社區(qū)治理方法論精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇社區(qū)治理方法論范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

質(zhì)性方法論與比較政治

質(zhì)性研究方法的過時(shí)觀點(diǎn)及其發(fā)展

洞察和陷阱——質(zhì)性研究中的選擇偏誤

比較的必要性——量化政治學(xué)中的理論證實(shí)

研究設(shè)計(jì)、證偽及質(zhì)性—量化研究分野

量化方法在質(zhì)性研究中的接入——以選擇偏誤為例

政治科學(xué)中質(zhì)性與量化分析的溝通

政治科學(xué)中研究設(shè)計(jì)的重要性

兩種文化的故事——社會(huì)科學(xué)中的量化與質(zhì)性研究

測(cè)量的效度——質(zhì)性與量化研究的共同標(biāo)準(zhǔn)

兩種研究文化是否蘊(yùn)涵兩種科學(xué)范式

社會(huì)分析中的鴨兔圖——兩種文化的故事

方法論的多元主義——回應(yīng)布拉迪和埃爾曼

比較政治學(xué)中的概念誤構(gòu)

對(duì)概念、定義和模式的進(jìn)一步考察

極權(quán)主義、模式癖與從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)

概念延展新論:比較研究范疇之調(diào)整

民主與二分法:一個(gè)概念選擇的實(shí)用主義路徑

比較研究中的民主概念等級(jí)

中國(guó)古代君主與“民貴君輕”觀念

略論先秦儒家的德治思想周思敬

國(guó)際公共事務(wù)管理基本理論問題論略

中國(guó)傳統(tǒng)政治知識(shí)研究評(píng)述

現(xiàn)代氛圍中的政治技術(shù)和政治技術(shù)化

《在民主與法治之間》評(píng)介

黨內(nèi)民主的發(fā)展趨勢(shì)及必須堅(jiān)持的原則

論的人民民利思想郭根山

共和政體與當(dāng)代中國(guó)共和制實(shí)踐的基本特色

促進(jìn)社會(huì)和諧的邏輯與路徑李新生

十六大以來行政管理體制改革理論體系的新發(fā)展

從“分管”到“輔佐”：中國(guó)副職問題研究朱光磊

近年來國(guó)內(nèi)政府官員問責(zé)制研究的回顧與思考

行政問責(zé)的體系構(gòu)建與制度保障

論區(qū)域一體化下的區(qū)域間政府合作——?jiǎng)右颉⒛Ｊ郊罢雇?/p>

新時(shí)期社會(huì)工作人才隊(duì)伍的政治功能分析紀(jì)德尚

社區(qū)建設(shè)中的物品供給：制度困境及其對(duì)策

政治博客現(xiàn)象及其公共治理

韓非奉獻(xiàn)給君主的根本治國(guó)方略

西方多元文化主義爭(zhēng)論、內(nèi)在邏輯及其局限

中國(guó)傳統(tǒng)民本文化的現(xiàn)代價(jià)值曹德本

生態(tài)政治：老子生生和諧的政治價(jià)值情懷李承

論公共管理類型——公共管理橫向體系分析

試論中國(guó)行政區(qū)劃體制改革的價(jià)值

使類型學(xué)更有效:概念形成、測(cè)量與精確分析

方法論上的羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)——量化研究和質(zhì)性研究中的迥異解釋

論比較政治學(xué)的發(fā)展方向——一項(xiàng)對(duì)主要學(xué)術(shù)期刊的分析

公正觀與農(nóng)民工在市民化過程中社會(huì)公正的實(shí)現(xiàn)

篇(2)

一、構(gòu)建大思政教育管理體系

目前，高校德育存在的問題主要有三方面。一是教育教學(xué)部門脫節(jié)，高校思政教育教學(xué)主要由思政課教學(xué)和學(xué)生日常思政教育工作兩個(gè)部門負(fù)責(zé)。側(cè)重于理論教育的大學(xué)生思想政治理論教學(xué)由教務(wù)部門管理，而側(cè)重于行為教育的大學(xué)生日常思想政治教育工作則由學(xué)工部門管理。教務(wù)和學(xué)工分屬不同的主管部門，在整體上沒有形成有效的協(xié)調(diào)機(jī)制，無法形成教育合力。二是教育教學(xué)人員分離。思想政治理論課專職教師和黨務(wù)、團(tuán)委和輔導(dǎo)員沒有銜接，不能優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，致使教育與教學(xué)相分離。三是一些人認(rèn)為德育是思政工作人員的事，與其他人員無關(guān)。青年學(xué)子形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，需要家庭、學(xué)校、社會(huì)等方方面面正向合力的共同作用。我們常說“教書育人”，即教師除了教書之外還有育人的職責(zé)。這些都是影響德育效果的因素。所以，在高校德育中，要實(shí)現(xiàn)德育高效的目標(biāo)，還需要切實(shí)樹立整體思想，樹立大思政理念。大思政觀是指從全局上加強(qiáng)思想政治教育、從根本上改進(jìn)思想政治教育總的看法和方法。其哲學(xué)基礎(chǔ)是以人為本、尊重人的發(fā)展，其工作理念是育人為本、德育為先，其方法論是全員育人、全過程育人、全方位育人。通過大思政理念的樹立，充分利用各方面資源，從而整體推進(jìn)德育發(fā)展。就學(xué)校教育方面來說，教育管理層應(yīng)樹立一種大思政教育管理理念，加強(qiáng)對(duì)德育的組織領(lǐng)導(dǎo)，成立由校領(lǐng)導(dǎo)和各部門組成的德育工作領(lǐng)導(dǎo)組，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、協(xié)調(diào)德育工作。同時(shí)，把黨團(tuán)輔納入德育系統(tǒng)，他們是重要的德育人才資源。而專業(yè)課、基礎(chǔ)課教師也可將育人工作滲透在平時(shí)的教學(xué)及活動(dòng)中，最終推動(dòng)高校構(gòu)建黨團(tuán)委、學(xué)工部門、思想政治理論課教師、專業(yè)課教師、輔導(dǎo)員以及后勤服務(wù)管理者的全員育人機(jī)制，形成大思政教育管理體系，創(chuàng)造和諧的育人環(huán)境。認(rèn)為，物質(zhì)世界是有機(jī)統(tǒng)一的整體，整體與部分是辯證統(tǒng)一、相互影響、相互作用的。其實(shí)，德育管理是一個(gè)多層次的復(fù)雜系統(tǒng)，不僅是在高校內(nèi)部應(yīng)樹立大思政的教育理念，整個(gè)社會(huì)都應(yīng)該樹立這種理念。德育管理應(yīng)是家庭、學(xué)校和社會(huì)三者管理的有機(jī)組合。目前我國(guó)很多學(xué)校由于各種原因尚未完全擺脫僅靠自身力量進(jìn)行管理的意識(shí)，使得德育管理效率有限。而要提高德育管理效率，就必須樹立大思政的理念，構(gòu)建大思政教育管理體系，貫徹德育管理的一致性和連貫性的原則，充分發(fā)揮家庭、學(xué)校和社會(huì)的連貫管理作用。一是建立家長(zhǎng)委員會(huì)制度，學(xué)生家長(zhǎng)推選合適的家長(zhǎng)代表組成家長(zhǎng)委員會(huì)，對(duì)學(xué)校管理提出建議，并督促家長(zhǎng)配合學(xué)校教育子女。二是建立以校長(zhǎng)為首的協(xié)調(diào)委員會(huì)制度，由學(xué)校德育工作小組的領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)生德育和管理的相關(guān)負(fù)責(zé)人、輔導(dǎo)員代表、專兼職德育教師代表及學(xué)生代表組成，以促進(jìn)學(xué)校與家庭、社區(qū)互通情報(bào)，指導(dǎo)家長(zhǎng)和社區(qū)教育學(xué)生，形成學(xué)校、家庭和社會(huì)綜合一致的教育影響。三是建立社區(qū)教育委員會(huì)制度，由社區(qū)教育部門領(lǐng)導(dǎo)、社區(qū)辦事處主任、社區(qū)學(xué)校校長(zhǎng)代表、社區(qū)文化站站長(zhǎng)與社區(qū)居委會(huì)干事代表等人組成，根據(jù)學(xué)校德育管理的要求，積極開展社區(qū)教育，并為學(xué)生提供接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)，在社會(huì)實(shí)踐中砥礪學(xué)生品性，實(shí)現(xiàn)社區(qū)、家庭和學(xué)校教育一體化，為學(xué)生道德成長(zhǎng)營(yíng)造良好的社區(qū)環(huán)境。

二、實(shí)施德育學(xué)分制度管理

現(xiàn)代管理的管理效益原理實(shí)質(zhì)就是增效，即有效運(yùn)用人、財(cái)、物及時(shí)、空等要素，使之發(fā)揮最大效能，取得最有成效的結(jié)果。高校的德育管理也需遵循效益原理，獲得德育最優(yōu)效果，實(shí)現(xiàn)德育管理績(jī)效。目前，高校德育績(jī)效還沒有定性與定量相結(jié)合的考核與分析體系，缺乏科學(xué)的考評(píng)要求和具體的衡量標(biāo)準(zhǔn)，德育的任務(wù)目標(biāo)缺乏可操作性。因而部分師生不重視德育工作，大學(xué)生思想品質(zhì)的發(fā)展?fàn)顩r很難真正同大學(xué)生的畢業(yè)推薦、評(píng)優(yōu)等相掛鉤。目前，高校智育和體育已經(jīng)與畢業(yè)證掛鉤，而德育受重視程度較低，德育效率較低。因此，要提高高校德育績(jī)效，可以考慮將德育學(xué)分作為突破口，探索高校德育測(cè)評(píng)體系，建立大學(xué)生德育學(xué)分制度，將德育學(xué)分制納入高校管理體制，使之成為一項(xiàng)基本的管理制度。德育學(xué)分制將德育學(xué)分同學(xué)生的畢業(yè)就業(yè)和獎(jiǎng)勵(lì)關(guān)聯(lián)起來，實(shí)施德育學(xué)分管理，以學(xué)分認(rèn)定的形式鼓勵(lì)學(xué)生參與德育的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，使德育更加生活化，從而實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的自我教育和管理。學(xué)?？梢猿闪ｉT的德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，根據(jù)不同年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)和要求，明確每學(xué)期或?qū)W年的德育理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)一制定德育學(xué)分測(cè)評(píng)手冊(cè)，手冊(cè)由學(xué)生自行管理登記。同時(shí)開通網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，學(xué)生自行登錄錄入，由學(xué)生所在院系審核學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)情況。德育理論學(xué)習(xí)主要包括學(xué)習(xí)思想政治理論課、形勢(shì)與政策、心理教育、法制教育、畢業(yè)教育等課程，德育實(shí)踐活動(dòng)包括課堂學(xué)習(xí)以外的體現(xiàn)學(xué)生思想政治素養(yǎng)、道德修養(yǎng)、意志品質(zhì)等的日常行為表現(xiàn)及規(guī)定的活動(dòng)，如軍訓(xùn)。德育實(shí)踐活動(dòng)是德育學(xué)分制的核心內(nèi)容。對(duì)于理論和實(shí)踐活動(dòng)的評(píng)價(jià)，均應(yīng)設(shè)定基本分和獎(jiǎng)勵(lì)。對(duì)于未達(dá)到德育學(xué)分基本線的學(xué)生，學(xué)?？山y(tǒng)一安排重修，重修仍不合格則安排在畢業(yè)學(xué)年重修。不參加重修或重修仍不合格的，按照德育學(xué)分管理制度，不發(fā)畢業(yè)證，只發(fā)結(jié)業(yè)證。對(duì)于在德育實(shí)踐活動(dòng)中表現(xiàn)優(yōu)異、德育分?jǐn)?shù)較高的學(xué)生，在畢業(yè)時(shí)優(yōu)先推薦就業(yè)，同時(shí)將德育分作為申報(bào)學(xué)校各種獎(jiǎng)勵(lì)的重要考核標(biāo)準(zhǔn)。

三、搭建學(xué)校與社會(huì)聯(lián)系的平臺(tái)

認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。實(shí)踐是提高道德水平、培養(yǎng)德行的重要途徑。高校通過大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)將學(xué)校跟社會(huì)聯(lián)系起來，是非常好的一種認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)方式。大學(xué)生通過社會(huì)調(diào)研、公益行動(dòng)、社會(huì)服務(wù)、勤工儉學(xué)等實(shí)踐活動(dòng)提升自己的思想政治道德素質(zhì)。一些高校與企業(yè)的聯(lián)系十分緊密，特別是在一些應(yīng)用型本科和高職高專院校，校企合作已成為普遍的人才培養(yǎng)模式。由于校企雙方對(duì)人才的思想政治素質(zhì)要求的標(biāo)準(zhǔn)基本一致，可促使學(xué)生在與現(xiàn)實(shí)社會(huì)職業(yè)環(huán)境融合過程中調(diào)整、樹立自己的標(biāo)準(zhǔn)，適應(yīng)社會(huì)需求。因此，高?？梢源罱ㄆ饘W(xué)校同社會(huì)聯(lián)系的平臺(tái)，使大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中不斷修正自己的言行，提高德育效果。一是學(xué)校和實(shí)習(xí)單位合作，加強(qiáng)學(xué)生實(shí)習(xí)期間的思想政治教育工作，使學(xué)生在實(shí)習(xí)過程中提高實(shí)踐技能和思想政治素質(zhì)。二是在學(xué)校思想政治教育過程中，積極引進(jìn)和滲透優(yōu)秀的企業(yè)文化，提高學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)。通過學(xué)校與社會(huì)的聯(lián)系，有組織、有計(jì)劃地開展實(shí)踐活動(dòng)，可以讓大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐過程中加深對(duì)思想政治理論的理解，進(jìn)而使道德認(rèn)知得到改善和升華。

四、構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)德育平臺(tái)

篇(3)

關(guān)鍵詞 生態(tài)文明 社會(huì)治理 治理體系 體制機(jī)制

中圖分類號(hào)：D630 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

黨的十八屆三中全會(huì)關(guān)于推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的部署給創(chuàng)新生態(tài)文明建設(shè)的體制、機(jī)制提供了新的思路。通過構(gòu)建基于治理理論的生態(tài)環(huán)境治理體系，創(chuàng)新生態(tài)文明建設(shè)體制、機(jī)制，在推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的同時(shí)，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。

1生態(tài)環(huán)境治理體系與國(guó)家治理的關(guān)系

這里所指的“生態(tài)環(huán)境治理體系”與通常所說的“生態(tài)環(huán)境治理”有本質(zhì)上的區(qū)別：前者所指的是一種體制，是一個(gè)包括指導(dǎo)思想、組織機(jī)構(gòu)、法律法規(guī)、組織人員、制度安排等要素構(gòu)成一整套緊密相連、相互協(xié)調(diào)的體系；后者是一種行為或過程，指生態(tài)環(huán)境的整修、修復(fù)，與生態(tài)環(huán)境保護(hù)是同義語。

治理理論是一種公共管理理論，其涵義是政府、社會(huì)組織、企事業(yè)單位、社區(qū)以及個(gè)人等諸行為者，通過平等的合作型伙伴關(guān)系，依法對(duì)社會(huì)事務(wù)、社會(huì)組織和社會(huì)生活進(jìn)行規(guī)范和管理，最終實(shí)現(xiàn)公共利益最大化的過程。由于當(dāng)代的國(guó)家和社會(huì)公共事務(wù)的復(fù)雜性、利益主體的多元化、民眾需求的多樣性，使得管理的難度不斷增大。“就治理理論興起的直接原因而言，是西方的學(xué)者看到了在社會(huì)資源配置中既可能存在‘市場(chǎng)失靈’，也可能存在‘政府失靈’?！睘楣芾砗萌遮厪?fù)雜的社會(huì)公共事務(wù)，治理理論就被應(yīng)用于社會(huì)公共事務(wù)領(lǐng)域，為創(chuàng)新體制、機(jī)制起著框架性解釋和指導(dǎo)作用，構(gòu)建起區(qū)別于傳統(tǒng)管理模式的現(xiàn)代國(guó)家治理體系。

“當(dāng)代中國(guó)國(guó)家治理涉及政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)、政黨等方方面面?！币虼?，把治理的范疇和方法應(yīng)用于生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域所構(gòu)建的生態(tài)環(huán)境治理體系，是國(guó)家治理體系的一個(gè)組成部分和國(guó)家治理能力現(xiàn)代化的具體內(nèi)容之一。生態(tài)環(huán)境治理體系的實(shí)現(xiàn)形式就是要構(gòu)建多元主體的治理模式，強(qiáng)調(diào)多元主體參與生態(tài)環(huán)境治理，使民主、協(xié)作融入治理，形成多元主體共同參與的生態(tài)環(huán)境建設(shè)的運(yùn)行機(jī)制，克服基于傳統(tǒng)管理理念的舊的監(jiān)管、建設(shè)體制的弊端，更有效地推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境建設(shè)效益的最大化。

2治理理論對(duì)創(chuàng)新生態(tài)文明建設(shè)體制、機(jī)制的方法論啟示

2.1培育多元主體

多元主體的治理模式是區(qū)別于基于統(tǒng)治和管理的傳統(tǒng)生態(tài)文明建設(shè)體制的本質(zhì)特征。培育和壯大包括市場(chǎng)主體、社會(huì)組織及公民個(gè)人等非政府的主體，是構(gòu)建基于治理理論的生態(tài)環(huán)境治理體系的首先任務(wù)和前提條件，也是推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的核心內(nèi)容。由一元主體向多元主體的轉(zhuǎn)變過程，就是從“管理”到“治理”的轉(zhuǎn)變過程，既包含著制度、文化和行為方式等的綜合性轉(zhuǎn)變，也代表著生態(tài)文明建設(shè)體制、機(jī)制的創(chuàng)新。

2.2權(quán)力運(yùn)行方式的多向性

傳統(tǒng)的生態(tài)文明建設(shè)體制的主體一元性決定了與之相適應(yīng)的運(yùn)行方式是依靠公共權(quán)力來推行，表現(xiàn)出公共權(quán)力資源配置的單極化和公共權(quán)力運(yùn)用的單向性特征。而治理理論強(qiáng)調(diào)公民和社會(huì)機(jī)構(gòu)等非政府主體的參與，多主體通過參與、合作、協(xié)商談判、反復(fù)博弈、伙伴關(guān)系等實(shí)現(xiàn)對(duì)公共事務(wù)的管理，所要實(shí)現(xiàn)的是一種權(quán)力上下互動(dòng)的過程，其權(quán)力運(yùn)行向度是多元的、相互的。

權(quán)力運(yùn)行方式的多向性決定了在推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)的過程中，政府要改變傳統(tǒng)的管理方法，應(yīng)實(shí)現(xiàn)以下幾種轉(zhuǎn)變：一是從管制到服務(wù)。適應(yīng)多主體的治理格局的要求，政府必須改變過去所使用的管理手段，加強(qiáng)服務(wù)職能，為非政府主體的參與創(chuàng)造和提供良好的環(huán)境。二是從規(guī)制到協(xié)調(diào)。要實(shí)現(xiàn)各種非政府主體有序參與生態(tài)環(huán)境治理，離不開政府的協(xié)調(diào)，所以政府的行為應(yīng)實(shí)現(xiàn)從著重規(guī)制到著重協(xié)調(diào)的轉(zhuǎn)變。三是從封閉到回應(yīng)，多主體治理格局以互動(dòng)性為基本特征，即權(quán)力從封閉的單向性的運(yùn)行到對(duì)公眾提出的政策建議做出迅速反應(yīng)，呈現(xiàn)出互動(dòng)性，從而提高公眾參與的程度。

2.3豐富建設(shè)手段

與政府單一主體一家獨(dú)大的傳統(tǒng)管理體制相應(yīng)的運(yùn)行方式是以行政手段和法律為主，具有強(qiáng)制性的特點(diǎn)。而生態(tài)環(huán)境治理體系更強(qiáng)調(diào)多元主體之間的合作，使生態(tài)文明建設(shè)手段和方法呈現(xiàn)多樣化，除了行政、法律手段外，還包括社會(huì)化手段、市場(chǎng)化手段和自治化手段等?？梢栽诓煌那闆r下，針對(duì)所要治理的生態(tài)環(huán)境問題的特點(diǎn)，采用單獨(dú)或多種手段綜合使用，能夠更有效地處理和解決問題，從而提高治理的效果和降低治理的成本。

2.4追求目標(biāo)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)由“善政”到“善治”

傳統(tǒng)的生態(tài)環(huán)境監(jiān)管的理想模式為“善政”。善政的構(gòu)成要素包括嚴(yán)明的法度、清廉的官員、高效的行政、良好的服務(wù)。善政是建立在傳統(tǒng)的社會(huì)統(tǒng)治結(jié)構(gòu)之上的，是包含于傳統(tǒng)的政治與行政的理念之中。而治理的概念已經(jīng)超出了傳統(tǒng)的統(tǒng)治范疇，它強(qiáng)調(diào)了政府與公民對(duì)公共生活的合作管理，是政治國(guó)家與市民社會(huì)的一種新穎關(guān)系，是兩者的最佳狀態(tài)，所追求的是“善治”。

“善治”是使公共利益最大化的社會(huì)管理過程。在“善治”狀態(tài)下，社會(huì)治理能夠得到最大程度上的維護(hù)和發(fā)展，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的長(zhǎng)久利益和根本利益能得到最低成本的有效維護(hù)。因此，生態(tài)文明建設(shè)的“善治”，就是要使生態(tài)環(huán)境利益最大化的過程。要實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)的“善治”，政府必須轉(zhuǎn)變觀念與職能，必須對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的非政府主體進(jìn)行培育、構(gòu)建多元主體的建設(shè)格局。

3構(gòu)建生態(tài)環(huán)境治理體系的路徑

3.1轉(zhuǎn)換政府觀念和職能，簡(jiǎn)政放權(quán)

構(gòu)建生態(tài)環(huán)境治理體系的目標(biāo)就是要構(gòu)建政府、市場(chǎng)、社會(huì)及公民個(gè)人多元主體平等參與協(xié)作的建設(shè)體制，關(guān)鍵是能否培育多主體，創(chuàng)造社會(huì)主體參與治理的條件。單一主體的建設(shè)體制式往往重視政府的管控而忽視對(duì)被管理對(duì)象合法權(quán)益的保障，必然會(huì)無限擴(kuò)大權(quán)力的運(yùn)行，窒息非政府主體成長(zhǎng)的空間與參與建設(shè)的平臺(tái)。因此，構(gòu)建多元主體參與的建設(shè)格局的首要任務(wù)是轉(zhuǎn)變政府職能，進(jìn)一步簡(jiǎn)政放權(quán)，深化行政審批制度改革，減少權(quán)力運(yùn)行的空間，把不該管，管不好，可以讓社會(huì)管理的事情交給社會(huì)去管理，創(chuàng)造出非政府主體參與的空間，為其的成長(zhǎng)壯大創(chuàng)造條件。

3.2積極培育多元社會(huì)主體

（1）通過培育市場(chǎng)主體來培育多元的生態(tài)文明建設(shè)主體。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是公民社會(huì)產(chǎn)生和不斷發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，能夠?yàn)楣竦莫?dú)立提供有力的保障。只有當(dāng)市場(chǎng)完善和發(fā)展，才能充分發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的作用，與生態(tài)環(huán)境建設(shè)相關(guān)的公共服務(wù)和公共問題的治理也才能通過市場(chǎng)的運(yùn)作得以進(jìn)行，如政府公共服務(wù)的外包、政府公共服務(wù)的購(gòu)買等。

（2）培育和壯大社會(huì)組織。要進(jìn)一步培育社會(huì)組織力量，倡導(dǎo)社會(huì)責(zé)任和培養(yǎng)公共人文精神，激發(fā)社會(huì)組織活力，推動(dòng)社會(huì)參與，形成政府與第三部門合作伙伴關(guān)系，逐步邁向多主體參與，整體性協(xié)作，網(wǎng)絡(luò)化治理的態(tài)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)治理結(jié)構(gòu)良性和均衡，有效引導(dǎo)社會(huì)組織在志愿服務(wù)供給中的作用，彌補(bǔ)政府供給的缺位或低效，提高生態(tài)環(huán)境治理水平。

（3）引導(dǎo)公眾參與。 轉(zhuǎn)變政府觀念，推進(jìn)公眾參與生態(tài)文明建設(shè)的制度化建設(shè)。 生態(tài)文明建設(shè)的信息公開化，保障公民的知情權(quán)。 優(yōu)化公眾參與生態(tài)文明建設(shè)的效果，主要體現(xiàn)在建立公眾建議意見的回應(yīng)制度及引導(dǎo)和進(jìn)一步發(fā)揮民間綠色環(huán)保等組織的作用。最后是積極培育公民的自治意識(shí)，逐步祛除“凡事找政府”的慣性思維，強(qiáng)化自我生態(tài)文明建設(shè)能力。

3.3發(fā)展和完善生態(tài)文明建設(shè)的方法與手段

要完善法律法規(guī)，做到依法行政；規(guī)范行政權(quán)運(yùn)行規(guī)則，提高執(zhí)行力，維護(hù)行政權(quán)力的權(quán)威性，劃分行政權(quán)力運(yùn)行邊界，為社會(huì)化、市場(chǎng)化等手段的使用提供空間。

要強(qiáng)化市場(chǎng)機(jī)制在自然資源優(yōu)化配置中的作用一是推動(dòng)自然資源市場(chǎng)化進(jìn)程，大力探索自然資源定價(jià)機(jī)制和自然資源交易市場(chǎng)運(yùn)行機(jī)制、生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制。要大力推行第三方治理，暢通社會(huì)資本進(jìn)入環(huán)?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)的渠道，通過政策優(yōu)惠、財(cái)稅導(dǎo)向培育生態(tài)環(huán)保產(chǎn)業(yè)。培育和發(fā)展社會(huì)中介組織，充分發(fā)揮第三部門作用，完善社會(huì)的自治組織機(jī)構(gòu)（如村民自治和城市社區(qū)自治），使之成為社會(huì)治理的基礎(chǔ)，建立政府與社會(huì)的相互依賴、相互協(xié)作的互動(dòng)關(guān)系。

參考文獻(xiàn)

篇(4)

一主題，就推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧等重大理論和實(shí)際問題進(jìn)行了廣泛交流。

社會(huì)和諧與制度創(chuàng)新

學(xué)者們指出，社會(huì)建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的一項(xiàng)重要任務(wù)。推進(jìn)社會(huì)建設(shè)需要改革創(chuàng)新。加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，必然要求對(duì)社會(huì)事業(yè)、社會(huì)體制機(jī)制、社會(huì)結(jié)構(gòu)以及社會(huì)管理等方面進(jìn)行一系列的改革創(chuàng)新，這樣才能尋求到有效治理現(xiàn)代社會(huì)的機(jī)制、結(jié)構(gòu)和管理方式，才能在確定性與不確定性、沖突與合作、變化與穩(wěn)定的相互關(guān)系中發(fā)現(xiàn)解決問題的新途徑新辦法。當(dāng)前，應(yīng)積極推動(dòng)教育、勞動(dòng)就業(yè)、社會(huì)保障和醫(yī)療衛(wèi)生等領(lǐng)域的改革創(chuàng)新。

“所謂社會(huì)正義，從社會(huì)學(xué)的視角來定義，就是社會(huì)資源和社會(huì)機(jī)會(huì)配置的公平性和平等性?！敝袊?guó)人民大學(xué)教授鄭杭生在發(fā)言中著重分析了社會(huì)公正問題。他指出，社會(huì)公平主要有兩個(gè)維度：制度安排與百姓認(rèn)可。這兩個(gè)維度可以為社區(qū)制度創(chuàng)新提供分析框架。就社區(qū)制度安排的公平來說，主要涉及三個(gè)方面：社區(qū)居委會(huì)自治組織之路、社區(qū)民間組織健康發(fā)展之路、社區(qū)服務(wù)體系有效成長(zhǎng)之路。就社區(qū)居民認(rèn)可的公平來說，涉及社區(qū)成員的滿意度、認(rèn)同感、幸福感等。

“社會(huì)矛盾、社會(huì)沖突的解決與制度創(chuàng)新關(guān)系密切?！鼻迦A大學(xué)教授李強(qiáng)強(qiáng)調(diào)通過建立解決社會(huì)矛盾沖突機(jī)制來促進(jìn)社會(huì)和諧。他認(rèn)為，目前我國(guó)社會(huì)一方面經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、人們生活水平不斷提高，另一方面影響社會(huì)和諧的現(xiàn)象和因素仍然存在。因此，應(yīng)建立健全解決社會(huì)矛盾沖突機(jī)制，加強(qiáng)制度建設(shè)，主要包括民主法制建設(shè)、利益表達(dá)機(jī)制建設(shè)、社會(huì)協(xié)調(diào)機(jī)制建設(shè)等。

社會(huì)變革與哲學(xué)思維

學(xué)者們認(rèn)為，從哲學(xué)角度對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)變革過程中的重大理論和實(shí)際問題進(jìn)行研討，對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展，無疑具有理論和現(xiàn)實(shí)意義。

“馬克思關(guān)于現(xiàn)代性的基本立場(chǎng)和基本觀點(diǎn)，對(duì)于當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)仍有著重要的方法論意義?！北本┐髮W(xué)教授豐子義對(duì)馬克思現(xiàn)代性思想及其當(dāng)代價(jià)值進(jìn)行了闡述。他認(rèn)為，馬克思雖然沒有明確提出“現(xiàn)代性”這一概念，但是基于對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展的深入考察，他還是具體闡發(fā)了有關(guān)現(xiàn)代性的重要思想，并對(duì)現(xiàn)代性作出了新的實(shí)質(zhì)性的理解。馬克思主要不是從觀念中而是從現(xiàn)實(shí)中來尋求擺脫現(xiàn)代性危機(jī)的出路，這對(duì)我們今天的社會(huì)建設(shè)仍有借鑒意義。

“變革是時(shí)代的潮流，對(duì)變革問題的哲學(xué)研究需要加強(qiáng)。”北京市委黨校副教授袁吉富認(rèn)為，對(duì)于變革問題，可以分別從個(gè)人層次、組織層次和社會(huì)層次上予以考察，由此可獲取對(duì)于變革的微觀方面、中觀方面和宏觀方面的認(rèn)識(shí)。當(dāng)前，從組織變革的角度來考察社會(huì)變革尤為重要。因?yàn)槿藗兊纳鐣?huì)活動(dòng)基本上都是在社會(huì)組織中進(jìn)行的，而整個(gè)社會(huì)其實(shí)就是由諸多組織的相互聯(lián)系和相互作用構(gòu)成的。

社會(huì)發(fā)展與歷史方位

學(xué)者們?cè)谡搲袩崃矣懻摿酥袊?guó)特色社會(huì)主義的相關(guān)理論問題，一致認(rèn)為，中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)人民選擇的發(fā)展道路，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必然要求。

篇(5)

【關(guān)鍵詞】互嵌 國(guó)際機(jī)制 全球治理 氣候變化 國(guó)際貿(mào)易 公民社會(huì)

【作者簡(jiǎn)介】德國(guó)康斯坦茨大學(xué)政治與管理學(xué)系博士生

一、背景介紹

當(dāng)前，“全球化”趨勢(shì)日益加劇，全球性危機(jī)層出不窮，直接危及國(guó)家安全、國(guó)際安全和人類安全。這些挑戰(zhàn)的波及范圍和深度已經(jīng)超越傳統(tǒng)國(guó)界，超出單個(gè)國(guó)家應(yīng)對(duì)的能力，我們已經(jīng)身陷“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”。

國(guó)際貿(mào)易波動(dòng)會(huì)影響國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，影響收入分配、社會(huì)穩(wěn)定和政府能力等，并引致安全隱患，它已經(jīng)成為國(guó)際上的重要安全議題，并將其他領(lǐng)域涵括了進(jìn)來。 在既有貿(mào)易體系下，發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間的“鴻溝”越來越大，不公正的貿(mào)易體制一方面使弱國(guó)和貧困人口喪失利用貿(mào)易走向未來的能力，另一方面，這種不公正非但不會(huì)讓貿(mào)易帶來和平，反而會(huì)在國(guó)家和族群間播下沖突的種子。

同時(shí)，氣候變化問題也已然成為全球最為緊急的安全議程。氣候變化已然對(duì)國(guó)際社會(huì)、相關(guān)國(guó)家和受影響群眾形成明顯威脅。 這種隱患與威脅可能會(huì)不平等地施加于應(yīng)對(duì)能力極其有限的最脆弱國(guó)家和人群身上。 作為一種子系統(tǒng)安全威脅，氣候變化與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治等安全領(lǐng)域密切相關(guān)，這種議題間的“聯(lián)結(jié)政治”(linkage politics)最終必定會(huì)產(chǎn)生由氣候威脅引致的“安全復(fù)合體”。

但是，這兩個(gè)議題在全球治理體制建構(gòu)過程中屢次折戟。作為當(dāng)前最為成熟的國(guó)際體制，世界貿(mào)易體制自2001年便開始啟動(dòng)有利于發(fā)展中國(guó)家的多哈回合發(fā)展議程，時(shí)至今日，其達(dá)成依舊充滿疑問。自《京都議定書》之后，作為正在建構(gòu)的國(guó)際機(jī)制，氣候變化應(yīng)對(duì)體制的進(jìn)展乏善可陳。與哥本哈根會(huì)議相比，坎昆會(huì)議雖然在減排測(cè)量和減排基金方面達(dá)成共識(shí)，多國(guó)也表達(dá)“滿意”態(tài)度； 但是，《京都議定書》第二承諾期紛爭(zhēng)和共識(shí)的具體實(shí)施卻令人擔(dān)憂其前景。

同時(shí)，從1999年西雅圖世界貿(mào)易組織部長(zhǎng)會(huì)議至今，國(guó)際公民社會(huì)組織在國(guó)際談判上展現(xiàn)著更為明顯的能見度。國(guó)際公民社會(huì)雖在規(guī)模和動(dòng)員能力方面然稍顯稚嫩，但作為獨(dú)立行為體，它已經(jīng)基本形成一套獨(dú)具特色的話語體系。面對(duì)兩大議題步履維艱，公民社會(huì)組織開始跳出“”和“新自由主義”思潮的框架，批判國(guó)際談判體系及其主導(dǎo)思維的適應(yīng)性問題，希望另辟蹊徑，尋找解決全球問題的方式。

這兩種機(jī)制的遭遇和新行為體的興起展現(xiàn)了當(dāng)前全球治理面臨的困境，即一方面，全球問題迸發(fā)，人們對(duì)治理質(zhì)量和數(shù)量的需求劇增，當(dāng)前全球治理體制無法回應(yīng)大眾需求；另一方面，面對(duì)全球問題，國(guó)際機(jī)制自身效能乏力，治理效果不彰；第三，新興行為體并未得到主流國(guó)際機(jī)制認(rèn)可和接納，民間社會(huì)的力量被實(shí)質(zhì)地排除在外；最后，全球治理理論也面臨國(guó)際關(guān)系理論與國(guó)際實(shí)踐的挑戰(zhàn)。

為清晰地剖析全球治理中存在的機(jī)制創(chuàng)建和效率乏力問題，本文特別選取貿(mào)易議題和氣候變化議題及其內(nèi)在“互嵌”結(jié)構(gòu)作為案例研究對(duì)象，從全球治理相關(guān)框架出發(fā)，通過對(duì)議題本身、回應(yīng)機(jī)制以及參與行為體進(jìn)行分析，對(duì)當(dāng)前最為成熟的國(guó)際機(jī)制（全球貿(mào)易體制）和正在創(chuàng)建的國(guó)際機(jī)制（氣候應(yīng)對(duì)機(jī)制）進(jìn)行理論審視，以期通過案例分析展現(xiàn)全球治理中議題交疊和機(jī)制關(guān)聯(lián)的內(nèi)在機(jī)理，并通過公民社會(huì)的視角來探討當(dāng)前國(guó)際體制與社會(huì)大眾需求之間的“鴻溝”。

目前而言，對(duì)這些問題進(jìn)行探討尤為重要。首先，無論是氣候變化議題還是貿(mào)易議題都是當(dāng)前全球治理的熱點(diǎn)，關(guān)系著國(guó)家和民眾的切身利益。

其次，氣候機(jī)制是建構(gòu)中的嶄新機(jī)制，貿(mào)易體系則是轉(zhuǎn)型中的成熟機(jī)制，將二者進(jìn)行結(jié)合研究有助于探討國(guó)際機(jī)制建立過程中的共性因素。人為分割全球治理體系和國(guó)際機(jī)制議題并不能解決問題，當(dāng)多元議題盤根錯(cuò)節(jié)之時(shí)，對(duì)議題互相“嵌入”問題進(jìn)行分析，有助于國(guó)際機(jī)制研究的進(jìn)展。

第三，作為全球治理和國(guó)際政治新興行為體，公民社會(huì)組織很少關(guān)注單一議題，將貿(mào)易和氣候納入到公民社會(huì)組織的視角中，有助于更為實(shí)際地展示全球治理中“不一樣的聲音”，有助于發(fā)掘公民社會(huì)組織話語作為一個(gè)體系的特性，更有助于為未來全面討論全球治理體系提供基點(diǎn)。

二、理論分析框架：議題交疊、機(jī)制關(guān)聯(lián)和新興行為體

“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”趨勢(shì)的加劇凸顯全球治理體系的困境。無論是基于現(xiàn)實(shí)國(guó)家利益，還是基于建構(gòu)中的全球共同責(zé)任，各國(guó)都希望并紛紛訴諸不同問題領(lǐng)域的國(guó)際機(jī)制應(yīng)對(duì)當(dāng)前的挑戰(zhàn)。但是，全球治理的“制度叢”(institutional complexes)并沒有展示出足夠的回應(yīng)力和有效性，甚至形成“制度擁塞”現(xiàn)象。 全球問題的波及范圍和破壞性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出國(guó)際體制的駕馭能力，不同問題領(lǐng)域互相交纏，對(duì)當(dāng)前國(guó)際體制形成更大挑戰(zhàn)。同時(shí)，各種機(jī)制大多建立在人為劃分的專業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)之上，缺乏對(duì)治理框架下的不同機(jī)制契合程度的考量。這使機(jī)制間的關(guān)聯(lián)性和內(nèi)在沖突日益明顯，影響著國(guó)際機(jī)制的回應(yīng)性，削弱了全球治理體制的有效性。此外，以國(guó)家為中心的治理體制面臨著越來越多的合法性質(zhì)疑。機(jī)制“需求-供給”鴻溝需要公民社會(huì)主體的參與。

本文將從問題結(jié)構(gòu)、機(jī)制關(guān)聯(lián)和新興行為體等角度對(duì)當(dāng)前全球治理和國(guó)際機(jī)制理論進(jìn)行審視，并從理論角度尋找導(dǎo)致困境的原因和內(nèi)在機(jī)理。

1. 交疊的問題結(jié)構(gòu)

“全球化”趨勢(shì)日益深入，其脆弱性和敏感性影響也不斷擴(kuò)展，首先，全球性問題繼續(xù)并且以加速方式迸發(fā)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越以前的問題數(shù)量；其次，問題影響范圍日益擴(kuò)大，影響程度越來越深入；第三，全球性問題開始“結(jié)合”起來共同侵蝕國(guó)際安全和人類安全， 這都挑戰(zhàn)著專業(yè)化和單一化的問題應(yīng)對(duì)模式。

恰如奧蘭•揚(yáng)(Oran R. Young)所言，許多全球問題出現(xiàn)“非線性”特征，并且問題的演變經(jīng)常會(huì)被“突然地、惡性地并且無法挽回地”中斷，然而，當(dāng)前全球治理措施適用范圍略顯簡(jiǎn)單，難以應(yīng)對(duì)“以前從沒有碰到過、突然改變、無序變化和緊急發(fā)生”的問題。 基歐漢(Robert Keohane)曾經(jīng)指出，如果僅僅將世貿(mào)體制作為跨政府的貿(mào)易機(jī)制，其運(yùn)行“非常成功”，但是若將貿(mào)易和其他問題領(lǐng)域的聯(lián)系（貿(mào)易與……的問題）考慮在內(nèi)，則會(huì)出現(xiàn)問題。 吉爾平(Robert Gilpin)也認(rèn)為，貿(mào)易問題其實(shí)已經(jīng)聚集到“文化、國(guó)家和其他不容易通過討價(jià)還價(jià)找到折中方法的復(fù)雜問題上”。

2. 關(guān)聯(lián)的國(guó)際機(jī)制

國(guó)際機(jī)制之間的相互關(guān)聯(lián)機(jī)理日益明顯，超越了治理機(jī)制的設(shè)計(jì)初衷，制度關(guān)聯(lián)(institutional linkage)的方式與契合程度影響著國(guó)際機(jī)制有效性的發(fā)揮。 盡管全球治理框架包含“制度叢”或各種“安排的聚集束”(clusters of arrangements)， 但是全球治理的效力依然飽受質(zhì)疑。

現(xiàn)存的治理結(jié)構(gòu)是“一個(gè)復(fù)雜的非中心化的權(quán)威格局”，其優(yōu)點(diǎn)是“這些互相獨(dú)立的體制具有在國(guó)際秩序的其他組成部分遭受嚴(yán)重挫敗后生存下來的能力”。但是，由于體制由不同行為體“因不同的目的”而建立，并且參與創(chuàng)制的人“頻繁地”聚焦于建立具體的單一體制，“很少或者根本就不想?yún)f(xié)調(diào)”其在不同機(jī)制中的工作，并建立相關(guān)機(jī)制間的關(guān)系，因此機(jī)制劣勢(shì)也顯現(xiàn)出來，即“體制在解決問題的重疊和交叉方面能力還很不夠”。

“具體問題的體制密度越來越高”， 應(yīng)對(duì)單一具體問題的國(guó)際體制在其運(yùn)行中也越來越依賴于“與其他制度安排的復(fù)雜聯(lián)系”。這種制度之間的互動(dòng)對(duì)相關(guān)體制的運(yùn)作結(jié)果具有重要影響，“進(jìn)一步看，隨著將來國(guó)際社會(huì)中功能性不同的活動(dòng)之間相互依賴性的增強(qiáng)和國(guó)際體制密度的增加”，制度間的“撞擊”和互動(dòng)“注定”凸顯。

3．全球公民社會(huì)興起

非國(guó)家行為體，特別是全球公民社會(huì)(global civil society)，越來越成為全球治理之中不可忽視的組成部分。新行為體出現(xiàn)直接沖擊著當(dāng)前的全球治理結(jié)構(gòu)和國(guó)際機(jī)制的回應(yīng)性需求。

全球性問題的解決不可能單靠國(guó)際政治主要行為體就能實(shí)現(xiàn)。第一，當(dāng)前國(guó)際結(jié)構(gòu)形態(tài)早已步入“復(fù)雜聚合體系”(complex conglomerate system)時(shí)代， 全球公民社會(huì)興起，與其他非國(guó)家行為體一起成為國(guó)際政治和全球治理的有機(jī)組成部分，并與國(guó)際行為體形成多重關(guān)系。

第二，以國(guó)家行為體為主要參與者的全球治理體制面臨著越來越多的合法性挑戰(zhàn)。 當(dāng)前的主流國(guó)際體制在程序上無視其他行為體的參與和透明度，在結(jié)果上則可能淪為大國(guó)牟取利益進(jìn)行再分配的“漂白”工具，從而造成弱勢(shì)行為體利益的被剝奪與不公。

第三，國(guó)際機(jī)制“有效性”和“回應(yīng)性”要求全球公民社會(huì)的參與。公民社會(huì)在網(wǎng)絡(luò)塑造、議程設(shè)定與倡導(dǎo)、推動(dòng)國(guó)家合作、提升公共參與以及促使公共政策變化等方面有助于提升國(guó)際體制的問題解決能力。

奧蘭•揚(yáng)認(rèn)為，盡管全球治理中，國(guó)家依然是最為重要的行為體，但是非國(guó)家行為體的作用正在加強(qiáng)，特別是全球公民社會(huì)“正在形成”。 他堅(jiān)信“有證據(jù)”顯示“一種次要的社會(huì)體系正在國(guó)家社會(huì)周圍成長(zhǎng)”，全球公民社會(huì)已變成“全球治理中社會(huì)環(huán)境”的有機(jī)組成部分，相應(yīng)地，在國(guó)際體制背后存在著“一個(gè)非國(guó)家行為體和全球公民社會(huì)的關(guān)系領(lǐng)域”。

他同時(shí)指出，在實(shí)踐方面，“國(guó)際體制中非國(guó)家行為體起著重要作用”，基于社會(huì)的影響，“全球公民社會(huì)發(fā)揮作用的力量”可以對(duì)相關(guān)國(guó)際體制的運(yùn)作帶來巨大壓力。所以，單從研究方面而言，就需要“更多地關(guān)注那些國(guó)家和非國(guó)家行為體通過復(fù)雜的方式互相作用的制度安排”；同時(shí)，有必要探討全球公民社會(huì)在全球治理中發(fā)揮作用的機(jī)制，并提出國(guó)際社會(huì)及體制與全球公民社會(huì)之間的聯(lián)系是全球治理中值得關(guān)注的“一個(gè)新的研究議程”。

綜上所述，全球化潮流對(duì)國(guó)際社會(huì)結(jié)構(gòu)的“解構(gòu)”依舊在繼續(xù)，不同問題領(lǐng)域之間的交叉也日益展現(xiàn)，以前應(yīng)對(duì)具體問題的專業(yè)化機(jī)制及其關(guān)聯(lián)反而成了制造問題的“罪魁”。與之相關(guān)，以國(guó)家為中心的國(guó)際機(jī)制需要予以改變，全球公民社會(huì)在全球治理中的角色及其對(duì)國(guó)際機(jī)制有效性的影響也需要厘清。

三、“貿(mào)易-氣候”互嵌結(jié)構(gòu)：議題交疊與機(jī)制關(guān)聯(lián)

1. 文獻(xiàn)回顧

對(duì)貿(mào)易議題和氣候變化議題之間的聯(lián)結(jié)研究尚屬一個(gè)比較新的課題。對(duì)氣候議題“話語”的建構(gòu)大多把握在思維主導(dǎo)的國(guó)際組織手中，特別是世界貿(mào)易組織、聯(lián)合國(guó)環(huán)境署、聯(lián)合國(guó)貿(mào)發(fā)會(huì)議、世界銀行等。 對(duì)“氣候”話語在國(guó)際組織中發(fā)酵的現(xiàn)象，已經(jīng)有學(xué)者作了闡述。

國(guó)內(nèi)關(guān)注單一議題的學(xué)者比較多，對(duì)氣候變化與貿(mào)易聯(lián)結(jié)的關(guān)注大多是介紹國(guó)外相關(guān)研究進(jìn)行闡釋。在目前的文獻(xiàn)中，有的學(xué)者從政策方面呼吁重視氣候變化與國(guó)際貿(mào)易的關(guān)系； 有的從作為環(huán)境問題組成部分的氣候變化 和貨物貿(mào)易規(guī)則角度，初步探討國(guó)際貿(mào)易機(jī)制與氣候變化應(yīng)對(duì)機(jī)制的“松散的潛在的聯(lián)系”；也有學(xué)者根據(jù)世貿(mào)組織與環(huán)境署報(bào)告，介紹梳理氣候和貿(mào)易之間的關(guān)聯(lián)。

但是，公民社會(huì)并未得到足夠的重視和認(rèn)真的審視。雖然公民社會(huì)也比較早地意識(shí)到貿(mào)易和氣候的關(guān)聯(lián)，卻未進(jìn)行理論化， 遑論從公民社會(huì)話語體系角度對(duì)氣候變化及貿(mào)易議題進(jìn)行深入研究。人們對(duì)貿(mào)易與氣候變化之間的聯(lián)結(jié)關(guān)注明顯不足，需要改變。

2. 貿(mào)易與氣候關(guān)系：概述

氣候變化“很有可能”由人類活動(dòng)導(dǎo)致。 自由貿(mào)易作為工業(yè)化與現(xiàn)代化進(jìn)程中的重要支柱，全球貿(mào)易發(fā)展與溫室氣體的排放有著緊密聯(lián)系，對(duì)氣候變化負(fù)有歷史責(zé)任。

一方面，貿(mào)易利益誘惑是西方國(guó)家開展工業(yè)化的動(dòng)力，工業(yè)化等人為因素是導(dǎo)致溫室氣體排放的主要原因。貿(mào)易開放主要從三個(gè)方面影響溫室氣體排放，即規(guī)模效應(yīng)(Scale effect)、結(jié)構(gòu)效應(yīng)(Composition effect)和技術(shù)效應(yīng)(Technique effect)。

其次，支撐國(guó)際貿(mào)易運(yùn)行的環(huán)節(jié)，特別是貿(mào)易運(yùn)輸所使用傳統(tǒng)能源而遺留的“碳足跡”(carbon footprint)，也是溫室氣體排放的重要來源。

此外，缺乏管制的貿(mào)易自由化還扮演氣候變化“共犯”角色。在利益驅(qū)動(dòng)下，若干能夠吸收溫室氣體、減緩氣候變化進(jìn)程的資源被“商品化”并進(jìn)入市場(chǎng)；或被利于產(chǎn)生市場(chǎng)利益的資源替代或擠占空間。

當(dāng)然，如果人們能夠從貿(mào)易中獲益，可能逐漸要求有助于環(huán)境和氣候現(xiàn)狀的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和貿(mào)易體制。規(guī)模效應(yīng)和技術(shù)效應(yīng)實(shí)際上是反方向運(yùn)行的。貿(mào)易拓展并不必然導(dǎo)致全球暖化，但是合理貿(mào)易體制有助于改善全球暖化現(xiàn)狀。

3. 全球貿(mào)易體制和氣候應(yīng)對(duì)機(jī)制的關(guān)聯(lián)

全球性問題的解決之道通常并不局限在單個(gè)領(lǐng)域，而是“牽一發(fā)而動(dòng)全身”，與其他領(lǐng)域和國(guó)際機(jī)制緊密關(guān)聯(lián)。

對(duì)貿(mào)易和環(huán)境關(guān)系的關(guān)注源于《21世紀(jì)議程》。 先于氣候治理框架存在的國(guó)際制度（如貿(mào)易、能源、金融和政治）已經(jīng)影響著全球變暖的進(jìn)程，若不同時(shí)調(diào)整這些體制，氣候治理框架自身無法遏制全球變暖步伐。

更為重要的是，國(guó)際機(jī)制是國(guó)家行為體特別是大國(guó)權(quán)力利益分配的產(chǎn)物。議題不同的國(guó)際機(jī)制建構(gòu)也遵循同樣的權(quán)力利益邏輯，氣候談判不僅關(guān)系權(quán)力利益分配，而且也必然影響到作為有機(jī)系統(tǒng)的全球機(jī)制“群”中的權(quán)力利益調(diào)整。

鑒于氣候變化造成的嚴(yán)重影響，國(guó)際社會(huì)自20世紀(jì)70年代便開始關(guān)注氣候變化和溫室氣體排放問題，并于80年代開始探討利用國(guó)際制度來治理氣候問題。從1988年政府間氣候變化專業(yè)委員會(huì)（IPCC）成立開始，國(guó)際氣候治理制度框架日益擴(kuò)充，主要包括《聯(lián)合國(guó)氣候變化框架公約》、《京都議定書》、《布宜諾斯艾利斯行動(dòng)計(jì)劃》、《波恩政治協(xié)議》、《馬拉喀什協(xié)定》、《氣候變化與可持續(xù)發(fā)展德里部長(zhǎng)級(jí)宣言》、《巴厘島行動(dòng)計(jì)劃》、《哥本哈根協(xié)議》和最近的《坎昆協(xié)議》等。這些協(xié)議構(gòu)成應(yīng)對(duì)氣候變化的先期框架，但是真正的氣候應(yīng)對(duì)機(jī)制及其實(shí)施框架尚未達(dá)成。

成立于1948年的多邊貿(mào)易體制(GATT/WTO)可以稱得上是最為成熟的國(guó)際機(jī)制。目前，它包含153個(gè)會(huì)員，以WTO規(guī)則為基本規(guī)范的雙邊和地區(qū)性的貿(mào)易體制也逐漸增多， 國(guó)際貿(mào)易體制的先期存在也使氣候危機(jī)應(yīng)對(duì)不得不考慮其與貿(mào)易體系的聯(lián)系與路徑依賴。

首先，貿(mào)易途徑已經(jīng)成為支配氣候應(yīng)對(duì)措施（減緩、適應(yīng)與資金支持等）的思維。當(dāng)前流行的氣候變化應(yīng)對(duì)機(jī)制中無一不充斥著資本、市場(chǎng)和貿(mào)易的影子。

減緩 (Mitigation)和適應(yīng)(Adaption)是應(yīng)對(duì)全球氣候變化的主要措施。 其中，氣候變化應(yīng)對(duì)措施又可以細(xì)化，如《京都議定書》引入“共同履行”(Joint Implementation)、“排放貿(mào)易”(Emissions Trading)、和“清潔發(fā)展機(jī)制”(Clean Development Mechanism)三個(gè)國(guó)際減排額度的主流機(jī)制，由此發(fā)達(dá)國(guó)家可以通過這些靈活機(jī)制與發(fā)展中國(guó)家合作在全球范圍內(nèi)減排，又同時(shí)使二者共同獲益。再如，《斯特恩報(bào)告》中提議四種應(yīng)對(duì)方式，即“碳排放貿(mào)易”、技術(shù)合作、采取行動(dòng)減少森林砍伐和適應(yīng)措施。 此外，這些策略還包括各種能夠改善氣候現(xiàn)狀的技術(shù)與服務(wù)，鼓勵(lì)使用高效低排放的能源和使用其他綠色產(chǎn)品等，也包括幫助受影響人群適應(yīng)氣候變化不利影響的相關(guān)技術(shù)、服務(wù)和產(chǎn)品。

《聯(lián)合國(guó)氣候變化框架公約》第3條第5款和《京都議定書》第2條第3款都強(qiáng)調(diào)一種“有利的和開放的國(guó)際經(jīng)濟(jì)體系”，應(yīng)對(duì)氣候變化的措施不能在國(guó)際貿(mào)易中受到任意不公正的歧視和隱蔽限制。

這些措施的實(shí)際運(yùn)行基于市場(chǎng)和貿(mào)易的思維，并在國(guó)際機(jī)制特別是貿(mào)易體制之下運(yùn)轉(zhuǎn)。如“碳交易”等實(shí)質(zhì)上基于貿(mào)易和市場(chǎng)機(jī)制；各種產(chǎn)品和技術(shù)的流通擴(kuò)散也需要貿(mào)易體制支撐。支持者辯稱，這將能夠利于減緩氣候變化的技術(shù)和商品的自由流通，推動(dòng)全世界的氣候變化減緩進(jìn)程。

其次，在當(dāng)前的多邊和雙邊貿(mào)易體系中，對(duì)氣候治理的關(guān)切已經(jīng)成為一種“顯學(xué)”。但是，多邊貿(mào)易規(guī)則并沒有針對(duì)氣候變化的具體適用規(guī)則，只是將其視為環(huán)境議題予以規(guī)范，從而構(gòu)成當(dāng)前貿(mào)易與氣候應(yīng)對(duì)措施的基本框架。

孕育世貿(mào)組織的《馬拉喀什協(xié)定》(Marrakesh Agreement)特別強(qiáng)調(diào)貿(mào)易開放和可持續(xù)發(fā)展之間的關(guān)系。《多哈部長(zhǎng)宣言》(Doha Ministerial Declaration)第31條針對(duì)貿(mào)易和環(huán)境議題，也提出“削減或適當(dāng)?shù)叵h(huán)境產(chǎn)品和服務(wù)的關(guān)稅和非關(guān)稅壁壘”。世界貿(mào)易體系中的相關(guān)規(guī)則，特別是多哈發(fā)展回合，如果能夠真正實(shí)施，有助于國(guó)際社會(huì)特別是脆弱國(guó)家提升氣候變化應(yīng)對(duì)適應(yīng)能力；規(guī)則的不當(dāng)使用則可能危及氣候制度框架的有效性。

從貿(mào)易角度來看，應(yīng)對(duì)氣候變化主要要求當(dāng)前貿(mào)易體制能夠提升資源配置的效率，加強(qiáng)不同國(guó)家之間的氣候相關(guān)服務(wù)、技術(shù)和商品流通，提升受影響國(guó)家和群體的應(yīng)對(duì)能力。貨物和技術(shù)的自由流通涉及多邊貿(mào)易體制中的關(guān)稅或配額規(guī)則、補(bǔ)貼政策、非關(guān)稅壁壘問題、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)問題和與之相關(guān)的服務(wù)貿(mào)易。 通過這些政策，推動(dòng)“氣候友好”(climate friendly) 的技術(shù)和服務(wù)自由流動(dòng)，并建立貿(mào)易與環(huán)境之間的相互支持體制。（參見下頁表一）

WTO希望通過三個(gè)方式減緩氣候變化。第一，通過價(jià)格和市場(chǎng)機(jī)制將溫室氣體排放內(nèi)部化；第二，通過開發(fā)金融機(jī)制推動(dòng)“氣候友好”商品和技術(shù)開發(fā)與流通；第三，通過設(shè)立相應(yīng)技術(shù)要求來推動(dòng)相關(guān)技術(shù)和商品的使用。 同時(shí)，氣候減緩措施及預(yù)期措施都會(huì)與世界貿(mào)易組織相關(guān)規(guī)則相聯(lián)系，如污染許可證自由分配。各種“邊界碳調(diào)整”（border adjustments）也可能采取這種形式。 WTO設(shè)立貿(mào)易技術(shù)壁壘委員會(huì)（TBT）致力于確保管理、標(biāo)準(zhǔn)、測(cè)試和認(rèn)證程序等不會(huì)帶來繁冗障礙，并以規(guī)則保障高效能源技術(shù)和利于減緩氣候變化的技術(shù)不會(huì)在國(guó)際貿(mào)易中被施加障礙，從而保證對(duì)氣候變化的減緩和適應(yīng)；這也可保證缺乏技術(shù)的國(guó)家更加容易地獲取相關(guān)技術(shù)。

但是，現(xiàn)在的多邊貿(mào)易體制及其規(guī)定實(shí)際上限制了氣候變化應(yīng)對(duì)技術(shù)、服務(wù)和商品等要素的自由流通。第一，貿(mào)易規(guī)則限制了氣候政策的選擇范圍，技術(shù)產(chǎn)品流通阻礙和發(fā)達(dá)國(guó)家的補(bǔ)貼在當(dāng)前世貿(mào)體系下容易形成貿(mào)易摩擦和沖突。 若干貿(mào)易體制條款可能會(huì)阻礙氣候變化的減緩。

第二，當(dāng)前貿(mào)易規(guī)則不利于“氣候友好”技術(shù)的轉(zhuǎn)讓，特別是非關(guān)稅壁壘問題和知識(shí)產(chǎn)權(quán)問題的阻礙?！扒鍧嵃l(fā)展機(jī)制”的推廣會(huì)經(jīng)常遭遇貿(mào)易壁壘的阻礙。 若干發(fā)展中國(guó)家因知識(shí)產(chǎn)權(quán)無法采用“氣候友好”的技術(shù)、產(chǎn)品和服務(wù)。

由此可見，原本兩個(gè)不甚相關(guān)的領(lǐng)域和治理機(jī)制已經(jīng)難以阻擋地結(jié)合在一起，形成難以分離的綜合體。在多哈回合談判之中，氣候和環(huán)境商品、技術(shù)與服務(wù)是多哈回合受阻的重要原因；而在氣候變化談判之中，與貿(mào)易緊密相連的關(guān)稅壁壘、綠色壁壘、技術(shù)轉(zhuǎn)讓和知識(shí)產(chǎn)權(quán)問題，也是阻礙氣候措施達(dá)成的主要力量。 2009年底WTO失敗與哥本哈根氣候談判草草收?qǐng)鲆矠橘Q(mào)易與氣候議題的關(guān)聯(lián)提供了負(fù)面證明；而2010年世貿(mào)組織多哈回合談判進(jìn)程的緩慢也似乎與坎昆會(huì)議細(xì)節(jié)問題（如氣候友好技術(shù)與產(chǎn)品轉(zhuǎn)讓）的磋商成效受到掣肘。

那么，貿(mào)易和氣候議題談判為什么會(huì)“同病相憐”？除關(guān)注行為體的傳統(tǒng)“利益博弈”之外，有無其他分析路徑？當(dāng)前全球主流的國(guó)際體制和全球治理思路與當(dāng)前多種議題談判同時(shí)進(jìn)入“死胡同”有沒有內(nèi)在聯(lián)系？

四、批判的力量：全球公民社會(huì)看“貿(mào)易-氣候”體制

作為新興行為體的全球公民社會(huì)，它擁有一套與國(guó)家行為體不同的問題意識(shí)和觀察視角，并在全球治理和國(guó)際政治之中扮演著不同角色。

根據(jù)波蘭尼(Karl Polanyi)的觀點(diǎn)，資本主義制度下市場(chǎng)和社會(huì)間存在著持續(xù)的張力，自發(fā)調(diào)節(jié)的市場(chǎng)無法持續(xù)下去，市場(chǎng)秩序可能會(huì)給社會(huì)帶來破壞性的后果，同時(shí)，正是因?yàn)槭袌?chǎng)的威脅，社會(huì)意識(shí)的日益覺醒，形成了“自我保護(hù)的社會(huì)”，從而與國(guó)家展開互動(dòng)，以應(yīng)對(duì)商品化對(duì)社會(huì)的破壞性后果。并且，對(duì)市場(chǎng)價(jià)值而言，社會(huì)價(jià)值不應(yīng)該是從屬性的。

就公民社會(huì)的自覺性和主動(dòng)性方面而言，基歐漢和奈認(rèn)為，“全球化造就了各種非政府行為體……的擴(kuò)散，它們期望自己的聲音為人所知”，并在全球治理結(jié)構(gòu)中，非政府行為體，尤其是全球公民社會(huì)渴望參與到“與自己休戚相關(guān)的領(lǐng)域之中”。

全球公民社會(huì)對(duì)氣候治理中的貿(mào)易自由化傾向進(jìn)行反思便是在全球多層次治理層面上“波蘭尼命題”的體現(xiàn)，也是其參與“休戚相關(guān)”領(lǐng)域的表現(xiàn)。在貿(mào)易和氣候變化議題方面，公民社會(huì)反思并批判了當(dāng)前氣候治理體制建構(gòu)過程中的市場(chǎng)拓展現(xiàn)象，并從社區(qū)、民眾和權(quán)利的角度展現(xiàn)了其與國(guó)家行為體之間的互動(dòng)與沖突，凸顯了公民社會(huì)的自我保護(hù)機(jī)制。

本文分析了23家貿(mào)易相關(guān)國(guó)際非政府組織及組織網(wǎng)絡(luò) 自2006年氣候議題升溫以來至2010年12月份坎昆會(huì)議閉幕的聲明、工作論文、社區(qū)調(diào)查和研究報(bào)告及訪談，聚焦于貿(mào)易與氣候變化的關(guān)系，并追蹤“反”貿(mào)易自由化組織網(wǎng)絡(luò)――“我們世界不容出賣”網(wǎng)絡(luò)（OWINFS）的相關(guān)理論觀點(diǎn)，希望從全球公民社會(huì)視角來梳理公民社會(huì)話語的完整脈絡(luò)。

1．從觀點(diǎn)到模式：公民社會(huì)的批判

公民社會(huì)在氣候議題領(lǐng)域影響力逐漸增強(qiáng)，提出了較為完整的分析框架，著力于批判當(dāng)前的主流氣候機(jī)制，提出替代性(alternative)建議。全球公民社會(huì)試圖通過抗議、倡導(dǎo)和政策建議等方式撼動(dòng)主流國(guó)際機(jī)制、國(guó)家以及跨國(guó)公司權(quán)威，呼吁建立氣候治理框架時(shí)能夠拋棄“新自由主義思路”。公民社會(huì)分別從全球暖化的原因、應(yīng)對(duì)手段的誤區(qū)、貿(mào)易體制問題等方面對(duì)主流觀點(diǎn)予以批判和反思。

第一，自由貿(mào)易及其驅(qū)動(dòng)的能源密集型(energy intensive)工業(yè)發(fā)展源于西方的新自由主義模式，正是它們的集合才最終加劇了工業(yè)革命以來全球暖化和氣候變化問題。要遏制氣候變化步伐必須從貿(mào)易根源上尋找答案，也正是現(xiàn)在的新自由主義主導(dǎo)的多邊貿(mào)易體制才使得氣候變化減緩步履維艱。 這也恰恰符合波蘭尼所認(rèn)可的打破國(guó)際沖突怪圈的“關(guān)鍵性步驟”在于“扭轉(zhuǎn)社會(huì)生活應(yīng)該從屬于市場(chǎng)機(jī)制的理念”。 烏爾里希•貝克(Ulrich Beck)也曾經(jīng)指出，人類面臨的威脅是由社會(huì)所制造的風(fēng)險(xiǎn)，西方社會(huì)所主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)制度、法律制度和政治制度制造了風(fēng)險(xiǎn)，同時(shí)也加強(qiáng)了對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的掩蓋。

第二，當(dāng)前主流的氣候治理框架是由發(fā)達(dá)國(guó)家占優(yōu)勢(shì)地位的新自由主義發(fā)展和管制模式，是從推崇市場(chǎng)機(jī)制的新自由主義思潮出發(fā)的。但是，市場(chǎng)機(jī)制并不是萬能的，其本身就有若干內(nèi)在問題。 在這種模式主導(dǎo)下，用于解決氣候危機(jī)的各種手段，實(shí)際上就是“購(gòu)買”適應(yīng)和減緩措施。 以貿(mào)易和市場(chǎng)為機(jī)理的“碳交易”、“碳轉(zhuǎn)移”以及“清潔發(fā)展機(jī)制”等，都充斥著對(duì)市場(chǎng)的過分信任，被指責(zé)為“大騙局”(Big Hoax)。 《京都議定書》生效后，“碳交易”發(fā)展迷茫、“碳價(jià)格”被發(fā)達(dá)國(guó)家控制、 氣候危機(jī)惡化已證明以貿(mào)易作為治理手段的疲軟。

第三，在新自由主義機(jī)制之下，貿(mào)易過分自由化會(huì)催生若干錯(cuò)誤手段，并主宰當(dāng)前氣候變化談判議程。 公民社會(huì)組織質(zhì)疑WTO“貿(mào)易導(dǎo)向”(trade-oriented)的“環(huán)境產(chǎn)品和服務(wù)”（EGS）自由化是解決氣候危機(jī)的關(guān)鍵。若干學(xué)者也提出質(zhì)疑，即關(guān)稅削減能否推動(dòng)“氣候友好”技術(shù)和產(chǎn)品的擴(kuò)散。

公民社會(huì)指責(zé)WTO以“多哈發(fā)展回合”為名義推進(jìn)自由化，這非但不會(huì)帶來發(fā)展，更不會(huì)解決氣候變化，因此它們呼吁終止自由貿(mào)易，并在新自由主義體系外尋找氣候變化的手段。 有學(xué)者認(rèn)為，多數(shù)國(guó)際組織一邊將“氣候保護(hù)”掛在嘴邊，另一面卻和往常一樣堅(jiān)持本業(yè)。 （參見表二）

就清潔發(fā)展機(jī)制而言，其初衷是通過市場(chǎng)和產(chǎn)權(quán)界定來對(duì)環(huán)境保護(hù)予以經(jīng)濟(jì)激勵(lì)，為發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家之間搭建橋梁并提供實(shí)際幫助，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展得到保障的前提下減少排放。但是，碳排放商業(yè)化和市場(chǎng)化的機(jī)制在實(shí)踐中偏離軌道，被扭曲成投資者獲取暴利的途徑。市場(chǎng)機(jī)制的介入實(shí)際上削弱了《京都議定書》效力。 清潔發(fā)展機(jī)制可能產(chǎn)生新的貧困和擴(kuò)大的不平等，加劇資源私有化，損害社區(qū)的永續(xù)發(fā)展，甚至還會(huì)浪費(fèi)各種資源，危及糧食安全。 此外，若干跨國(guó)公司通過碳交易逃避減排責(zé)任，其權(quán)力因貿(mào)易自由化渠道而得到強(qiáng)化，加之大多推行清潔發(fā)展機(jī)制的母公司都位于發(fā)達(dá)國(guó)家，因此這些措施被看作對(duì)發(fā)展中國(guó)家實(shí)行的“碳傾銷”(Carbon Dump)或“碳殖民主義”。

第四，盡管當(dāng)前貿(mào)易談判和氣候談判存在差別，但是國(guó)際貿(mào)易機(jī)制中的主要成員也同時(shí)主宰著氣候變化談判，因此氣候談判很可能也被納入新自由主義的市場(chǎng)主導(dǎo)范式中。新自由主義體制不僅在過去幾年中拖累金融體制，并且還很有可能導(dǎo)致氣候變化談判裹足不前。 有學(xué)者通過文本分析認(rèn)為主流的國(guó)際組織僅僅將氣候變化視為“空包彈”(Empty Signifier)，它們并不想改變，而僅僅是“將氣候保護(hù)‘納入’全球霸權(quán)秩序卻無需改變世界經(jīng)濟(jì)的社會(huì)結(jié)構(gòu)”。

2. 從權(quán)利正義到弱勢(shì)人群：公民社會(huì)話語的特質(zhì)

公民社會(huì)希望以“權(quán)利為本”（rights-based）方式，推動(dòng)相關(guān)機(jī)制從“市場(chǎng)迷信”與“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”向“永續(xù)社區(qū)”(sustainable community)發(fā)展和“人民”（peoples sovereignty）終極關(guān)懷方向轉(zhuǎn)變。正是這種價(jià)值和轉(zhuǎn)變從深層塑造了全球公民社會(huì)與國(guó)家行為體不同的問題意識(shí)、批判視角和方法論視角。

首先，與政府及政府組織聚焦國(guó)家利益分配和義務(wù)承擔(dān)相比，公民社會(huì)更加強(qiáng)調(diào)公平和正義的基本理念。國(guó)家行為體在制度建構(gòu)中主要關(guān)注競(jìng)爭(zhēng)性的權(quán)力結(jié)構(gòu)和氣候變化導(dǎo)致的國(guó)家與國(guó)際安全后果。全球公民社會(huì)則將氣候變化發(fā)展限定為“氣候正義”(Climate Justice)議題，并將視野落到人類安全領(lǐng)域。這種公平不僅是國(guó)家之間的公平，也從相關(guān)國(guó)家國(guó)內(nèi)不同群體間角度上來看待公平。氣候變化的起因是發(fā)達(dá)工業(yè)國(guó)家，但是在各國(guó)危機(jī)應(yīng)對(duì)能力不平衡的前提下，氣候變化的消極影響對(duì)生態(tài)脆弱和欠發(fā)達(dá)國(guó)家而言尤其惡劣。

其次，全球公民社會(huì)強(qiáng)調(diào)“權(quán)利為本”的邏輯起點(diǎn)，特別是欠發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展權(quán)利和弱勢(shì)人群的基本權(quán)利與發(fā)展權(quán)。與一刀切地限制溫室氣體排放的極端觀點(diǎn)和“權(quán)力利益為本”不同，國(guó)際非政府組織提出“溫室發(fā)展權(quán)”(Greenhouse Development Rights)概念框架，在既定全球氣候變化指標(biāo)的基礎(chǔ)上，關(guān)注基本人權(quán)，賦予相關(guān)貧困人群以發(fā)展權(quán)，并免于其氣候義務(wù)。

第三，與國(guó)家及其衍生行為體聚焦于維持或者改革現(xiàn)存國(guó)際機(jī)制不同，全球公民社會(huì)則具有明顯的“反體制”色彩，這種色彩也源自于公民社會(huì)的“反全球化”傳統(tǒng)。有些國(guó)際非政府組織人員認(rèn)為，如果將應(yīng)對(duì)氣候變化作為一種斗爭(zhēng)，那么這種斗爭(zhēng)并不是東方與西方或者南方與北方之間的斗爭(zhēng)，而是全球民眾與從氣候危機(jī)中漁利的跨國(guó)公司和國(guó)際金融機(jī)構(gòu)間的斗爭(zhēng)。

第四，公民社會(huì)在工作手法方面呈現(xiàn)不同于國(guó)家行為體的特征。它們更加重視自下而上的工作方法，注重從微觀社區(qū)的實(shí)際需求出發(fā)，強(qiáng)調(diào)參與的重要性，打破國(guó)家的界限，從全球主義的視角來對(duì)待相關(guān)的弱勢(shì)群體，并能通過自身參與發(fā)現(xiàn)被故意或無意忽視的盲點(diǎn)議題、人群和相關(guān)議題。

最后，與國(guó)家行為體相比，全球公民社會(huì)或非政府組織更關(guān)注社區(qū)層面多元弱勢(shì)群體生計(jì)影響，它們關(guān)心不被重視但長(zhǎng)遠(yuǎn)而言有重大影響的人群和議題，除為欠發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)聲之外，國(guó)際非政府組織的弱勢(shì)關(guān)懷還包括“氣候強(qiáng)制移民”、“氣候難民”以及其他受影響人群，特別是婦女群體、兒童、少數(shù)民族、土著居民及其傳統(tǒng)文化傳承，并強(qiáng)調(diào)本土社區(qū)資源保護(hù)的重要性。

公民社會(huì)組織堅(jiān)信愛因斯坦所言：“我們不能用制造問題的方法來解決問題?！惫裆鐣?huì)觀點(diǎn)超越傳統(tǒng)自由制度主義和現(xiàn)實(shí)主義窠臼，能對(duì)解決全球問題提供新思路，并利用其關(guān)注權(quán)利為本、微觀層面和社區(qū)參與的優(yōu)勢(shì)，在社區(qū)層面催發(fā)公眾意識(shí)，在行動(dòng)中尋求可行的解決之道。

當(dāng)然，從公民社會(huì)角度來看待全球問題，可能陷入“只破不立”，顯得比較“激進(jìn)”和“革命性”。雖然其若干策略方法在某些社區(qū)推行取得成功，但是其普遍性還是未知數(shù)。其獨(dú)特話語體系可以激發(fā)我們思考與反思當(dāng)前國(guó)際體制進(jìn)展過程中的問題，把這些問題納入到主流思維框架中，將有助于更好地縮小民間社會(huì)需求與國(guó)際體制供給之間的鴻溝，也能更好地維護(hù)大眾的利益與發(fā)展權(quán)利。

如果在當(dāng)前主流國(guó)際體制中，能夠真地引入“人民”、“權(quán)利為本”和“永續(xù)發(fā)展”等公民社會(huì)的需求，減弱結(jié)構(gòu)對(duì)民眾權(quán)利的限制，縮小國(guó)際機(jī)制“需求-供給”鴻溝，這將不啻于一場(chǎng)全球治理的新試驗(yàn)。

五、結(jié)論與建議

本文從問題領(lǐng)域結(jié)構(gòu)、治理機(jī)制連接和行為體等視角出發(fā)探討了國(guó)際自由貿(mào)易體系與氣候變化間的關(guān)系，解答了貿(mào)易開放對(duì)全球變暖的負(fù)面推動(dòng)作用、氣候變化應(yīng)對(duì)框架及具體措施中的貿(mào)易思維和當(dāng)前國(guó)際貿(mào)易規(guī)則體系對(duì)氣候變化應(yīng)對(duì)的阻礙等問題。同時(shí)，本文關(guān)注了全球公民社會(huì)在氣候和貿(mào)易議題領(lǐng)域的聲音，在對(duì)主流觀點(diǎn)進(jìn)行分析、批判和反思的基礎(chǔ)上，展現(xiàn)出它們的獨(dú)特視角。本文試圖對(duì)其進(jìn)行理論化總結(jié)，解釋其動(dòng)力機(jī)制，從而有助于豐富當(dāng)前國(guó)際關(guān)系多元視角的氣候變化議題研究。

篇(6)

一、公司治理的理論內(nèi)涵

公司治理作為公司運(yùn)作的一種制度構(gòu)架，是引領(lǐng)公司發(fā)展方向的一種基本安排。公司治理概念在有關(guān)經(jīng)濟(jì)管理文獻(xiàn)中出現(xiàn)的最早時(shí)間是20世紀(jì)80年代，該時(shí)期英國(guó)許多著名公司的相繼倒閉引起了英國(guó)對(duì)公司治理問題的討論。世界上第一個(gè)公司治理原則是由英國(guó)財(cái)政報(bào)告委員會(huì)與倫敦證券交易所聯(lián)合成立的公司治理原則委員會(huì)于1992年12月發(fā)表的《公司治理財(cái)務(wù)報(bào)告》，該報(bào)告提出了關(guān)于董事會(huì)的最佳行為準(zhǔn)則。此后，不同層次的公司治理原則相繼面世，其中影響最為深遠(yuǎn)的是經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）所制定的《公司治理原則》。

公司治理的含義有狹義和廣義之分，狹義的公司治理指由所有者與經(jīng)營(yíng)者組成的制衡關(guān)系，體現(xiàn)了一定的治理結(jié)構(gòu)。張維迎認(rèn)為公司治理結(jié)構(gòu)的核心是在所有權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)分離的情形下，所有者對(duì)經(jīng)營(yíng)者的監(jiān)督和激勵(lì)的問題 。狹義的公司治理的理論基礎(chǔ)是委托理論，而委托理論主要依靠的外部監(jiān)控機(jī)制無法從根本上解決信息不對(duì)稱問題，從而導(dǎo)致公司治理的失效。廣義的公司治理不僅包括股東對(duì)經(jīng)營(yíng)者的制衡機(jī)制，而且涉及廣泛的利益相關(guān)團(tuán)體。根據(jù)經(jīng)合組織（OECD）1999年的定義，公司治理明確了公司不同參與者之間的權(quán)利和義務(wù)的分配，并清晰的說明對(duì)公司事務(wù)進(jìn)行決策的規(guī)則和程序。狹義的公司治理強(qiáng)調(diào)權(quán)力制衡機(jī)制，主要通過激勵(lì)機(jī)制和約束機(jī)制作用于公司管理；而廣義的公司治理機(jī)制超越了狹義的公司治理結(jié)構(gòu)，其核心是保證公司決策的科學(xué)性，實(shí)現(xiàn)公司價(jià)值最大化，從而在考慮公司利益相關(guān)者的利益基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)股東價(jià)值長(zhǎng)期最大化。應(yīng)該說，建立在利益相關(guān)者理論基礎(chǔ)上的廣義的公司治理對(duì)公司發(fā)展的影響因素的分析更具有現(xiàn)實(shí)意義，更有助于把公司治理與公司管理緊密結(jié)合起來，從而更有助于理解企業(yè)管理的理論。

公司治理是一種制度安排，該制度用以支配或者協(xié)調(diào)公司同利益相關(guān)者之間的關(guān)系，以確保公司決策的科學(xué)性，達(dá)到維護(hù)所有利益相關(guān)者利益的目的。

二、公司治理與公司管理的區(qū)別

公司治理不同于公司管理，公司治理的核心是確定公司的目標(biāo)且科學(xué)決策，但公司管理的核心是確定實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的途徑和方法；管理是運(yùn)營(yíng)公司，治理是確保這種運(yùn)營(yíng)在正確的軌道上?？傊?，公司治理關(guān)注的是“公司去向何處”，而公司管理關(guān)注的是“公司如何到那里”。二者不同主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

（一）目的不同

公司治理目的是實(shí)現(xiàn)相關(guān)利益主體間的制衡，公司管理的目的實(shí)現(xiàn)公司自身的目標(biāo)。但從兩者的最終目是一致的，即公司財(cái)富最大化，這樣既可以實(shí)現(xiàn)公司經(jīng)營(yíng)目標(biāo)，又可達(dá)到利益相關(guān)者利益的滿足。

（二）導(dǎo)向不同

公司治理體現(xiàn)的是戰(zhàn)略導(dǎo)向，確保公司處于正確的軌道上；而公司管理以任務(wù)為導(dǎo)向，通過具體的業(yè)務(wù)操作以完成公司的任務(wù)。

（三）主客體不同

公司治理的主體是利益相關(guān)者，主要指股東、債權(quán)人、經(jīng)營(yíng)者、政府、雇員、社區(qū)等，由于他們投入了專項(xiàng)資產(chǎn)，必然參加公司治理以維護(hù)各自利益。公司管理的主體主要指經(jīng)理和雇員，他們?yōu)閼?yīng)對(duì)供、產(chǎn)、銷等基本生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)問題而進(jìn)行日常決策。公司治理的客體一般包括股東及其他利益相關(guān)者對(duì)董事會(huì)的治理以及董事會(huì)對(duì)經(jīng)理層的治理；公司管理的客體包括供應(yīng)、生產(chǎn)、營(yíng)銷、人事、投融資等。

（四）外部環(huán)境約束程度不同

從法律的約束力來看，公司治理要遵守《公司法》、《證券法》等較高層次的法律，同時(shí)還要遵循政府及相關(guān)自律組織的治理指引，如我國(guó)的《上市公司治理準(zhǔn)則》等，體現(xiàn)了較強(qiáng)的約束力。公司管理在遵守基本的法律法規(guī)的前提下，如何管理由公司自己決定，體現(xiàn)了一定的靈活性。

（五）資本狀況反映的信息不同

從公司治理的角度來說，資本狀況反映的是股東權(quán)益和債權(quán)人權(quán)益，體現(xiàn)的是股東和債權(quán)人的相對(duì)地位問題；而資本狀況相對(duì)于公司管理就是反映了企業(yè)的財(cái)務(wù)狀況以及管理水平。

（六）實(shí)施基礎(chǔ)不同

公司治理通過主要的契約以及市場(chǎng)機(jī)制來實(shí)現(xiàn)的，而公司管理主要是通過行政權(quán)威的關(guān)系來實(shí)現(xiàn)。

（七）實(shí)施手段不同

公司治理的實(shí)施主要通過內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)、外部治理機(jī)制以及相應(yīng)的約束激勵(lì)機(jī)制來實(shí)現(xiàn)；而公司管理主要通過計(jì)劃、組織、指揮、控制和協(xié)調(diào)來實(shí)現(xiàn)。

（八）政府的作用不同

在公司治理中政府通過積極的干預(yù)能夠發(fā)揮重要作用，因?yàn)檎彩乾F(xiàn)代意義上的治理主體之一；在公司管理過程中，政府一般不直接干預(yù)，而是通過對(duì)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控達(dá)到對(duì)公司管理的影響。

（九）穩(wěn)定性不同

為了保證公司的持續(xù)、穩(wěn)定、健康的發(fā)展，公司治理一般在較長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)會(huì)保持相對(duì)穩(wěn)定；公司管理則會(huì)隨著市場(chǎng)的不斷變化適時(shí)調(diào)整相應(yīng)的管理方案，以保證完成公司即定目標(biāo)。

三、公司治理與公司管理的共性

公司治理涉及的是所有者與經(jīng)營(yíng)者的委托關(guān)系及維護(hù)公司相關(guān)利益者的權(quán)益；公司管理是解決高級(jí)管理者與次級(jí)管理者及普通員工的委托關(guān)系，解決的是公司運(yùn)營(yíng)的效益問題。表面上公司治理與公司管理沒有交集，但兩者的最終目標(biāo)是一致的，即實(shí)現(xiàn)公司財(cái)富最大化；治理與管理是相互依存的，治理規(guī)定了整個(gè)公司運(yùn)作的基本框架結(jié)構(gòu)，管理則是在這個(gè)既定的框架下駕馭公司達(dá)成目標(biāo)。

（一）戰(zhàn)略管理是公司治理和公司管理的共同領(lǐng)域

早期的公司管理強(qiáng)調(diào)作業(yè)層，與公司治理幾乎沒有聯(lián)系。20世紀(jì)80年代，激烈的競(jìng)爭(zhēng)使戰(zhàn)略成為企業(yè)發(fā)展面對(duì)的主要問題，這一轉(zhuǎn)變使公司管理與公司治理出現(xiàn)了共同的領(lǐng)域，即戰(zhàn)略管理。戰(zhàn)略管理是企業(yè)為實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)，制定戰(zhàn)略決策，實(shí)施戰(zhàn)略方案，控制戰(zhàn)略績(jī)效的一個(gè)動(dòng)態(tài)管理過程，一般由總經(jīng)理提出戰(zhàn)略動(dòng)議，經(jīng)過董事會(huì)（股東大會(huì)）批準(zhǔn)認(rèn)可，然后再由總經(jīng)理組織分解、貫徹和實(shí)施，同時(shí)此過程又受到董事會(huì)的監(jiān)控。因此，戰(zhàn)略管理的參與者即是公司治理、管理中各層次的集合體，治理層負(fù)責(zé)批準(zhǔn)和監(jiān)督，管理層負(fù)責(zé)提議和實(shí)施。因此，可以構(gòu)造公司治理和公司管理的關(guān)系模型，二者的共同領(lǐng)域是戰(zhàn)略管理（見圖1）。

公司治理是作為一種制度設(shè)計(jì)，是公司管理良好運(yùn)營(yíng)的基礎(chǔ)；公司管理是在公司治理的基礎(chǔ)上進(jìn)行的具體作業(yè)管理，體現(xiàn)的是方法論，二者的銜接部分在于戰(zhàn)略管理環(huán)節(jié)。

（二）公司治理、公司管理和戰(zhàn)略管理的價(jià)值統(tǒng)一

公司治理和公司管理的最終目的都是實(shí)現(xiàn)公司價(jià)值最大化，公司治理、管理和戰(zhàn)略管理統(tǒng)一于公司的價(jià)值實(shí)現(xiàn)過程。由此，可構(gòu)建公司治理、公司管理和戰(zhàn)略管理的價(jià)值統(tǒng)一模型以達(dá)到三者的有機(jī)組合（見圖2）。

公司治理是企業(yè)運(yùn)作的一種制度機(jī)制，它規(guī)定了整個(gè)企業(yè)運(yùn)作的基本框架和運(yùn)行機(jī)制，良好的公司治理可以推動(dòng)公司各個(gè)利益相關(guān)者一起努力通過公司戰(zhàn)略來實(shí)現(xiàn)公司價(jià)值，起到了一種導(dǎo)向作用；公司戰(zhàn)略是公司價(jià)值創(chuàng)造的關(guān)鍵性因素，是公司價(jià)值實(shí)現(xiàn)的源泉，有利于提升公司長(zhǎng)期價(jià)值；公司管理是管理者影響組織成員以實(shí)現(xiàn)公司戰(zhàn)略的過程，目的在于實(shí)現(xiàn)企業(yè)經(jīng)營(yíng)良好績(jī)效，在公司選擇了正確的戰(zhàn)略之后，公司管理保證公司戰(zhàn)略在企業(yè)內(nèi)部自上而下的有效執(zhí)行，良好的公司管理體現(xiàn)了一種效益保證。

四、建立有效的公司治理與公司管理的協(xié)調(diào)機(jī)制

《古今漢語詞典》對(duì)“機(jī)制”一詞有三種解釋：一是機(jī)器的構(gòu)造和工作原理；二是有機(jī)體的構(gòu)造、功能特性和相關(guān)關(guān)系等；三是泛指一個(gè)工作系統(tǒng)的組織或部分之間的相互作用和方式。”協(xié)調(diào)是組織為了順利地實(shí)現(xiàn)決策目標(biāo)，而要求自身各相關(guān)要素分工協(xié)作以達(dá)到運(yùn)轉(zhuǎn)高效的目的的一種行為方式。我們認(rèn)為公司治理和管理的協(xié)調(diào)機(jī)制指的是為了實(shí)現(xiàn)公司財(cái)富最大化的既定目標(biāo)，使公司保持良性運(yùn)轉(zhuǎn)的狀態(tài)，而采取的公司治理機(jī)制和公司管理手段有機(jī)整合的一種互動(dòng)方式。

（一）通過戰(zhàn)略管理以及相應(yīng)機(jī)制實(shí)現(xiàn)二者的有效整合

公司治理提供了一個(gè)企業(yè)運(yùn)作的框架和基礎(chǔ)，而管理則是在這個(gè)既定的框架下負(fù)責(zé)具體的目標(biāo)實(shí)施，同時(shí)公司管理又會(huì)對(duì)公司治理起到調(diào)節(jié)作用。必須使二者合理分工、密切合作，公司才能實(shí)現(xiàn)良性運(yùn)轉(zhuǎn)。因此，有必要對(duì)公司治理和公司管理進(jìn)行整合研究。

整合的含義為通過整頓、協(xié)調(diào)達(dá)到有效重組。對(duì)公司治理和管理進(jìn)行整合，一是通過戰(zhàn)略管理環(huán)節(jié)。主要解決科學(xué)地制定企業(yè)的戰(zhàn)略的問題，同時(shí)恰當(dāng)處理董事會(huì)和經(jīng)理層之間關(guān)系。公司的戰(zhàn)略制定權(quán)限應(yīng)該在公司治理系統(tǒng)和公司管理系統(tǒng)之間進(jìn)行合理分配，為了保證戰(zhàn)略決策制定的科學(xué)性應(yīng)適當(dāng)給予經(jīng)理層一定隨機(jī)處置的權(quán)利，同時(shí)因?yàn)槎聲?huì)和經(jīng)理層之間工作性質(zhì)存在很大不同，應(yīng)在二者之間保持著一定的互動(dòng)關(guān)系，即董事會(huì)對(duì)經(jīng)理層應(yīng)適當(dāng)放權(quán)。二是在公司治理和公司管理之間二者之間設(shè)置聯(lián)系通道。如在公司治理系統(tǒng)中的董事會(huì)下設(shè)置審計(jì)委員會(huì)，同時(shí)使內(nèi)部控制、內(nèi)部審計(jì)等機(jī)構(gòu)處于審計(jì)委員會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下，這樣既保持了內(nèi)部控制和內(nèi)部審計(jì)的保持相對(duì)獨(dú)立性，又有利于充分利用公司管理系統(tǒng)的資源，并且可以使公司治理系統(tǒng)迅速掌握公司管理系統(tǒng)的有效信息。

（二）在變化的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)二者的動(dòng)態(tài)協(xié)調(diào)

公司治理規(guī)定著整個(gè)企業(yè)的發(fā)展方向，公司治理系統(tǒng)與經(jīng)濟(jì)環(huán)境的結(jié)合產(chǎn)生公司管理活動(dòng)的具體模式，并指揮公司管理保持良好運(yùn)轉(zhuǎn)；公司管理則是對(duì)企業(yè)具體的作業(yè)層次進(jìn)行管理，促使企業(yè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，并且為公司治理系統(tǒng)提供有效的信息和方法，科學(xué)的管理是提高公司有效治理的前提，公司治理和公司管理的這種結(jié)合使二者得以實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng)。

由于各個(gè)公司面對(duì)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境不同，使得公司治理和公司管理的模式具有多種形式，這些不同的模式相互作用可以形成多種不同的均衡狀態(tài)，在公司治理系統(tǒng)、公司管理系統(tǒng)與整個(gè)企業(yè)面對(duì)的環(huán)境交互作用下，可以形成適合某個(gè)具體企業(yè)的公司治理和公司管理穩(wěn)定狀態(tài)。企業(yè)面對(duì)的外部環(huán)境是不斷變化的，同時(shí)企業(yè)的內(nèi)部環(huán)境也是不穩(wěn)定的，所以應(yīng)該政府法規(guī)以及市場(chǎng)機(jī)制的作用引導(dǎo)公司治理和公司管理之間達(dá)成均衡狀態(tài)，并且根據(jù)環(huán)境的變化進(jìn)行動(dòng)態(tài)調(diào)整，以保證公司治理和公司管理的完美結(jié)合，創(chuàng)造出最大化的公司財(cái)富。

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篇(7)

思想政治理論課是高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道，課堂教學(xué)效果好不好對(duì)主渠道作用的發(fā)揮至關(guān)重要，要提高思想政治理論課教學(xué)效果，就必須在創(chuàng)新課堂教育教學(xué)方法上取得新突破。

1提高教師實(shí)現(xiàn)教材體系向教學(xué)體系的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化能力

教師要精心設(shè)計(jì)教學(xué)，教學(xué)設(shè)計(jì)好了，才有可能編制好教案，有效地實(shí)施教學(xué)策略，高質(zhì)量地組織好教學(xué)。教材體系向教學(xué)體系創(chuàng)新轉(zhuǎn)化過程，實(shí)際上就是教師將教材進(jìn)行再轉(zhuǎn)化、再創(chuàng)新的過程，需要教師具備系統(tǒng)性的創(chuàng)新思維。將教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系，是課程實(shí)施過程的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，著重解決教師怎樣教、學(xué)生如何學(xué)的問題。搞好教學(xué)設(shè)計(jì)，編制高質(zhì)量的教案，需要教師認(rèn)真研讀教材，把握教材的精神實(shí)質(zhì)，完整、準(zhǔn)確、科學(xué)地展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，既要依據(jù)教材又不能局限于教材，同時(shí)要了解并掌握學(xué)生的思想特點(diǎn)和理論訴求，不僅要從教育者教的角度，更要從學(xué)生接受的角度來籌劃教學(xué)、設(shè)計(jì)教學(xué)。具體說來，教師需要在把握教學(xué)基本要求和教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，從以下四個(gè)方面實(shí)現(xiàn)由教材體系向教學(xué)體系的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化。第一，從課程結(jié)構(gòu)的整體視角來疏通各門課程內(nèi)容之間的歷史聯(lián)系和邏輯關(guān)系，避免各門課程內(nèi)容之間的簡(jiǎn)單重復(fù)，實(shí)現(xiàn)課程講授內(nèi)容的整體優(yōu)化；第二，理論聯(lián)系實(shí)際，把握學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，強(qiáng)化問題意識(shí)，把規(guī)范的教材內(nèi)容轉(zhuǎn)化為具有針對(duì)性和實(shí)效性的教學(xué)內(nèi)容。第三，盡可能地用學(xué)生熟悉的語言來傳授教材書面語言的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)，做到“淺入深出”和“深入淺出”，把規(guī)范的教材語言轉(zhuǎn)化成生動(dòng)活潑的、易被學(xué)生接受的教學(xué)語言。第四，合理設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，創(chuàng)新教學(xué)方式與方法，把教材的基本要求和教學(xué)目的轉(zhuǎn)化成教學(xué)策略。

2促進(jìn)學(xué)生積極參與教學(xué)過程是創(chuàng)新課堂教學(xué)方法的重點(diǎn)

從我們對(duì)內(nèi)蒙古某高校本科學(xué)生的抽樣問卷調(diào)查結(jié)果看，在“你認(rèn)為目前最常見的無效教學(xué)方式”的選項(xiàng)上，被調(diào)查者中有50.65%的學(xué)生認(rèn)為是“僵化使用多媒體教學(xué)手段，教師一言堂，不與學(xué)生互動(dòng)”；“在思想政治理論課缺乏對(duì)學(xué)生吸引力的最主要原因”的選項(xiàng)上，45.30%的學(xué)生認(rèn)為主要原因是“教師的教學(xué)方法陳舊、單一，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣”。由此不難看出，現(xiàn)存的教育模式還沒有從根本上得到改進(jìn)，仍然是以灌輸方式為主，以教師為中心、學(xué)生不能有效參與教學(xué)過程。因此，改革這種低效的教學(xué)方式與方法，既是學(xué)生的心聲，也是提高教學(xué)效果的內(nèi)在要求。好的教學(xué)方法，必然是能夠使學(xué)生從被動(dòng)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)者、積極思考者、自覺實(shí)踐者。創(chuàng)新思想政治理論課教學(xué)方法的著力點(diǎn)，就是如何促進(jìn)學(xué)生積極參與教學(xué)過程，激發(fā)學(xué)生的靈性思維，引導(dǎo)學(xué)生積極探索、主動(dòng)求知。教師在教學(xué)中要注重學(xué)法指導(dǎo)，著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力和學(xué)習(xí)思想政治理論的興趣，積極建立平等、民主的師生關(guān)系，努力營(yíng)造師生情感交流、師生互動(dòng)、生動(dòng)活潑的課堂教學(xué)氛圍，把平面的、單一的課堂變成多維的、立體的和豐富的課堂，讓教學(xué)充滿人性、充滿個(gè)性、充滿活力。

3有效運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段是創(chuàng)新課堂教學(xué)方法的難點(diǎn)

現(xiàn)代化的教學(xué)手段具有形象性、多樣性、新穎性、趣味性、直觀性和豐富性等特點(diǎn)，它根據(jù)教學(xué)目的、要求和教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)了形象逼真的教學(xué)環(huán)境、聲像同步的教學(xué)情景、動(dòng)靜結(jié)合的教學(xué)圖像、生動(dòng)活潑的教學(xué)氛圍。多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段有它自身的優(yōu)勢(shì)和價(jià)值。處理好傳統(tǒng)教學(xué)手段與現(xiàn)代化教學(xué)手段的關(guān)系是提高教學(xué)效率的重要途徑之一。現(xiàn)代化教學(xué)手段運(yùn)用的最終目的不在于是否使用了現(xiàn)代化教學(xué)手段，而在于教學(xué)中如何使用現(xiàn)代化教學(xué)手段才能更好地達(dá)到預(yù)期教學(xué)效果。如大量使用多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段，忽視了對(duì)相關(guān)現(xiàn)代教育思想理論的講解學(xué)習(xí)，則不能根據(jù)教學(xué)的實(shí)際情況去更新教學(xué)方法，精心設(shè)計(jì)教學(xué)模式，忽略了對(duì)其他媒體和方法的運(yùn)用等等。據(jù)調(diào)查問卷顯示，大學(xué)生選擇“僵化使用多媒體教學(xué)手段，不注意創(chuàng)新教學(xué)方法”的占50.65%，這說明，學(xué)生認(rèn)為多媒體教學(xué)手段使用不當(dāng)，對(duì)課堂教學(xué)沒有起到多大作用。

任課教師對(duì)現(xiàn)代化教學(xué)手段的運(yùn)用要有新的認(rèn)識(shí)，必須根據(jù)教學(xué)目的和基本要求，來確定課件的教學(xué)用途和設(shè)計(jì)思想。使用多媒體教學(xué)時(shí)，應(yīng)注意靈活性，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)和難點(diǎn)的突破，將抽象的知識(shí)變?yōu)榫唧w的媒體資料，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際理解能力和內(nèi)容的難易程度，控制好教學(xué)進(jìn)度，讓學(xué)生及時(shí)接受和消化。

二實(shí)踐教育方法改革要有新思路

1實(shí)踐教育方法存在的主要問題

目前高校開展的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，具有臨時(shí)性、階段性特點(diǎn)，理論教育與實(shí)踐活動(dòng)教育在教育目標(biāo)、內(nèi)容上聯(lián)系不夠緊密，與大學(xué)生的生活實(shí)際存在脫節(jié)現(xiàn)象；實(shí)踐教育活動(dòng)的組織主要是由上至下，實(shí)踐活動(dòng)形式與學(xué)生的興趣和意愿沒有很好地結(jié)合起來，學(xué)生參與度不高，實(shí)際效果并不理想。目前高校的實(shí)踐教育體系實(shí)際上有三種類型：思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，各類德育實(shí)踐活動(dòng)，科學(xué)文化素質(zhì)實(shí)踐教育活動(dòng)。從實(shí)施的實(shí)際情況看，存在兩個(gè)方面的問題。第一，思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)與德育實(shí)踐教育活動(dòng)內(nèi)涵界定不清。有人把課程實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)簡(jiǎn)單地與暑期“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)等同起來，或者與一般德育實(shí)踐活動(dòng)混同起來，沒有充分認(rèn)識(shí)到兩者的聯(lián)系與區(qū)別。第二，科學(xué)文化素質(zhì)教育實(shí)踐活動(dòng)所蘊(yùn)含的德育功能挖掘得不夠，實(shí)踐活動(dòng)搞完后，從表面上看，內(nèi)容豐富多彩、活動(dòng)形式多樣，實(shí)際上卻沒有給學(xué)生留下較為深刻的印象，只相當(dāng)于完成了一項(xiàng)工作任務(wù)，沒有起到實(shí)際教育效果。

2按照“大思政”的思路整合實(shí)踐教育體系

一是將課程實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)與德育實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來，建構(gòu)理論與實(shí)際緊密結(jié)合的德育實(shí)踐活動(dòng)體系。目前多數(shù)高校的課程實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)一般都采取三種方式，即課堂實(shí)踐、校園自主實(shí)踐和暑期社會(huì)實(shí)踐。思想政治理論課可為德育實(shí)踐活動(dòng)提供理論支撐，德育實(shí)踐活動(dòng)各種資源載體可為課程實(shí)踐教學(xué)所用，包括活動(dòng)主題、活動(dòng)方式、實(shí)習(xí)基地等。因此，把課程實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)與德育實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來，建構(gòu)理論與實(shí)際緊密結(jié)合的德育實(shí)踐活動(dòng)體系不僅是必要的，在具體操作上也是可行的。二是按照整體性育人理念改進(jìn)科學(xué)文化素質(zhì)實(shí)踐教育活動(dòng)形式，進(jìn)一步拓展和建構(gòu)實(shí)踐育人體系?？茖W(xué)文化素質(zhì)實(shí)踐教育活動(dòng)涉及專業(yè)實(shí)習(xí)、科研訓(xùn)練、素質(zhì)拓展、職業(yè)規(guī)劃、就業(yè)實(shí)習(xí)、文化娛樂等多項(xiàng)內(nèi)容，形式也豐富多樣。但教育者必須認(rèn)識(shí)到，這類實(shí)踐教育活動(dòng)所蘊(yùn)含的思想德育功能，一般說來都不會(huì)直接體現(xiàn)，還必須由組織者自覺地挖掘、滲透和注入。因此，教育者在設(shè)計(jì)、策劃、組織開展實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，應(yīng)按照整體性育人的理念，根據(jù)提高大學(xué)生科學(xué)文化素質(zhì)目標(biāo)的內(nèi)在要求，從實(shí)踐育人的過程角度考慮，必須把寓教于樂同德育功能結(jié)合起來，使隱含在活動(dòng)中的科學(xué)價(jià)值觀及其道德觀念能夠潛移默化地發(fā)揮作用。學(xué)生通過參加各類科學(xué)文化素質(zhì)實(shí)踐教育活動(dòng)，得到啟迪，自覺接受教育，從而實(shí)現(xiàn)文化育人的終極目的，使科學(xué)文化素質(zhì)實(shí)踐教育活動(dòng)體系成為高校育人體系的有機(jī)組成部分。

3把握實(shí)踐活動(dòng)教育體系，創(chuàng)新專題式實(shí)踐教育活動(dòng)方式

如前所述，高校實(shí)踐教育體系主要有兩大類，即以提高思想政治素質(zhì)與道德素質(zhì)為目標(biāo)的實(shí)踐活動(dòng)體系，以提高科學(xué)文化素質(zhì)為目標(biāo)的實(shí)踐教育活動(dòng)體系。高校有關(guān)部門應(yīng)依據(jù)這兩個(gè)不同層次的實(shí)踐教育體系特點(diǎn)和教育目標(biāo)，在把握實(shí)踐活動(dòng)教育體系的前提下，創(chuàng)新具體的實(shí)踐教育活動(dòng)方式與方法。其關(guān)鍵點(diǎn)必須著重解決好以下三個(gè)問題：一是實(shí)踐活動(dòng)專題的確定，需注意把課程理論知識(shí)學(xué)習(xí)、運(yùn)用以及正確的價(jià)值觀導(dǎo)向同實(shí)踐活動(dòng)融合起來，使學(xué)生通過參與實(shí)踐活動(dòng)能夠進(jìn)一步加深對(duì)課程知識(shí)的理解和運(yùn)用，達(dá)到培養(yǎng)實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力和提升思想道德境界的目的。二是在具體設(shè)計(jì)誠(chéng)信實(shí)踐教育、黨團(tuán)主題教育活動(dòng)，公益勞動(dòng)、社區(qū)服務(wù)、參觀調(diào)查、科研訓(xùn)練、素質(zhì)拓展、就業(yè)實(shí)習(xí)、文體活動(dòng)等專題實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，應(yīng)盡可能地考慮到個(gè)性差異以及不同年級(jí)和專業(yè)的特點(diǎn)，把握好專題實(shí)踐活動(dòng)項(xiàng)目之間以及同一主題各子項(xiàng)目之間的內(nèi)在聯(lián)系與銜接，以加強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)的針對(duì)性、持續(xù)性和實(shí)效性。三是在專題實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容和活動(dòng)方式的設(shè)計(jì)上，應(yīng)注意聯(lián)系大學(xué)生的生活實(shí)際，應(yīng)富有創(chuàng)意和吸引力，要盡可能考慮到大學(xué)生的意愿和興趣，至少給學(xué)生留有自主選擇的空間和余地，以展現(xiàn)學(xué)生的主體性，激發(fā)學(xué)生的參與熱情，否則就達(dá)不到發(fā)自內(nèi)心感受和“我要參與”的效果。

大學(xué)生思想政治教育教學(xué)方法必須自覺順應(yīng)時(shí)展和形勢(shì)的要求，準(zhǔn)確把握大學(xué)生思想政治教育的新情況、新特點(diǎn)，貫徹以人為本的創(chuàng)新途徑，找準(zhǔn)大學(xué)生思想政治教育教學(xué)方法創(chuàng)新的著力點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)方法創(chuàng)新的理論性與實(shí)踐性、時(shí)代性與實(shí)效性、繼承性與創(chuàng)新性、系統(tǒng)性與開放性、前瞻性與現(xiàn)實(shí)性的統(tǒng)一，有效地開展大學(xué)生思想政治教育工作。

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