小學(xué)德育概述精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇小學(xué)德育概述范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵詞：小學(xué)；德育；音樂教學(xué)

在小學(xué)音樂教學(xué)過程當(dāng)中，加強(qiáng)對學(xué)生的思想品德教育是十分重要的教學(xué)任務(wù)。這就要求教師在實(shí)際的教學(xué)過程當(dāng)中，有意識地融入德育，德育在小學(xué)音樂教學(xué)當(dāng)中的滲透，一方面能夠使得學(xué)生的意志品質(zhì)得到鍛煉，另一方面還能夠培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，加強(qiáng)學(xué)生的愛國主義精神。因此，音樂教師更應(yīng)該在教學(xué)過程當(dāng)中利用學(xué)科特點(diǎn)，挖掘情感因素，將德育與音樂教學(xué)進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，讓學(xué)生受到情感的陶冶、心靈的啟迪。

一、概述小學(xué)音樂教學(xué)當(dāng)中的德育滲透

音樂有著很強(qiáng)的感染力，好的音樂能夠引起聽者的共鳴。同時，音樂也能夠抒發(fā)感情，讓人感受到豐富的情感。在小學(xué)學(xué)習(xí)階段，音樂是十分重要的一門學(xué)科，而小學(xué)音樂教師更擔(dān)負(fù)著啟蒙學(xué)生的重任。在小學(xué)音樂教學(xué)過程當(dāng)中對德育進(jìn)行滲透，能夠培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品德和情操，促進(jìn)教學(xué)任務(wù)的實(shí)現(xiàn)。

二、小學(xué)音樂教學(xué)當(dāng)中德育滲透的對策

1.將德育觀念滲透到教學(xué)的全過程

為了加強(qiáng)德育的滲透效果，教師應(yīng)該將德育滲透到小學(xué)音樂教學(xué)的整個過程當(dāng)中，使得教學(xué)當(dāng)中的不同環(huán)節(jié)都有德育觀念的體現(xiàn)。要做到這一點(diǎn)，就要求教師在教學(xué)設(shè)計(jì)階段認(rèn)真對待，對學(xué)生的教育不應(yīng)拘泥于形式，而是應(yīng)該見縫插針地對學(xué)生進(jìn)行德育，除此之外，教師還應(yīng)該在將教學(xué)的理念與實(shí)踐進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合。第一，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成講文明、講禮貌的習(xí)慣；第二，通過合唱等方式，能夠幫助學(xué)生培養(yǎng)集體意識；第三，利用多樣化的教學(xué)手段，將教材當(dāng)中的內(nèi)容與學(xué)生的生活進(jìn)行整合，全方面地滲透德育，實(shí)現(xiàn)學(xué)生品格以及情操的提升。

2.歌唱教學(xué)中滲透德育觀念

在小學(xué)音樂教學(xué)過程當(dāng)中，教師一方面要對學(xué)生傳授歌唱技巧以及基本樂理，提高學(xué)生歌唱水平，另一方面還應(yīng)該為學(xué)生分析歌詞當(dāng)中蘊(yùn)含的精神價值，并利用這種方法來滲透德育觀念。在我國的小學(xué)音樂教材當(dāng)中，有著十分豐富的素材，這些歌詞當(dāng)中都有很多的精神價值，同時較為符合小學(xué)生的認(rèn)知水平。例如《好孩子要誠實(shí)》就能夠直接用于德育，在對這首歌曲進(jìn)行教學(xué)時，學(xué)生能夠收到德育的滋潤，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，并用朝氣蓬勃的面貌面對生活。

3.根據(jù)教材內(nèi)容創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

每一首好的歌曲背后，同樣都有著一個美妙的故事，這就需要教師能夠積極地挖掘這些故事，并將這些音樂背后的故事作為教學(xué)資源來創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，滲透德育觀念。在對教學(xué)情境進(jìn)行創(chuàng)設(shè)的過程當(dāng)中，教師可以介紹作者的生平事跡等，或者穿插一些小故事，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得到激發(fā)，并學(xué)到寶貴的品質(zhì)。例如《賣報歌》的學(xué)習(xí)就可以利用歌詞當(dāng)中的惡劣生活引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會珍惜今天的生活，培養(yǎng)堅(jiān)毅的品質(zhì)，樂觀對待人生當(dāng)中的挫折。

4.在音樂賞析當(dāng)中滲透德育教學(xué)

音樂賞析課能夠拓寬學(xué)生的視野，加強(qiáng)對學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，同時，對音樂的賞析也能夠培養(yǎng)學(xué)生的品德。教師在音樂賞析課的教學(xué)過程當(dāng)中，可以從旋律、節(jié)奏等多個方面對音樂形象進(jìn)行塑造，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入教學(xué)情境當(dāng)中，體會音樂背后的情感。

5.采用多種教學(xué)方法，將德育滲透到各個環(huán)節(jié)當(dāng)中

在小學(xué)音樂教學(xué)過程當(dāng)中，教師不能單純地采用說教的方式來進(jìn)行德育的滲透，而是應(yīng)該采用多種教學(xué)手段，將德育靈活地滲透到教學(xué)的各個環(huán)節(jié)當(dāng)中。課程教學(xué)能夠使學(xué)生養(yǎng)成講文明的習(xí)慣，而將德育滲透到教學(xué)的各個環(huán)節(jié)當(dāng)中，則能夠幫助學(xué)生克服自身缺點(diǎn)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，提高教學(xué)效率。

6.把握教材內(nèi)容，進(jìn)行正面教育

在教材當(dāng)中，很多的作品都蘊(yùn)含有強(qiáng)烈的愛國主義情感，這些作品能夠幫助學(xué)生樹立良好的人生觀。但想要培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀，還需要教師不斷地對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。因此，教師應(yīng)該充分地利用這些作品，對學(xué)生進(jìn)行思想教育，讓學(xué)生能夠更好地感受到音樂當(dāng)中的形象。而在經(jīng)過這種引導(dǎo)教學(xué)之后，學(xué)生再次演唱歌曲就會領(lǐng)會到歌曲當(dāng)中的精神內(nèi)涵，而這種精神內(nèi)涵正是小學(xué)音樂教學(xué)當(dāng)中德育滲透所要表現(xiàn)的，也是在小學(xué)音樂教學(xué)中滲透德育的目的所在。

總之，在實(shí)際的音樂教學(xué)實(shí)踐過程當(dāng)中，音樂教師需要花費(fèi)更多的精力，也需要花費(fèi)更多的時間，對音樂教學(xué)當(dāng)中的德育滲透展開更深的探討，從而提高教學(xué)質(zhì)量，并幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的音樂、道德素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳俊時.如何提高學(xué)生音樂欣賞的興趣[J].音樂天地，2006（9）.

[2]占靜.淺談在音樂教學(xué)中學(xué)生興趣的培養(yǎng)[J].科技信息（學(xué)術(shù)研究），2006（9）.

[3]唐軍琳.談音樂教學(xué)中的興趣激發(fā)與培養(yǎng)[J].藝術(shù)教育，2006（7）.

篇(2)

一、小學(xué)德育概述

1. 小學(xué)德育的重要性

在小學(xué)生成長過程中，德育的效果直接決定了學(xué)生的基本的人際關(guān)系處理方式，對學(xué)生的心理和行為反饋也具有重要影響，這些都會在學(xué)生進(jìn)入青春期之后，對學(xué)生身心發(fā)展起到重要的影響。

2. 小學(xué)德育中存在的問題

我校學(xué)生有一部分為外來工子女，這些孩子在環(huán)境適應(yīng)和早期教育方面存在不足，導(dǎo)致一般的德育效果并不顯著，例如學(xué)生中仍有很多違背校規(guī)的行為，著裝和舉止方面也不符合小學(xué)生日常行為規(guī)范，這些都是應(yīng)該改進(jìn)的方面。

3. 加強(qiáng)“三禮”教育的必要性

“三禮”教育是從學(xué)生的日常行為入手進(jìn)行的德育，對學(xué)生細(xì)節(jié)行為的矯正效果最好，在德育日趨結(jié)構(gòu)化的小學(xué)教育中，“三禮”教育的實(shí)施能夠填補(bǔ)德育的漏洞，為學(xué)生的行為發(fā)展提供良好的模板，是目前小學(xué)德育的必要措施。

二、小學(xué)“三禮”教育的實(shí)施

1. 成立“三禮”教育領(lǐng)導(dǎo)小組

針對本校的“三禮”教育目標(biāo)，學(xué)校成立了“三禮”教育領(lǐng)導(dǎo)小組，從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)做起，提倡全校教師重視對學(xué)生的“三禮”教育。教育領(lǐng)導(dǎo)小組包括“三禮”教育“總指揮部”和指導(dǎo)小組、督查小組、考核小組以及由學(xué)生會負(fù)責(zé)的文明監(jiān)督崗。每個崗位都有專門的校各級領(lǐng)導(dǎo)干部專司其職，并且規(guī)定各個崗位的基本職責(zé)。在教育領(lǐng)導(dǎo)小組的帶領(lǐng)下，學(xué)校開始從宣傳、組織學(xué)?；顒?、評比匯報三方面入手，進(jìn)行系統(tǒng)性的、結(jié)構(gòu)化的“三禮”教育。

2. 以學(xué)?；顒訛橹饕Ｊ介_展“三禮”教育

在本校的“三禮”教育計(jì)劃中，學(xué)?；顒邮菐印叭Y”教育開展的主要模式，而教師垂范是學(xué)?；顒娱_展的主線。本校每個學(xué)月都安排一個專題學(xué)習(xí)，第一月份：師德高尚、愛崗敬業(yè)；第二學(xué)月：為人師表、熱愛學(xué)生；第三學(xué)月：以身作則、團(tuán)結(jié)協(xié)作；第四學(xué)月：談吐健康、舉止文明；第五學(xué)月：遵守公德、廉潔從教。在全校教師中倡導(dǎo)“獻(xiàn)身教育，熱愛學(xué)生，率先垂范，忠于職守，甘于奉獻(xiàn)”的師德規(guī)范，評選師德標(biāo)兵，在學(xué)校教師中形成“人人育人，以人格塑造人格”的良好的師德和教風(fēng)。例如：不在校園內(nèi)吸煙，不隨便吐痰，不浪費(fèi)水電，主動與學(xué)生溝通、上課不接打電話、文明用語禮貌待人等等。以教師禮儀規(guī)范學(xué)生禮儀、以教師文明帶動學(xué)生文明。

3. 重視從情感教育方面開展“三禮”教育

教師垂范行為為“三禮”教育的開展提供了良好的基礎(chǔ)和環(huán)境，而在實(shí)際針對學(xué)生的“三禮”教育過程中，全校教師應(yīng)做到的是從情感教育方面開展“三禮”教育。即教師應(yīng)該重視學(xué)生的情感表達(dá)方式，從平等、尊重的角度對學(xué)生進(jìn)行情感教育，通過情感教育走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心，從“解心結(jié)”開始逐步引導(dǎo)學(xué)生的行為和舉止，使學(xué)生實(shí)現(xiàn)從內(nèi)到外的整體的變化，使“禮”成為學(xué)生發(fā)展中的必要元素。

三、“三禮”教育的重要作用

1. 幫助學(xué)生建立良好的品行習(xí)慣

由校領(lǐng)導(dǎo)教育小組帶領(lǐng)的全?！叭Y”教育，為學(xué)生的行為舉止和習(xí)慣養(yǎng)成提供了一個強(qiáng)有力的支撐，學(xué)校里的違背校規(guī)行為明顯少了，學(xué)生們在行為舉止方面也更加得體，學(xué)生之間、師生之間的關(guān)系也因?yàn)槎Y貌用語、文明行為的增多顯得更加和諧，學(xué)生良好的品行習(xí)慣就此建立起來。

2. 為學(xué)生德育發(fā)展打下良好基礎(chǔ)

全校教師以“情感教育”作為“三禮”教育的基礎(chǔ)，無論是對學(xué)生的儀態(tài)教育還是禮節(jié)教育，都本著“春風(fēng)化雨、暖入人心”的方式，站在學(xué)生發(fā)展的角度，耐心與學(xué)生溝通和交流，這樣平等的、互相尊重的教育方式，不僅使學(xué)生建立起對教師的信任感，還使學(xué)生從根本上認(rèn)識到尊重他人、禮貌待人的實(shí)際意義，這是學(xué)生德育發(fā)展的基礎(chǔ)。

篇(3)

結(jié)合當(dāng)前工作需要，的會員“sege”為你整理了這篇開展班主任學(xué)期總結(jié)會簡報范文，希望能給你的學(xué)習(xí)、工作帶來參考借鑒作用。

【正文】

1月25日下午1點(diǎn)，洪武北路小學(xué)開展班主任學(xué)期總結(jié)會，本次會議由德育副校長華芳主持，校長戴守能、大隊(duì)輔導(dǎo)員陳思源和全體班主任老師參加本次會議。

首先，華副校長根據(jù)各班得分?jǐn)?shù)據(jù)總結(jié)了本學(xué)期的各項(xiàng)德育工作，肯定了班主任老師在這一學(xué)期的辛勤勞動，特別是在學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成，有了顯著的變化，以《一日常規(guī)歌》為抓手，洪小學(xué)生學(xué)禮儀、知禮儀、行禮儀；以榮譽(yù)本為載體，學(xué)生形成你追我趕的氛圍，達(dá)到良好的教育效果。班主任老師的細(xì)致入微還體現(xiàn)在學(xué)生規(guī)范的乒乓操、干凈的就餐碗、準(zhǔn)確的眼保健操等方面。

隨后，兩位經(jīng)驗(yàn)豐富的班主任為大家?guī)砹思倚９ぷ鞯慕?jīng)驗(yàn)分享，徐九蘭老師就與家長間的小故事入手，分享了與家長共同引導(dǎo)孩子成長的心路歷程；戎天婷老師強(qiáng)調(diào)了家校合力的重要性，一個班級只有師生家長共同養(yǎng)成好習(xí)慣，傳播正能量，才能共同進(jìn)步。她們的分享精彩深入，總結(jié)的都是班主任工作的切身感受以及與家長溝通的方式方法。

臨近寒假，防疫工作也是班主任們最掛心的部分，華副校長詳細(xì)傳達(dá)了上級部門對學(xué)校防疫，假期學(xué)生防疫的相關(guān)要求，囑咐老師們防疫工作不容小覷。

篇(4)

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 經(jīng)典誦讀 價值

中圖分類號：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： C 文章編號：1672-1578（2015）02-0177-01c

近年來，全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程不斷深化，推動了文化逐漸朝著多元化方向發(fā)展，外國文化在很大程度上沖擊我國傳統(tǒng)文化，如何傳承和發(fā)揚(yáng)民族文化受到越來越多的關(guān)注。小學(xué)經(jīng)典誦讀作為傳授傳統(tǒng)文化的重要途徑，能夠讓小學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的魅力。因此，加強(qiáng)小學(xué)語文經(jīng)典誦讀顯得尤為重要。

1 小學(xué)語文經(jīng)典誦讀概述

經(jīng)典作為經(jīng)過歷史證明、具有自身價值的文化著作，例如：四大名著等，誦讀作為我國語文教學(xué)的重要方式和方法，是學(xué)生學(xué)習(xí)和理解的有效途徑。學(xué)生通過誦讀，能夠感受到文化內(nèi)涵，潛移默化的將傳統(tǒng)文化滲透到內(nèi)心中，久而久之，便形成了深厚的底蘊(yùn)。在新課程改革形勢下，小學(xué)經(jīng)典誦讀不僅是新課改堅(jiān)持人文教育理念的具體表現(xiàn)，還能夠促進(jìn)學(xué)生全面、健康發(fā)展。由此可見，重視小學(xué)語文經(jīng)典誦讀教育至關(guān)重要。

2 小學(xué)語文經(jīng)典誦讀價值

2.1教學(xué)價值

語文是一門基礎(chǔ)性學(xué)科，其作為文化的核心，在培養(yǎng)學(xué)生性情等方面占據(jù)舉足輕重的地位，在新課改影響下，語文教學(xué)逐漸從工具性轉(zhuǎn)變?yōu)槿宋慕逃?。首先，豐富識字量，小學(xué)生身心尚處于發(fā)育階段，難以理解字詞的含義，特別是針對一些難度較大的字詞，然而，通過誦讀經(jīng)典，例如：《弟子規(guī)》中的“襪與履，俱緊切...”這些內(nèi)容都是與學(xué)生日常生活息息相關(guān)的，經(jīng)過反復(fù)誦讀，強(qiáng)化學(xué)生對字詞的印象，能夠幫助學(xué)生認(rèn)識更多的字詞，豐富其識字量。目前，適合小學(xué)生誦讀的經(jīng)典很多，例如：《三字經(jīng)》、《百家姓》等，教師可以結(jié)合學(xué)生年齡等特點(diǎn)，選擇并為學(xué)生提供適合的經(jīng)典。

其次，培養(yǎng)語感，語感作為學(xué)生語言綜合運(yùn)用能力的基礎(chǔ)，是語文教學(xué)的目標(biāo)之一，教師引導(dǎo)學(xué)生誦讀，能夠更加深入的領(lǐng)悟到其中的內(nèi)涵，學(xué)生在經(jīng)歷由數(shù)量到質(zhì)量的發(fā)展后，也能夠逐漸培養(yǎng)良好語感，從而為日后深入學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)[1]。

再次，提升寫作能力。寫作教學(xué)是語文教學(xué)的重、難點(diǎn)，能夠直觀的展現(xiàn)學(xué)生的認(rèn)知能力、思想感情等。大多數(shù)學(xué)生寫作能力較差，且對寫作不感興趣的重要原因之一是學(xué)生的閱讀面較小，語言積累膚淺，在很大程度上增加了學(xué)生寫作難度。而經(jīng)典著作作為語言庫，其中的語言、詞匯能夠?yàn)閷W(xué)生寫作提供支持，而學(xué)生積累一些經(jīng)典名句，不僅能夠提升自身寫作能力，還能夠?yàn)槲恼略鎏砉獠省?/p>

最后，在科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展影響下，人們對互聯(lián)網(wǎng)、計(jì)算機(jī)等工具的依賴性越來越強(qiáng)，而記憶力卻日漸減弱，通過網(wǎng)絡(luò)便能夠獲取自己需要的知識。小學(xué)作為學(xué)生記憶力較強(qiáng)的階段，通過引導(dǎo)學(xué)生背誦經(jīng)典，能夠幫助學(xué)生提升記憶力，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)能力。我國很多名人都是在童年時期都誦讀國大量經(jīng)典，為他們?nèi)蘸蟮膶W(xué)習(xí)和研究提供了幫助，由此可見，小學(xué)語文經(jīng)典誦讀能夠促進(jìn)學(xué)生智力、能力以及人格全面發(fā)展，具有非凡的教育價值[2]。

2.2德育、美育價值

受到應(yīng)試教育的影響，無論教師，還是家長都過度關(guān)注學(xué)生能夠的才智教育，忽視了德育教育，與教育教學(xué)“教書育人”的目標(biāo)相違背。語文學(xué)科以其自身人文性優(yōu)勢，特別是其中的經(jīng)典著作，歷經(jīng)千百年的考驗(yàn)，在引導(dǎo)人們樹立正確的價值觀、人生觀上具有重要作用。小學(xué)生在記憶關(guān)鍵時期誦讀經(jīng)典，能夠幫助其健全人格的塑造。德育教育不能夠采用傳統(tǒng)教學(xué)方式和方法，一味灌輸，學(xué)生會產(chǎn)生消極情緒，效果不盡人意，而通過誦讀經(jīng)典這種方式，學(xué)生被文章內(nèi)容所吸引，用正確的思想來規(guī)范自身言行，不僅能夠形成傳統(tǒng)文化中誠信、節(jié)儉等品質(zhì)，還能夠培養(yǎng)自身良好的習(xí)慣。

除此之外，新課程標(biāo)準(zhǔn)改革還明確提出了要促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展，基于此，美育地位日漸提升，語文中經(jīng)典誦讀理所應(yīng)當(dāng)成為美育教學(xué)的重要手段，在引導(dǎo)學(xué)生感受美、欣賞美等方面具有十分重要的作用。教師在教學(xué)過程中，注重傳授學(xué)生美讀的方式，例如：感情、重音等，在經(jīng)過看――讀――誦三個階段，能夠全面、系統(tǒng)的掌握古詩詞的精髓，豐富學(xué)生情感，培養(yǎng)學(xué)生審美能力，進(jìn)而將經(jīng)典中“美”傳承并發(fā)揚(yáng)下去。我國《千字文》等經(jīng)典本身具有的韻律美為美育做了很好的鋪墊。教師在泛讀過程中，也要注重朗讀的語速、語調(diào)等，引導(dǎo)學(xué)生模仿，并深入感受其中的韻律美，調(diào)動學(xué)生審美能力，不僅如此，經(jīng)典著作中的言辭都是經(jīng)過作者千錘百煉后形成，語言美感不言而喻。因此，小學(xué)語文經(jīng)典誦讀的價值是不可估量的[3]。

3 結(jié)語

根據(jù)上文所述，小學(xué)經(jīng)典誦讀作為一項(xiàng)重要課程，在培養(yǎng)小學(xué)生綜合能力，促進(jìn)其健康成長等方面發(fā)揮著積極作用。因此，教師、家長等要明確認(rèn)識到經(jīng)典誦讀在小學(xué)語文教學(xué)中的教學(xué)與德育、美育價值，并結(jié)合小學(xué)生特點(diǎn)，選擇合適的經(jīng)典作品，引導(dǎo)小學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，豐富自身知識，提高寫作、閱讀能力，從而為小學(xué)生日后學(xué)習(xí)和成長奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳琴.“素讀”經(jīng)典：讓隱形的翅膀羽羽豐滿（下）[J].小學(xué)教學(xué)研究，2010，18（03）：259-261.

篇(5)

【關(guān)鍵詞】教學(xué)；德育模式；研究；理論特征

0 引言

近年來，教育理論研究事業(yè)的發(fā)展十分迅速，各種新思想、新學(xué)說如潮水般向著社會各界用來。但是在實(shí)際工作中，我們該如何將這些理論科學(xué)的應(yīng)用在教學(xué)實(shí)踐中，這是當(dāng)今世界各國教育學(xué)界共同關(guān)注的問題。德育教育作為當(dāng)今教學(xué)領(lǐng)域中研究重點(diǎn)，已成為我國德育研究工作中引入注目的新問題。

1 我國德育模式概述

長期以來，德育研究一直都深受人們的重視，在德育研究中設(shè)計(jì)內(nèi)容十分復(fù)雜，其研究工作不僅是簡單的理論研究，更多的研究重點(diǎn)在于其獨(dú)特、實(shí)踐方面的研究。德育模式作為教育領(lǐng)域的新理念，它受制于社會文化、教育體系、教學(xué)背景，因而在不同的歷史時期研究也不盡相同，其各種學(xué)說理念和思路眾說紛紜，互不信服。根據(jù)過去多年的研究歸納總結(jié)，在我國的德育模式嚴(yán)重主要的特征表現(xiàn)在自身理論研究越來越豐富，德育模式的類型越來越繁雜。

1.1 德育模式的內(nèi)涵

德育模式作為一個反思對象而存在的理論，它是教育事業(yè)發(fā)展到一定時期的產(chǎn)物，關(guān)于德育模式自身理論的研究主要指的是將德育模式本身作為研究對象，以教學(xué)實(shí)踐為研究重點(diǎn)的內(nèi)容。在過去的研究實(shí)踐中，不少學(xué)者人為德育模式實(shí)際上是德育實(shí)施過程道德理論、德育內(nèi)容、德育理論、德育方法、德育途徑的組合，它為人們觀察、理解和思考德育提供了各種方式。同時，也有學(xué)者認(rèn)為德育理論的研究并不單單是德育方法、德育計(jì)劃的研究，也不是德育理論的探索，他是一個在特定的德育理論指導(dǎo)下，經(jīng)過德育實(shí)踐而穩(wěn)定下來的教學(xué)活動，它包含了活動內(nèi)容、形式、實(shí)施方法以及評估策略等。

1.2 德育理論的特征

關(guān)于德育理論的研究，其理論特征主要包含了三個方面，首先是德育模式的形態(tài)變化，有學(xué)者認(rèn)為當(dāng)今的德育模式研究已經(jīng)從傳統(tǒng)純粹的學(xué)術(shù)構(gòu)建形成了跨理論研究實(shí)踐。在德育模式研究中，普遍采用了以實(shí)踐敘事為主體的研究流程。其次，在德育模式研究功能方面，一方面表現(xiàn)出通過德育模式的研究，是通過尋求教育改革的賦權(quán)的研究新策略，使得德育研究逐漸從學(xué)校邁上了社會，形成了專家研究新流程。另外一方面是將德育模式的研究作為當(dāng)今教學(xué)研究的理性工具，使得學(xué)校的德育研究模式同專家研究結(jié)合起來，進(jìn)而提高研究力度和優(yōu)化研究策略。最后，是將德育研究模式的研究價值進(jìn)行延伸，將其同行為操作價值結(jié)合，進(jìn)而在更大范圍內(nèi)影響到業(yè)界的教育模式改革。同時，在當(dāng)今教學(xué)領(lǐng)域中，德育模式已經(jīng)成為學(xué)校德育研究的一種常見方式，它是體現(xiàn)學(xué)校德育價值的載體。

2 德育模式的研究形態(tài)變化

德育模式是我國德育領(lǐng)域研究的獨(dú)特模式，它在研究中主要表現(xiàn)在以敘事為主體的一種研究方式，其在研究中是尋求德育體制改革賦權(quán)為核心，以推動德育實(shí)踐發(fā)展為目的的工作模式，它的研究是通過自身理論價值的深究來規(guī)范個性教育行為，從而擴(kuò)展到整個教育體系當(dāng)中，為實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育工作的改革提供價值載體。

2.1 一種新的理論方式的出現(xiàn)與獨(dú)立

從概念上分析，德育模式的研究是將原生形態(tài)的西方德育理論與我國教學(xué)實(shí)踐相機(jī)和，通過對德育模式進(jìn)行解釋、表達(dá)乃至深究而實(shí)現(xiàn)的一種教學(xué)流程，它的出現(xiàn)不適我們通常所理解的操作方式，而是根據(jù)教學(xué)實(shí)踐綜合研究的一種質(zhì)變流程，它逐漸占據(jù)了我國獨(dú)特的位置與研究對象，成為我國研究領(lǐng)域不容忽視的工作重點(diǎn)。截至目前，德育理論研究已經(jīng)同我國學(xué)術(shù)研究相結(jié)合，形成了一種全新的哲學(xué)研究方法和策略。

德育模式的研究最早是西方理論研究的一種，它被關(guān)明義德育研究，并作為專業(yè)的理論術(shù)語集合、總結(jié)和歸納，一直到20世紀(jì)90年代，隨著西方學(xué)說在我國的興起和信息技術(shù)的普及，我國的德育研究逐漸拜托了西方學(xué)術(shù)理論的影響，使得這一理念在我國得到普及和廣泛的應(yīng)用。經(jīng)過20世紀(jì)90年代的研究表明，我國理論界對德育模式的研究雖然仍然采用了西方學(xué)術(shù)界的觀點(diǎn)，但是其在理論和構(gòu)建上出現(xiàn)了很大的出入，使得我國的德育研究逐漸得到重視，成為教育界工作人士共同關(guān)注的重點(diǎn)。

在這一個階段的研究中，雖然我國沒有超越西方學(xué)術(shù)界的實(shí)現(xiàn)，但是最初的研究已經(jīng)從西方學(xué)術(shù)界的影響中走了出來，形成了一個德育模式理論研究的新開端，為我國理論研究工作的開展做出了積極貢獻(xiàn)。截至目前，我國有關(guān)學(xué)術(shù)研究單位已經(jīng)將德育教學(xué)研究列為新世紀(jì)教育研究工作的三大重點(diǎn)項(xiàng)目之一，是國家教育部點(diǎn)名關(guān)注的內(nèi)容，可以說這一內(nèi)容既得到了專家和學(xué)者的認(rèn)可，也得到我國最高教育機(jī)構(gòu)的重視。更為重要的是，德育模式的研究拜托了西方學(xué)術(shù)界的影響，逐漸同我國傳統(tǒng)教育工作相結(jié)合，形成了一套系統(tǒng)、完善的研究體制。

目前，德育模式的研究已經(jīng)向著實(shí)踐行動靠攏，已經(jīng)不再是傳統(tǒng)的理論與實(shí)踐單獨(dú)研究的問題，雖然其中也出現(xiàn)了逐漸結(jié)合，但是具體而言，它是自身理論方式的變革，是將理論和其他學(xué)術(shù)內(nèi)容結(jié)合，從而擴(kuò)大自身的包容性、可行性和合理性。正是在這種時代背景下，德育模式的研究才顯得更加重要，才變得深受人們的關(guān)注，已成為大膽而充滿信心的研究學(xué)科，正在以前所未有的發(fā)展速度向著學(xué)校邁進(jìn)。目前，德育模式已經(jīng)不僅是中小學(xué)教學(xué)中關(guān)注的內(nèi)容，在一些高等院校也非常重視，尋求一套完善、科學(xué)、可行的教學(xué)管理模式已成為我國各等級院校共同面臨的重點(diǎn)，也是推動我國教育事業(yè)迅速發(fā)展的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。

2.2 以實(shí)踐敘事為主體的研究

在西方國家的德育模式研究中，主要是一種以理論形態(tài)為主的研究體系，盡管當(dāng)時的研究模式主要體現(xiàn)在實(shí)踐性、有效性方面，但是整個研究領(lǐng)域卻依然遵循著理論研究的范疇，它是同整個世紀(jì)研究工作相結(jié)合的新內(nèi)容。在他們的研究中，不僅需要對德育模式展開全方位的研究，而且要充分的體現(xiàn)研究主題的學(xué)術(shù)性、封閉性傾向，將這些內(nèi)容作為追求和研究的最終目標(biāo)。事實(shí)上，任何一個德育模式都不是單純的學(xué)術(shù)性研究，它是將學(xué)理性知識和實(shí)踐性內(nèi)容結(jié)合產(chǎn)生的綜合體。就研究過程分析，德育模式的研究是一個具備開放性、全面性和長期性的內(nèi)容，它在研究中存在著顯著的未完成性，因此在目標(biāo)和內(nèi)容的構(gòu)建上最重要的是處理有效性、綜合性之間的關(guān)系。正如我們過去研究得出的結(jié)論一樣，研究是一個過程性的內(nèi)容，方法在研究中有著至關(guān)重要的意義，它也是研究所創(chuàng)造的產(chǎn)生的一種特殊手段。因此，在構(gòu)成性的研究中，研究者不僅深入到現(xiàn)場去實(shí)踐和學(xué)習(xí)，并和學(xué)術(shù)界、教育界認(rèn)識共同探討和研究。一般來說，這一階段的研究不需要修改研究思路，只要將其簡單的列為實(shí)踐敘事的研究就行了。

從德育模式的構(gòu)成上進(jìn)行分析，德育模式的實(shí)踐敘事顯然是非常顯著的行動性內(nèi)容，它在應(yīng)用中主要強(qiáng)調(diào)了教育實(shí)踐的科學(xué)性、可行性和及時性，然后才和理論實(shí)踐相結(jié)合。它在研究中，強(qiáng)調(diào)了研究結(jié)果的假設(shè)與置換，是針對行動、思想和方法進(jìn)行總結(jié)和優(yōu)化的一個方法。經(jīng)過一段時期的研究，我們需要從理論、內(nèi)容上進(jìn)行深入的分析，確保研究工作的有效、合理開展。

3 研究功能的拓展

3.1 尋求德育改革的賦權(quán)能力

德育模式的研究是實(shí)踐敘事為主的研究內(nèi)容，它正在改變著傳統(tǒng)的學(xué)校教育模式，它推動著學(xué)校德育工作的改進(jìn)和優(yōu)化，是純粹的行政推進(jìn)專項(xiàng)工作。在最初的工作中，這一工作的開展主要針對中小學(xué)進(jìn)行的，但伴隨時間的推移它在高等院校趨于普及，發(fā)揮出重大的優(yōu)勢和作用。經(jīng)過這一理論分析，它有可能會按照自身的邏輯去發(fā)展，盡管這一理論的可能性很小，但畢竟有了變化就會有發(fā)展。因此，在工作中需要科學(xué)的尋求出的與改革的賦權(quán)能力，從而保證研究的合理開展。

3.2 研究內(nèi)容的創(chuàng)新

模式課題研究的基本思路是，以當(dāng)代教育哲學(xué)理念為依托，以中小學(xué)校為實(shí)踐研究基地，采用理論研究與實(shí)踐研究相結(jié)合的方法。關(guān)于德育模式建構(gòu)的基本理論研究 這里的基本理論既包括模式建構(gòu)的基礎(chǔ)理論，也包括模式建構(gòu)的原理。德育模式基礎(chǔ)理論研究，為社會轉(zhuǎn)型期學(xué)校德育模式建構(gòu)提供新的教育理論依托。

4 結(jié)束語

總之，在德育模式的構(gòu)建中，我們需要加大力度研究其包容性、價值型，盡我們最大的努力去研究德育模式的構(gòu)建體系和理論，尋找出能解決當(dāng)今教學(xué)問題的德育模式，從而達(dá)到提高教學(xué)效果的目的。

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[4]蘇立增.國外學(xué)校德育模式的比較研究[J].比較教育研究，1992（05）.

篇(6)

【摘 要】文章對小學(xué)體育教學(xué)和游戲教學(xué)法進(jìn)行概述，說明在小學(xué)體育教學(xué)中應(yīng)用游戲教學(xué)法的必要性，接著從教學(xué)實(shí)踐角度論述了游戲教學(xué)法的實(shí)際運(yùn)用情況，最后對游戲教學(xué)法的實(shí)際教學(xué)作用進(jìn)行總結(jié)。

關(guān)鍵詞 小學(xué)體育；游戲教學(xué)法；應(yīng)用實(shí)踐

中圖分類號：G623.8 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-0568（2015）15-0078-01

體育教學(xué)是我國各個學(xué)段的學(xué)校教育中都十分重視的課程，體育教學(xué)一方面能夠?qū)W(xué)生的身體發(fā)育和體能發(fā)展提供幫助，另一方面體育運(yùn)動中所包含的文化精神，能夠?yàn)閷W(xué)生德育發(fā)展和個人素質(zhì)的整體提高提供基礎(chǔ)。小學(xué)是學(xué)生發(fā)展的起步階段，在這個階段中實(shí)施體育教學(xué)，不僅是學(xué)生身心成長的主要動力，還能夠培養(yǎng)學(xué)生終身運(yùn)動的體育意識，對學(xué)生未來的成長具有十分重要的意義，值得體育教師進(jìn)行思考和探索。

一、小學(xué)體育與游戲教學(xué)法概述

1.小學(xué)體育教學(xué)面臨的主要問題。小學(xué)體育教學(xué)經(jīng)過多次教學(xué)改革，已經(jīng)取得了十分顯著的發(fā)展。無論是學(xué)校的體育設(shè)施，還是體育教師的教學(xué)水平，都得到了大幅度的提升，但這并不意味著小學(xué)體育教學(xué)是完美的。小學(xué)體育教學(xué)目前存在兩大難題，其一，忽視了體育教育對學(xué)生發(fā)展的主動促進(jìn)作用，導(dǎo)致很多學(xué)生對體育課的興趣比較低；其二，體育教學(xué)在學(xué)生品德發(fā)展方面的教育作用顯示不足，這說明體育教學(xué)的實(shí)際教學(xué)目的并沒有完全達(dá)成。

2.什么是游戲教學(xué)法？游戲教學(xué)法是基于幼兒發(fā)展中以“游戲”作為主要學(xué)習(xí)方法而產(chǎn)生的一種教學(xué)理念，起初這種教學(xué)理念是為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，打破學(xué)校教育的刻板性而應(yīng)用在教學(xué)實(shí)際過程當(dāng)中的。但是，教學(xué)實(shí)踐證明，游戲教學(xué)法能夠開發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中多方面的主動性，因而成為目前中小學(xué)教育中應(yīng)用比較廣泛的一種方法。

3.在小學(xué)體育教學(xué)中應(yīng)用游戲教學(xué)法的可行性。游戲教學(xué)法的應(yīng)用主要表現(xiàn)在教師通過設(shè)計(jì)游戲展開教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生在游戲的過程中學(xué)習(xí)知識兩個方面。游戲教學(xué)法與小學(xué)體育教學(xué)表面上來看是具有重復(fù)性的，即小學(xué)低年級的體育教學(xué)主要以“游戲”的形式展開，小學(xué)體育教學(xué)的器材越來越豐富，教學(xué)場地也越來越廣闊，能夠?yàn)橛螒蚪虒W(xué)提供有利的條件。因此，在小學(xué)體育教學(xué)中應(yīng)用游戲教學(xué)法是可行的，游戲教學(xué)法能夠?yàn)樾W(xué)體育教學(xué)帶來多少改善，也是值得期待的。

二、游戲教學(xué)法在小學(xué)體育中的應(yīng)用實(shí)踐

1.應(yīng)用游戲教學(xué)法調(diào)動學(xué)生的運(yùn)動興趣。小學(xué)體育教學(xué)中的一個嚴(yán)重問題就是學(xué)生對體育學(xué)習(xí)的熱情不足，學(xué)生喜歡玩耍，但通常沒有固定規(guī)則，有些游戲的內(nèi)容并不能起到強(qiáng)身健體的作用。例如，學(xué)生沉迷于手機(jī)游戲，對戶外鍛煉的興趣就越來越低。筆者在教學(xué)過程中對手機(jī)游戲進(jìn)行“改編”，使學(xué)生經(jīng)常在手機(jī)上玩的游戲變成了體育課上的游戲，這樣一來，既能調(diào)動學(xué)生運(yùn)動的興趣，又能夠使學(xué)生充分進(jìn)行體育活動。筆者將手機(jī)游戲“植物大戰(zhàn)僵尸”改編成為體育游戲，給學(xué)生發(fā)顏色不同的帽子，代表“僵尸”的不同等級，規(guī)定“戰(zhàn)僵尸”的學(xué)生跳一下并比出“手槍”的手勢，就能打掉白色帽子的僵尸，而橙色帽子的僵尸需要跳兩下并比出“手槍”手勢才能打掉，戴紅色帽子的僵尸則需要在深蹲跳兩下的同時比出“手槍”手勢才能打掉；僵尸可以用跳起來雙臂交叉的姿勢“擋”。隨機(jī)抽5個學(xué)生站成一排扮演“僵尸戰(zhàn)士”，其余學(xué)生扮演“僵尸”，僵尸戰(zhàn)士可以隨意換位，僵尸用緩慢的步伐朝“戰(zhàn)士”前進(jìn)，一旦被打掉就不能再參與游戲，需要等下一輪游戲開始再參加。這個游戲一經(jīng)應(yīng)用就引起了學(xué)生的廣泛興趣，他們不僅在體育課上主動要求玩“打僵尸”的游戲，甚至還在課下進(jìn)行自主游戲，而實(shí)際上，這個改編的游戲能夠有效鍛煉學(xué)生的彈跳力和肢體協(xié)調(diào)能力，其對學(xué)生體能的訓(xùn)練作用不輸于普通的體操和調(diào)高等體育鍛煉。

2.應(yīng)用游戲教學(xué)法促進(jìn)學(xué)生的身體自我認(rèn)知發(fā)展。小學(xué)生對體育課的認(rèn)知產(chǎn)生誤解，認(rèn)為體育課的教學(xué)價值僅限于“游戲”，其中很大一部分原因在于學(xué)生對自己身體的自我認(rèn)知還不完善。在低年級學(xué)生之中，很少有學(xué)生對身高、運(yùn)動能力和身體比例等身體自我要素有明確的認(rèn)知，而在高年級學(xué)生當(dāng)中，學(xué)生因?yàn)椴荒茉谏眢w自我中尋找到自信，因而對體育產(chǎn)生不良認(rèn)知的情況也比較多見。筆者在體育教學(xué)中創(chuàng)設(shè)“我最美”的游戲，即請學(xué)生通過一個或一組體育動作來展現(xiàn)自己的身體之美，所有學(xué)生都展示完畢后，按照展示的內(nèi)容將學(xué)生分組，請每組學(xué)生將展示內(nèi)容進(jìn)行簡單編排，并對其他組學(xué)生提出“挑戰(zhàn)”。一開始，學(xué)生表現(xiàn)比較拘謹(jǐn)，隨著互相之間的鼓勵，以及其他體育教師的“助陣”，加上事先對體育舞蹈的欣賞，學(xué)生逐漸開始通過“挺拔的站姿”、“柔軟的肢體”、“和青蛙一樣的彈跳力”、“未來的喬丹”等口號和行動，開始展示他們認(rèn)為自己最優(yōu)秀的那一面的身體狀況。這個游戲不僅使學(xué)生對自己的身體更有自信，也逐漸了解了“身體之美”的真正含義。

3.應(yīng)用游戲教學(xué)法進(jìn)行德育教育。傳統(tǒng)的小學(xué)體育教學(xué)以集體教學(xué)為主，低年級體育教學(xué)是以體育教師為組織者進(jìn)行的體育游戲，高年級則是以某項(xiàng)體育運(yùn)動為主進(jìn)行的集體鍛煉，如400米跑、接力跑等。這樣的體育教學(xué)缺乏趣味性，學(xué)生不能在體育運(yùn)動中感受到樂趣，自然也不能領(lǐng)會其中的德育教育內(nèi)容。筆者在體育教學(xué)中嘗試應(yīng)用互助和競技結(jié)合的方法，選擇一個班級中原本就比較愛好運(yùn)動的學(xué)生，由他們帶領(lǐng)并組成不同的體育運(yùn)動小組，不限制每個體育運(yùn)動小組的具體運(yùn)動項(xiàng)目，但要求每個小組的學(xué)生必須積極參加組內(nèi)的體育運(yùn)動，以一個月時間為限，請每個小組自編一組體育表演，或者提出一次體育運(yùn)動挑戰(zhàn)。在月末的體育課上進(jìn)行小組競技，競技之后分發(fā)“榮譽(yù)稱號”，然后在下一個月的體育競技中由其他體育小組對心儀的“榮譽(yù)稱號”發(fā)起挑戰(zhàn)。這樣的教學(xué)方法不但給了學(xué)生自主活動的空間，而且體育小組成員之間的互動和體育學(xué)習(xí)目標(biāo)的確定、為體育競技進(jìn)行的準(zhǔn)備，都能夠使學(xué)生深刻體會到體育運(yùn)動之中包含的奮發(fā)、向上、自強(qiáng)、拼搏的精神。

三、游戲教學(xué)法對小學(xué)體育教學(xué)的實(shí)際作用

小學(xué)體育教學(xué)中的游戲教學(xué)法實(shí)踐，充分展現(xiàn)了游戲教學(xué)法的優(yōu)勢，使學(xué)生對體育課的興趣越來越濃厚，對學(xué)生的教育意義也越來越顯著。提到體育課，很多學(xué)生都能自豪地說出自己最擅長、最喜歡的體育項(xiàng)目，而他們活潑、積極、向上的學(xué)習(xí)狀態(tài)正是體育教學(xué)取得進(jìn)步的表現(xiàn)。

綜上所述，小學(xué)體育教學(xué)中還存在一些問題，而游戲教學(xué)法是幫助小學(xué)體育教學(xué)解決教學(xué)問題、提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵因素。只要小學(xué)體育教師能夠從學(xué)生發(fā)展的角度出發(fā)，發(fā)揮教學(xué)中的創(chuàng)造力，在教學(xué)中適當(dāng)加入各種體育游戲，體育教學(xué)的實(shí)際教學(xué)作用就能夠發(fā)揮出來。

參考文獻(xiàn)：

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篇(7)

(一)、調(diào)查概況

筆者于2009年秋對我實(shí)習(xí)所在的小學(xué)(*縣**基金小學(xué))進(jìn)行了校園文化建設(shè)調(diào)查。通過調(diào)查研究，對該校的校園文化建設(shè)現(xiàn)狀有了初步的了解，為準(zhǔn)確地掌握當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)的校園文化建設(shè)現(xiàn)狀，深化教育改革，加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)校園文化建設(shè)的針對性，提高農(nóng)村小學(xué)校園文化建設(shè)的實(shí)效性，探索實(shí)施素質(zhì)教育的新路子提供了客觀依據(jù)。

(二)、調(diào)研目的、意義

校園文化建設(shè)是學(xué)校辦學(xué)理念的具體體現(xiàn)，是學(xué)校發(fā)揮育人功能的重要抓手。為加強(qiáng)校際學(xué)習(xí)聯(lián)系，進(jìn)一步探索具有各校特色的校園文化建設(shè)新路子，打開學(xué)校德育與教學(xué)相互促進(jìn)的新局面。

(三)、調(diào)查切入點(diǎn)：

此次調(diào)查以校園文化建設(shè)為主要內(nèi)容，即物質(zhì)文化建設(shè)、精神文化建設(shè)、制度文化建設(shè)為主要切入點(diǎn)展開調(diào)查。

(四)、調(diào)查時間及對象：

調(diào)查時間：

調(diào)查對象：*縣**基金小學(xué)及該校部分教師、學(xué)生

(五)、學(xué)校概況

10年來，逸揮基金會以一種全新的精神理念一直關(guān)心學(xué)校的成長，使學(xué)校管理大大加強(qiáng)，辦學(xué)質(zhì)量顯著提高，由全縣后進(jìn)一躍進(jìn)入了先進(jìn)行列。在2003年舉行的三年級語文、四年級數(shù)學(xué)抽考中，該校成績分別名列全縣同類學(xué)校第一、第二名。2004年起，在全縣抽考中，該校又連續(xù)四年取得全縣同類學(xué)校第一名。師生中還涌現(xiàn)了一大批工作、學(xué)業(yè)、操行優(yōu)秀分子，受到各級表彰，其中有一名教師被評為全國模范教師。加上學(xué)校其他各方面均取得不錯的進(jìn)步，從2001年起至今，該校連續(xù)獲得市文明校園、德育示范學(xué)校、紅領(lǐng)巾示范學(xué)校、小公民道德建設(shè)示范基地、文明校園創(chuàng)建先進(jìn)單位、提高教育教學(xué)質(zhì)量先進(jìn)單位等眾多榮譽(yù)。

二、調(diào)查基本情況分析

*縣**基金小學(xué)把校園文化建設(shè)置于體現(xiàn)學(xué)校理念、學(xué)校精神、學(xué)校品位的高度來積極構(gòu)建，使其在倡導(dǎo)素質(zhì)教育、培養(yǎng)學(xué)生良好素質(zhì)的過程中，較好地發(fā)揮其育人功能，成為全面實(shí)施素質(zhì)教育的有力支撐。

一、精心設(shè)計(jì)，構(gòu)建綠化、美化、知識化的校園環(huán)境。

在創(chuàng)建過程中，學(xué)校在布局調(diào)整、建筑設(shè)計(jì)、區(qū)域劃分、小品點(diǎn)綴、綠化配套等方面進(jìn)行了精心的設(shè)計(jì)與構(gòu)建。尤其在學(xué)校內(nèi)部環(huán)境的建設(shè)上，以從新、從特、從細(xì)來裝點(diǎn)布置。目前，校園內(nèi)教室、宿舍、走廊、活動室都能做到美觀潔凈，而各式宣傳櫥窗、畫廊、黑板報上豐富多彩的內(nèi)容成為全校師生經(jīng)常駐足，翹首以待的一道可口的精神快餐。展現(xiàn)在各區(qū)域的宣傳標(biāo)語、校訓(xùn)、名人警句無不體現(xiàn)出師生們的人生信仰或教育理念。教師、學(xué)生的一些書法、美術(shù)作品的點(diǎn)綴，加濃了學(xué)校典雅怡人的文化氛圍，給師生提供一個賞心悅目、充滿生機(jī)的教育空間。學(xué)校的校園環(huán)境真正成無字的詩、無聲的歌、立體的畫。

二、規(guī)范有序，形成制約、自律、激勵的法治環(huán)境。

以法治校、以法治教，應(yīng)是實(shí)現(xiàn)學(xué)校管理序化優(yōu)化的重要途徑，也是弘揚(yáng)校園文化的重要原則。近三年來，學(xué)校依據(jù)學(xué)校章程，建立與健全了一系列具有客觀性、穩(wěn)定性、系統(tǒng)性特點(diǎn)的規(guī)章制度，使學(xué)校在校園管理、評先薦優(yōu)、行為規(guī)范、考績考勤等諸方面有章可循。在制定或修改每一項(xiàng)制度時，學(xué)校都組織教師或?qū)W生積極參與，發(fā)動大家充分發(fā)表意見，力求各項(xiàng)制度能為全體成員共同認(rèn)可，共同接受。

三、與時俱進(jìn)，倡導(dǎo)開拓、進(jìn)取、創(chuàng)新的人文環(huán)境。

*縣**基金小學(xué)在校園文化建設(shè)中，十分重視人文環(huán)境的構(gòu)筑，盡最大限度地把時代信息、時代精神、時念融入校園文化之中，使學(xué)生能做到立足校園、關(guān)注祖國、放眼世界。一周一次的國旗下講話，直接成為世紀(jì)論壇。在這世紀(jì)論壇上，講話者歌頌改革開放以來的豐碩成果，介紹科技發(fā)展的最新成就，暢談個人的社會責(zé)任，描繪獻(xiàn)身四化、獻(xiàn)身祖國的宏偉理想，所有這些，激發(fā)了全校學(xué)生愛校愛國、立志成才的熱情。

四、以人為本，優(yōu)化培養(yǎng)特長的活動環(huán)境。

校園文化的建設(shè)應(yīng)是一種動態(tài)的過程，它應(yīng)當(dāng)以人為宗旨，以活動為載體，通過校園文化的張揚(yáng)與滲透，來鮮明學(xué)校理念，鮮明教育理念，發(fā)展師生個性、陶冶師生情操，增加師生的自主意識、競爭意識、效率意識、民主法律意識和開拓創(chuàng)新意識。近幾年來，學(xué)校采用“坐標(biāo)式”來組織開展各類活動。橫向以時間為序，在每學(xué)期，每學(xué)年中具體規(guī)劃好面與點(diǎn)的校園文化活動?；顒觾?nèi)容的安排主要依據(jù)紀(jì)念節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)日、學(xué)校特點(diǎn)來組織。縱向以空間為序，通過陣地建設(shè)來組織安排活動。近幾年來，學(xué)校充分利用一切文化宣傳陣地，音樂、美術(shù)、書法等興趣小組、學(xué)校德育基地、社會實(shí)踐基地等，使教師與學(xué)生都有共同參與的空間，都有“露一手”的機(jī)會。校園文化活動的積極開展，既普及又有提高，使全校師生在活動中激發(fā)了興趣，發(fā)展了個性，培養(yǎng)了特長，形成了風(fēng)格。形成校園文化的鮮明特色與風(fēng)格。

三、調(diào)查收獲與思考

當(dāng)代的學(xué)生具有“興趣多樣化，生活多色彩，成才途徑多”的特點(diǎn)。校園文化建設(shè)可以滿足他們求新知、求技能、求娛樂、求交際、善表現(xiàn)的愿望及要求;能開拓他們的視野，提高他們的素質(zhì)和能力，有利于他們在知識、能力、道德、情操諸方面的發(fā)展。因此，全面性、多層次、多角度地開展校園文化建設(shè)，對學(xué)校全面推行素質(zhì)教育，具有重要的作用。

一、校園文化建設(shè)在陶冶學(xué)生情操，豐富業(yè)余生活的同時，能激發(fā)調(diào)動他們的創(chuàng)造性，使他們的剩余精力得到渲泄，使他們的潛能得到開發(fā)利用。

二、校園文化活動可以增強(qiáng)學(xué)生的榮譽(yù)感和責(zé)任感，起到自覺維護(hù)班級、學(xué)校的榮譽(yù)，激勵他們?yōu)槿娉砷L而努力學(xué)習(xí)、認(rèn)真探索。

三、校園文化活動能調(diào)劑、豐富學(xué)生的業(yè)余生活，使他們在緊張的學(xué)習(xí)之余得到輕松愉快的休息，同時校園文化活動的開展，有利于培養(yǎng)學(xué)生的參與意識，促進(jìn)學(xué)校全方位、多角度為學(xué)生成長、成才進(jìn)行研究和探討。