文化教學(xué)論文精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇文化教學(xué)論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

語言是文化的載體，是文化的主要表現(xiàn)形式。語言是隨著民族的發(fā)展而發(fā)展的，語言是社會民族文化的一個組成部分。不同民族有著不同的文化、歷史、風(fēng)俗習(xí)慣和風(fēng)土人情等，各民族的文化和社會風(fēng)俗又都在該民族的語言中表現(xiàn)出來。語言離不開文化，文化依靠語言，英語教學(xué)是語言教學(xué)，當(dāng)然離不開文化教育。 

一、為什么進(jìn)行文化教育 

1.文化差異是跨文化交際的障礙 

現(xiàn)代化的進(jìn)程加速了精神和物質(zhì)產(chǎn)品的流通，將各個民族納入到一個共同的“地球村”中，跨文化交際成為每個民族生活中不可缺少的部分。然而，文化差異是跨文化交際的障礙，克服文化差異造成的交際障礙已經(jīng)成為整個世界共同面臨的問題。 

2.文化教育是實(shí)現(xiàn)運(yùn)用語言進(jìn)行交際的關(guān)鍵 

語言能力是交際能力的基礎(chǔ)，然而具備了語言能力并不意味著具備了交際能力。越來越多的人已達(dá)成共識，即交際能力應(yīng)包括五個方面：四種技能（聽、說、讀、寫）加上社會能力。但英語教學(xué)中，教師往往比較重視語言的語法結(jié)構(gòu)，而忽視了語言的社會環(huán)境，即語言中的文化教育，致使學(xué)生難以知道什么場合該說什么話。在此，語言的文化差異在英語教學(xué)中的作用作為一個重要問題被提了出來。 

二、文化教育的內(nèi)容 

在英語教學(xué)實(shí)踐中，文化差異及其對學(xué)生帶來的干擾主要表現(xiàn)在以下幾個方面： 

1.介紹 

在教材中"What＇s your name？”出現(xiàn)的頻率相當(dāng)高，但對于它在何種情況下使用卻鮮有解釋。實(shí)際上，英語國家的人在談話時一般先介紹自己的名字，如“I am..."對方自然會即刻說出自己的姓名。即使在填寫表格、面談等場合需要問及姓名時，一般也只說“ Your name， please？”或“May I know your name？”如果使用“What＇s your name？”，他們將有一種被審問的感覺。  

2.打招呼 

中國人日常打招呼習(xí)慣于問："你吃飯了嗎？"（Have you had your dinner？）如果你跟英語國家的人這樣說，他們認(rèn)為你是想請他們吃飯。英語國家人打招呼通常以興趣愛好為話題如天氣、健康狀況、交通、體育等等。 

3.稱呼語 

例如“comrade"是社會主義國家所特有的稱呼，在英語國家稱呼不知其名的陌生人常用Sir和Madam。如果我們和英語國家的人以comrade相稱，他們將會感到莫明其妙。 

我們在教材出現(xiàn)稱呼一位工人為"Uncle Wang"的情況，這也是中文思維套用英語的現(xiàn)象。漢語中的親屬稱謂有泛化使用的傾向，常用于非親屬之間：年輕人對長輩稱"叔叔"、"阿姨"；對平輩稱"大哥"、"大姐"。但在英語中，親屬稱謂不廣泛地用于社交。如果我們對母語是英語的長輩稱"Uncle Smith"、"Aunt Brown"，對方聽了會覺得不太順耳。 

又如學(xué)生知道teacher的含義是"老師"，也就相應(yīng)地把"王老師"稱為Teacher Wang。其實(shí)，英語中teacher只是一種職業(yè)；漢語有尊師的傳統(tǒng)，"教師"已不僅僅是一種職業(yè)，而成為一種對人的尊稱。由于這種文化上的差異，造成學(xué)生的簡單理解：王老師=Teacher Wang。同樣還把漢語中習(xí)慣上稱呼的"張醫(yī)生"、"王護(hù)士"稱為Doctor Zhang， Nurse Wang，英語國家的人聽起來感覺不可思議。英語中稱呼人一般用Mr.， Miss， Mrs.等。 

4.感謝 

一般來說，我們中國人在家庭成員之間很少用"謝謝"。如果用了，聽起來會很怪，或相互關(guān)系上有了距離。而在英語國家"Thank you."幾乎用于一切場合，所有人之間，即使父母與子女，兄弟姐妹之間也不例外。送上一瓶飲料，準(zhǔn)備一桌美餐，對方都會說一聲"Thank you."公共場合，不管別人幫你什么忙，你都要道一聲"Thank you."。這是最起碼的禮節(jié)。 

當(dāng)別人問是否要吃點(diǎn)或喝點(diǎn)什么時（Would you like something to eat／drink？），我們通常習(xí)慣于客氣一番，回答："不用了"、"別麻煩了"等。按照英語國家的習(xí)慣，你若想要，就不必推辭，說聲"Yes， please."若不想要，只要說"No， thanks."就行了。這也充分體現(xiàn)了中國人含蓄和英語國家人坦蕩直率的不同風(fēng)格。 

5.稱贊 

在英語國家，贊美也常用來作為交談的引子。贊美的內(nèi)容主要有個人的外貌、外表、新買的東西、個人財物、個人在某方面的出色的工作等。通常稱贊別人的外表時只稱贊她努力（打扮）的結(jié)果，而不是她的天生麗質(zhì)。對別人的贊美，最普通的回答是："Thank you."如， 

A：Your coat looks nice. 

B：Thank you. 

6.隱私 

中國人初次見面問及年齡、婚姻、收入表示關(guān)心，而英語國家人卻對此比較反感，認(rèn)為這些都涉及個人隱私。如在JEFCBook 1 Lesson 16中有這樣的對話："How old are you， Mrs Read？ ""Ah， it＇s a secret！"為什么Mrs Read不肯說出自己的年齡呢？因?yàn)橛⒄Z國家人都希望自己在對方眼中顯得精力充沛，青春永駐，對自己實(shí)際年齡秘而不宣，婦女更是如此。再如中國人表示關(guān)心的"你去哪兒？"（Where are you going？）和"你在干什么？"（What are you doing？）在英語中就成為刺探別人隱私的審問監(jiān)視別人的話語而不受歡迎。 

篇(2)

在漢字不斷轉(zhuǎn)變、融合的發(fā)展過程中，漢字經(jīng)歷了從象形字到形聲字再到會意字的過程。作為世界上最古老的文字之一，漢字是漢民族思維方式的體現(xiàn)，它所包含的具象、隱喻和會意，是中國文化及其傳承的核心。長期以來，很多對外漢語老師對于漢字教學(xué)認(rèn)識不足，沿用西方傳統(tǒng)的第二語言教學(xué)體系進(jìn)行教學(xué)。作為表意體系的文字，漢字特有的音形義的結(jié)合，字形是核心要素，與字義的聯(lián)系十分緊密，而表音文字的字形與字義的聯(lián)系確是間接的。因此，盲目地模仿西方的“詞本位”理論進(jìn)行教學(xué)，割裂了漢字字形與字義的關(guān)系，忽視了漢字里所蘊(yùn)藏的中國古老的文化元素。誠然，漢字以其獨(dú)特且優(yōu)美的字形激發(fā)了留學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但又因其復(fù)雜結(jié)構(gòu)令人望而卻步。久而久之，學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的最大瓶頸。因此，我們必須立足于漢語特點(diǎn),找到一條符合漢語特點(diǎn)和漢語學(xué)習(xí)規(guī)律的教學(xué)思路，在教學(xué)中把字與詞語教學(xué)緊密結(jié)合起來，以字為基礎(chǔ)去掌握詞語，加深對漢字字義的例句。此外，而基于漢字書寫形成的漢字書法藝術(shù)更是具有獨(dú)特魅力的民族瑰寶。練習(xí)書法，不僅可以提高審美情趣，還有助于留學(xué)生全面領(lǐng)悟和體會中國文字的意境美、音韻美和形態(tài)美，是對漢語學(xué)習(xí)的升華。

二、舉辦傳統(tǒng)文化專題講座

在對外漢語教學(xué)中，如果有涉及到中國傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容時，可以給學(xué)生隨堂滲透，介紹相關(guān)知識文化背景知識，及時為留學(xué)生掃除語言學(xué)習(xí)中的障礙。但是對于一些中文程度較好，且對中國傳統(tǒng)文化知識非常感興趣的留學(xué)生們來說，他們更渴望對中國傳統(tǒng)文化有更深入、系統(tǒng)的了解。這種蜻蜓點(diǎn)水、淺嘗輒止的隨堂滲透，已經(jīng)無法滿足他們旺盛的求知欲。所以，適當(dāng)舉辦一些“傳統(tǒng)文化專題講座”就不失為一種行之有效的教學(xué)方法了。這種教學(xué)方法使學(xué)生能夠?qū)δ骋徊糠值闹袊幕幸粋€較為系統(tǒng)完整的認(rèn)識，在知識性文化教學(xué)方面有著自身獨(dú)特的優(yōu)勢。比如可以開設(shè)書法課、剪紙課、中國音樂欣賞課、中國傳統(tǒng)手工藝制作課、太極拳課等中華才藝課等，這些生動有趣的文化課程，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)了一項(xiàng)中國才藝的情況下，也了解了這項(xiàng)才藝的起源，傳承和發(fā)展。此外，還在特定的節(jié)日舉行主題文化的交流講座，這種交流可以充分調(diào)動學(xué)生在漢語和中國傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)中的積極性。學(xué)生經(jīng)過主題交流，對中國文化的某一方面作詳細(xì)深入而理性的思考．并且可以記錄下自己的感受，變被動為主動。將自己對中國傳統(tǒng)文化的感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識。這樣的主題交流講座既培養(yǎng)了學(xué)生的漢語表達(dá)能力和漢語寫作能力，又加深了他們對中國傳統(tǒng)文化的理解。

三、組織校內(nèi)外文化體驗(yàn)活動

篇(3)

教師可以對學(xué)生講解劉三姐歌謠的發(fā)展歷史以及在發(fā)展過程中產(chǎn)生的變化，使學(xué)生能夠掌握歌謠的基本規(guī)律以及基礎(chǔ)表現(xiàn)手法、技巧，并能夠?qū)Ω柚{的一些經(jīng)典曲調(diào)有所認(rèn)識，懂得山歌的竟唱方法，在學(xué)習(xí)過程中學(xué)會對劉三姐歌謠中的藝術(shù)特色和文化價值有一個全面的把握。同時，教師要引導(dǎo)學(xué)生掌握歌謠編寫的基本規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生口頭創(chuàng)作能力。

在經(jīng)過歌謠的相關(guān)學(xué)習(xí)后，學(xué)生應(yīng)該達(dá)到以下的要求：學(xué)會利用多種方式對歌謠信息進(jìn)行收集和整理，學(xué)會用基本的調(diào)查方法提高自身報告撰寫能力，以及充分挖掘自身口語表達(dá)能力、創(chuàng)作能力以及演唱能力等。教師將劉三姐歌謠引入音樂教學(xué)中，能夠培養(yǎng)學(xué)生對家鄉(xiāng)文化的熱愛之情，從而激起其自覺承擔(dān)家鄉(xiāng)建設(shè)的責(zé)任感。教師將劉三姐歌謠中能夠引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的部分帶入課堂，能夠很好的培養(yǎng)學(xué)生的情感與價值觀，提升學(xué)生的文化修養(yǎng)，同時也會本土文化留下更多的人才，以此維持地方文化的發(fā)展，促進(jìn)廣西桂中地區(qū)民間藝術(shù)的進(jìn)步。

二、培養(yǎng)學(xué)生唱與情的高度統(tǒng)一

歌唱藝術(shù)的靈魂是唱出感情，為了更好地推動高校音樂教學(xué)的發(fā)展，教師應(yīng)當(dāng)在日常的教學(xué)活動中注重給學(xué)生唱與情統(tǒng)一的培養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生民族唱情法，既能夠提高學(xué)生的音樂修養(yǎng)水平，又能夠使民族文化得到弘揚(yáng)與流傳。劉三姐歌謠是壯族民歌的經(jīng)典，也是壯族人民真情實(shí)感的最佳體現(xiàn)。“情”是劉三姐民謠的基礎(chǔ)，演唱者所唱的都是自己所見所想，來源于生活并反映生活，唱的人動情，無論是歌唱者還是聆聽者都能夠得到良好的情感體驗(yàn)。如劉三姐歌謠中的愛情歌謠，無論是見面唱還是定情唱，這些情歌都表現(xiàn)出強(qiáng)烈的情感做到情景交融，以歌傳情，使聽者的心緒也隨著歌聲而起伏變化。這一唱與情的高度統(tǒng)一的方式完全可以運(yùn)用到高校的音樂教學(xué)環(huán)節(jié)中來，讓學(xué)生學(xué)會用歌聲來表達(dá)自己的情感，培養(yǎng)學(xué)生唱與情結(jié)合，創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。

三、傳承歌謠文化與民族精神

廣西壯族人民從年少時就開始學(xué)習(xí)唱歌，到了青年到山上對歌，老了就教后輩唱歌，這一傳統(tǒng)在壯族人民中流傳了千百年，造就了一代又一代的歌者。這些歌者就是壯族民族音樂文化的傳承者。歌者要想傳承歌謠文化，首先就要做到成為本民族文化的代表人物和創(chuàng)造者。因此，在高校音樂教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)將傳承歌謠文化的重要性納入教學(xué)范圍之內(nèi)，培養(yǎng)學(xué)生傳承和弘揚(yáng)民族文化的精神。如開展民族文化教育活動，利用歌會的形式為學(xué)生培養(yǎng)一個良好的歌謠學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生主動參與到歌謠教學(xué)中來，充分激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情與學(xué)習(xí)動力。從而利用劉三姐歌謠的教育手段來豐富學(xué)生的音樂教學(xué)，使學(xué)生能夠?qū)Ρ久褡逦幕幸粋€全面的認(rèn)知和了解，從而更好地弘揚(yáng)本民族精神。

四、總結(jié)

篇(4)

（一）提高教師自身文化修養(yǎng)

從事對外漢語教學(xué)的教師與一般的語言教師相比，要求更高。他們不僅要講授語言，還應(yīng)承擔(dān)傳播文化的任務(wù)?；诖?，我們認(rèn)為對外漢語教師應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

1、樹立起正確的語言文化觀，把文化作為對外漢語教學(xué)的基礎(chǔ)。語言和文化是密不可分的，只有意識到這一點(diǎn)，才能以文化為背景進(jìn)行語言教學(xué)；才能在教學(xué)實(shí)踐中，將文化知識的傳授滲透到語言教學(xué)之中，使學(xué)生學(xué)習(xí)語言的同時，了解該語言的文化；才能根據(jù)教學(xué)的實(shí)際情況，在語言教學(xué)中有意識地導(dǎo)入與之相關(guān)的社會歷史文化背景知識。

2、隨時充實(shí)自我，了解并熟悉中外文化?！耙o別人一瓢水，自己要有一桶水”。要傳授給學(xué)生豐富、正確的文化知識，自己當(dāng)然要先了解并掌握相關(guān)的文化知識。因此，從事對外漢語教學(xué)的教師必須不斷充實(shí)自己的文化知識，既傳承文化又緊跟時代。在充實(shí)本國文化知識的同時，對外漢語教師還要涉獵和了解一些必要的外國文化知識。因?yàn)閷ν鉂h語教學(xué)面對的是來自世界各地的外國人，他們來自不同的國度，有各自不同的文化背景。要讓他們了解中國文化，我們必須將漢文化和他們自己的文化相比較。只有這樣，他們才易于接受漢文化，從而更好地理解漢文化。

3、在語音、詞匯、語法教學(xué)中滲透文化背景知識。過去，我們的對外漢語教學(xué)存在許多不足，往往偏重于對語言知識本身的講解，而忽視了文化的傳授。我們認(rèn)為，應(yīng)將語音、詞匯、語法教學(xué)等放在文化背景下教授，也就是說在語音、詞匯、語法教學(xué)中滲透文化教學(xué)。例如，教師在進(jìn)行詞匯教學(xué)時，可以將該詞的表面意義、搭配意義、句法功能以及感彩分布將給學(xué)生。先讓學(xué)生了解詞的表面意義，進(jìn)而通過引導(dǎo)和比較，讓學(xué)生了解詞的搭配意義、句法功能以及感彩等深層的內(nèi)涵意義。在詞匯教學(xué)中加強(qiáng)這種帶有文化意義的介紹，不僅可以加深學(xué)生對詞的理解，更好地把握該詞的用法，而且能夠激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生覺得每一個漢字背后都有一個美麗的故事。此外，語言是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，教師將文化教學(xué)與技能訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合起來，使技能訓(xùn)練成為在一定語言文化背景下進(jìn)行的模擬交際訓(xùn)練。這樣既培養(yǎng)了學(xué)生的文化意識，又鍛煉了學(xué)生的聽說能力，一舉兩得。

4、充分利用現(xiàn)代教學(xué)手段?，F(xiàn)代化高科技手段已經(jīng)引入教學(xué)之中，對外漢語教學(xué)也不例外。在教學(xué)中我們可以充分利用這些現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)施和手段，向?qū)W生更加形象地講解文化。例如我們可以利用電腦、幻燈片、錄像等現(xiàn)代教學(xué)設(shè)施和手段給學(xué)生展示和介紹漢民族的歷史、地理、風(fēng)俗等，這種直觀教學(xué)比枯燥乏味的單純口頭講述要好得多，能使學(xué)生仿佛身臨其境，印象深刻。

（二）改進(jìn)教學(xué)方法，理論實(shí)踐并重

我國的對外漢語教學(xué)一直以來都遵從傳統(tǒng)教學(xué)觀念和傳統(tǒng)教學(xué)模式，就是以“教”為中心、以教師為主導(dǎo)的。20世紀(jì)90年代以后出現(xiàn)轉(zhuǎn)折，開始由以“教”為中心轉(zhuǎn)向以“學(xué)”為中心。以“學(xué)”為中心要求教師依然是主導(dǎo)，學(xué)生變?yōu)橹黧w，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)造性受到重視。

對于留學(xué)生來說，他們學(xué)習(xí)外語的最終目的是交際，但在學(xué)習(xí)過程中，往往“只知其然，而不知其所以然”，更不知道如何使用。針對這種情況，我們不妨讓學(xué)生親自實(shí)踐，以得到切身感受。比如要教授購物方面的課文內(nèi)容，上課前教師可以安排一個課前作業(yè)———讓留學(xué)生親自去超市購物。這可以使留學(xué)生能直接感受在中國的超市購物時應(yīng)怎樣稱呼、怎樣詢問價格、怎樣付款等等。此前，教師可以先給學(xué)生介紹一下中國人購物時的慣用語。首先涉及到中國的稱謂文化，超市的工作人員可以稱之為售貨員，或更為親切地稱之為大姐、大哥之類，使其年齡、性別而定。其次是詢問價格的幾種說法，以及付款時用語等。這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)之前，對該內(nèi)容就已經(jīng)有了切身體驗(yàn)，學(xué)習(xí)起來更容易。通過類似的實(shí)際性操作，留學(xué)生不僅掌握了課文內(nèi)容，而且在不同的語言氛圍中了解各種表述的語用條件，這種訓(xùn)練對于整個漢語學(xué)習(xí)乃至專業(yè)學(xué)習(xí)都是受益非淺的。

（三）貫徹各種教學(xué)原則，使之有機(jī)結(jié)合

將各種相關(guān)的教學(xué)原則貫徹到文化教學(xué)之中，教學(xué)效果將更為理想。

首先，貫徹整體性原則，就是將語音、詞匯、語法等放在文化背景中教授，在語音、詞匯、語法教學(xué)中滲透文化知識，使二者融為一體。例如，教師在講解成語“生龍活虎”時，不僅讓學(xué)生了解該成語的表面意義，還應(yīng)當(dāng)通過引導(dǎo)，讓學(xué)生了解龍在中國人心目中的地位，龍文化在中國的悠久歷史。

其次，貫徹因地制宜、循序漸進(jìn)的原則，也就是說在不同的教學(xué)階段，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平、掌握程度等，確定不同的文化教學(xué)內(nèi)容。例如初級階段的學(xué)生漢語知識有限，對他們進(jìn)行教學(xué)時，應(yīng)讓學(xué)生了解一些普遍的常見的文化現(xiàn)象，主要介紹一些日常生活交往方面常用的語言形式。比如：稱呼、問候、問路、打電話、購物、告別等，使學(xué)生掌握正確的交流用語，以利于他們在日常生活中的口語表達(dá)。到了中高級階段，學(xué)生已有一定的漢語基礎(chǔ)，這時可側(cè)重引導(dǎo)教授一些深層次的漢文化內(nèi)容，如避諱語、禁忌語、委婉語、歇后語等，向他們介紹更多的習(xí)俗文化方面的內(nèi)容，包括習(xí)俗習(xí)慣、人際關(guān)系等，以便他們能很好地了解中國文化尤其是漢文化。

當(dāng)然，中國文化上下五千年，歷史悠久、源遠(yuǎn)流長，其間的知識更是難以計數(shù)。作為中國人，很多知識也并不知曉，所以要將這些知識全部教給學(xué)生是沒有必要的，也是不可能的。我們進(jìn)行文化因素的教學(xué)，目的在于讓學(xué)生學(xué)以致用，能夠交際，這種教學(xué)不等同于單純的文化知識的學(xué)習(xí)。因此在教學(xué)中，要側(cè)重于和跨文化交際密切相關(guān)的文化知識。

篇(5)

（一）商務(wù)英語專業(yè)的培養(yǎng)方向

我國高校商務(wù)英語專業(yè)所開設(shè)的課程是適應(yīng)社會發(fā)展需求，根據(jù)商務(wù)活動中職業(yè)能力的要求，結(jié)合學(xué)生自身的能力結(jié)構(gòu)而科學(xué)設(shè)置。商務(wù)英語課程比較注重實(shí)踐性教學(xué)，為培養(yǎng)品德良好，具備較高英語交際能力、能夠熟練掌握商務(wù)活動中各個環(huán)節(jié)的基本知識和技能、能夠有較強(qiáng)的外貿(mào)商務(wù)活動適應(yīng)能力的高素質(zhì)人才服務(wù)。商務(wù)英語專業(yè)的學(xué)生必須要成為具備一定的英語基礎(chǔ)，要能夠以國際商務(wù)活動為背景，以實(shí)踐教學(xué)活動為基礎(chǔ)，有知識有素質(zhì)的全面發(fā)展的人才。商務(wù)英語專業(yè)學(xué)生在國際商務(wù)活動中的跨文化交際能力，是學(xué)生所需具備綜合能力和技能素質(zhì)中重要的組成部分。

（二）商務(wù)英語專業(yè)的特色

第一，商務(wù)英語專業(yè)所培養(yǎng)出的學(xué)生必須要掌握扎實(shí)的英語交際能力，在聽、說、讀、寫、譯的基礎(chǔ)之上重點(diǎn)掌握聽與說的能力；注重在基礎(chǔ)訓(xùn)練的過程中，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生英語語言的實(shí)際運(yùn)用能力。第二，商務(wù)英語屬于專門用途英語之中的職業(yè)用途英語的一種類型，因此在要求學(xué)生掌握基本的英語知識技能之外，還應(yīng)該將英語能力的訓(xùn)練放在商務(wù)活動的背景之中，注重對學(xué)生進(jìn)行商務(wù)英語交際能力的培養(yǎng)。第三，高校商務(wù)英語專業(yè)屬于跨學(xué)科的專業(yè)，因此該專業(yè)培養(yǎng)出的學(xué)生不僅要能夠具備一定的英語語言基礎(chǔ)，還應(yīng)該能夠熟練運(yùn)用各種商務(wù)知識進(jìn)行商務(wù)交際，解決實(shí)際的商務(wù)問題。

二、商務(wù)英語專業(yè)人才培養(yǎng)模式分析

（一）培養(yǎng)目標(biāo)

我國高校商務(wù)英語專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是以服務(wù)為宗旨、以就業(yè)為指導(dǎo)，堅持產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合，培養(yǎng)具備較高英語語言技能和口語交際能力，能夠熟練運(yùn)用商貿(mào)知識與行業(yè)知識，具備一定商務(wù)技能，能夠基本勝任外貿(mào)企業(yè)、合資企業(yè)的國際商務(wù)活動的高素質(zhì)商務(wù)英語專業(yè)人才。而其根本教學(xué)目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)商務(wù)活動中的跨文化交際，與不同文化背景的商務(wù)活動對象進(jìn)行交流。加強(qiáng)商務(wù)英語和跨文化交際之間的聯(lián)系，增強(qiáng)學(xué)生的英語應(yīng)用能力，是當(dāng)前商務(wù)英語教學(xué)中的重要任務(wù)。

（二）培養(yǎng)規(guī)格

受到經(jīng)濟(jì)全球化的影響，我國急需一大批既懂英語又懂國際商務(wù)的綜合人才，為了適應(yīng)新形勢的需要，商務(wù)英語這一學(xué)科隨之產(chǎn)生。高校商務(wù)英語專業(yè)的培養(yǎng)規(guī)格一般指的是“較強(qiáng)的英語口語交際能力，熟練運(yùn)用商務(wù)知識技能以及較高的商務(wù)操作技能，熟悉相關(guān)行業(yè)的能力。”學(xué)生不僅要掌握一定的英語能力，同時也要了解各國的文化背景與商業(yè)價值觀，提升跨文化交際能力，將自己打造成為適應(yīng)國際市場需求的專業(yè)人才。

（三）課程設(shè)置

商務(wù)英語專業(yè)的課程設(shè)置問題是關(guān)系到能否開展好教學(xué)任務(wù)的核心環(huán)節(jié)。在我國高校的商務(wù)英語課程設(shè)置上，一般都突出培養(yǎng)“語言交際能力+商務(wù)知識以及商務(wù)操作+行業(yè)技能”這種綜合型人才的特色,而目前我國國內(nèi)很多高校在該專業(yè)中僅僅設(shè)置了一些基本的課程，卻忽略了跨文化交際課程的學(xué)習(xí)。

三、商務(wù)英語教學(xué)中的跨文化交際因素

（一）商務(wù)英語教學(xué)與跨文化交際之間的關(guān)系

眾所周知，跨文化交際和英語學(xué)習(xí)是緊密聯(lián)系的，這主要是因?yàn)橛⒄Z不僅僅是一個用于交流的語言工具，同時也是一種交際和溝通的能力。如何運(yùn)用英語知識更好地進(jìn)行跨文化交際就顯得更加重要。從這一角度出發(fā)，把英語知識的教學(xué)與跨文化交際的訓(xùn)練融合在一起，能夠更好的培養(yǎng)學(xué)生在國際商務(wù)活動中的交際能力。通常來說，作為一位英語使用者，其所具備的語言知識與文化知識并不一定是相同的。在國際商務(wù)活動中，某一方的英語掌握得越熟練，對方對該英語使用者的文化知識期望值也相對會提升，并且會覺得此人肯定也比較熟悉文化背景方面的知識，同時也具備調(diào)節(jié)自我交際行為的能力。但真實(shí)的情況是，這二者之間并沒有直接的關(guān)系，交際中一方雖然很可能非常豐富地掌握了有關(guān)對方國家的文化知識，但是卻對對方國家的語言了解非常少，或者交際中一方能夠說一口流利的英語，但是卻對英語國家的文化背景和風(fēng)俗習(xí)慣知之甚少。另外，由于文化因素而產(chǎn)生的某些誤解對商務(wù)活動中的人際關(guān)系產(chǎn)生的負(fù)面影響在很大程度上要比語言方面導(dǎo)致的誤解要多得多。對于商務(wù)英語專業(yè)學(xué)生，其根本目標(biāo)就是要提升跨文化交際能力，從而能夠更好的和有文化差異的人們進(jìn)行溝通交流。在商務(wù)英語教學(xué)中，重視對國際商務(wù)活動中跨文化交際現(xiàn)象的分析，讓學(xué)生掌握商務(wù)交流活動過程中所應(yīng)該掌握的禮節(jié)與技巧，實(shí)現(xiàn)有效的溝通，對國際商務(wù)活動中有可能出現(xiàn)的情景和對話能夠有一定的了解，對中西方的文化差異問題能夠正確認(rèn)識，同時能夠有效的處理一些跨文化交際過程中所產(chǎn)生的一些問題。

（二）跨文化交際對國際商務(wù)活動產(chǎn)生的影響

在國際商務(wù)活動中，如果不能有效的進(jìn)行跨文化交際，那么所產(chǎn)生的負(fù)面影響是非常大的，甚至有可能降低國際貿(mào)易合作所帶來的經(jīng)濟(jì)效益。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的逐漸深入，國家間的貿(mào)易和合作得到了前所未有的發(fā)展，但是合作增強(qiáng)的同時卻存在著很大的文化隔閡。比如德意志民族是一個自信的民族，他們表述自己的觀點(diǎn)時給人一種威嚴(yán)的感受但卻令人信服，這是一種他們民族特有的行為方式，但恰恰是這種在某些國家文化中占有重要地位的行為方式，在國際間的商務(wù)貿(mào)易活動中常常會產(chǎn)生不必要的誤解，甚至還會在一定程度上阻礙貿(mào)易合作的順利進(jìn)行。在一個國家的文化里被看成是自信和具備專業(yè)水準(zhǔn)的行為方式，在另一個國家的文化里很有可能被視為傲慢的表現(xiàn)；在一個國家的文化中被看作是柔弱的表現(xiàn)，但是在跨交際文化中很有可能被認(rèn)為是一種自我謙虛。在國際商務(wù)界，由于很多跨國企業(yè)的管理人員對企業(yè)客戶所在國家的文化習(xí)俗不了解而讓本企業(yè)蒙受不必要的損失現(xiàn)象非常多見。所以，商務(wù)英語專業(yè)的學(xué)生必須要正確認(rèn)識到文化差異這一現(xiàn)象，并且能夠意識到這種文化上的差異對國際商務(wù)活動所產(chǎn)生的影響。雖然不可能要求學(xué)生了解世界上所有國家的文化背景和風(fēng)俗習(xí)慣，但是對于一些與我國經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來密切的西方發(fā)達(dá)國家的跨文化交際知識要有基本的了解，從而避免在商務(wù)活動交流中造成某些不必要的麻煩。例如與阿拉伯國家的企業(yè)進(jìn)行國際貿(mào)易合作，應(yīng)該事先找一個擔(dān)保人幫你進(jìn)行預(yù)約安排；在意大利，意大利人對于首次商務(wù)會面也比較偏向于通過中間人進(jìn)行介紹，同時在接洽的過程中最好以書面形式用意大利文進(jìn)行記錄。另外，到不同的國家進(jìn)行商務(wù)旅行，要注意避開所去國家的公共假日，因?yàn)樵谖鞣侥承﹪?，在假日是不?xí)慣談生意的?？傊煌幕尘靶纬傻膬r值取向、思維方式的差異，不同社會結(jié)構(gòu)導(dǎo)致的角色關(guān)系、行為規(guī)范的差異，不同民族習(xí)俗所積淀的文化符號、代碼系統(tǒng)的差異，不同交際情景制約的語言規(guī)則、交際方式的差異。所有這些方面都需要商務(wù)英語專業(yè)學(xué)生有基本的掌握和研究，同時還必須注重實(shí)際的應(yīng)用研究，這樣才能使商務(wù)英語這門學(xué)科更科學(xué)、更完善、更豐滿，從而更好地為這個時代服務(wù)。

四、解決商務(wù)活動中跨文化交際問題的建議

在商務(wù)英語教學(xué)中，為培養(yǎng)學(xué)生在國際商務(wù)活動中的跨文化交際能力，必須使他們認(rèn)識到在跨文化交際中容易產(chǎn)生障礙的因素，學(xué)會解決跨文化交際問題，具體的建議如下：

（一）必須使學(xué)生充分地理解和認(rèn)識不同國家、不同民族在文化背景和風(fēng)俗習(xí)慣方面的差異。

正確地認(rèn)識到不同國家在國際商務(wù)活動中的言語行為以及非言語行為特征，能夠?qū)τ谀撤N特定的商務(wù)場景，預(yù)言一種或者多種可能的言語及非言語行為。這樣既可以避免把我國的文化習(xí)慣帶入到跨文化交際的過程中，同時也可以對不同國家的商務(wù)人士的不同行為習(xí)慣做出有針對性的判斷。

（二）必須充分理解商務(wù)交際活動中雙方的價值標(biāo)準(zhǔn)，提升學(xué)生在國際商務(wù)活動中的跨文化意識。

要想有效的開展跨文化商務(wù)活動，必須充分理解商務(wù)活動對方的文化行為、價值準(zhǔn)則以及思維方式，尊重對方國家和民族的風(fēng)俗習(xí)慣，了解對方的文化特征，認(rèn)識到不同國家不同文化的差異、文化的復(fù)雜性以及文化的融合度等等因素對國際商務(wù)貿(mào)易活動的影響，從而能夠在國際商務(wù)活動中形成一種相互信任的氛圍，從而形成更有效的文化交際。

（三）必須要遵循經(jīng)濟(jì)活動的行為準(zhǔn)則。

在國際商務(wù)活動中，不同國家在進(jìn)行對外貿(mào)易時都有自己的一套行為準(zhǔn)則，因此在國際上還有一個大家公認(rèn)的慣例性問題。為了讓國際貿(mào)易活動的雙方能夠達(dá)成信任與理解，成功地進(jìn)行交際，就一定要有一個交際雙方相互認(rèn)同的條件，以及交際雙方都能夠共同遵守的市場準(zhǔn)則。這個共同的準(zhǔn)則可以看成是彌補(bǔ)商務(wù)活動交往過程中出現(xiàn)文化差異的一種手段。

（四）必須要讓學(xué)生充分的掌握跨文化交際的專業(yè)知識，并且在實(shí)際的國際商務(wù)活動中不斷的學(xué)習(xí)，積極的提升跨文化交際能力。

對于世界上任何一個民族、國家來說，文化都是從祖祖輩輩傳承下來的，一個人的生長過程其實(shí)就是對本國文化傳承和體驗(yàn)的過程，這種文化背景已經(jīng)深入人的血液中，是很難改變的。因此在跨文化交際的過程中，我們接觸到的不同文化背景的商務(wù)對象時，我們也必須讓自己具備有關(guān)專業(yè)知識，不斷的學(xué)習(xí)以提升跨文化交際能力，把這種跨文化交際能力應(yīng)用到實(shí)際的商務(wù)活動中。

（五）要從心理上與認(rèn)識上提高自己的敏感度，樹立全球意識。

人屬于文化動物，難免會用自己所具有的價值觀來對周圍其他事物進(jìn)行分析與判斷，總是認(rèn)為自己的文化比別人優(yōu)越，甚至有些人還存在種族歧視，這些都是跨文化交際中的障礙。我們必須帶著一種平靜和虛心的態(tài)度來看待別人的文化，學(xué)會接受和尊重不同的文化風(fēng)俗，這樣才有可能在國際商務(wù)活動中進(jìn)行有效平和的交際。

篇(6)

關(guān)鍵詞：中等職業(yè)教育文化基礎(chǔ)課尷尬專業(yè)

隨著的變革與的，教育形勢發(fā)生了根本變化。近幾年我國高等教育和中小學(xué)基礎(chǔ)教育的教學(xué)改革全面展開，而中等職業(yè)教育的教學(xué)改革卻相對滯后，無論在教育觀念、課程、課程實(shí)施、課程評價等方面都存在許多問題，特別是文化基礎(chǔ)課教學(xué)問題尤為突出，面臨尷尬，亟待改革。

一、中等職業(yè)教育文化基礎(chǔ)課教學(xué)的現(xiàn)狀與問題

目前中等職業(yè)教育文化基礎(chǔ)課教學(xué)的現(xiàn)狀和存在的問題，可以歸結(jié)為以下幾點(diǎn)：

1．生源質(zhì)量偏低使文化基礎(chǔ)課教學(xué)遭遇尷尬

隨著我國教育格局發(fā)生的根本性變化，高等教育和高中教育招生規(guī)模逐年擴(kuò)大，人們的教育需求得到滿足。處于高等教育和高中教育“夾縫”位置的中等職業(yè)教育的生源幾乎全部來自初中生，而且絕大多數(shù)是升入高中無望才選擇上中等職業(yè)學(xué)校的，他們普遍存在著文化基礎(chǔ)知識水平偏低的問題，相當(dāng)一部分學(xué)生數(shù)學(xué)、語文、理化、、等科目加起來都不足百分。這些文化基礎(chǔ)知識“先天不足”的學(xué)生普遍存在著到中等職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)是為了“混張文憑”好找個工作的思想，他們對文化基礎(chǔ)課由聽不懂到聽不進(jìn)直到很反感，提起文化基礎(chǔ)課就“頭疼”。由于生源質(zhì)量偏低，大多數(shù)學(xué)生對文化基礎(chǔ)課學(xué)習(xí)沒有熱情，文化基礎(chǔ)課幾乎成了“大醬碟”，需要了就“沾一口”，否則就棄之一旁。文化基礎(chǔ)課教師也成了不受學(xué)生歡迎的人，相對專業(yè)課程而言，文化基礎(chǔ)課教學(xué)情景甚是尷尬。

2．教育系統(tǒng)內(nèi)部認(rèn)識偏頗使文化基礎(chǔ)課教學(xué)被“忽視”

中等職業(yè)教育是以一定的專業(yè)教育為基礎(chǔ)的，專業(yè)技能是中等職業(yè)教育發(fā)展中的“抓手”，也是職業(yè)教育的優(yōu)勢和特色所在。中等職業(yè)教育為抓住這根生命線，人為地使得“專業(yè)技能”與“文化基礎(chǔ)”之間權(quán)重失衡，缺乏對學(xué)生進(jìn)行綜合職業(yè)素質(zhì)發(fā)展所需要的基礎(chǔ)文化素質(zhì)的培養(yǎng)。當(dāng)前職業(yè)教育發(fā)展中除了對口升學(xué)班級外，一般都比較忽視文化基礎(chǔ)課程的開設(shè)和實(shí)施，文化基礎(chǔ)課幾乎成了陪襯。在課程設(shè)置和平時的教育教學(xué)活動中非常突出“專業(yè)課”的地位，甚至提出“文化基礎(chǔ)課要為專業(yè)課服好務(wù)、讓好路”。為了滿足專業(yè)課時數(shù)，任意刪減文化基礎(chǔ)課的教學(xué)內(nèi)容。由于時間、學(xué)制等方面的限制，在過于強(qiáng)調(diào)“專業(yè)課”的同時便忽略了文化基礎(chǔ)的全面提高。結(jié)果只注重單一專業(yè)技能的培養(yǎng)，學(xué)生文化基礎(chǔ)方面的教育被忽視，培養(yǎng)出來的人才發(fā)展不夠全面，心理素質(zhì)較低，缺乏自信，轉(zhuǎn)崗再就業(yè)能力低。此外，由于忽視基礎(chǔ)文化素質(zhì)的提高，專業(yè)技能發(fā)展本身也受到很大的制約。難以進(jìn)行自我教育與提高，使以后職業(yè)生涯的繼續(xù)發(fā)展受到嚴(yán)重的限制。

3．教學(xué)評價問題使文化基礎(chǔ)課教學(xué)缺乏“分量”

由于中等職業(yè)教育的特性，學(xué)生掌握一技之長成為重中之重，人們的目光都盯在學(xué)生專業(yè)課程的成績上，專業(yè)課程的成績好，就業(yè)安置相對就容易的多。由于中等職業(yè)教育的專業(yè)課已經(jīng)建立了比較系統(tǒng)的、完善的學(xué)校、社會考核評價機(jī)制，各種等級證書的考核使各專業(yè)知識的評價厚重有力，無論教師還是學(xué)生，都把能否取得專業(yè)等級證書作為評價這個學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。而文化基礎(chǔ)課教學(xué)則缺少強(qiáng)有力的外部評價機(jī)制，內(nèi)部評價機(jī)制又不夠完善，對教師而言，其教學(xué)過程、教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)效果等方面的監(jiān)控與評價無疑是“寬松”的；對學(xué)生而言，其學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)質(zhì)量、學(xué)習(xí)效果等方面的檢測與評價更是“寬松”的，這便導(dǎo)致了文化基礎(chǔ)課教學(xué)的考核評價缺乏“分量”，起不到激勵作用。

4．學(xué)科定位模糊使文化基礎(chǔ)課迷失方向

中等職業(yè)教育文化基礎(chǔ)課究竟以初中補(bǔ)習(xí)為主還是按教學(xué)大綱要求安排課程是各中等職業(yè)學(xué)校共同存在的難題。中等職業(yè)教育的對口升學(xué)壓力相對來說要小得多，能夠參加對口升學(xué)的學(xué)生又是少數(shù)，這部分學(xué)生對文化基礎(chǔ)課的需要相對大一些。而大多數(shù)學(xué)生文化基礎(chǔ)知識水平偏低，在教學(xué)實(shí)踐中難于把握教學(xué)深度，如果嚴(yán)格按教學(xué)大綱安排教學(xué)，教學(xué)幾乎無法進(jìn)行，如果棄教學(xué)大綱于不顧，又何談保證教學(xué)質(zhì)量，正所謂“教深了不行，教淺了還不行”。如何按“職教性”特點(diǎn)定位文化基礎(chǔ)課教學(xué)是亟待解決的問題之一。

二、中等職業(yè)文化基礎(chǔ)課教學(xué)改革的途徑與對策

1．?dāng)[正“專業(yè)課”與“文化課”之間的關(guān)系

中等職業(yè)教育的特性決定了學(xué)生在校期間專業(yè)知識和專業(yè)技能訓(xùn)練是學(xué)習(xí)的主旋律，由于就業(yè)的需要，很的就把專業(yè)課的砝碼加大了。其實(shí)，“專業(yè)課”與“文化課”之間并不是矛盾對立的，寬厚的文化基礎(chǔ)是培養(yǎng)扎實(shí)專業(yè)技能的條件，也是教育的必然。中等職業(yè)教育不能僅僅局限于狹窄的專業(yè)技能訓(xùn)練，必須注重對學(xué)生普通文化素質(zhì)、態(tài)度、情感和價值觀的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)“文化高移、基礎(chǔ)寬厚、技能復(fù)合、素質(zhì)全面”的中等職業(yè)教育目標(biāo)。通過課程整合、彈性學(xué)制和必修、選修結(jié)合等多種方式組織文化基礎(chǔ)課的教學(xué)。根據(jù)學(xué)生的興趣、個性和實(shí)際需要，加強(qiáng)文化基礎(chǔ)素質(zhì)的教育，開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能。要克服重專業(yè)課輕文化課，重專業(yè)技術(shù)培養(yǎng)輕文化基礎(chǔ)培養(yǎng)，重眼前謀職輕終身發(fā)展的傾向，處理好專業(yè)課和文化基礎(chǔ)課相互關(guān)系，使學(xué)生全面發(fā)展。

2．準(zhǔn)確定位文化基礎(chǔ)課

中等職業(yè)教育文化基礎(chǔ)課學(xué)科定位應(yīng)放在整個中等職業(yè)教育系統(tǒng)中來考慮。要根據(jù)生源狀況，改革、完善文化基礎(chǔ)課教學(xué)、、手段，提高對文化基礎(chǔ)課教學(xué)的認(rèn)識。它在學(xué)生培養(yǎng)上應(yīng)兼顧升學(xué)與就業(yè)，而側(cè)重在就業(yè)；它不僅要培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，還要致力于教會學(xué)生謀職求職的能力和素養(yǎng)；它不僅是工具性和基礎(chǔ)性的統(tǒng)一，而且還是職教性的體現(xiàn)。只有明確了這一定位問題，才能使文化基礎(chǔ)課教學(xué)更具有目標(biāo)性、方向性和針對性。

3．加強(qiáng)文化基礎(chǔ)課學(xué)科價值認(rèn)識

造成“專業(yè)技能”與“文化基礎(chǔ)”之間權(quán)重失衡的一個重要原因是對文化基礎(chǔ)課學(xué)科價值認(rèn)識不夠。教育系統(tǒng)內(nèi)部那種認(rèn)為學(xué)生生源差，文化基礎(chǔ)課能學(xué)多少算多少的思想的存在，導(dǎo)致了文化基礎(chǔ)課教學(xué)質(zhì)量不高，教師缺乏教學(xué)激情。要改變這種現(xiàn)狀，必須加強(qiáng)對文化基礎(chǔ)課學(xué)科價值的認(rèn)識。文化基礎(chǔ)課教學(xué)不僅關(guān)系到學(xué)生成為一技之長的“技能型”人才，還關(guān)系到學(xué)生成為一專多能的“復(fù)合型”人才；不僅關(guān)系到學(xué)生成為技巧型、技能型人才從而解決就業(yè)問題，更關(guān)系到學(xué)生潛能開發(fā)、終身發(fā)展的問題。因此，我們要提高對文化基礎(chǔ)課教學(xué)在中等職業(yè)教育中重要性的認(rèn)識，將文化基礎(chǔ)課程的教學(xué)安排放入整個人才培養(yǎng)方案和整體課程結(jié)構(gòu)中，使文化基礎(chǔ)課程真正體現(xiàn)其學(xué)科價值。

4．加強(qiáng)文化基礎(chǔ)課學(xué)科教學(xué)針對性

加強(qiáng)文化基礎(chǔ)課學(xué)科教學(xué)的針對性，是擺脫尷尬狀況的重要途徑。首先，文化基礎(chǔ)課學(xué)科教學(xué)要針對學(xué)生的實(shí)際情況組織教學(xué)，不搞一刀切，可以試行分層教學(xué)，對基礎(chǔ)好的學(xué)生鼓勵參加對口升學(xué)，對基礎(chǔ)差的學(xué)生要善于激發(fā)培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，激勵學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)，自我發(fā)展，以切實(shí)提高整體素質(zhì)。其次，要把文化基礎(chǔ)素質(zhì)與現(xiàn)代意識的培養(yǎng)很好結(jié)合起來，在文化基礎(chǔ)課學(xué)科教學(xué)中要突出和強(qiáng)化實(shí)用性。還要充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，增強(qiáng)教學(xué)過程的形象性、趣味性、參與性，豐富教學(xué)內(nèi)容，有效的調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。

5．加強(qiáng)文化基礎(chǔ)課學(xué)科教學(xué)評價

篇(7)

論文關(guān)鍵詞：英語教學(xué)，跨文化，意識，培養(yǎng)

 

一 培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識的意義

語言是文化不可分割的一部分，語言有豐富的文化內(nèi)涵。文化是“特定社會中成員所擁有的信仰、思想方式、風(fēng)俗習(xí)慣、行為方式、社會習(xí)慣等的總和”。英語教學(xué)的根本目的就是為了與不同文化背景的人進(jìn)行交流，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識，有利于學(xué)生進(jìn)行跨文化交流。中學(xué)英語新課標(biāo)指出，接觸和了解英語國家的文化有利于對英語的理解和使用，有利于加深對本國文化的理解與認(rèn)識，有利于培養(yǎng)世界意識，有利于形成跨文化交際能力。學(xué)生跨文化意識的培養(yǎng)，不是靠單純灌輸語法知識的傳統(tǒng)外語教學(xué)模式就能有效開展的。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知能力，逐步擴(kuò)展文化知識的內(nèi)容和范圍。教學(xué)中涉及的有關(guān)英語國家的文化知識應(yīng)與學(xué)生的日常生活、知識結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平等密切相關(guān)，并能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語文化的興趣。要擴(kuò)大學(xué)生接觸異國文化的范圍，幫助學(xué)生拓展視野，使他們提高對中外文化異同的敏感性和鑒別能力，為發(fā)展他們的跨文化交際能力打下良好的基礎(chǔ)。

二 培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識的相關(guān)策略

（一）在詞匯教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識

詞匯中蘊(yùn)含的豐富的文化內(nèi)涵，因此，在英語詞匯教學(xué)過程中，教師不僅要教會學(xué)生英語詞匯的正確讀音和本義，還應(yīng)著重接受所教詞匯的文化意義，讓學(xué)生充分掌握英語詞匯與漢語詞匯的不對應(yīng)文化現(xiàn)象，從而培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識。例如，“紅色”在我們漢語文化中象征“歡樂、吉祥、喜慶、熱烈”，是一個褒義詞，然而在英語文化中“red” 卻與“危險、暴力、流血”相聯(lián)系。教師在詞匯教學(xué)中應(yīng)當(dāng)充分挖掘英語詞匯的文化內(nèi)涵，并進(jìn)行歸納、總結(jié)、對比，找出這些英語詞匯與漢語含義有別的特殊文化意義，在課堂上給予充分講解。同時中學(xué)英語教學(xué)論文，在學(xué)到蘊(yùn)含著成語，諺語及其典故的英語詞匯時，應(yīng)不失時機(jī)地將其介紹給學(xué)生，豐富學(xué)生的跨文化學(xué)識，同時教會學(xué)生運(yùn)用這些詞句的場合，使學(xué)生能夠正確使用。

（二）在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識

閱讀是人們獲取信息的重要手段，是初中學(xué)生了解外語國家的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、宗教、風(fēng)土人情渠道，也是英語學(xué)習(xí)的重要任務(wù)和重要的手段。在教學(xué)過程中，初中英語教師不僅要給學(xué)生介紹閱讀材料中的文化背景知識，還應(yīng)對那些學(xué)生較為困惑不易理解的語言材料之外的文化因素有所涉獵，讓學(xué)生更好地了解該國的文化與本國文化的差異。只有這樣，學(xué)生才能從大量的語言材料中看到語言與文化的密切關(guān)系，從而加深對英語民族文化與本民族文化的了解，有效培養(yǎng)自身的跨文化意識，從而提高語言的交際能力論文提綱格式。初中英語教師在講授某篇新課時，首先可以對該課文的相關(guān)背景進(jìn)行詳細(xì)介紹，由此導(dǎo)入新課，為增加教學(xué)的趣味性，激發(fā)學(xué)生的興趣，教師可以運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)導(dǎo)入新課，將生動活潑的影響材料呈現(xiàn)給學(xué)生，激活學(xué)生的背景知識。然后，教師與學(xué)生共同閱讀，讓師生都參與到閱讀中來，互相提問和解答，在問答中，教師應(yīng)對中西方文化有差異的地方增強(qiáng)敏感度，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題并解決問題，以加深對閱讀材料的理解，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識。閱讀教學(xué)中，加強(qiáng)對英語語篇思維模式的介紹。例如，許多英文文章語篇的基本特征是：先概括，后細(xì)節(jié)，先開門見山言明論點(diǎn)，然后逐步進(jìn)行論述，層次分明，組織嚴(yán)密，環(huán)環(huán)相扣，而許多中文的段落思維模式一般沒有這么開門見山的。教師分析中英文的語篇模式差異，不僅提高了學(xué)生的英語閱讀能力，還有助于培養(yǎng)學(xué)生的英語思維能力。課后教師還可以印發(fā)幾篇相關(guān)的文章讓學(xué)生閱讀，達(dá)到鞏固知識的目的。

（三）在口語教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識

英語教學(xué)的根本目的是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用英語進(jìn)行交際的能力，口語是學(xué)生進(jìn)行文化交流的基礎(chǔ)。在初中英語口語教學(xué)中，教師應(yīng)首先要求學(xué)生掌握語言知識，并運(yùn)用語言清楚地表達(dá)自身的思想意識，在使用英語進(jìn)行口語對話時，應(yīng)教會學(xué)生考慮到自身扮演的角色，綜合自己的社會地位和所在語境，從對話者的反應(yīng)判斷出是否使用了恰當(dāng)?shù)恼Z言，并努力使受話人明白并接受自身表達(dá)的意思，只有這樣才能有效培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識，教師在讓學(xué)生說之前要告知其對話發(fā)生的相關(guān)背景中學(xué)英語教學(xué)論文，以及英美文化背景下的相關(guān)語用策略，讓他們了解該說什么，該怎么說。例如，西方人將年齡、身高、體重和收入等個人問題視為隱私，教師告知學(xué)生這是應(yīng)當(dāng)避而不談的話題。教師可以將談話禁忌歸納為四個詞： I, WARM, where, meal。其中I代表 income， W 代表 weight, A 代表 age, R 代表 religion, M 代表 marriage。就是跨文化交流過程中，不問對方收入、體重、年齡、宗教信仰、婚姻狀況，這樣有助于學(xué)生更容易掌握與英語國家人士交談的禁忌。初中英語教師可在課堂上，安排學(xué)生進(jìn)行即興表演對話，構(gòu)建真實(shí)的口語交流氛圍，創(chuàng)設(shè)各種語言場景，把抽象的文化與語言緊密結(jié)合起來，讓學(xué)生身臨其境，在實(shí)踐中體驗(yàn)、感悟跨文化交流的魅力，使學(xué)生學(xué)會站在別人的角度去思考并進(jìn)行口語交流，在真實(shí)的英語語境中進(jìn)行對話，還可以在課外開設(shè)英語角活動，舉辦英語演講比賽等活動，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的口語環(huán)境，使學(xué)生在頻繁地口語鍛煉中培養(yǎng)自身的跨文化意識。

總之，只有在教學(xué)過程中，注重對學(xué)生跨文化意識的培養(yǎng)，才能提高學(xué)生跨文化交際能力，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的激情。初中英語教師可從詞匯教學(xué)，閱讀教學(xué)和口語教學(xué)三個方面，加強(qiáng)學(xué)生跨文化意識的培養(yǎng)，使學(xué)生真正熟練、準(zhǔn)確地掌握英語口頭或書面交際能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

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