企業(yè)經(jīng)營哲學精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇企業(yè)經(jīng)營哲學范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

國內(nèi)企業(yè)界學習稻盛哲學和國學有些流于形式。企業(yè)家空泛地講心性、哲學和文化，而不肯專注打造極致的有魂產(chǎn)品；而員工也樂得在學稻盛哲學和國學中，你好我好做好事，就是在本職工作中不能勇猛精進出絕活。這是一種危險的傾向。精神與物質(zhì)分離，文化與產(chǎn)品分離，維持產(chǎn)品生命的田園荒蕪，勇猛精進的資源倉庫也就空虛了

有位很有范的企業(yè)家，到處宣講稻盛哲學，非常受歡迎。稻盛和夫把他叫到一邊跟他說：“你能不能不出來講稻盛哲學？能不能專注做你的產(chǎn)品？如果專注聚焦做你的產(chǎn)品，我都愿意投資。你不應(yīng)該總是出來講稻盛哲學，那是別人的！你要講你自己做產(chǎn)品的哲學。你的哲學，只能出自你的產(chǎn)品中，只能在你的企業(yè)實現(xiàn)可持續(xù)高收益中?！?/p>

醍醐灌頂。稻盛和夫的萬鈞雷電，不知是否可以震醒中國企業(yè)家的生命？這個當年受了稻盛和夫一悶棍的企業(yè)家，出現(xiàn)在第八屆稻盛哲學上海報告會現(xiàn)場，敘述著這段往事。可惜，在這次論壇上，不少中國企業(yè)家的分享，也大多集中談?wù)軐W和心性，而沒有談自己做產(chǎn)品做企業(yè)的過程中，呈現(xiàn)出怎樣的哲學，沒有拿出讓人眼睛一亮的產(chǎn)品和產(chǎn)品中內(nèi)含的匠心匠魂心性。

稻盛和夫從不空泛地講心性。這回上海行，他旗幟鮮明地講企業(yè)經(jīng)營要“致良知”――以利他之心為本，一定要實現(xiàn)高收益。

每當挑戰(zhàn)、壓力環(huán)伺，幾乎都沒有出路時，稻盛和夫的“利他之心”猶如神助，一次次幫他創(chuàng)造奇跡。日航重生同樣借助的是“他力之風”：因為他與日航員工抱著純粹的“利他之心”奮不顧身、持續(xù)拼命努力，于是遠遠超越他們自身力量的宇宙在背后推動，日航奇跡般重生。發(fā)“利他之心”，掀動宇宙的“他力之風”，這是超越行業(yè)、超越國界的“真理”。

中國現(xiàn)在正處于從高速增長向常規(guī)增長轉(zhuǎn)換的階段，企業(yè)盈利空間縮小。結(jié)合這個現(xiàn)實，稻盛和夫特別強調(diào)：企業(yè)經(jīng)營一定要實現(xiàn)高收益。這是公司生存、員工物質(zhì)和精神兩方面的幸福，企業(yè)發(fā)展并購等不可或缺的。這就是企業(yè)的致良知！借口環(huán)境惡化，自己不去樹立這樣的意志，那就離開了企業(yè)經(jīng)營的本。

“利他之心”是文化和精神屬性，只能通過產(chǎn)品和高收益來呈現(xiàn)。離開“企業(yè)一定要實現(xiàn)高收益”這個出口，那些所有說法和理念都是自欺欺人。企業(yè)經(jīng)營最要緊的地方就是創(chuàng)造出有魂的產(chǎn)品并實現(xiàn)高收益。

王陽明晚年，從龍場悟道的“心即理”，經(jīng)歷了艱苦卓絕的戰(zhàn)爭終于“立功”、“立德”、“立言”。到了晚年確立了以“致良知”為心學的宗旨。他說：“致知二字，是千古圣學之謎……此是孔門正眼法藏，從前儒者多不曾悟到，故其學說卒入支離（1523年）。”

致知，在企業(yè)經(jīng)營中，就是要發(fā)利他之心，打造極致有魂的產(chǎn)品，以實現(xiàn)高收益。這是“一針刺破天”的針尖，有了這個出口，方可傾個人、組織和宇宙之力，釋放潛能創(chuàng)造奇跡。企業(yè)經(jīng)營若不能聚焦打造有魂產(chǎn)品和實現(xiàn)高收益，空學西方模式和國學，都了無用處。

篇(2)

［論文摘要］企業(yè)文化是企業(yè)“軟實力”的重要標志，也是加強企業(yè)經(jīng)營管理，增強核心競爭力的重要途徑。文章從企業(yè)文化的獨特作用入手，提出建設(shè)企業(yè)文化，推動經(jīng)營管理；完善企業(yè)文化，優(yōu)化經(jīng)營管理；深化企業(yè)文化，創(chuàng)新經(jīng)營管理等措施，進一步促進企業(yè)管理的全面升級。  

每一次經(jīng)濟危機都會有一些企業(yè)倒下去，但也有一些企業(yè)反而獲得了新生。經(jīng)營管理學家們考證，原因在于管理水平不同。管理水平高的企業(yè)總是能及時規(guī)避市場風險、管理困境，走出危機陰霾。并進一步考證出提升經(jīng)營管理水平所不可缺少的核心環(huán)節(jié)是建立了獨特的企業(yè)文化，用企業(yè)文化的導(dǎo)向功能、凝聚功能、激勵功能和社會功能把企業(yè)建設(shè)成一個具有戰(zhàn)斗力的堅強堡壘，極大地增強了企業(yè)抗風險、抗打擊的能力。隨著我國逐步融入到世界經(jīng)濟的大環(huán)境中，企業(yè)的經(jīng)營形勢、競爭對手、投資策略等都在發(fā)生變化。如何借用企業(yè)文化開展管理升級成為了在市場經(jīng)濟條件下企業(yè)必須解決的課題。

一、建設(shè)企業(yè)文化推動經(jīng)營管理

在西方經(jīng)典企業(yè)管理理論看來，市場、設(shè)備、技術(shù)、資金、利潤等直接資源要素才是企業(yè)管理的核心，并沒有把文化列入企業(yè)管理的范疇。但事實上企業(yè)文化的特殊性使它具有了與設(shè)備、技術(shù)等直接資源要素所不能替代的作用。

1.企業(yè)文化有助于企業(yè)經(jīng)營管理哲學思想的形成。本質(zhì)上講，企業(yè)是通過生產(chǎn)與銷售的經(jīng)濟活動貢獻于社會，就如同人有價值觀、人生觀和世界觀，企業(yè)也有經(jīng)營觀、市場觀和銷售觀。雖然名稱不同，但意義相同，都是圍繞求生存、謀發(fā)展的基本思路對未來進行指導(dǎo)和幫助。日本企業(yè)就是采用了企業(yè)文化的特殊作用，形成了“最廉價的商品并不是最好的商品，消費者最喜歡的商品才是最好的商品”等獨特的經(jīng)營哲學，很快打開了世界市場，成為了企業(yè)文化促進經(jīng)營管理的典范。建立了這種與市場經(jīng)濟相適應(yīng)的經(jīng)營哲學：一是有助于把握市場規(guī)律，做好經(jīng)營決策；二是在尊重人才、使用人才、開發(fā)人才上更能顯示出文化的優(yōu)勢，有助于人盡其才。

2.企業(yè)文化有助于經(jīng)營目標的實現(xiàn)。要實現(xiàn)經(jīng)營目標，也就是說在把生產(chǎn)要素做成產(chǎn)品并轉(zhuǎn)化為利潤的過程中，不僅僅是生產(chǎn)技術(shù)和要素的簡單投入，也離不開企業(yè)員工凝心聚力的努力奮斗。如果把企業(yè)當成一個集合來看，生產(chǎn)要素只是其中的一項，員工才是把資源要素組裝成產(chǎn)品的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。常言道，事都是人干出來的。這里面就涉及到文化的作用。通過企業(yè)文化的導(dǎo)向、凝聚等特殊作用，使企業(yè)員工在不同的崗位、不同的環(huán)境、不同的標準下形成合力，自覺地把企業(yè)的經(jīng)營目標轉(zhuǎn)化為員工的奮斗目標，員工們自然就會努力把企業(yè)的資源要素生產(chǎn)成一件件社會需求的產(chǎn)品，通過市場把經(jīng)營目標由書面的預(yù)算變?yōu)楝F(xiàn)實的利潤。

二、完善企業(yè)文化優(yōu)化經(jīng)營管理

2008年全球金融危機表明，在市場經(jīng)濟的大潮下，一些百年大企一樣難逃破產(chǎn)的命運。只有不斷地優(yōu)化企業(yè)經(jīng)營管理，才是戰(zhàn)勝危機的正確選擇。

1.用企業(yè)文化彌補制度管理的不足。泰羅的“科學管理”重心是一種硬性的制度管理。這種模式雖然有剛性，體現(xiàn)了“制度面前人人平等”的現(xiàn)代管理理念，但卻沒有彈性，缺乏柔性，有的時候還會產(chǎn)生勞資矛盾，引發(fā)員工與管理層的沖突，所謂過于剛性往往容易折斷。這就需要文化的力量。借助企業(yè)文化，充分利用制度的理性與文化的非線性結(jié)合，實施“人性化”管理。在平等與尊重、感情與工作、貢獻與奉獻中，把“我被管理”變成“我要管理”，并通過身教重于言傳，表揚重于批評，激勵重于處罰等相關(guān)的文化理念，用真情、愛心、誠實等有血有肉的柔性管理，讓員工在自由、愉快、和諧的氛圍里把積極性、主動性和創(chuàng)造性激發(fā)出來，把壓力變成動力，把緊張變成和諧，把個力化成合力，起到了解決制度缺損和優(yōu)化管理的雙重效果。

2.企業(yè)文化能夠更好發(fā)揮團體的作用。企業(yè)在社會是一個細胞，在內(nèi)部卻是一個團體。團體講究的是集體、凝聚和整體的作用。自然法則中的獅群依靠團體的力量，把捕獵成功率由個體的20%提升到群體的70%，不僅規(guī)避了種群瀕臨滅絕的危險，而且還得到了較好的延續(xù)。與獅群同一級別的老虎們則依靠單打獨斗，即使本領(lǐng)無敵，如今卻與獅群的狀況大相徑庭。如果企業(yè)采用了老虎的生存方式，在市場競爭中的日子不會比自然法則中的老虎強到哪去。通過文化的力量，在不斷地宣傳、培養(yǎng)和引導(dǎo)中建立起員工認可的、接受的、愿意遵行的市場觀、價值觀，形成了一股勁，在困難面前，員工與企業(yè)同心協(xié)力渡難關(guān)；在危機來時，相互抱團謀進退，而不是樹倒猢猻散，大難來時各自逃。同時，企業(yè)文化還能夠調(diào)節(jié)內(nèi)部人際關(guān)系，減少內(nèi)耗，創(chuàng)造公平公正的和諧環(huán)境，起到深化企業(yè)經(jīng)營管理的作用。

三、深化企業(yè)文化創(chuàng)新經(jīng)營管理

企業(yè)的經(jīng)營管理如同一個人的習慣一樣，一旦形成固化的模式，就會滿足于現(xiàn)伏，放慢了節(jié)奏，缺乏開拓進取精神。對于時刻處在動態(tài)市場競爭的企業(yè)來說，則是一件很危險的事。因為環(huán)境在變，市場在變，機會也在變。如果停滯，風險加大，困難加重，嚴重的還會導(dǎo)致突然破產(chǎn)。

1.企業(yè)文化能夠帶動經(jīng)營理念的創(chuàng)新。企業(yè)需要一個正確的理念，沒有正確的理念就不可能有正確的思路和方法。而經(jīng)營理念的形成和創(chuàng)新離不開文化的作用。更何況先進的企業(yè)文化本身就是時代的精華，是先進理念和生產(chǎn)力的代表。通過企業(yè)文化的潛默移化、啟發(fā)向上的作用，把當前進步的、積極的、未來可能發(fā)生影響的企業(yè)經(jīng)營理念植入到企業(yè)，以時間換空間，促進企業(yè)在發(fā)展中更新理念，在管理中創(chuàng)新理念，從而進一步促進和實現(xiàn)管理創(chuàng)新。

2.企業(yè)文化能夠推動經(jīng)營管理的內(nèi)容和技術(shù)創(chuàng)新。長期以來，企業(yè)經(jīng)營管理的理論、方法、內(nèi)容和技術(shù)主要是來自西方歐美國家，這不僅僅是因為他們是現(xiàn)代公司制度的發(fā)明者和建設(shè)者，更重要的原因在于他們注重的是對資產(chǎn)、技術(shù)等“物”的管理，甚至把人也當成了“會說話的工具”。日本企業(yè)則打破了西方歐美的思維觀念，把正義、感恩、誠信、忠誠等人性的知識融入到企業(yè)經(jīng)營管理中，用企業(yè)文化充實、發(fā)展、豐富了企業(yè)經(jīng)營管理的內(nèi)容、思路、方法和手段，形成了獨特的企業(yè)經(jīng)營管理理論和技術(shù)創(chuàng)新，在國際市場競爭中戰(zhàn)勝了西方歐美企業(yè)，創(chuàng)造了日本經(jīng)濟奇跡。所以，企業(yè)文化不是虛的、假的，而是對企業(yè)經(jīng)營管理創(chuàng)新有不可替代的作用。它能夠抓住“人”才是最重要的資源和要素的特點，充分利用人的主觀能性，研究新情況，解決新問題，不斷地補充新知識，吸納新技術(shù)，拓展新方法，使企業(yè)在管理中靈活地應(yīng)對市場，在競爭中找尋獲勝的時機，在決策中降低經(jīng)營的風險，在創(chuàng)新中一步一步地把企業(yè)經(jīng)營管理推到一個新水平，實現(xiàn)企業(yè)的管理升級。

［參考文獻］

篇(3)

頭頂“唯一健在日本經(jīng)營四圣”的光環(huán)，稻盛的傳奇人生和卓越成就近年來為國人所津津樂道，一股“稻盛和夫熱”席卷中國。于是，在中國大大小小的各種講壇上，充斥著各式各樣稻盛哲學的布道者，大有“當年鑒真東渡，今昔稻盛西來”之勢。

但我們真正了解稻盛哲學嗎？稻盛哲學的核心到底在哪里？我們應(yīng)該怎樣學習稻盛哲學？

我們生活在一個概念高度泡沫化的時代，幾乎所有的知識都在被高度概括和凝練，變成一道道“文化快餐”，雖然便于食用，但卻加進了太多的添加劑，不利于消化，甚至有害。演講者們樂于向渴望成功的聽眾們滔滔不絕地講述稻盛的“成功方程式”（成功=能力×熱情×思維方式）和阿米巴經(jīng)營。

結(jié)果，稻盛和夫的成功被等同于他成功的事業(yè)——這也許恰恰是對“成功”的最大誤解。一個人之所以偉大，絕不是因為他本身偉大，而是因為他按照偉大的要求和原則去思考、去行動，以完善自己的人格。成功是一種結(jié)果，而不是一個原因。對稻盛和夫而言，成功不僅需要技巧，更需要強大的精神動力，這個就是稻盛哲學。

東方人并不善于抽象和概括。《論語》中多次提到“仁”，通篇卻沒有對“仁”做出概念化的定義，但中國人的文化基因中卻充滿了“仁”的思想。稻盛白手起家，長期深入第一線，摸爬滾打，根據(jù)其獨特經(jīng)營管理體系進行總結(jié)出來的，絕對不能夠原路指導(dǎo)實際。其哲學體系也許只能用來體會，稻盛可以說，但旁人一說就錯。

有人將稻盛哲學的根本概括為——“敬天愛人，自利利他”，認為這不僅是他的經(jīng)營哲學,也是他人生哲學的根本。這沒有問題，但稻盛也提到“答案永遠在現(xiàn)場”，這是說要將具體問題放到其獨特的背景中去分析。因此，學習稻盛哲學也要從它的源頭入手。稻盛的“敬天愛人”的思想源于日本明治維新干將西鄉(xiāng)隆盛，而中國的王陽明才是西鄉(xiāng)隆盛的精神導(dǎo)師，其在日本擁有眾多的擁躉。改變近代日本命運的日俄海戰(zhàn)指揮官東鄉(xiāng)平八郎就在作戰(zhàn)時胸前掛了一塊木牌“一生伏首拜陽明”。

中國的企業(yè)家可以大談稻盛的“尋找做人的正道”，卻很少有人通讀過王陽明的《大學問》；中高層管理者對“六項精進”倒背如流，卻幾乎沒有人知道王陽明的“四句教”。稻盛本著一份“致良知”，堅持著天天的反省，成就了自我，而中國企業(yè)家卻守著自家的思想寶庫而不自知。

稻盛虔誠的佛教信仰也廣為人知，甚至中國企業(yè)家也紛紛開始“參禪悟道”，認為稻盛是將佛教作為企業(yè)管理的基礎(chǔ)，渴望從“看似一張紙，深似一口井”的禪宗機鋒中找到企業(yè)利潤最大化的途徑。佛教作為一種宗教，可以滌蕩世俗的浮躁，但絕對不可能帶來塵世的財富。

稻盛和夫和安德魯·卡內(nèi)基都是站在登上世界之巔之后散盡家財，反哺社會的。但我們很難說，卡內(nèi)基是在用基督教思想指導(dǎo)自己的企業(yè)經(jīng)營。雖然不可能直接轉(zhuǎn)變?yōu)槠髽I(yè)經(jīng)營技巧，但卻可以成為企業(yè)的經(jīng)營目的。馬克斯·韋伯在《新教倫理與資本主義》中就曾論述——虔誠的新教資本家積累了大量財富并不是為了追求個人的享受，而是為了證明自己是上帝垂青的“選民”，只是在客觀上推動了整個社會的進步。當?shù)臼⒑头虬炎约?700份股票無償分給員工的時候，絕不是在進行又一次身體力行的企業(yè)凝聚力培訓(xùn)，而是在實踐佛教中的“利己利他”，在獲得社會的尊重之后對社會的回饋。這是一份對社會的“擔待”，而不是簡單的“慈善”，這才是我們要向稻盛學習的根本。

篇(4)

企業(yè)文化績效的評價是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，有必要建立一個科學的企業(yè)文化評價指標體系，對企業(yè)文化進行系統(tǒng)分析和綜合評價，為企業(yè)科學地認識自身的文化狀態(tài)，加強企業(yè)文化建設(shè)，建立優(yōu)秀的企業(yè)文化具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。企業(yè)如何正確判斷他們所建立的企業(yè)文化的優(yōu)劣，就需要通過對企業(yè)文化績效進行系統(tǒng)科學的評價，通過對績效的評價，了解企業(yè)文化建設(shè)中所存在的不足，可及時加以調(diào)整和改進。

一、企業(yè)文化效績評價的指標體系構(gòu)建

完善的企業(yè)文化評價體系也是目前理論界和企業(yè)界迫切需要解決的問題。企業(yè)文化績效的建設(shè)是一個動態(tài)的、復(fù)雜的過程。為了客觀、準確、完整地評價企業(yè)文化的整體水平，有必要建立一個能夠全方位、多角度反映企業(yè)文化水平的評價指標體系。企業(yè)文化評價指標體系的設(shè)計應(yīng)主要從企業(yè)文化各個組成部分來考慮；將這些因素劃分為對企業(yè)文化績效影響的程度打分，進而算出各因素在評價企業(yè)文化績效時的權(quán)重，以加權(quán)衡量；再建立五個等級的評語集，即：優(yōu)秀、良好、中等、及格、不及格，然后利用模糊評判法對企業(yè)文化績效進行綜合評價。研究擬用了9個一級指標，27個二級指標，運用模糊綜合評判法構(gòu)建了企業(yè)文化評價的指標體系，如表1.1所示。

表1 企業(yè)文化效績評價指標體系及權(quán)重

目標層 一級指標 權(quán)重

（100） 二級指標 權(quán)重

企業(yè)文化 企業(yè)精神 15 企業(yè)家精神 4.5

企業(yè)成員群體的精神風貌

7.5

員工進取心與觀念意識 3

企業(yè)道德與誠信 20 企業(yè)之間、顧客之間、內(nèi)部之間關(guān)系行為規(guī)范 6

銀行信貸信譽與賦稅情況 8

假冒偽劣惡意傾銷情況 6

價值觀念 10 員工對企業(yè)意義的價值評價

3

員工對企業(yè)經(jīng)營目的價值評價

2

員工對企業(yè)經(jīng)營宗旨的價值評價

3

全體員工共同的價值準則 2

企業(yè)形象 10 社會對企業(yè)外部特征和經(jīng)營實力認可度 3

地方對企業(yè)外部特征和經(jīng)營實力認可度 4

行業(yè)對企業(yè)外部特征和經(jīng)營實力認可度 3

企業(yè)使命 5 在社會經(jīng)濟發(fā)展中所應(yīng)擔當?shù)慕巧?3

在社會經(jīng)濟發(fā)展中所應(yīng)擔當?shù)呢熑?2

文化結(jié)構(gòu) 10 企業(yè)物質(zhì)文化形態(tài)

3

企業(yè)行為文化形態(tài) 2

企業(yè)制度文化形態(tài) 3

企業(yè)精神文化形態(tài)

2

經(jīng)營哲學 15 戰(zhàn)略決策哲學 3

企業(yè)特有的生產(chǎn)經(jīng)營方法 4.5

企業(yè)特有的管理原則 4.5

社會人文經(jīng)濟心理學的創(chuàng)新運用 3

團體意識 5 組織成員的集體觀念 5

企業(yè)制度 10 對員工強制性的各種規(guī)定 3

對員工保障權(quán)益的各種規(guī)定 2

對員工利益的實際關(guān)注度 5

二、實例分析及求解

模糊綜合評判法是運用模糊數(shù)學的思想和方法，對現(xiàn)實世界中不易明確界定的事物進綜合評判的一種數(shù)學方法。傳統(tǒng)的績效評價算法如遺傳算法，蒙特卡洛算法層次分析法等等，在實際的評價系統(tǒng)中，難以給出較高的評價精度和準確度，而模糊綜合評判法是根據(jù)模糊數(shù)學的隸屬度理論把定性評價轉(zhuǎn)化為定量評價，即用模糊數(shù)學對受到多種因素制約的事物或?qū)ο笞龀鲆粋€總體的評價。它具有結(jié)果清晰，系統(tǒng)性強的特點。

根據(jù)構(gòu)建的企業(yè)文化評價指標體系，以對洛陽某公司的考核為例。根據(jù)企業(yè)文化的各個組成，運用MATLA編程將28個一級指標分成企業(yè)精神（ ）、企業(yè)道德及誠信（ ）、價值觀念（ ）、企業(yè)形象（ ）、企業(yè)使命（ ）、文化結(jié)構(gòu)（ ）、經(jīng)營哲學（ ）、團體意識（ ）、企業(yè)制度（ ）這九個子因素集。考核情況如表3.1。

表2 企業(yè)考核指標體系及考核表

一級指標 二級指標 優(yōu)秀 良好 中等 及格 不及格

企業(yè)精神 企業(yè)家精神 0.3 0.4 0.2 0.1 0

企業(yè)成員群體的精神風貌

0.3 0.3 0.3 0 0.1

員工進取心與觀念意識 0.6 0.2 0.1 0.1 0

企業(yè)道德與誠信 企業(yè)之間、顧客之間、內(nèi)部之間關(guān)系行為規(guī)范 0.1 0.4 0.3 0.2 0

銀行信貸信譽與賦稅情況 0.2 0.3 0.4 0.1 0

假冒偽劣惡意傾銷情況 0.5 0.2 0.1 0 0

價值觀念 員工對企業(yè)意義的價值評價

0.2 0.3 0.3 0.2 0

員工對企業(yè)經(jīng)營目的價值評價

0.4 0.3 0.1 0.1 0.1

員工對企業(yè)經(jīng)營宗旨的價值評價

0.8 0.1 0.1 0 0

全體員工共同的價值準則 0.3 0.4 0.1 0.1 0.1

企業(yè)形象 社會對企業(yè)外部特征和經(jīng)營實力認可度 0.4 0.3 0.2 0.1 0

地方對企業(yè)外部特征和經(jīng)營實力認可度 0.1 0.5 0.3 0.1 0

行業(yè)對企業(yè)外部特征和經(jīng)營實力認可度 0.3 0.4 0.2 0.1 0

企業(yè)使命 在社會經(jīng)濟發(fā)展中所應(yīng)擔當?shù)慕巧?0.2 0.6 0.1 0.1 0

在社會經(jīng)濟發(fā)展中所應(yīng)擔當?shù)呢熑?0.2 0.2 0.5 0.1 0

文化結(jié)構(gòu) 企業(yè)物質(zhì)文化形態(tài)

0.4 0.5 0.1 0 0

企業(yè)行為文化形態(tài) 0.6 0.3 0.1 0 0

企業(yè)制度文化形態(tài) 0.3 0.4 0.2 0.1 0

企業(yè)精神文化形態(tài)

0.1 0.1 0.6 0.1 0.1

經(jīng)營哲學 戰(zhàn)略決策哲學 0.2 0.3 0.5 0 0

企業(yè)特有的生產(chǎn)經(jīng)營方法 0.1 0.3 0.4 0.1 0.1

企業(yè)特有的管理原則 0.2 0.4 0.3 0.1 0

社會人文經(jīng)濟心理學的創(chuàng)新運用 0.5 0.3 0.2 0 0

團體意識 組織成員的集體觀念 0.3 0.4 0.1 0.1 0.1

企業(yè)制度 對員工強制性的各種規(guī)定 0.1 0.4 0.3 0.1 0.1

對員工保障權(quán)益的各種規(guī)定 0.1 0.4 0.3 0.2 0

對員工利益的實際關(guān)注度 0.2 0.3 0.3 0.2 0

設(shè)專家設(shè)定指標權(quán)重，一級指標權(quán)重為：

二級指標權(quán)重為

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對各個子因素集進行一、二模糊綜合評判得到

將上述計算結(jié)果轉(zhuǎn)換為評語集，根據(jù)最大隸屬度原則，認為對該企業(yè)文化的評價為良好。

三、結(jié)論

第一，企業(yè)文化是現(xiàn)代企業(yè)管理科學的重要內(nèi)容。企業(yè)文化評價體系是在企業(yè)發(fā)展到一定階段或時期，初步形成或顯現(xiàn)企業(yè)文化發(fā)展目標的基礎(chǔ)上，按照企業(yè)文化結(jié)構(gòu)內(nèi)容所建立的一系列用來衡量具體企業(yè)文化構(gòu)成要素的發(fā)展現(xiàn)狀及發(fā)展程度的評價企業(yè)管理的指標。這些指標構(gòu)成了一個龐大的指標體系，通過確定各項指標的分值和相應(yīng)的評分準則，采用具體量化的方法準確地對企業(yè)文化進行評估，能夠幫助企業(yè)決策者準確認識該企業(yè)文化發(fā)展的狀況，為打磨企業(yè)文化塑造企業(yè)形象提供科學的決策依據(jù)。

篇(5)

關(guān)鍵詞：國有企業(yè)，企業(yè)文化，問題，原因，對策

        一、國有企業(yè)文化建設(shè)的重要意義

        （一）企業(yè)文化的內(nèi)涵及功能

        1、企業(yè)文化內(nèi)涵

        國內(nèi)外學者對企業(yè)文化有許多不同的認識和表述，對企業(yè)文化的解釋也多種多樣。特雷斯·迪爾的《企業(yè)文化一現(xiàn)代企業(yè)精神支柱》一書中指出:“企業(yè)文化應(yīng)該有別于企業(yè)制度，企業(yè)文化有自己的一套要素，即價值觀、英雄人物、典禮儀式、文化網(wǎng)絡(luò)。這四個要素的地位和作用分別是:價值觀是企業(yè)文化的核心；英雄人物是企業(yè)文化的具體體現(xiàn)者；典禮及儀式是傳輸和強化企業(yè)文化的重要形式；文化網(wǎng)絡(luò)是傳播企業(yè)文化的通道。1”

        美國學者約翰·科特和詹姆斯·赫斯克特在《企業(yè)文化與經(jīng)營業(yè)績》一書中指出:“所謂企業(yè)文化通常是指一個企業(yè)中各個部門，至少是企業(yè)高層管理者們所共同擁有的那些企業(yè)價值觀念和經(jīng)營實踐。同理，所謂部門文化就是指企業(yè)中一個分布于各個職能部門或地處不同地理環(huán)境的部門所擁有的那種共同的文化現(xiàn)象。2”

        清華大學教授、著名經(jīng)濟學家魏杰在其所著的《企業(yè)文化塑造》一書中給企業(yè)文化下了這么一個定義:所謂企業(yè)文化，就是企業(yè)信奉并付諸實踐的價值理念。也就是說，企業(yè)信奉和倡導(dǎo)，并在實踐中真正實行的價值理念，就是企業(yè)文化3。

        中國學者劉光明在《企業(yè)文化》中指出:“企業(yè)文化是一種從事經(jīng)濟活動的組織之中形成的組織文化。它所包含的價值觀念、行為準則等意識形態(tài)和物質(zhì)形態(tài)均為該組織成員所共同認可。總而言之，企業(yè)文化有廣義和狹義之分，廣義的企業(yè)文化是企業(yè)物質(zhì)文化、行為文化、精神文化的總和；狹義的企業(yè)文化是指以企業(yè)的價值觀為核心的企業(yè)意識形態(tài)。4”

        從以上國內(nèi)外學者給企業(yè)文化下的定義來看，他們的側(cè)重點或者著眼點各有不同，涵蓋面也不盡一致，但是從整體上看，在對企業(yè)文化的理解上并無本質(zhì)上的區(qū)別。企業(yè)文化的核心是一種共有的價值觀，是企業(yè)員工共同的信仰，它是指導(dǎo)企業(yè)和企業(yè)人行為的哲學?？傊艺J為企業(yè)文化是指企業(yè)全體員工在長期的創(chuàng)業(yè)和發(fā)展過程中培育形成并共同遵守的最高目標、價值標準、基本信念及行為規(guī)范。它是企業(yè)物質(zhì)文化、行為文化、制度文化和精神文化的復(fù)合體:

        (1)企業(yè)文化的物質(zhì)層，即企業(yè)物質(zhì)文化，是由企業(yè)職工創(chuàng)造的產(chǎn)品和各種物質(zhì)設(shè)施等構(gòu)成的器物文化。是一種以物質(zhì)形態(tài)為主要研究對象的表層企業(yè)文化。企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品和提供的服務(wù)是企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的成果，它是企業(yè)物質(zhì)文化的首要內(nèi)容。其次是企業(yè)創(chuàng)造的生產(chǎn)環(huán)境、企業(yè)建筑、企業(yè)廣告、產(chǎn)品包裝與設(shè)計等，他們都是企業(yè)物質(zhì)文化的主要內(nèi)容。具體包括:1.現(xiàn)代意義的產(chǎn)品；2.企業(yè)環(huán)境和企業(yè)容貌；3.企業(yè)生產(chǎn)環(huán)境；4.技術(shù)、設(shè)備現(xiàn)代化與文明程度。

        (2)企業(yè)文化的行為層，即企業(yè)行為文化，是指企業(yè)員工在生產(chǎn)經(jīng)營、學習娛樂中產(chǎn)生的活動文化。它包括企業(yè)經(jīng)營、教育宣傳、人際關(guān)系活動、文娛體育活動中產(chǎn)生的文化現(xiàn)象。它是企業(yè)經(jīng)營作風、精神面貌、人際關(guān)系的動態(tài)體現(xiàn)，是企業(yè)精神、企業(yè)價值觀的折射。從人員結(jié)構(gòu)上劃分，企業(yè)行為中又包括企業(yè)家的行為，企業(yè)模范人物的行為，企業(yè)員工的行為等。企業(yè)的經(jīng)營決策方式和決策行為主要來自企業(yè)家，企業(yè)家是企業(yè)經(jīng)營的主角。企業(yè)模范人物是企業(yè)的中堅力量，他們的行為在整個企業(yè)行為中占有重要作用。企業(yè)員工是企業(yè)的主體，企業(yè)員工的群體行為決定企業(yè)整體的精神面貌和企業(yè)文明程度。

篇(6)

一、阿米巴核算模式的基本概念及運用

阿米巴核算模式是一種基于堅固大結(jié)構(gòu)形態(tài)下的企業(yè)經(jīng)營哲學以及精細形態(tài)的獨立性企業(yè)核算管理模式，通過將一個整體的結(jié)構(gòu)劃分成為一個單一的團體，再通過企業(yè)所在的市場環(huán)境之間進行連接，從而形成的具備獨立性的核算機制。在此種機制中，所有參與企業(yè)經(jīng)營財務(wù)管理的人員都參與其中的一種集體化方式。此種核算模式的顯著特點就在于：對于財務(wù)管理實現(xiàn)單獨的層級部門管理，將管理的具體事務(wù)內(nèi)容進行細化，要求所有負責企業(yè)財務(wù)管理的工作人員參與其中，實現(xiàn)企業(yè)經(jīng)營過程中的財務(wù)管理自主化。

1.基本理論

阿米巴核算模式是始于當前企業(yè)經(jīng)營過程中，根據(jù)企業(yè)自身的經(jīng)營特點，從而利用阿米巴核算模式所實現(xiàn)的對于企業(yè)的經(jīng)營組織，進行靈活性的組織劃分，將企業(yè)的經(jīng)營管理整體結(jié)構(gòu)細化至一個小的團隊形式，企業(yè)作為最大的核算主體。將企業(yè)的基本職能實現(xiàn)劃分，從而分為多種形式的財務(wù)管理部門。其中與企業(yè)的經(jīng)營產(chǎn)業(yè)存在一定聯(lián)系的部門為Ⅰ級阿米巴組織，此種級別的阿米巴部門通常情況下包括企業(yè)的生產(chǎn)部門與銷售部門。Ⅰ級的阿米巴部門下設(shè)Ⅱ級的阿米巴組織結(jié)構(gòu)，此種Ⅱ級的其中涵蓋了企業(yè)的產(chǎn)品銷售部門、產(chǎn)品的生產(chǎn)部門等所組成的獨立性的組織部門，因此不僅是阿米巴模式中的最基層組織，也是最小型的營銷單位。因此不構(gòu)成阿米巴組織。

阿米巴模式的組織特點就是經(jīng)由領(lǐng)導(dǎo)者、獨立性的部門對經(jīng)營資金進行核算，從而完成的一整個管理工序，從而實現(xiàn)與公司經(jīng)營目標相一致的方針。

2.單位時間核算

通過對公司最小組織的阿米巴施以細化的核算，值得就是在一定單位的時間之內(nèi)所完成的創(chuàng)造性單位的附加總值。所對照的計算方式就是（生產(chǎn)總值-人工投入成本之外的全部費用）/（正常工作時間+加班時間+輔助部門分配時間）近些年來我國的會計管理相關(guān)學者對于阿米巴核算模式所展開的一系列研究，已經(jīng)從最初的企業(yè)文化、企業(yè)的經(jīng)營理念和管理方式，員工的工作狀態(tài)等諸多方面，從而衍生出的一系列企業(yè)經(jīng)營管理理念，并且對于企業(yè)在經(jīng)營過程中的阿米巴成本投入管理核算、績效管理以及產(chǎn)品的預(yù)算財務(wù)管理等多種手段，從而推進企業(yè)的財務(wù)管理工作運行。

3.阿米巴核算的實際運用

通過針對某一企業(yè)為實例，?Π⒚裝禿慫隳J皆諂笠檔木?營中財務(wù)管理工作中的具體應(yīng)用。首先在第一階段，針對該企業(yè)的經(jīng)營特點以及企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)，比如財務(wù)管理部門、財務(wù)管理工作人員以及人事部門等多種部門進行輔財務(wù)管理的關(guān)聯(lián)部門，由于沒有直接的產(chǎn)出，因此不設(shè)置阿米巴組織。與產(chǎn)出有直接性關(guān)系的才可以構(gòu)成Ⅰ級部門，也就是該企業(yè)在運營過程中的產(chǎn)品生產(chǎn)部門（阿米巴組織A）以及銷售的部門（阿米巴組織B）。在阿米巴組織A中，通過根據(jù)該企業(yè)的具體操作程度，建立了Ⅱ級阿米巴。通過在Ⅱ級阿米巴之下，又設(shè)置了Ⅲ級阿米巴。

其次在第二階段：通過對企業(yè)的財務(wù)進行細化的核算管理，從而建立阿米巴單位時間的核算報表。通過以該企業(yè)為實例，從而對Ⅱ級的阿米巴進行細化的財務(wù)管理核算（如表所示）。

二、阿米巴核算模式的問題及其改進策略

1.缺少統(tǒng)一良好的企業(yè)氛圍

阿米巴核算模式具有其獨特的哲學理論，使用此種模式進行計算的過程中要求各個成員之間的氛圍必須和諧，從而真正的將阿米巴組織利益鏈的財務(wù)利潤效果反應(yīng)出來。但是我國當前的絕大多數(shù)企業(yè)中都缺少一個統(tǒng)一性的良好企業(yè)氛圍。各個組織成員之間缺少相應(yīng)的配合和聯(lián)系，互相托退對方的工作。因此如果企業(yè)不存在統(tǒng)一的發(fā)展目標，那么就無法使得阿米巴核算模式帶來理想的經(jīng)濟效益。

因此在實施阿米巴核算模式之前，要在企業(yè)內(nèi)部進行各個部門之間的協(xié)作性培訓(xùn)，從而穩(wěn)固各個成員之間的和諧性，以便建立阿米巴形式的企業(yè)運營模式，使用阿米巴核算模式對企業(yè)的財務(wù)管理進行工作開展。讓每一個工作人員在工作的過程中都能夠感受到自身的價值所在，從而朝著統(tǒng)一的企業(yè)發(fā)展目標努力，與企業(yè)的長期戰(zhàn)略前進目標相結(jié)合，營造真正的企業(yè)利潤。

2.阿米巴組織單位時間核算重難點

篇(7)

關(guān)鍵詞：企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略；財務(wù)績效；非財務(wù)績效；結(jié)構(gòu)方程

一、 引言

伴隨著經(jīng)濟全球化一體化的進程，中國的中小企業(yè)也在嘗試著“走出去”戰(zhàn)略，加速其國際化進程。雖然中國的中小企業(yè)的國際化進程取得了一定的成績，但也碰到了很多的問題。總的說來，中國的企業(yè)國際化實施較好的是國有大中型企業(yè)，而中小企業(yè)國際化進程一直進展的不順利。這其中當然有環(huán)境差異的原因，但我們也看到同樣隸屬東方文化范疇的韓國、日本、新加坡等國的中小企業(yè)國際化要比我國開展的要成功一些。這使我們反思，除了外在的客觀原因之外，是不是國際化績效還與我國中小企業(yè)的自身經(jīng)營戰(zhàn)略有關(guān)？目前學術(shù)界的關(guān)于企業(yè)國際化的理論研究大都集中在歐美跨國企業(yè)，或者國內(nèi)的國有大中型企業(yè)國際化進程的研究，關(guān)于我國中小企業(yè)國際化的研究較少。這使得現(xiàn)有的理論成果對我國中小企業(yè)國際化指導(dǎo)的針對性不強，指導(dǎo)效用有限，而我國中小企業(yè)又是解決就業(yè)和提供稅收的最重要經(jīng)濟組成部分。近兩年我國近兩年受全球金融危機影響，中小企業(yè)國際化增速放緩。在這樣一個時代背景下，對我國中小企業(yè)國際化績效影響因素及其影響機制進行研究，為中國中小企業(yè)國際化提供理論支撐，顯得非常必要和迫切。

二、 參數(shù)約定與假設(shè)

本文主要研究主要探討中小企業(yè)國際化影響因素對中小企業(yè)國際化績效的影響研究，而具體體現(xiàn)在中小企業(yè)國際化影響因素的企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略組成要素對企業(yè)國際化績效的組成要素（財務(wù)績效與非財務(wù)績效）的影響。財務(wù)績效主要由市場份額和利潤收益兩個數(shù)值表征，非財務(wù)績效主要由技術(shù)進步與品牌提升兩個指標表征。本研究以確定性因子分析所得到企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略的三個因子“替代難度”、“投入成本”、“共同發(fā)展”作為企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略的變量。

假定u1代表替代難度變量、u2代表投入成本變量、 u3代表共同發(fā)展變量；v1代表財務(wù)績效變量、v2代表非財務(wù)績效變量（為了保持LISREL8.7的圖形美觀，需將各變量統(tǒng)一為四字表示，下文一些結(jié)構(gòu)方程的生成圖中的非財績效表示的就是這里的非財務(wù)績效變量）。

三、 企業(yè)組織文化對中小企業(yè)國際化績效的結(jié)構(gòu)方程模型

根據(jù)前文的理論假設(shè)，本文構(gòu)建如圖1所示的企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略對國際化績效影響的結(jié)構(gòu)方程模型。根據(jù)圖1的結(jié)構(gòu)方程模型，我們利用LISREL8.7進行了驗證。得到如表1所示的標準化估計值如表2的擬合優(yōu)度指標。

我們通過觀察表1中各潛變量間的參數(shù)估計，發(fā)現(xiàn)u1v2，u2v2的T值的絕對值

四、 研究結(jié)論與詮釋

分析結(jié)果表明，在企業(yè)國際化進程中，企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略的替代難度、投入成本和共同發(fā)展因子都對企業(yè)財務(wù)績效有顯著影響。尤其是替代難度因子對財務(wù)績效的影響最大，改變企業(yè)的投入成本對財務(wù)績效的影響較小，有共同發(fā)展的機會居中。這表明企業(yè)之間若有較強的被替換難度和轉(zhuǎn)換投入成本，即便其他因子均不滿足，但企業(yè)為了發(fā)展，也可能人當然選擇繼續(xù)合作。而共同發(fā)展一方面體現(xiàn)了一種共贏的理念，也會有效提高企業(yè)的財務(wù)績效；另一方面，若兩企業(yè)若能共同發(fā)展，資源共享，則會壓縮成本、提高管理效率，增加收益會增加企業(yè)的聯(lián)盟特征，增強中小企業(yè)的財務(wù)績效。

研究結(jié)果還表明共同發(fā)展因子對國際化非財務(wù)績效因子影響顯著。這說明國際合作企業(yè)雙方若能在技術(shù)合作、戰(zhàn)略制定、研發(fā)新產(chǎn)品以及存貨控制等方面，資源共享，精誠合作，就能降低國際合作和交易成本，進而提高非財務(wù)績效。

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