英語議論文寫作論文精品(七篇)

序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇英語議論文寫作論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵詞：構(gòu)思性寫作；英語議論文；教學(xué)啟示

中圖分類號：G420文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1002－0845(2007)07－0042－02

收稿日期：[HTSS]2007-03-05

基金項(xiàng)目：本文為四川省高等教育教學(xué)改革培養(yǎng)質(zhì)量和教學(xué)改革項(xiàng)目(［2005］198號)“師范英語專業(yè)實(shí)踐型教師素質(zhì)發(fā)展研究”階段性成果之一

作者簡介：羅明禮(1966-)，男，四川犍為人，講師，碩士，從事英語教育理論與實(shí)踐研究。

一、影響英語議論文寫作的因素

1．無構(gòu)思性自由寫作

寫作過程可分為感知、構(gòu)思和表述三個階段，構(gòu)思是介于感知和表述之間的重要環(huán)節(jié)。構(gòu)思性寫作不僅包括寫作前作者對寫作材料或給定題目的感知和體驗(yàn)、寫作主旨的醞釀和確定以及寫作材料的選取和提煉，而且還包括作者對文章結(jié)構(gòu)形式的思索以及表達(dá)方式、表現(xiàn)技巧和表現(xiàn)手法的預(yù)想。對于構(gòu)思環(huán)節(jié)的重要性，徐龍年教授認(rèn)為，構(gòu)思是作者對材料進(jìn)行思維加工的過程，是文章表述的先決條件，構(gòu)思是形成寫作的通道，是感知與表述之間的橋梁，是決定文章質(zhì)量的關(guān)鍵。

構(gòu)思雖然是寫作過程不可缺少的環(huán)節(jié)，然而在英語議論文寫作教學(xué)中常常被很多學(xué)生忽視。筆者從事普通高師英語專業(yè)寫作課程教學(xué)4年來，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在課堂限時議論文寫作時往往沒有經(jīng)過構(gòu)思就進(jìn)行寫作。筆者曾經(jīng)對所教“大二”學(xué)生進(jìn)行了一項(xiàng)議論文寫作構(gòu)思情況的追蹤調(diào)查：

表一 第一次議論文限時練習(xí)之后的調(diào)查表

從上表可知，連續(xù)四屆英語專業(yè)“大二”學(xué)生在初次進(jìn)行英語議論文寫作時只有7％左右的學(xué)生在寫作前有構(gòu)思的習(xí)慣，有8％左右的學(xué)生知道要進(jìn)行構(gòu)思但不知道如何進(jìn)行構(gòu)思，有85％左右的學(xué)生沒有構(gòu)思的意識。本人利用參加教研活動的機(jī)會，與同類師范院校英語寫作課程教師交流時得到了一致性的看法。這足以解釋為什么學(xué)生TEM4和TEM8考試的成績與自己估計(jì)的分?jǐn)?shù)相差甚遠(yuǎn)了。筆者把這種沒有經(jīng)過深思熟慮即進(jìn)行構(gòu)思、想到那里就寫到那里的議論文寫作稱為“隨意性寫作”或“無構(gòu)思性自由寫作”。這就是許多學(xué)生在TEM4和TEM8寫作項(xiàng)目中得分偏低的主要原因。

2．英漢語思維差異對英語議論文寫作的影響

英語專業(yè)學(xué)生參加TEM4和TEM8水平測試在寫作項(xiàng)目方面成績普遍存在偏低的現(xiàn)象。從語言表層錯誤看，這些錯誤屬于“詞不達(dá)意”、“語言干癟”、“連貫性差”、“中式英語”(Chinglish)等問題。導(dǎo)致這些問題的原因是學(xué)生習(xí)慣于將母語的語言表達(dá)習(xí)慣和思維定式移植到了英語議論文寫作中。眾所周知，思維和語言緊密相關(guān)，語言是思維的載體，思維則依靠語言來表達(dá)。由于歷史和文化的因素，不同民族具有不同的思維方式、思維特征和思維風(fēng)格。中國傳統(tǒng)思維的重要特征之一是尚象，而西方傳統(tǒng)是尚思。漢民族重形象思維，而英民族重抽象思維。這兩種思維模式明顯地反映在英語議論文寫作的篇章結(jié)構(gòu)上，英語篇章的組織和發(fā)展主要呈直線型，而母語為漢語的學(xué)生的議論文寫作則呈螺線型。

不同的構(gòu)思直接影響作者寫作的表現(xiàn)手法。中國學(xué)生在表達(dá)思想時慣于繞圈子，常避開主題，從寬泛的空間和時間入手，從整體到局部，從大到小，由遠(yuǎn)及近，往往把主要內(nèi)容和關(guān)鍵問題保留到文章最后才拿出來或采取含而不露的所謂“不言而喻”的模式。這種寫作方法常常叫西方人摸不著頭腦。英語思維模式采用直接切題的方法，以邏輯、分析和線性為特點(diǎn)：在遣詞造句謀篇上普遍從一般到具體、從概括到舉例；在寫作結(jié)構(gòu)上習(xí)慣于把“果”置于“因”之前，以達(dá)到開門見山，引起讀者注意的效果；在表現(xiàn)手法上，通常是以一個主題句(topic sentence)開頭，然后再按照一條直線展開，在以后的支撐句(supposing sentences)中發(fā)展這一中心思想。相比之下，這種直線型語篇結(jié)構(gòu)顯得更為直觀。由此可見，漢語式的思維模式不僅是學(xué)生在TEM4和TEM8的寫作中得分偏低的原因之一，也是他們在寫作中沒有掌握英語構(gòu)思性寫作技巧的關(guān)鍵所在。

3．缺乏足夠的英語議論文教學(xué)資源的輸入

影響英語專業(yè)學(xué)生構(gòu)思性寫作的另一原因還與他們的英語議論文輸入量不足有關(guān)。Paul Davies認(rèn)為，寫作首先要收集與主題相關(guān)的信息和觀點(diǎn)，然后按一定的邏輯順序組織信息和觀點(diǎn)，接著把它們構(gòu)建成段落并以文字的形式表達(dá)出來，最后編輯文字并寫出篇章。寫作的每一個步驟都與信息的接受、解碼、重組和儲存相連。有效的寫作需要作者調(diào)動大腦中的已有圖式。

圖式理論認(rèn)為，作者在寫作過程中只有激活已有的知識結(jié)構(gòu)才能寫出文章。有學(xué)者把寫作過程劃分為積累、構(gòu)思、表達(dá)的過程論和強(qiáng)調(diào)寫作過程的構(gòu)思論。該理論強(qiáng)調(diào)積累在寫作過程中的重要性，這也符合語言學(xué)家Krashen“大量的輸入”和“可理解性的輸入”以及行為主義心理學(xué)家關(guān)于“刺激-反應(yīng)-強(qiáng)化”對語言表達(dá)的促進(jìn)作用等理論論述。Krashen的輸入假設(shè)“i+1”也解讀了作者在寫作過程中的積累與創(chuàng)新的關(guān)系。因此，寫作者平時閱讀并分析大量的議論文對日后無論是限時作文練習(xí)還是TEM4和TEM8考試以及今后的畢業(yè)論文寫作均大有益處。然而，筆者對學(xué)生平時閱讀英語議論文的情況調(diào)查結(jié)果卻令人大失所望。

表二 學(xué)生平時閱讀英語議論文情況

從上表可以看出，筆者所教學(xué)生在“大一”時很少閱讀英語議論文，更不用說分析優(yōu)美的議論文了。由于他們沒有平時的大量積累和有效的輸入，自然在寫作時就不知道需要構(gòu)思和如何進(jìn)行構(gòu)思了，當(dāng)然也就會受母語思維的影響，寫不出符合西方思維模式的英語議論文了。

二、培養(yǎng)學(xué)生構(gòu)思性寫作的途徑

1．培養(yǎng)構(gòu)思性寫作意識

構(gòu)思是作者對寫作材料進(jìn)行思維加工的過程。提煉主題是構(gòu)思的切入點(diǎn)，它自始至終制約著構(gòu)思的全過程。

英語議論文寫作構(gòu)思有兩種基本方法：擴(kuò)散型構(gòu)思和收斂型構(gòu)思。前者是作者有目的地圍繞主題展開思路,借助于想象和聯(lián)想將大腦中原先存在的各種信息溝通和聯(lián)結(jié)起來，從而產(chǎn)生形象性和觀念性新信息的構(gòu)思過程。以Friendship(友誼)為題進(jìn)行三段論構(gòu)思，三段的主題句為1)Friendship，in abroad sense，exists between allhuman beings．2)Friend ship betweenfamiliarpeople iS also important．3) FriendshipbetweencloseJHendsshouldbeconsistentandlasting．這樣的構(gòu)思有利于作者從三個側(cè)面，由大到小，從廣義到狹義，層層深入、層層遞進(jìn)鋪展成文。在每一段落中，作者均可以概括性地舉二至三個事例進(jìn)行說明或論述。這樣的構(gòu)思能以主題為中心、以平行結(jié)構(gòu)為主線一脈貫穿全文，巧妙地呈現(xiàn)作者的觀點(diǎn)。收斂型構(gòu)思是指作者對文章的材料進(jìn)行整理，將那些與主題有關(guān)的材料進(jìn)行集中或回?cái)n，舍棄與主題無關(guān)的信息，對與文章有關(guān)的尤其是主要的信息進(jìn)行分析與綜合、論述與推理的構(gòu)思過程。寫作時，作者通常以別人的觀點(diǎn)作為引子，最后亮出自己的觀點(diǎn)。以“Divorce：A Good Thing or a Bad Thing?”(離婚：好還是不好?)為題進(jìn)行三段論構(gòu)思。其第一段通常為Different people hold different views on the issue of divorce(主題句總攬全段和全文)．Some people believe that divorce means social instability or immorality…(從一個方面)．On the contrary,other people think that marriage should not be an inescapablechain to bind a men and a woman……(從另一個方面)．If the couple have different personalities and can no longer be compatible with each other,the author thinks the best way out is to get adivorce(提出自己的觀點(diǎn)，即文章的論點(diǎn))。作者在文章的第二段將對上述兩個方面進(jìn)行對比分析；在最后一段，作者從正反兩個方面對自己的觀點(diǎn)進(jìn)行分析與綜合、歸納與總結(jié)并提煉自己的觀點(diǎn)。

2．強(qiáng)化英語寫作思維能力的培養(yǎng)

英民族善直線思維，重抽象思維，重視形式邏輯和辯證思維。在英語議論文寫作時，學(xué)生應(yīng)以邏輯、分析、線性為基準(zhǔn)點(diǎn)，力求把要點(diǎn)放在句首、段首，以達(dá)到直截了當(dāng)?shù)男Ч?，突出客觀事物對人的作用和影響；運(yùn)用有形的聯(lián)結(jié)手法以達(dá)到句法形式的完整，使其表現(xiàn)形式嚴(yán)密，受邏輯形式的支配。因此，在平時的寫作訓(xùn)練中，學(xué)生不僅要養(yǎng)成用英語思維的習(xí)慣，還應(yīng)該遵照英民族在遣詞造句等方面的表達(dá)習(xí)慣進(jìn)行表達(dá)。

在用詞方面，應(yīng)當(dāng)盡量使用豐富多彩的短語；在句法結(jié)構(gòu)方面，應(yīng)遵循重心在前的原則；在使用主從復(fù)合句時，通常將主句置于從句之前；在語態(tài)使用方面，學(xué)生應(yīng)多使用被動語態(tài)，以符合英語重物稱的表達(dá)習(xí)慣。為了能更有效地用英語思維，學(xué)生平時可盡量使用英語詞典，學(xué)會以英語思維的方式直接去理解生詞或短語，逐漸達(dá)到對英語詞義抽象化理解的境界。

3．增加英語議論文的輸入量

在英語學(xué)習(xí)中，聽、說、讀、寫各項(xiàng)技能的提高是相輔相成的。其中，“讀”與“寫”的關(guān)系最為密切?！白x”是輸入性技能，是“寫”的基礎(chǔ)；“寫”是輸出性技能，“寫”的終點(diǎn)就是“讀”的起點(diǎn)。盡管有不少的學(xué)生見到所給題目后便覺得有很多話要寫，內(nèi)容也充實(shí)，但由于詞匯貧乏，語言表達(dá)能力有限，最終也寫不出內(nèi)容切題、意義連貫、語言得體而令人滿意的議論文。實(shí)踐證明，多讀多寫是提高英語議論文寫作水平的唯一途徑。

大量的英語議論文輸入還能有助于解決學(xué)生普遍存在的先在腦海里用漢語構(gòu)思，然后將構(gòu)思好的漢語腹稿譯成英語的習(xí)慣問題。當(dāng)學(xué)生以后遇到給材料作文時，他們便會下意識地從自己已有的相關(guān)文章的結(jié)構(gòu)信息中提取與之相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容圖式和結(jié)構(gòu)圖式，來幫助自己構(gòu)建新的文章的框架。

參考文獻(xiàn)：

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［3］徐龍年.試論寫作過程中的運(yùn)思［J］．蘭州學(xué)刊，2005(1)．

［4］周麗娜.英漢思維差異與大學(xué)英語寫作［J］.大學(xué)英語，2006(1)．

篇(2)

下面結(jié)合潘教授的觀點(diǎn)，談?wù)勎覍Ξ?dāng)下議論文教學(xué)的反思與探討。

一、對議論文“要素”的反思與探討：理論性、邏輯性、概括性

潘教授認(rèn)為議論文“三要素”提煉不當(dāng)，那么議論文寫作的“要素”究竟是什么呢?議論文的知識體系究竟是什么呢?

記得2002年韓雪屏先生在《語文建設(shè)》上發(fā)表了《審視語文課程的知識基礎(chǔ)》一文后，就引出了對語文知識問題的大討論。十年過去了，到現(xiàn)在我們還沒有厘清中小學(xué)語文課程需要的知識有哪些，對議論文的知識體系的構(gòu)建還處于停滯的地步，盡管其中也有許多人作出了探索，出現(xiàn)了議論文的能力訓(xùn)練體系、思維訓(xùn)練體系、目標(biāo)分類體系、議論文寫作范式等研究成果，但這些研究與實(shí)驗(yàn)并沒有得到普遍的認(rèn)可，同時對于議論文寫作知識的研究還沒有本質(zhì)上的突破。

那么議論文的“要素”是什么呢?從文體特征和寫作的基本要求看，記敘文在于以情動人，使人感動；說明文在于以知啟人，使人明白；應(yīng)用文在于以事告人，使人知曉：而議論文是以理服人，使人信服。

以理服人、使人信服，應(yīng)該是議論文的基本要素，結(jié)合高朝俊教授及相關(guān)專家的觀點(diǎn)，從文體特征和寫作要求看，議論文的“要素”可作如下概括：

(一)理論性。議論文又稱說理文，強(qiáng)調(diào)文章要說出的是“理”，即要有理論性的觀點(diǎn)，也強(qiáng)調(diào)文章要竭盡力量說道理，即要以理服人。議論文要從個別的現(xiàn)象揭示事物的本質(zhì)，要從感性上升到理性，這樣的觀點(diǎn)才有高度，道理才具有普遍性，才能令人信服。正如列寧在《哲學(xué)筆記》說：“羅列一般的例子是毫不費(fèi)勁的，但這是沒有任何意義的……如果不是從全部總和，不是從聯(lián)系中去把握事實(shí)，那么事實(shí)就只能是一種兒戲，或者甚至連兒戲都不如。”

(二)邏輯性。議論文要發(fā)議論和說道理，它所遵循的是思維的邏輯性、完整性、嚴(yán)密性、條理性，以及推論的合理性、證偽的科學(xué)性。在論述過程中，要運(yùn)用邏輯思維的工具，以概念、判斷、推理、比較、分類、分析、概括、綜合等手段去揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。

(三)概括性。一是對內(nèi)容的概括性，即要從大量的現(xiàn)象中概括出規(guī)律性的東西：二是語言的概括性，即要以概括性的語言來將具體事例、現(xiàn)象等抽象化，而不是作生動的描述。

我以為從內(nèi)容、思維、語言等方面提煉出議論文的基本要素，易于被老師接受、學(xué)生理解，易于在寫作中運(yùn)用。

二、對議論文寫作目的的反思與探討：負(fù)責(zé)的態(tài)度、理性的精神、求真與求善

潘教授認(rèn)為議論文寫作的目的是“求真”，我認(rèn)為這是議論文寫作的較高目標(biāo)。結(jié)合議論文寫作教學(xué)的具體情況，議論文寫作教學(xué)的目的應(yīng)包含以下幾個方面：

(一)以負(fù)責(zé)的態(tài)度陳述自己的觀點(diǎn)

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對議論文寫作的要求是：“能考慮不同的目的要求，以負(fù)責(zé)的態(tài)度陳述自己的看法，表達(dá)真情實(shí)感，培育科學(xué)精神?！?000年《高中語文教學(xué)大綱》對議論文寫作的要求是：“能有意識地考慮寫作的目的和對象，負(fù)責(zé)地表達(dá)自己的看法?！眱烧叨紡?qiáng)調(diào)了“負(fù)責(zé)”地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。我以為“負(fù)責(zé)的態(tài)度”是議論文寫作中“求真”的基本要求。

到了高中階段，中學(xué)生基本完成了心理上的“斷乳期”，身心發(fā)展已經(jīng)漸趨成熟，參與社會日漸廣泛深入，他們對社會、自然、人生、自我等方面逐步形成了自己的認(rèn)識與思考。但由于高中生的心智還不夠成熟，這些思考和認(rèn)識又有許多不足，如他們的觀點(diǎn)常常情緒化，許多觀點(diǎn)不切實(shí)際、偏激，因此引導(dǎo)學(xué)生“以負(fù)責(zé)的態(tài)度陳述自己的看法”在高中階段顯得尤其重要。

朱光潛先生認(rèn)為寫作的一個“最重要的原則”就是“有話必說，無話不說，說須心口如一，不能說謊……如果存心說謊，那是入手就走錯了路，他愈寫就愈入迷，離文學(xué)愈遠(yuǎn)。許多人在文學(xué)上不能有所成就，大半都誤在入手就養(yǎng)成了說謊的習(xí)慣。”我們看到當(dāng)下學(xué)生在作文中迎合教師、迎合評分標(biāo)準(zhǔn)、迎合政治、迎合時勢，說假說、空話，就是不敢說真話，這哪里是什么“以負(fù)責(zé)的態(tài)度陳述自己的看法”呢?

我認(rèn)為在議論文寫作時應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生“以負(fù)責(zé)的態(tài)度陳述自己的看法”，讓他們養(yǎng)成發(fā)表觀點(diǎn)時不信口開河、口無遮攔，不說“假話、空話、套話”。在網(wǎng)絡(luò)時代，“以負(fù)責(zé)的態(tài)度陳述自己的看法”更是對一個公民和網(wǎng)民的基本要求。

王棟生先生認(rèn)為：“寫作要有公民意識……公民意識需要我們有高度的社會責(zé)任感。高中生寫作要有社會性，我們固然要關(guān)注社會上的重大事件，表現(xiàn)社會的重大主題，但更要從身邊的普通人和日常生活入手，關(guān)注社會，關(guān)注人生。在這樣的社會實(shí)踐中，一步步增加自己的社會責(zé)任感。”這里強(qiáng)調(diào)“寫作要有公民意識”和“社會責(zé)任感”，都是以“以負(fù)責(zé)的態(tài)度陳述自己的看法”為基礎(chǔ)的。

(二)培養(yǎng)學(xué)生的理性精神

德國啟蒙運(yùn)動的思想家萊辛有句名言：“對真理的追求比對真理的占有更為可貴?！睂懽饕_(dá)到“求真”的目的，除了培養(yǎng)學(xué)生“以負(fù)責(zé)的態(tài)度陳述自己的看法”之外，還要培養(yǎng)學(xué)生的理性精神。

我認(rèn)為理性精神就是客觀的依據(jù)、理性的懷疑、獨(dú)立的思考、多元的視野、平等的爭論、實(shí)踐的檢驗(yàn)、寬容的激勵，還有實(shí)事求是、質(zhì)疑探討、真誠合作等，而這種理性精神在當(dāng)下議論文寫作教學(xué)中常常被忽視。

而國外在議論文教學(xué)中都十分關(guān)注理性精神。如美國加利福尼亞公立學(xué)校英語課程標(biāo)準(zhǔn)(9～12年級)對議論文的要求有：“預(yù)想讀者可能出現(xiàn)的誤解、偏見和期望，從而有針對性地進(jìn)行論述?！钡聡母咧姓n程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)：“能以說理的方式表明自己的觀點(diǎn)”，以及“能表達(dá)反駁性論據(jù)，并能有效地用于議論”。加拿大阿爾伯特省的課程標(biāo)準(zhǔn)則強(qiáng)調(diào)“欣賞他人思想和表達(dá)的多樣性”。我們可以看出，“反駁性論據(jù)”“欣賞他人思想”等，都是理性精神的表現(xiàn)，也說明國外議論文教學(xué)非常強(qiáng)調(diào)理性精神。

因此在議論文寫作教學(xué)上，無論是學(xué)生寫作前的指導(dǎo)，還是寫作過程中的思考與探討，或是寫作后的講評，都可以通過作文案例，來具體分析學(xué)生是否有情緒化、非理性的表達(dá)，如果有，努力更改，從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)議論文寫作的過程中，逐步形成理性的精神，并用理性的精神戰(zhàn)勝個人甚至一個群體的非理性的情緒，這樣才能加深對社會、事物的認(rèn)識，才能逐步走向?qū)φ胬淼恼J(rèn)識。

(三)議論文寫作“求真”也要“求善”

潘教授強(qiáng)調(diào)議論文的寫作目的是“求真”，我覺得求真之外，還要“求善”。

議論文中的“求善”，就是以一顆善良之心、以悲天憫人的情懷來看待社會人生，是對弱者的同情、對強(qiáng)權(quán)的批判、對文明的倡導(dǎo)、對愚昧的針砭、對真善美的謳歌、對假惡丑的鞭撻，等等。

作文如做人，于漪強(qiáng)調(diào)“要作好文章，首先要在做人上狠下工夫……盡管現(xiàn)在大家都在提倡創(chuàng)新和求異，但作文中有些精神的東西，是不必質(zhì)疑的，更是不能失缺的”。她說：“歷史上著名的科學(xué)家、文學(xué)家、史學(xué)家，他們的共同之處就是有很強(qiáng)的責(zé)任感和使命感。他們身上更吸引人的不是其他，而是一種人文精神，一種偉大的悲天憫人的氣度和對國家對民族的無限熱情與熱愛，像杜甫和列夫·托爾斯泰等。而現(xiàn)在的學(xué)生如果家里的屋子破了，能自己動手修繕已經(jīng)很不錯了，恐怕很難想到‘安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏’，更不可能有‘吾廬獨(dú)破受凍死亦足’的胸襟和為理想而舍棄一切的豪情?！蔽蚁胗阡衾蠋熕鶑?qiáng)調(diào)的“做人”“精神”“人文精神”“悲天憫人的氣度”“熱情與熱愛”其實(shí)就是人的一顆善心。

在學(xué)生作文中，我們要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會尊重與寬容，例如看待“小悅悅事件”。不是任由學(xué)生一味地去批判路人見死不救，而是應(yīng)該結(jié)合當(dāng)下的社會實(shí)際和當(dāng)下公民的素質(zhì)，設(shè)身處地地去看待路人的選擇，理解他們的選擇，寬容他們的不足，同時再引出自己對路人及其他公民的期望，希望這樣的悲劇不要重演，希望他們有正確的選擇與行動，希望網(wǎng)民及社會輿論有正確的導(dǎo)向。這樣的表達(dá)，才是有一顆“善心”的表現(xiàn)。

三、對“材料意識缺乏”的反思與探討：積累有價值的素材并適當(dāng)加工

潘新和教授認(rèn)為“‘材料’意識，可謂議論體式寫作的首要意識”，確實(shí)如此。積累材料固然重要，但是積累什么樣的材料更重要。我以為有思想價值、有說服力的材料才是有價值的素材。

議論文是要表達(dá)作者正確的思想、觀念、價值觀，批判、糾正別人錯誤的觀點(diǎn)與思想的。有人說，“千古文章意為高”，這里的“意”就是作者的思想，有沒有獨(dú)到、深刻的“意”是區(qū)分文章高下的重要方面。只有運(yùn)用有思想價值的材料，才能有效地幫助作者表達(dá)思想，所以積累的材料必須具有思想價值。

議論文寫作的目標(biāo)之一就是以理服人，論據(jù)有說服力是首要的要求。那些有影響的事件、公開的數(shù)據(jù)、經(jīng)典的名言等可以看成有說服力的素材。

要讓素材變成有價值的論據(jù)，還要學(xué)會加工材料。有價值的材料如同一塊璞玉，如果不加工，其價值就不能提升。所謂加工材料，不僅是要除去與觀點(diǎn)無關(guān)的內(nèi)容，還要通過分析，凸顯材料的思想價值，強(qiáng)化其針對性，從而提升其說服力。

下面試舉一例說明對材料的加工意識的重要性。

材料：《老子·道德經(jīng)》有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！?/p>

從“一切貴在開始”的角度加工材料：“合抱之木”，不可謂不“大”；“九層之臺”，不可謂不“高”；“千里之行”，不可謂不“遠(yuǎn)”。然而，這“大”“高”“遠(yuǎn)”，都是從“毫末”“累土”“足下”開始的。不自“毫末”，何來“合抱”?不起“累土”，哪來“九層”?不始“足下”，何以“千里”?可見，一切貴在“始”。

從“成功貴在積累”的角度加工材料：“合抱之木”，不可謂不“大”；“九層之臺”，不可謂不“高”；“千里之行”，不可謂不“遠(yuǎn)”。然而，這“大”“高”“遠(yuǎn)”，都是由“毫末”“累土”“足下”一點(diǎn)點(diǎn)累積而成的。沒有“毫末”之積，何來“合抱”之大?沒有“累土”之積，哪來“九層”之高?沒有“足下”之積，怎至“千里”之遠(yuǎn)?可見，成功貴在“積累”。

這樣的加工就是以多元的眼光來加工材料，使材料與觀點(diǎn)緊密結(jié)合，從而有效地表達(dá)作者所要表達(dá)的思想，加強(qiáng)說服力。

四、對“思想方法片面”的反思與探討：多樣性、深刻性、批判性

潘教授認(rèn)為學(xué)生思想方法片面的原因是“‘議論文三要素’的著眼點(diǎn)是論點(diǎn)與論據(jù)的統(tǒng)一，而不是矛盾”。這是原因之一，但我認(rèn)為學(xué)生思想方法片面的主要原因在于思維品質(zhì)的低下。

美國學(xué)者唐納德·奎恩說：“在整個寫作中，寫作與思維是同時產(chǎn)生的，寫作的過程也就是思維的過程?！币簿褪钦f只有形成良好的思維品質(zhì)，才能寫出好的作品。

我認(rèn)為良好的思維品質(zhì)主要體現(xiàn)在以下三個方面：

一是思維的多樣性?！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，對一個問題要從盡可能多的角度去思考，才能認(rèn)識更全面、更透徹。如“小悅悅事件”，我們可以從不同的角度去思考：從受害者本人小悅悅看，受害者能否得到及時救助，關(guān)系到一個人的生命安危；從小悅悅的父母看，監(jiān)護(hù)小孩子，來不得半點(diǎn)馬虎；從十六個旁觀者看，救助他人，會給自己帶來麻煩，甚至帶來災(zāi)難；從社會的角度看，當(dāng)下的社會為什么人們不敢做好人，為什么不敢去救助他人，這是一個巨大的社會問題。這樣從多個角度去思考，就會形成對“小悅事件”的全面認(rèn)識。

二是思維的深刻性。就是能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，能從特殊性看到普遍性，從現(xiàn)象揭示本質(zhì)。還以“小悅悅事件”為例，透過十六個路人的冷漠，可以發(fā)現(xiàn)社會的冷漠。追問為什么，會發(fā)現(xiàn)當(dāng)前社會人們的道德水準(zhǔn)出現(xiàn)了較大的滑坡。繼續(xù)追問，會發(fā)現(xiàn)：一是當(dāng)代社會人們追求物質(zhì)享受，忽視精神追求；二是做好事會給自己帶來麻煩。再追問，會發(fā)現(xiàn)社會缺少“好人”的保障機(jī)制，做好人的成本太高，好人一旦受到誣陷，只能流血又流淚，這樣一來，人們與其多一事，還不如少一事。通過追問，便會把握出現(xiàn)這一事件的原因：社會機(jī)制、公民教育、民族劣根性……要解決這樣的問題，一是要形成良好的社會保障機(jī)制；二是要形成正確的輿論導(dǎo)向，加強(qiáng)對公民的道德教育，提高公民的素養(yǎng)；三是改造民族的劣根性，弘揚(yáng)助人為樂、樂善好施的民族文化。這樣，經(jīng)過反復(fù)的追問，就形成了思維的深刻性。

三是思維的批判性。我以為要有一種質(zhì)疑精神和否定精神，對問題既不是全盤肯定也不是全盤否定，而是要辯證全面地認(rèn)識。如2011年江蘇高考題“拒絕平庸”，如果全盤肯定，就是要拒絕平庸，人要成為優(yōu)秀的人；如果全盤否定，不拒絕平庸，似乎是強(qiáng)調(diào)做一個平庸的人也是好的。這兩種觀點(diǎn)似乎都有偏頗，只有帶著批判的眼光看“平庸”問題，才可以發(fā)現(xiàn)，拒絕平庸、追求卓越是人的一種理想追求，如不能實(shí)現(xiàn)理想，做一個平庸的好人也未嘗不可，正如古人說的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”。如果用辯證的眼光看這個問題，拒絕平庸，但不是拒絕平凡；拒絕平庸，但不是拒絕平常，人可以平凡、平常，但不能庸俗。思維中如果有了批判性，認(rèn)識問題會更全面、辯證，甚至?xí)霈F(xiàn)新知，產(chǎn)生真知灼見。

五、對具體分析欠缺的反思與探討：多一點(diǎn)哲學(xué)思維

潘教授認(rèn)為學(xué)生不會具體分析，導(dǎo)致說理的貧乏，這確實(shí)指出了當(dāng)下學(xué)生議論文寫作的實(shí)際問題。我以為要解決這樣的問題，學(xué)生在分析時要運(yùn)用哲學(xué)思維和邏輯思維。

請看這樣一個議論文片段：

當(dāng)翁帆選擇了楊振寧，多少人輕易地說“不”?當(dāng)萬科老總王石為賑災(zāi)捐款數(shù)額不大之時，多少人輕易地說“不”?當(dāng)范美忠老師說出地震時自己先跑，未救學(xué)生時，多少人輕易地說“不”?(如果學(xué)生僅僅寫到這里，就是現(xiàn)象的羅列，就是就事論事，看似有氣勢，而實(shí)際上沒有說服力。)可是有誰規(guī)定，28歲不能嫁給82歲?有誰規(guī)定，自愿捐款，數(shù)額必須達(dá)到一個定量?有誰規(guī)定，教師不能懦弱膽怯害怕死亡，而必須成為舍生忘死的英雄?(這段文字就包含了幾種哲學(xué)思想：對立與統(tǒng)一、相對與絕對、現(xiàn)象與本質(zhì)。)我們羨慕郎情妾意，可是忘年之愛也未為不可；我們尊敬慈善大義，可是捐款也該以自愿為前提；我們崇敬救人英雄，可是救己的凡人也不算可恥(運(yùn)用了事物的“普遍性與特殊性”的哲學(xué)關(guān)系來進(jìn)行推理。)我們可以對他們說“不”，但請不要輕易地說“不”：給他們足夠的空間和自由去表達(dá)自我，你再冷靜想一想，再決定，是“可以”，還是“不”

當(dāng)我們自覺地運(yùn)用了哲學(xué)思想進(jìn)行分析，就能發(fā)現(xiàn)問題的矛盾，透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，就能全面深刻地論述問題，就會顯露思想的鋒芒。

正如著名語文教育家張志公先生說：“無論寫什么文章，要寫得好，先決條件是具有正確的思想認(rèn)識、豐富的生活經(jīng)驗(yàn)、知識見聞，相當(dāng)?shù)乃季S能力?！苯Y(jié)合議論文寫作，這里的“正確的思想認(rèn)識”涉及寫作目的和思想方法；“豐富的生活經(jīng)驗(yàn)、知識見聞”涉及材料意識；“相當(dāng)?shù)乃季S能力”涉及具體分析。如果再加上合理的議論文知識，我們就有可能解決當(dāng)下議論文“三要素”所帶來的弊害。

僅以此向潘新和教授請教，并愿拋磚引玉。

注釋：

[1]韓雪屏《審視語文課程的知識基礎(chǔ)》，《語文建設(shè)》2002年第5期。

[2]高朝俊、鄒昭華《議論文的特點(diǎn)——議論文寫作漫談之一》，《全國優(yōu)秀作文選(高中)》，2007年第3期。

[3]中華人民共和國教育部制訂《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》，人民教育出版社2003年4月版，第9頁。

[4]中華人民共和國教育部編《普通高中語文教學(xué)大綱》，人民教育出版社1990年版。

[5]朱光潛《談文學(xué)》，《朱光潛美學(xué)文集》第二卷，上海文藝出版社1982年版，第277-278頁。

[6]丁帆、楊九俊主編《高中語文》(必修五)，江蘇教育出版社2006年6月第1版，第40-41頁。

[7](8][9]洪宗禮、柳士鎮(zhèn)、倪文錦主編《母語教材研究》(第6卷)，江蘇教育出版社2007年9月第1版，第198、226、359頁。

[10]吳弘《學(xué)生作文嚴(yán)重“缺鈣”——著名語文教育專家于漪近日剖析教學(xué)弊病》，《青年報——學(xué)生導(dǎo)刊》2000年11月12日。

篇(3)

筆者結(jié)合自己的高中教學(xué)實(shí)踐以及學(xué)生的議論文寫作現(xiàn)狀，認(rèn)為高中生議論文寫作存在以下一些問題。

學(xué)生的社會視野狹窄。很多學(xué)生長期埋頭作業(yè)，生活局限于學(xué)校，對外界發(fā)生的熱點(diǎn)問題所知很少。因此，議論文寫作中，支撐觀點(diǎn)的材料往往陳舊，千人一面，動輒牛頓、愛迪生、居里夫人。由此造成議論文缺乏時代性和感染力。不少學(xué)生不知道“事實(shí)論據(jù)”的要義，習(xí)慣把書本上的故事、身邊的事情當(dāng)做事實(shí)論據(jù)，沒有知名度，造成作文的說服力不強(qiáng)。

學(xué)生的思維水平不高。很多學(xué)生作文，或習(xí)慣堆砌材料，用搭積木的方式，把事實(shí)論據(jù)一個一個堆放著，對論據(jù)沒有必要的分析；或者對論據(jù)的分析不能緊扣觀點(diǎn)，東一榔頭西一鑿子；或蜻蜓點(diǎn)水，有分析卻少深度。不少學(xué)生缺乏批判精神、懷疑精神，不會獨(dú)立思考，不會從現(xiàn)象看本質(zhì)，不會思考事件給人的深刻意義。于是，造成論證的隔靴搔癢，無法說服別人，甚至連自己也說服不了。

作文的訓(xùn)練不夠科學(xué)。聽作文課，看學(xué)生作文，會發(fā)現(xiàn)上下兩次作文訓(xùn)練，無論是訓(xùn)練目的，還是訓(xùn)練形式，缺乏內(nèi)在聯(lián)系，造成明顯的割裂。作文訓(xùn)練的“另起爐灶”，比較普遍。于是，學(xué)生作文里存在的問題，在以后的作文里依然存在，作文有數(shù)量的提高，卻沒有質(zhì)量的提升。

議論文寫作，應(yīng)該與關(guān)注社會相結(jié)合，教師要舍得用幾分鐘時間，讓學(xué)生通過閱讀報刊，了解社會熱點(diǎn)問題，保證學(xué)生有事實(shí)論據(jù)可用，讓議論言之有物。同時，議論文訓(xùn)練，應(yīng)該呈現(xiàn)梯度，在寫作要求與運(yùn)用材料上有關(guān)聯(lián)性，盡量保證學(xué)生在相關(guān)聯(lián)的寫作訓(xùn)練中，初步掌握一種寫作和思維的技法，逐步提高。尤其是思維引導(dǎo)，更需要教師精心設(shè)計(jì)，讓學(xué)生有效思維，愉快寫作。

思維要聚焦。人們熟知的任何一個事實(shí)，包含了很多信息，大都可以證明不同的論點(diǎn)。因此，論據(jù)展開的第一個要點(diǎn)就是：對論據(jù)的敘述與概括，需要有明確的目的性，要緊緊圍繞論點(diǎn)。跟論點(diǎn)有關(guān)的事實(shí)，要緊扣，要發(fā)揮；與論點(diǎn)無關(guān)的事實(shí)，要簡要，要忽略。以大家都熟悉的張海迪為例，百度上這樣介紹：

張海迪，5歲因患脊髓血管瘤導(dǎo)致高位截癱。她無法上學(xué)，便在家中自學(xué)完成中學(xué)課程。15歲時，張海迪跟隨父母，下放山東聊城農(nóng)村，給孩子當(dāng)起了老師。她還自學(xué)針灸醫(yī)術(shù)，為鄉(xiāng)親們無償治療。張海迪還當(dāng)過無線電修理工。她雖然沒有機(jī)會走進(jìn)校園，卻發(fā)奮學(xué)習(xí)，學(xué)完了小學(xué)、中學(xué)的全部課程，自學(xué)了大學(xué)英語、日語和德語以及世界語，并攻讀了大學(xué)和碩士研究生的課程。1983年張海迪開始從事文學(xué)創(chuàng)作，先后翻譯了數(shù)十萬字的英語小說，編著了《生命的追問》、《輪椅上的夢》等書籍。2002年，一部長達(dá)30萬字的長篇小說《絕頂》問世。從1983年開始，張海迪創(chuàng)作和翻譯的作品超過100萬字。為了對社會作出更大的貢獻(xiàn)，她先后自學(xué)了十幾種醫(yī)學(xué)專著，同時向有經(jīng)驗(yàn)的醫(yī)生請教，學(xué)會了針灸等醫(yī)術(shù)，為群眾無償治療達(dá)1萬多人次。

這個事實(shí)，能夠證明“逆境成才”、“知識改變?nèi)松钡日擖c(diǎn)，需要展開時有明確的目的。若是證明前者，要突出張海迪的逆境是怎么樣的，成才到什么程度。若是證明后者，要回答“知識怎么樣改變張海迪人生”、“知識為什么能夠改變?nèi)松边@樣的問題。證明前者，重點(diǎn)在緊扣“逆境”與“自學(xué)、攻讀、創(chuàng)作、翻譯、針灸”之間的關(guān)系，使“高位截癱”這一事實(shí)給張海迪的學(xué)習(xí)、生活造成的困難更為具體――諸如行動不便、交流不便、比常人遇到更多的攔路虎等等，這樣才能認(rèn)識到：逆境中那些學(xué)習(xí)、創(chuàng)作、翻譯、針灸，是張海迪精神的支柱，是生命的延伸。證明后者，要挖掘“1萬多人次”、“100多萬字”體現(xiàn)出來的意志與毅力，“針灸等醫(yī)術(shù)”、“創(chuàng)作、翻譯”所隱含的“自立自強(qiáng)”、“服務(wù)社會”、“思想境界”等人生價值。若不加取舍，沒有重點(diǎn)，很容易出現(xiàn)“什么都說了，卻什么也沒說明白”的情況，造成論證的蒼白。

思維要深刻。論據(jù)，是用來證明論點(diǎn)的，不管論點(diǎn)是隱晦的，還是明確的。是否讓論據(jù)充分展開，決定了文章質(zhì)量的高下。若論據(jù)的展開不很充分，就會造成文章的說服力不強(qiáng)。如：

近日，美國富翁共同倡議宣誓，在有生之年或死后將自己的一半家產(chǎn)捐給慈善機(jī)構(gòu)。該倡議被稱為“日落條款”，它規(guī)定捐贈人應(yīng)設(shè)定一個最后期限，屆時他們或者繼承人必須將其財(cái)產(chǎn)直接支付給慈善機(jī)構(gòu)。

目前已有40位億萬富翁家庭承諾，將自己的過半財(cái)產(chǎn)捐給慈善事業(yè)。這一“捐贈承諾”的宣布，讓越來越多的人關(guān)注慈善事業(yè)，將大大改善慈善機(jī)構(gòu)的發(fā)展。在這一愛的慈善宣言的推動下，這股強(qiáng)勁的慈善風(fēng)暴也將席卷全球，改善整個慈善事業(yè)的面貌。

世界因愛而和諧，人類因愛而美麗。俗話說“贈人玫瑰，手有余香”，確實(shí)是這樣，我們?yōu)榇壬偏I(xiàn)出了一份自己的愛，同時也將獲得一顆美麗的心靈。

這段文字的優(yōu)點(diǎn)有二，一是語言比較流暢，這是很多同學(xué)都缺乏的；二是對事實(shí)論據(jù)有理論上的分析，指出了慈善事業(yè)的意義在于奉獻(xiàn)“愛”，營造了世界的“和諧”，這是很多同學(xué)都忽視的。但從更高的要求看，它的論據(jù)展開比較粗糙，結(jié)論比較匆忙。作者忘卻了“慈善”是展開論據(jù)的邏輯起點(diǎn)，還未能從“慈善”出發(fā)，圍繞“慈善”去思考一些更有價值的問題：①為什么慈善事業(yè)就是奉獻(xiàn)了“愛”？②這種“愛”與父母之愛、朋友之愛有什么不同？③為什么這種“愛”，營造了世界的“和諧”？④為什么獻(xiàn)身慈善事業(yè)，讓人“美麗”？⑤這個“美麗”，與我們通常意義上的“美麗”是否一樣？若不一樣，差別在哪里？……這些問題，一言概括之，就是“慈善”的意義。作者從“慈善”出發(fā)，直接抵達(dá)“愛”，省略了中間很重要的思考過程，這讓“愛”顯得空泛而不夠具體，或者說，未能從“慈善”本身的特征出發(fā)來談?wù)摗皭邸?。這樣，論據(jù)展開不充分，論證就缺少必要的力度與深度了。

其實(shí)，如果在行文的時候，記得去思考慈善的具體意義，我們不難得出這樣的推論過程：

慈善行為對受助者：解決了別人飲食起居、讀書求學(xué)、看病治療、突發(fā)災(zāi)難等種種困難――讓人得以生存和生活――感受到社會的關(guān)心；

慈善行為對行善者：沒有因?yàn)樨?cái)富而成為金錢的奴隸，沒有因?yàn)榻疱X而冷漠――表現(xiàn)了同情弱者的慈悲心腸和無私幫助的慷慨大方，幫助別人解決了生活上的諸多困難――（對社會）減輕了無法回避的社會壓力，推動了社會的進(jìn)步；

最后結(jié)論：一方面提升了自己的精神境界，一方面讓人生活在同情與關(guān)愛之中。

這樣，慈善行為的必要性、慈善事業(yè)的意義，就解讀得比較透徹，文章自然有了說理的力度與深度。

因此，事實(shí)論據(jù)展開的第二個要點(diǎn)就是：既要就事論事，又不能滿足于就事論事?！熬褪抡撌隆笔蔷o扣論點(diǎn)，就論據(jù)中一些有意義的具體問題，找到一個合適的比較小的切入點(diǎn)，開展逐層深入的思考，使論證具有明確的針對性，免得對著天空放空炮。不能滿足于就事論事，就是對論據(jù)的意義要挖掘得深一點(diǎn)，使論據(jù)呈現(xiàn)本質(zhì)，讓論點(diǎn)有所升華。兩者之間的關(guān)系中，“就事論事”是論證的基礎(chǔ)，“不就事論事”是論證的發(fā)展。

思維要靈活生動?！凹僭O(shè)論證”是事實(shí)論據(jù)展開的另一種有效方法。事實(shí)論據(jù)，往往以“因?yàn)椤?，所以……”的因果關(guān)系，呈現(xiàn)一個基本的結(jié)論。如張海迪因?yàn)椤霸诩抑凶詫W(xué)完成中學(xué)課程”，所以“給孩子當(dāng)起了老師”；因?yàn)椤白詫W(xué)針灸醫(yī)術(shù)”，所以“為鄉(xiāng)親們無償治療達(dá)1萬多人次”；因?yàn)椤白詫W(xué)了大學(xué)英語、日語和德語以及世界語，并攻讀了大學(xué)和碩士研究生的課程”，所以“從事文學(xué)創(chuàng)作，先后翻譯了數(shù)十萬字的英語小說，創(chuàng)作和翻譯的作品超過100萬字”。以假設(shè)論證展開論證，就是以“如果沒有……，那么就沒有……，也就沒有……”的形式，思考條件反向的時候會產(chǎn)生什么樣的結(jié)果，如“假如五歲就高位截癱的張海迪沒有自學(xué)課程與外語，沒有自學(xué)針灸與中醫(yī)，那么她就無法從事文學(xué)創(chuàng)作和翻譯，就沒有超過100萬字的作品，就不能為鄉(xiāng)親們無償治療，張海迪非但不能養(yǎng)活自己，不能為社會貢獻(xiàn)她的才智，而且可能會沉浸在自己‘殘疾人’的殘酷現(xiàn)實(shí)之中，整天情緒低落，哭哭啼啼，無法表現(xiàn)出人應(yīng)該有的堅(jiān)韌、毅力、自立，成為一個十分平庸的人”。這樣，無論論點(diǎn)是“逆境成才”還是“知識改變?nèi)松?，都得以比較充分的論證了。

篇(4)

關(guān)鍵詞：英語寫作；藥學(xué)專業(yè)；能力；教學(xué)方法

中圖分類號：H315文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1009—0118（2012）09—0388—02

寫作是語言輸出的重要組成部分。英語寫作能力是衡量英語教學(xué)效果的方法之一。盡管在高考英語卷子中包括作文，寫作能力的培養(yǎng)在中學(xué)階段還是沒有得到應(yīng)有的重視。在非英語專業(yè)本科生英語教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生缺乏基本的寫作知識和技巧。我們的教學(xué)不應(yīng)該只圍繞四六級展開，片面追求通過率，應(yīng)該著重培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合英語能力。對于藥學(xué)專業(yè)的學(xué)生，培養(yǎng)英語科技論文寫作能力，使他們能把自己的研究成果發(fā)表在國際刊物上，與更多的國內(nèi)外同行分享研究成果，取得學(xué)術(shù)平等的話語權(quán)顯得格外重要。

一、傳統(tǒng)寫作教學(xué)模式

寫作教學(xué)在我國開展已久，主要分成2大流派，“結(jié)果派”和“過程派”。重結(jié)果的寫作教學(xué)是比較傳統(tǒng)的教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)語法、句法、詞匯、和拼寫等句子層面上的教學(xué)，教學(xué)步驟如下：教師命題——學(xué)生寫作——教師批改。在這種模式下，學(xué)生學(xué)習(xí)寫作是出于一個孤立的環(huán)境，第一稿通常也就是最后一稿，寫作的內(nèi)容和過程往往被忽視。

二、教育部新要求

2007年7月教育部頒發(fā)《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》（簡稱《課程要求》），作為高校組織非英語專業(yè)本科生英語教學(xué)的主要依據(jù)。明確了大學(xué)英語的教學(xué)目標(biāo)是“培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合應(yīng)用能力”，《課程要求》對書面表達(dá)能力提出三個層次要求：

（一）一般層次：“能完成一般性寫作任務(wù)，能描述個人經(jīng)歷、觀感、情感和發(fā)生的事件等，能寫常見的應(yīng)用文，能在半小時內(nèi)就一般性話題或提綱寫出不少于120詞的短文，內(nèi)容基本完整，中心思想明確，用詞恰當(dāng)，語意連貫。能掌握基本的寫作技能。”

（二）較高層次：“能基本上就一般性的主題表達(dá)個人觀點(diǎn)，能寫所學(xué)專業(yè)論文的英文摘要，能寫所學(xué)專業(yè)的英語小論文，能描述各種圖表，能在半小時內(nèi)寫出不少于160詞的短文，內(nèi)容完整，觀點(diǎn)明確，條理清楚，語句通順?！?/p>

（三）更高要求：“能用英語撰寫所學(xué)專業(yè)的簡短的報告和論文，能以書面形式比較自如地表達(dá)個人的觀點(diǎn)，能在半小時內(nèi)寫出不少于200詞的說明文或議論文，思想表達(dá)清楚，內(nèi)容豐富，文章結(jié)構(gòu)清晰，邏輯性強(qiáng)。”

三、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

國內(nèi)外英語教學(xué)理論界對寫作教學(xué)一直十分關(guān)注，呈現(xiàn)方面：（一）研究內(nèi)容廣；（二）實(shí)證研究和非材料研究等多種研究方法結(jié)合并用；（三）研究重點(diǎn)轉(zhuǎn)向?qū)W(xué)生主體研究；（四）運(yùn)用計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)等研究手段。

但由于非英語專業(yè)的普通高校受課程設(shè)置和課時安排限制，多數(shù)的國內(nèi)高校非英語專業(yè)教師停留在理論學(xué)習(xí)和研究上，寫作教學(xué)也多圍繞四六級考試展開。

四、研究意義

（一）提高學(xué)生英語綜合應(yīng)用能力?！墩n程要求》指出“教學(xué)模式的改變不僅是教學(xué)方法和教學(xué)手段的變化，而且是教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變，是實(shí)現(xiàn)從以教師為中心、單純傳授語言知識和技能的教學(xué)思想和實(shí)踐，向以學(xué)生為中心、既傳授語言知識與技能，更注重培養(yǎng)語言實(shí)際應(yīng)用能力和自主學(xué)習(xí)能力的教學(xué)思想和實(shí)踐的轉(zhuǎn)變，也是向以培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力為導(dǎo)向的終身教育的轉(zhuǎn)變。寫作屬于有形語言的范疇，是書面語技能，與‘讀’天然成對；還歸為表達(dá)語言即生成語言范疇，與‘說’同為一類”（肖禮全，173）。其重要意義在于，在中國，英語寫作是唯一現(xiàn)實(shí)可行的語言生成練習(xí)方式。由于英語對于我們是外語，在實(shí)際生活環(huán)境中，說的機(jī)會較少。在公共外語教學(xué)中，大量的口語練習(xí)也缺乏環(huán)境和條件。其次，寫作是一項(xiàng)實(shí)用語言技能。在今天，英語的英語范圍越來越廣，如信件，簡歷，電子郵件，報告等，尤其是為了獲得國際社會的話語權(quán)，用英文撰寫文章，報道并發(fā)表于國際性期刊雜志越來越顯示出其重要性。寫作不僅能提高語言生成能力，還能促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力以及評估能力。學(xué)生在掌握以一定的寫作方法和原則后，要用課余時間收集整理素材，完成寫作，修訂等任務(wù)。在教師的指導(dǎo)下，完成對于自評和互評。羅少茜認(rèn)為，在整個學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生是積極的學(xué)習(xí)者，“他們必須構(gòu)建自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，設(shè)計(jì)自己的學(xué)習(xí)路線，并隨時檢查自己的進(jìn)步。這樣，他們學(xué)會為自己的學(xué)習(xí)進(jìn)度和學(xué)習(xí)方向負(fù)責(zé)，從而逐步成長為一個自主和自立的學(xué)習(xí)者，為終身學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)”（羅少茜，22）。互相評估培養(yǎng)的是溝通和合作技能。通過學(xué)生的自評和互評，學(xué)生有機(jī)會檢查自己和他人的學(xué)習(xí)，從而對自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)有一個更明確的概念。

（二）促進(jìn)教師教學(xué)方法和手段的創(chuàng)新和改革

隨著教改的深入進(jìn)行，教師們也深化精化研究方向。在原有的寫作學(xué)習(xí)和教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，深入學(xué)習(xí)國內(nèi)外前沿寫作教學(xué)方法、策略及模式，因地制宜、因材施教，形成針對不同年級，不同層次要求的符合藥學(xué)專業(yè)學(xué)生英語教學(xué)實(shí)際的情況的、具有可操作性的方法和手段，提高教師自身的理論研究水平和教學(xué)技能，做好高中—大學(xué)—研究生英語銜接，促進(jìn)科研水平提高。

五、具體研究內(nèi)容

（一）國內(nèi)外寫作教學(xué)理論研究。研究國外現(xiàn)作教學(xué)理論及模式的產(chǎn)生、發(fā)展、歷史及現(xiàn)狀，跟蹤其最新發(fā)現(xiàn)、進(jìn)展和成果，為我校普及現(xiàn)作教學(xué)模式間接提供國外寫作教學(xué)理論的指導(dǎo)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

篇(5)

捍衛(wèi)母語,珍愛母語,是我們的責(zé)任。有人說:“一個民族的語言就是它的歷史。”的確,作為文化主要載體的語言,一旦喪失,就斷了歷史,斷了文化之脈。漢語是世界上少有的能夠沿用至今的語種之一,它的強(qiáng)大生命力本身就是對其價值的最好證明。漢語之于我們,更是一種感情一種精神。它連接起中華民族,是每一個華人血管里流淌的血液。面對國內(nèi)高校重英語輕漢語的怪現(xiàn)象,不少專家人士表示憂慮。而國外逐漸興起的漢學(xué)熱,只能讓我們深刻反思。一個沒有語言的民族是不幸的,而一個有語言卻弄丟了的民族是可悲的。

發(fā)展國語,凈化母語,是我們的使命。毋庸置疑,漢語必然而且應(yīng)該與時俱進(jìn)。漢語只有在不斷的發(fā)展變化中,注入時代的新鮮血液才能永葆生機(jī)。我們要做的是如何掌握漢語發(fā)展方向的問題。徐壽當(dāng)年引進(jìn)西方科學(xué),特別是引進(jìn)化學(xué)的時候,系統(tǒng)地整理出一套元素命名,至今仍使我們受益無窮。相比之下,當(dāng)代科學(xué)界則遜色得多。時?？梢娍茖W(xué)文獻(xiàn)中出現(xiàn)連串的英文字母,而在日常生活中放著“電視”不用而要用“TV”的就更加令人發(fā)指。所謂“恐龍”、“粉絲”、“PK”,其實(shí)只是幼稚與淺薄,而非時尚。這是對漢語的褻瀆。捍衛(wèi)母語,必須從還母語純潔開始。

弘揚(yáng)母語,傳承母語,是我們的榮耀。漢語要在世界語林立足,需要華人的共同努力。在這一點(diǎn)上,堅(jiān)持講漢語的楊振寧給我們做出了榜樣。最近吵得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的韓國江陵端午申遺事件已經(jīng)凸現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化流失之嚴(yán)重,不知下一場文化侵略的矛頭是否會指向漢語?

“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。”漢語從遠(yuǎn)古之河一路流來,浸入我們的血液里。昨夜夢魂里有詩人吟唱,血脈里翻滾著長江黃河的波濤。

顯然,這篇議論文范文中的三個分論點(diǎn)“捍衛(wèi)母語,珍愛母語,是我們的責(zé)任”、“弘揚(yáng)國語,傳承母語,是我們的使命”、“發(fā)展國語,凈化母語,是我們的榮耀”,就是典型的并列組合。

議論文范文2——對照式結(jié)構(gòu)

鏡乃一種語言,買一面好鏡則買來了“忠言”,也許它“逆耳”,卻“利于行”。如果當(dāng)初齊威王沒有接受鄒忌的諷諫,又怎么能取得“戰(zhàn)勝于朝廷”的結(jié)果呢?如果當(dāng)初唐太宗沒有接受魏征的勸告,又怎么能獲得“貞觀之治”的局面呢?他們懂得“買來”了“逆耳之言”這面鏡子,則買來了天下,勝過百萬黃金所能換取的東西。然而,不會買者亦有之,商紂王不愿買來廣開言路、善納忠言的國策,以致落得個身敗名裂、葬身于火海的下場;項(xiàng)羽不愿要從諫如流、接納忠言的忠臣,以致落得個無顏見江東父老、自刎于烏江的悲劇。不會“買鏡”的人終究不能成功。

這段議論文范文中,以“然而”為界,前面舉的齊威王、唐太宗兩個例子,是從正面論述,后面舉了商紂王、項(xiàng)羽兩個例子,是在從反面論述,這也是對照式結(jié)。

議論文范文3——觀點(diǎn)與事例之間的過渡

我們要重視“專才”。我們不能奢求每個人都成為全才,我們應(yīng)重視那些在某一領(lǐng)域某一方面有獨(dú)特建樹的專才。被稱為文化昆侖的錢鐘書先生當(dāng)年數(shù)學(xué)不及格,卻被清華大學(xué)錄取,后來成為一代國學(xué)大師。鐵一般的事實(shí)證明:專才不僅是人才,而且可能成為大有用處的人才。

這段議論文范文中話共四句話,第一句話是論點(diǎn),第三句話是事例。第二句和第四句分別是”過渡”和”分析”。正是因?yàn)橛辛诉@兩句,觀點(diǎn)和事例就粘連起來了。

議論文范文4——多論據(jù)的歸納

疑是思之始,學(xué)之端?？茖W(xué)上的重大突破,理論上的重大創(chuàng)造,往往是從疑開始的?！疤O果為什么落在地上?”這個疑對于探索“萬有引力”的牛頓曾有極大的啟示;“掛燈搖擺幅度不論大小,為什么時間都是一個樣?”這個“疑”使伽利略發(fā)現(xiàn)了等時性的原理。這些自然現(xiàn)象,皆是人們生活中慣常所見,然而,尋常人熟視無睹,惟有具有探究精神的人對此產(chǎn)生“疑”,努力探索,以至有所發(fā)現(xiàn),有所發(fā)明,有所創(chuàng)造。

這段議論文范文話共有四句,第一句是提出論點(diǎn),第二句是過渡勾連,第三句是列舉了兩個事例,在每一句事例之后,均有一句分析,指出共同點(diǎn),第四句是對共同點(diǎn)的歸納。這一句歸納(實(shí)為真正的“講道理”)大大加強(qiáng)了論證力量。

議論文范文5——“演繹推理法”

篇(6)

▶管理類聯(lián)考考試科目：

包括“管理類聯(lián)考綜合能力”與“英語二”兩科，總分300分。

(1)管理類聯(lián)考綜合能力，卷面結(jié)構(gòu)：數(shù)學(xué)、邏輯推理、寫作(論證有效性分析、論說文)，共三大部分。滿分為200分。

(2)英語二，卷面結(jié)構(gòu)：語言知識運(yùn)用(即完形填空)、閱讀理解第一部分四篇、閱讀理解新題型、翻譯(英譯漢)、小作文、大作文，共六個部分。滿分為100分。

分值分布：語言知識運(yùn)用(完形填空)20道題10分、閱讀理解(PartA)20道題40分、新題型(PartB)5道題10分、翻譯(英譯漢)15分、小作文10分、大作文15分。

▶考試難度

(1)綜合能力：

①數(shù)學(xué),為高中、初中、數(shù)學(xué)知識的運(yùn)用?？疾煊邢喈?dāng)?shù)撵`活性，體現(xiàn)創(chuàng)造性解決問題的能力----知識的組合、建構(gòu)、運(yùn)用能力。

②邏輯推理，包含形式推理、論證推理以及綜合推理三大部分。邏輯推理題題干及選項(xiàng)閱讀量(字?jǐn)?shù))與信息量(信息點(diǎn)數(shù))較大，閱讀速度與抓取關(guān)鍵信息能力是做好該部分的基礎(chǔ)能力。當(dāng)然，這些能力都是可以通過訓(xùn)練獲得的。

③寫作，含論證有效性分析與論說文兩個部分。論證有效性分析，要求能較快地找出一段論證中的漏洞，是考察批判性思維的直接體現(xiàn);論說文，良好的議論文寫作能力是基礎(chǔ)。

(2)英語二

難度與大學(xué)英語六級相近，考生在備考過程中需要打好兩方面功底。一是閱讀理解能力，這與考生的詞匯量、邏輯思維能力直接相關(guān)。因此，應(yīng)十分注意詞匯量的擁有，實(shí)際上，你懂得詞匯變形的意義是很有用武之地的，比如在完型填空中，直接考你背的詞(原詞)，命題老師認(rèn)為太沒水準(zhǔn)了，會給你加深難度。

其實(shí)增設(shè)難度的辦法就在于單詞的變形，包括詞性的變化、時態(tài)的變化、單復(fù)數(shù)的變化等等，因此你手邊要有一本英文詞典，有事沒事翻一翻，找找感覺，獲得規(guī)律認(rèn)識。記住，單詞，考的一般不直接。

篇(7)

關(guān)鍵詞：對比修辭；中國社會交際心理；體裁分析；個人陳述

中圖分類號：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）20-0227-02

一、研究背景

隨著中國近幾年來出國留學(xué)熱潮的延續(xù)，個人陳述作為留學(xué)申請材料中不可缺少的部分，其重要意義愈發(fā)明顯。然而根據(jù)我們的前期觀察，中國學(xué)生寫的個人陳述常常不被外國讀者接受，直接導(dǎo)致了申請的失敗。除了英語水平低影響了文字表達(dá)之外，我們認(rèn)為更深層的原因在于中國學(xué)生在寫作時習(xí)以為常的運(yùn)用中國式思維進(jìn)行寫作。那么具有中國特色的個人陳述到底在哪些方面與那些以英語為母語者寫的個人陳述有所區(qū)別？這種中國式寫法是不是會引起西方讀者的反感？為什么中國大學(xué)生會運(yùn)用這樣的寫法呢？基于上述觀察和思考，本文先將個人陳述定義為議論文的一類，運(yùn)用體裁分析的方法，通過探究中國大學(xué)生與以英語為母語者在對個人陳述的組織結(jié)構(gòu)編排及寫作策略方面的不同之處，重在對所提出的中國特色的議論文寫作方式進(jìn)行中國社會交際心理的層面上的解釋。

二、理論框架和研究方法

本研究選取中國社會交際心理作為理論框架，具體來說，我們依照Bond（1991）提出的“高語境”交際原則，Hofstede（1980）提出的“尊卑分明”交際原則及Hall（1976）對“情感交際”做出的解釋對具有中國特色的個人陳述語篇的寫作特點(diǎn)進(jìn)行社會心理層面上的解釋。我們將采用體裁分析的方法，運(yùn)用Bhatia（1993）和Swales（1990）提出的圖式結(jié)構(gòu)（schematic structure）模型，對收集到的個人陳述語篇進(jìn)行分析。

三、研究設(shè)計(jì)

本研究素材包括兩部分，第一部分為收集到的廣東外語外貿(mào)大學(xué)英文學(xué)院英語專業(yè)四年級學(xué)生寫的個人陳述9篇（編號為C#1至C#9），西方個人陳述寫作工具書中選取的個人陳述9篇（編號為W#1至W#9）；第二部分素材為通過小組討論、采訪等方式收集的15名廣東外語外貿(mào)大學(xué)輔導(dǎo)員老師、英語語言學(xué)研究生和博士生對該寫作方式發(fā)表的理解和意見。本文將首先運(yùn)用體裁分析的方法，分析出收集到的個人陳述的圖式結(jié)構(gòu)，找出兩組數(shù)據(jù)在行文結(jié)構(gòu)和寫作策略上的不同之處。接下來，通過整理、歸類第二部分素材，我們將總結(jié)出在社會心理層面上對中國大學(xué)生寫作中運(yùn)用中國特色式寫法的解釋。

四、數(shù)據(jù)分析與討論

通過數(shù)據(jù)分析，我們發(fā)現(xiàn)具有中國特色的個人陳述的行文結(jié)構(gòu)大體分為三個語步。具體來說，在第一語步中，有8篇文章營造敘事場景，5篇以時間順序?qū)ι暾埲藢W(xué)業(yè)進(jìn)行描述，6篇則提及對自己未來的選擇，用來贏取讀者的同情或好感。第二語步中，有3篇寫到選擇該國家地區(qū)的理由，5篇為選擇該大學(xué)或公司的理由，7篇為個人能力的展示，用以進(jìn)一步加強(qiáng)讀者與作者之間的感情交流。在第三語步中，7篇是直接表述申請目的，3篇為間接表述。再來看看西方國家典型的個人陳述行文結(jié)構(gòu)。這部分文章行文大體也分成3個語步。在第一語步中7篇文章聲明自己未來職業(yè)目標(biāo)，3篇聲明個人能力及符合條件；第二語步中7篇文章總結(jié)個人學(xué)業(yè)成績，7篇回顧了工作經(jīng)歷，3篇強(qiáng)調(diào)了自己的個人品質(zhì)；有四篇文章在第三語步中重申了自己對未來的決心。通過分析上述數(shù)據(jù)在行文編排和寫作策略上存在的不同，我們發(fā)現(xiàn)中國特色的個人陳述運(yùn)用了推理順序，這與西方典型使用的演繹順序相反；中國特色的個人陳述采用的“以情感人”的寫作手法與西方典型的“以理服人”的方法相對應(yīng)。以下我們具體分析中國特色的個人寫作中存在的寫作特點(diǎn)。

1.層層剝筍。作者把一系列具體的事件描述作為筍頁，把最后出現(xiàn)的文章大意或重點(diǎn)作為筍心，像剝筍一樣，從敘述中引導(dǎo)讀者推理出結(jié)論，此為推理順序。在第一語步中，營造場景的敘述通常與申請主題無關(guān)，在第二個語步中，作者敘述自己提出該申請的原因，敘述明確為主題服務(wù)。最后作者對全文進(jìn)行總結(jié)，直接或間接陳述主題，至此，文章終于直述申請這一主題，表明之前陳述說明都是為最后總結(jié)做鋪墊。

2.以情感人。中國式個人陳述中感彩十分濃厚。從第一語步的建立同情或好感到第二語步的深化感情，直到最后明示自己的觀點(diǎn)，都是一種與讀者感情的交流。我們以第一語步中營造場景為例。在采用營造場景為開頭方式的8篇文章中，運(yùn)用的最多的場景就是童年時期，然后記敘對自己人生目標(biāo)有重大影響的一件事，另外，我們發(fā)現(xiàn)在第二語步中中國大學(xué)生趨向于使用如“excellent”“superb”“wonderful”“top”等形容詞來奉承讀者。通過這種裸的稱贊，作者預(yù)期目的是打動讀者，繼而接受自己的申請要求。

五、中國社會交際心理層面上的討論

由上文得出的有中國特色的個人陳述寫作的兩個寫作特點(diǎn)，我們不禁提出這樣的問題：為什么中國大學(xué)生會不約而同的頻繁使用這樣的寫作策略呢？實(shí)際上，在對比修辭學(xué)領(lǐng)域，前人做的研究已經(jīng)證明了中國人習(xí)慣運(yùn)用繞彎子的寫法陳述自己的寫作目的。但是在這個領(lǐng)域里的對中國特色寫作方法的研究局限在對文本本身的解釋，因此大部分研究把此特色歸結(jié)為受八股文的影響，在文化層面的解釋較少。因此本文從中國社會交際心理層面對具有該特色的寫作方法進(jìn)行解釋。通過采訪及小組討論得到的對運(yùn)用中國特色寫作方法的社會心理原因，我們首先歸納出中國人習(xí)慣讓讀者揣測文章的寫作意圖這一心理。Bond（1991）認(rèn)為，漢語交際中，交際雙方對話語的理解更多的依賴語境，而不是明示。所以我們認(rèn)為在寫作方式上，中國人也習(xí)慣性的運(yùn)用大量鋪墊，間接指明意圖，讓讀者去推測其中的含義。其次，很多被訪者提到中國人在口頭或書面交際中都會“繞彎子”。在這種交際心理的影響下，寫作手段也趨向于含蓄，寫作意圖也是在做了大量鋪墊之后，被放在文章結(jié)尾。再次，被訪人還提到中國人在交際中重情感交流，期待對方的情感反饋。在中國，成功的交際都是基于雙方情感交流同步，關(guān)系融洽的基礎(chǔ)上的。也正因?yàn)槿绱?，我們才能解釋了中國學(xué)生大量運(yùn)用個人故事和場景回顧作為例證的寫作方法。只有通過這種敘述方式，才能讓讀者最大程度上得到有關(guān)作者成長的信息，并賦予足夠的感情去體會、欣賞作者所獲的成績。

該研究證實(shí)了對比修辭研究對具有文化特色的寫作方式的論斷，并從個人陳述，這個前人尚未涉及的體裁入手，分析了具有中國和西方特色的個人陳述的行文結(jié)構(gòu)。通過探討社會心理對二語寫作學(xué)習(xí)的影響，該研究對更清楚了解并解釋二語寫作中出現(xiàn)的文化問題或體現(xiàn)的文化含義具有重要意義。

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