藝匯演、書畫展覽、群文活動(dòng)表彰會(huì)、文化工作現(xiàn)場(chǎng)會(huì)等競(jìng)賽評(píng)比活動(dòng)，對(duì)群眾文化的發(fā)展和提高確實(shí)能起到積極推動(dòng)作用。同時(shí)借助廣場(chǎng)平臺(tái)，激發(fā)群眾文化活動(dòng)生機(jī)。廣場(chǎng)文化是群眾文化活動(dòng)的重要載體。近幾年來(lái)，我們借助廣場(chǎng)平臺(tái)，采取全面布局，靈活設(shè)陣，全方位運(yùn)作的方法，以各種表現(xiàn)形式廣泛開(kāi)展各類活動(dòng)，營(yíng)造群眾文化繁榮氛圍。

（三）堅(jiān)持人才為本，大力加強(qiáng)人才隊(duì)伍建設(shè)

黨的十七屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)：推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，隊(duì)伍是基礎(chǔ)，人才是關(guān)鍵。要深入實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，加快培養(yǎng)造就德才兼?zhèn)?、銳意創(chuàng)新、結(jié)構(gòu)合理、規(guī)模宏大的文化人才隊(duì)伍。各文化部門在培養(yǎng)大量社會(huì)文藝愛(ài)好者的同時(shí)，也要加強(qiáng)自身隊(duì)伍建設(shè)，跟上時(shí)展的步伐，不斷探索改進(jìn)工作的措施和手段。同時(shí)，把培訓(xùn)群眾文化業(yè)務(wù)骨干作為自己的工作內(nèi)容列入計(jì)劃之中，鼓勵(lì)和扶持群眾自發(fā)組建文化社團(tuán)和演出團(tuán)隊(duì)，并加強(qiáng)業(yè)務(wù)指導(dǎo)，要通過(guò)舉辦各種文化活動(dòng)幫助群眾搞好文化隊(duì)伍建設(shè)和業(yè)務(wù)交流。

總之，滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)與文化需求，提高整個(gè)民族的文化素質(zhì)，是發(fā)展文化事業(yè)的根本目的。要按照"積極健康、豐富多彩、服務(wù)人民"的要求，大力開(kāi)展群眾文化活動(dòng)，倡導(dǎo)科學(xué)、文明、健康的生活方式，滿足群眾越來(lái)越高的文化生活需求，提高生活質(zhì)量，讓先進(jìn)文化滋潤(rùn)百姓心田，努力讓文化建設(shè)譜寫出新世紀(jì)更加和諧動(dòng)人的美妙樂(lè)章。

參考文獻(xiàn)：

篇(7)

論文摘要：采用文獻(xiàn)資料調(diào)研方法，對(duì)中國(guó)體育文化在構(gòu)建和諧社會(huì)中所體現(xiàn)出的經(jīng)濟(jì)、人文、社會(huì)等方面的價(jià)值進(jìn)行了調(diào)查研究。指出體育文化將成為21世紀(jì)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，是在提高物質(zhì)文明的同時(shí)推動(dòng)精神文明建設(shè)向前發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)文化活動(dòng)更加豐富不可或缺的因素。

1、引言

體育是滲透到物質(zhì)文化和精神文化之中的一種特殊的人體活動(dòng)文化?？梢哉f(shuō)，體育文化看似是一種體力和物質(zhì)成果，其實(shí)是一種智力和精神財(cái)富。

從文化層面來(lái)看，體育文化是一種從屬于社會(huì)文化和體育活動(dòng)的文化，作為一種亞文化，它是依附和依賴于社會(huì)主流文化的，受社會(huì)文化大系統(tǒng)的制約和影響；從文化歷程來(lái)看，體育文化既是一種亙古未絕的傳統(tǒng)文化，更是一種不斷增值的現(xiàn)代文化。體育文化的現(xiàn)代性和群體性特點(diǎn)決定了其重要的地位與作用，建設(shè)現(xiàn)代體育文化、大力發(fā)展體育事業(yè)已經(jīng)成為建設(shè)現(xiàn)代文明，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代文明的不可或缺的重要內(nèi)容。

2、研究對(duì)象與方法

2．1研究對(duì)象體育的文化價(jià)值。

2．2文獻(xiàn)資料調(diào)研。在該研究過(guò)程中，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和書刊等途徑，搜集、閱讀、整理了有關(guān)社會(huì)體育學(xué)和如何構(gòu)建和諧社會(huì)、體育的功能與作用等方面的相關(guān)著作和文獻(xiàn)資料。

3、研究結(jié)果與分析

3．1體育文化與社會(huì)發(fā)展密切相關(guān)。

3．1．1體育文化的概念。在人類歷史發(fā)展的進(jìn)程中，由于體育文化對(duì)滿足人的多層次需要有著重要的作用，又因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展對(duì)體育文化需求的與日俱增，因而使體育文化與社會(huì)發(fā)展具有極為密切的關(guān)系?？梢哉f(shuō)，人類社會(huì)不能沒(méi)有體育文化，人類社會(huì)也離不開(kāi)體育文化，體育文化已成為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中一個(gè)重要的價(jià)值體系。

3．1．2體育文化與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。探討體育文化與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，尤其值得特書一筆的是當(dāng)代體育與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新的輝煌一面。以代表世界先進(jìn)文化方向的奧林匹克文化，不但引領(lǐng)著全人類在“更高、更快、更強(qiáng)”的體育世界頑強(qiáng)拼搏、奮發(fā)進(jìn)取，而且有力地推動(dòng)著人類社會(huì)朝科學(xué)、健康、文明的現(xiàn)代化方向發(fā)展。它所構(gòu)建的以公平競(jìng)爭(zhēng)為道德核心的，以和平、進(jìn)步和團(tuán)結(jié)為目標(biāo)的價(jià)值體系和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，得到了全人類的普遍認(rèn)同。以?shī)W運(yùn)會(huì)為最高層次的競(jìng)技活動(dòng)，已經(jīng)成為不同民族、不同國(guó)度人們的共同節(jié)日，它以特有的魅力豐富著人類的日常生活，急速地改變著人類社會(huì)生活的前進(jìn)節(jié)奏。如今，體育已經(jīng)發(fā)展成為存在于人類社會(huì)中一種很普遍的社會(huì)現(xiàn)象。

3．2體育在構(gòu)建和諧社會(huì)中的文化價(jià)值

3．2．1體育文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。把體育活動(dòng)作為文化來(lái)認(rèn)識(shí)，把體育文化作為產(chǎn)業(yè)來(lái)發(fā)展，使體育的社會(huì)化、產(chǎn)業(yè)化、商業(yè)化不斷深入，給現(xiàn)代體育注入了前所未有的活力。體育文化是在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，其進(jìn)一步發(fā)展又給社會(huì)創(chuàng)造了新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。進(jìn)入新世紀(jì)，我們相信中國(guó)的體育文化將發(fā)展地“更高、更快、更強(qiáng)！”

體育文化在這一時(shí)期面臨著大開(kāi)發(fā)、大建設(shè)和大發(fā)展的歷史機(jī)遇。據(jù)國(guó)內(nèi)外專家分析預(yù)測(cè)，體育文化產(chǎn)業(yè)將是21世紀(jì)全球最有發(fā)展前途的產(chǎn)業(yè)之一，也必將成為新世紀(jì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)之一。我們要緊緊抓住這個(gè)機(jī)遇，把豐富的體育文化資源轉(zhuǎn)化成為體育文化資本，大力發(fā)展體育文化產(chǎn)業(yè)，既能充分滿足廣大人民的精神需要，又能通過(guò)龐大的市場(chǎng)獲得巨額利潤(rùn)。隨著自我保健意識(shí)日益增強(qiáng)，我國(guó)居民對(duì)體育和健康消費(fèi)表現(xiàn)出相當(dāng)積極的態(tài)度，2008年我國(guó)的體育消費(fèi)總額就已達(dá)到幾千億元。特別是受體育文化的傳播影響，近幾年體育消費(fèi)和體育產(chǎn)業(yè)在我國(guó)大中城市和部分富裕的農(nóng)村地區(qū)逐漸形成良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，并正在成為一個(gè)新的社會(huì)消費(fèi)和投資熱點(diǎn)。隨著我國(guó)加入WTO和北京成功舉辦奧運(yùn)會(huì)，體育產(chǎn)業(yè)的這種高產(chǎn)值性將更加令人矚目。 轉(zhuǎn)貼于

3．2．2體育文化在建設(shè)精神文明中所體現(xiàn)出的獨(dú)特價(jià)值?，F(xiàn)代社會(huì)，體育文化給人帶來(lái)的精神刺激是獨(dú)特的無(wú)以替代的。體育文化所產(chǎn)生的精神效應(yīng)是正面的、向上的，即使是以健身為目的體育活動(dòng)也讓人感知到健康的幸福和生活的充實(shí)?？梢哉f(shuō)，體育給人們帶來(lái)的是全方位的、積極向上的生活態(tài)度和競(jìng)爭(zhēng)拼搏的生活理念。

在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過(guò)程中，體育文化對(duì)精神文明建設(shè)的促進(jìn)還表現(xiàn)在它直接為科學(xué)教育服務(wù)方面。文化問(wèn)題說(shuō)到底是一個(gè)“人”的問(wèn)題，體育文化建設(shè)實(shí)質(zhì)上也是人自身的建設(shè)問(wèn)題。以人為本，提高人們的身體素質(zhì)促進(jìn)全面發(fā)展，不僅有賴于體育的創(chuàng)新和發(fā)展，同時(shí)也是新時(shí)期體育文化責(zé)無(wú)旁貸的首要任務(wù)。正如《體育文化論》一文所言：“文化是創(chuàng)造力。文化是對(duì)古今往來(lái)的歷史認(rèn)識(shí)和把握，是對(duì)大千世界的比較和借鑒，是對(duì)未知世界的憧憬和探索。體育文化同樣如此，其方式是多種多樣的，既是一種人的生理需要，也是一種社會(huì)文化需要。從科學(xué)文化教育事業(yè)的發(fā)展來(lái)看，它更是一種生生不息和無(wú)可替代的原創(chuàng)力。面對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)中繼續(xù)加快科教進(jìn)步的重要目標(biāo)，體育文化當(dāng)以人本理念為先導(dǎo)，追隨先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓進(jìn)取，大力弘揚(yáng)和創(chuàng)新我們的體育文化，使體育文化更好地為科學(xué)教育事業(yè)服務(wù)，推進(jìn)精神文明建設(shè)持續(xù)健康的向前發(fā)展。

3．2．3體育文化將更加繁榮社會(huì)文化。我國(guó)體育文化歷史久遠(yuǎn)、內(nèi)容豐富、形式多樣、異彩紛呈。諸如武術(shù)、氣功、龍舟競(jìng)渡、踢毽子、舞獅等，且包含著中華民族的哲學(xué)、宗教、習(xí)俗以及審美觀念。我國(guó)體育文化之所以如此千姿百態(tài)，是國(guó)人審美思想的體現(xiàn)，是人與自然和諧、完美結(jié)合的最好驗(yàn)證。

現(xiàn)代體育文化的發(fā)展，既繼承了中國(guó)傳統(tǒng)體育的寶貴遺產(chǎn)，又吸收了西方體育的精華，建立了一條有社會(huì)主義特色的體育發(fā)展道路。特別是改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)文化以它的博大精深和坦然自信走向世界，中國(guó)當(dāng)代體育也在這一時(shí)期與奧林匹克運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)了更高層次的全面融合。進(jìn)入新世紀(jì)，中國(guó)文化事業(yè)面臨著一個(gè)更加繁榮的發(fā)展時(shí)期，北京承辦2008年奧運(yùn)會(huì)這一世界性文化盛會(huì)，對(duì)中國(guó)文化乃至世界文化都是前所未有的大看點(diǎn)，將人文奧運(yùn)的主題突出為東、西方文化的交融。這一交融，將開(kāi)辟人類文明的新紀(jì)元，讓10多億人民有機(jī)會(huì)接受代表世界先進(jìn)文化發(fā)展方向的奧林匹克運(yùn)動(dòng)，這在奧林匹克的史冊(cè)上將是其他民族難以企及的珍貴文化遺產(chǎn)。

3．2．4體育文化的現(xiàn)代價(jià)值——進(jìn)一步豐富人民的文化生活。人民生活的殷實(shí)，除了體現(xiàn)在社會(huì)的豐衣足食方面，還在于人們對(duì)待生活的方式上。讓人們持續(xù)積累的心理緊張與焦慮得到了宣泄，享受運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣，感悟生命的意蘊(yùn)和人生價(jià)值，體驗(yàn)和諧的人際關(guān)系所帶來(lái)的滿足，建立樂(lè)觀豁達(dá)的生活態(tài)度和激發(fā)積極向上的生活熱情。

綜上所訴，體育文化的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展與人類文明進(jìn)步的一個(gè)標(biāo)志，體育文化事業(yè)發(fā)展水平是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力和社會(huì)文明程度的重要體現(xiàn)。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的歷史進(jìn)程中，體育文化的時(shí)代價(jià)值必將進(jìn)一步被彰顯出來(lái)，并且伴隨著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展而不斷拓展。

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