文化與廣告精品(七篇)

序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇文化與廣告范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；廣告設(shè)計(jì)；結(jié)合；文化發(fā)展

我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中廣告宣傳作用在社會(huì)中受到了廣泛認(rèn)可，利用商業(yè)廣告為企業(yè)經(jīng)營(yíng)提供支持成為企業(yè)重要的經(jīng)營(yíng)手段。正因如此，我國(guó)的廣告產(chǎn)業(yè)成為了文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。在這種情況下，如何更好地做好廣告設(shè)計(jì)研究，利用良好的設(shè)計(jì)工作提高廣告宣傳質(zhì)量就成為了我們廣告研究的重要內(nèi)容。實(shí)踐研究中我們發(fā)現(xiàn)，我國(guó)傳統(tǒng)文化在當(dāng)前的廣告設(shè)計(jì)中，特別是設(shè)計(jì)創(chuàng)意的啟迪中起到了良好的促進(jìn)作用。在這種情況下，我們結(jié)合傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代廣告中的實(shí)踐應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)展了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)的結(jié)合研究，為現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)發(fā)展提供了有力支持。

1當(dāng)前傳統(tǒng)文化對(duì)廣告設(shè)計(jì)實(shí)踐影響分析

在當(dāng)前的現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)文化的應(yīng)用對(duì)于廣告創(chuàng)意和整體質(zhì)量的提升有著重要的促進(jìn)作用。在實(shí)踐研究中我們發(fā)現(xiàn)，這種促進(jìn)作用主要集中在文化與藝術(shù)因素兩個(gè)內(nèi)容中。

1.1傳統(tǒng)文化因素對(duì)廣告設(shè)計(jì)影響

在當(dāng)前的現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)過(guò)程中，良好的宣傳創(chuàng)意一直是廣告質(zhì)量與宣傳效果提升的重要因素。在這一過(guò)程中，廣告制作人員積極地吸收了中國(guó)傳統(tǒng)文化有的文化因素，開(kāi)展了創(chuàng)意研究。在實(shí)際的廣告設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者采用的文化因素主要包括以下幾點(diǎn)：一是道德文化。在我國(guó)的文化傳承中，道德性因素是文化組成的重要內(nèi)核。在當(dāng)前的廣告設(shè)計(jì)過(guò)程中，利用愛(ài)國(guó)、守信、敬業(yè)為主題的創(chuàng)意理念，開(kāi)展廣告設(shè)計(jì)工作是當(dāng)前廣告設(shè)計(jì)中經(jīng)常采用的設(shè)計(jì)創(chuàng)意理念。這種創(chuàng)意理念在實(shí)際的宣傳過(guò)程中也取得了良好的效果。例如，在青島海爾集團(tuán)的廣告設(shè)計(jì)中，宣傳者提出了“敬業(yè)報(bào)國(guó)、追求卓越”的宣傳口號(hào)，將產(chǎn)品、企業(yè)宣傳與愛(ài)國(guó)敬業(yè)的傳統(tǒng)文化理念進(jìn)行了結(jié)合，起到了良好的宣傳作用。二是倫理文化。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，倫理文化內(nèi)容也是文化的主要特點(diǎn)與組成部分。廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)過(guò)程中，利用倫理文化中的良性因素，開(kāi)展創(chuàng)意工作也是當(dāng)前廣告設(shè)計(jì)中經(jīng)常采用的設(shè)計(jì)方式。例如，在徐福記糖果的電視廣告設(shè)計(jì)中，經(jīng)常采用家庭倫理文化因素，利用家庭和睦、孝順父母等倫理文化因素，開(kāi)展廣告設(shè)計(jì)工作起到了良好的產(chǎn)品宣傳效果。三是習(xí)俗文化。我國(guó)的各類(lèi)民族習(xí)俗與傳統(tǒng)習(xí)俗也是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。利用習(xí)俗文化因素開(kāi)展廣告創(chuàng)意宣傳，我們經(jīng)常采用的廣告設(shè)計(jì)方式。如在食品宣傳中，經(jīng)常與春節(jié)拜年、節(jié)日聚會(huì)等傳統(tǒng)民俗進(jìn)行結(jié)合，開(kāi)展廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)。四是歷史文化。我國(guó)是一個(gè)具有幾千年歷史傳承的文明古國(guó)，歷史文化是我們文化傳承中重要組成部分。在一些國(guó)有品牌的廣告宣傳中加入歷史文化因素，是當(dāng)前較為常用的廣告設(shè)計(jì)手段。例如，在牛欄山二鍋頭的廣告設(shè)計(jì)中，一句“百年牛欄山、精品二鍋頭”很好地提升了商品的文化品位。

1.2傳統(tǒng)藝術(shù)因素對(duì)廣告設(shè)計(jì)的影響

在當(dāng)前的現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中，除了傳統(tǒng)文化中的文化性因素對(duì)廣告設(shè)計(jì)起到了影響外，我國(guó)傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)性因素也對(duì)廣告設(shè)計(jì)質(zhì)量的提升起到了良好的促進(jìn)作用。這種促進(jìn)作用在廣告設(shè)計(jì)中主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：一是對(duì)廣告構(gòu)圖、色彩、音樂(lè)等藝術(shù)元素的影響。在當(dāng)前的廣告設(shè)計(jì)中，利用傳統(tǒng)藝術(shù)元素提供廣告中的藝術(shù)特點(diǎn)，是我們廣告設(shè)計(jì)中經(jīng)常采用的設(shè)計(jì)方式。這種藝術(shù)元素影響主要表現(xiàn)在廣告構(gòu)圖設(shè)計(jì)中采用寫(xiě)意性的國(guó)畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格；平面廣告中采用大紅、金色、黑色等傳統(tǒng)色彩構(gòu)成；在電視廣告中采用傳統(tǒng)民族音樂(lè)作為配樂(lè)等，都屬于這種文化形象的表現(xiàn)。二是藝術(shù)表達(dá)方式的影響。在我國(guó)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)特別是戲曲藝術(shù)中，經(jīng)常采用較為含蓄的藝術(shù)表達(dá)方式，進(jìn)行藝術(shù)性創(chuàng)作。這也是我國(guó)戲曲藝術(shù)與西方戲劇藝術(shù)的重要區(qū)別。在當(dāng)前的廣告設(shè)計(jì)中，廣告設(shè)計(jì)者特別是電視廣告設(shè)計(jì)者經(jīng)常采用這種較為含蓄的戲劇理念進(jìn)行廣告設(shè)計(jì)，以適應(yīng)我國(guó)社會(huì)群體的文化認(rèn)知。

2傳統(tǒng)文化與廣告設(shè)計(jì)結(jié)合以及發(fā)展趨勢(shì)研究

正因在當(dāng)前的廣告設(shè)計(jì)過(guò)程中，傳統(tǒng)文化中的文化與藝術(shù)因素對(duì)廣告設(shè)計(jì)起到了重要的影響作用，所以在廣告設(shè)計(jì)研究中，我們開(kāi)展了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)結(jié)合以及未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)研究，其主要的研究成果包括以下幾點(diǎn)：

2.1以發(fā)展性眼光做好結(jié)合工作

廣告設(shè)計(jì)工作作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，其文化的創(chuàng)新性特點(diǎn)是其產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要保證。在實(shí)際的研究中我們發(fā)現(xiàn)，廣告設(shè)計(jì)創(chuàng)新中以發(fā)展性眼光為核心開(kāi)展創(chuàng)新工作，對(duì)于廣告設(shè)計(jì)質(zhì)量的提高有著重要的促進(jìn)作用。這種發(fā)展性眼光在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代廣告結(jié)合中，主要作用體現(xiàn)在以下方面：一是以發(fā)展性要求開(kāi)展傳統(tǒng)文化研究。在傳統(tǒng)文化中不僅包括了大量的良性文化因素，也包括了許多糟粕性的文化內(nèi)容。在實(shí)際的文化研究中，我們結(jié)合社會(huì)發(fā)展過(guò)程將傳統(tǒng)文化進(jìn)行提煉，取其精華去其糟粕，對(duì)于傳統(tǒng)文化與廣告設(shè)計(jì)結(jié)合的開(kāi)展有著重要的促進(jìn)作用。就當(dāng)前的廣告設(shè)計(jì)過(guò)程而言，這種糟粕的傳統(tǒng)文化內(nèi)容依然存在，是我們?cè)O(shè)計(jì)中應(yīng)盡量避免的問(wèn)題。二是傳統(tǒng)文化的再發(fā)展眼光。對(duì)于傳統(tǒng)文化而言，將傳統(tǒng)進(jìn)行科學(xué)性的研究，進(jìn)行文化再發(fā)展并將其與廣告設(shè)計(jì)結(jié)合，是廣告設(shè)計(jì)質(zhì)量提高的重要模式。例如，在廣告設(shè)計(jì)中，改良傳統(tǒng)的戲曲文化，是指可以更好地為現(xiàn)代社會(huì)群體接受，進(jìn)而提供廣告的宣傳作用，就是很好的廣告發(fā)展性創(chuàng)新方式。

2.2注意文化地域性區(qū)別

在實(shí)際的文化創(chuàng)意過(guò)程中，地域文化區(qū)別一直是我們創(chuàng)意工作必須注意的主要問(wèn)題。現(xiàn)代的廣告宣傳工作是一項(xiàng)全國(guó)性，乃至國(guó)際性的商業(yè)活動(dòng)，其對(duì)地域性文化差異的注意是我們廣告設(shè)計(jì)與文化結(jié)合中必須注意的問(wèn)題之一。這種地域性文化差異，在廣告設(shè)計(jì)工作中包括兩種情況：一是國(guó)內(nèi)地域文化差異。我國(guó)是一個(gè)幅員遼闊的多民族國(guó)家，地域性的文化差異較為嚴(yán)重。而廣告設(shè)計(jì)作為一項(xiàng)全國(guó)性的商業(yè)行為，必須注意這種文化差異帶來(lái)的問(wèn)題。例如，在食品廣告中，我們必須考慮民族文化內(nèi)容，避免因民族習(xí)俗等問(wèn)題造成廣告宣傳問(wèn)題的出現(xiàn)。二是國(guó)際性文化差異。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)國(guó)家化的不斷推進(jìn)、國(guó)際大型企業(yè)的進(jìn)入以及我國(guó)企業(yè)進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)，成為了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要趨勢(shì)。在這種情況下，嚴(yán)格注意我國(guó)傳統(tǒng)文化與其他文化地域性差異，是我們做好廣告設(shè)計(jì)的重要保障。這一問(wèn)題較為明顯的案例是麥當(dāng)勞在我國(guó)的廣告宣傳中，很好地利用春節(jié)團(tuán)圓為廣告創(chuàng)意點(diǎn)，在中國(guó)的春節(jié)期間開(kāi)展了一系列的廣告宣傳工作，提高了廣告宣傳質(zhì)量。三是在文化跨越中尋找設(shè)計(jì)創(chuàng)新理念。地域性的文化差異不僅是我們?cè)趶V告設(shè)計(jì)中需要注意的問(wèn)題，也可以為廣告設(shè)計(jì)提供新的創(chuàng)意空間。例如，在廣告設(shè)計(jì)過(guò)程中，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容與西方文化精髓，進(jìn)行新的文化創(chuàng)新并將其利用在廣告設(shè)計(jì)中，對(duì)于廣告設(shè)計(jì)質(zhì)量的提升有重要的促進(jìn)作用。

篇(2)

摘要：當(dāng)今社會(huì)的文化發(fā)展趨向多元化，我國(guó)的平面廣告設(shè)計(jì)若想融入到國(guó)際化設(shè)計(jì)的舞臺(tái)中，與世界各國(guó)的設(shè)計(jì)界更好的溝通與交流，就需要在了解國(guó)際上通用化設(shè)計(jì)語(yǔ)言的同時(shí)，深度挖掘中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素，并將兩者融會(huì)貫通于平面廣告設(shè)計(jì)之中，這樣的設(shè)計(jì)作品才會(huì)符合當(dāng)代設(shè)計(jì)的審美要求，并對(duì)我國(guó)平面廣告設(shè)計(jì)的發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；現(xiàn)代元素；創(chuàng)意；視覺(jué)；吸引力

一、傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)發(fā)展的根源

我國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它體現(xiàn)了各名族歷代的思想觀念和文化形態(tài)，具有鮮明的繼承性和民族特色。我國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年思想的沉淀、文明的結(jié)晶，具有相當(dāng)深邃的歷史韻味，然而西方是平面廣告設(shè)計(jì)源頭，無(wú)論是審美還是內(nèi)涵都無(wú)法與我國(guó)的傳統(tǒng)文化相媲美。但我們并非生活在古代，而是生活在以設(shè)計(jì)為主導(dǎo)的現(xiàn)代社會(huì)里，我們的設(shè)計(jì)要既能引領(lǐng)國(guó)際前沿，更要體現(xiàn)自己的民族風(fēng)格，未來(lái)的平面廣告設(shè)計(jì)要繼承并發(fā)展傳統(tǒng)文化，找回其賴(lài)以生存的根基，這個(gè)根基就是傳統(tǒng)文化。因此，我國(guó)的傳統(tǒng)文化應(yīng)該融入現(xiàn)代的平面廣告設(shè)計(jì)之中，二者相互聯(lián)絡(luò)、融會(huì)貫通，這樣設(shè)計(jì)出的廣告作品才能有足夠的魅力吸引大眾的眼球，向世界展現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的氣度與魅力。[1]

二、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素融合在平面廣告中產(chǎn)生的視覺(jué)效應(yīng)

（一）了然于目、切切于心

圖形、色彩與文字是平面廣告設(shè)計(jì)的三大要素，在中國(guó)的傳統(tǒng)文化里，不同的視覺(jué)元素表達(dá)不同的含義，現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)可以充分利用這一特性對(duì)設(shè)計(jì)進(jìn)行重新的整合，融合傳統(tǒng)文化元素，比如祥云、如意、魚(yú)紋、中國(guó)結(jié)等紋樣運(yùn)用到廣告設(shè)計(jì)之中，既能展現(xiàn)出所宣傳產(chǎn)品的品質(zhì)與情懷，又能提升平面廣告整體的水準(zhǔn)，同時(shí)增加產(chǎn)品的可辨識(shí)度，讓人一目了然、豁然開(kāi)朗。

（二）產(chǎn)生有力的視覺(jué)沖擊

人們?cè)跒g覽一則廣告的時(shí)候，通常目光會(huì)情不自禁地投入其畫(huà)面，然后再去仔細(xì)閱讀文字部分。據(jù)調(diào)查，若文字和圖形同時(shí)呈現(xiàn)時(shí)，人們的注意度70--80%在圖形上，由此可見(jiàn)，圖形不用任何文字描述就可以很輕易的吸引受眾、凸顯它們的優(yōu)勢(shì)，但帶有傳統(tǒng)文化性質(zhì)的圖形圖案可以更加直截了當(dāng)且繪聲繪色地再現(xiàn)出設(shè)計(jì)者所要表達(dá)的用意，可以快速吸引受眾目光，使得廣告畫(huà)面產(chǎn)生強(qiáng)有力的視覺(jué)沖擊。

（三）提供強(qiáng)大的創(chuàng)意空間

傳統(tǒng)文化的形態(tài)種類(lèi)繁多，包含了儒家文化、道家文化、墨家文化等等，平面廣告設(shè)計(jì)靈感的迸發(fā)，體現(xiàn)在設(shè)計(jì)師們?nèi)绾螌⒁呀?jīng)存在的視覺(jué)要素融入各種傳統(tǒng)文化形態(tài)之中，將傳統(tǒng)文化元素化為可視化的圖形創(chuàng)意。用帶有傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)的圖形圖案來(lái)表達(dá)設(shè)計(jì)師的想法，可以展現(xiàn)多元化多角度的創(chuàng)新形式，進(jìn)而使平面廣告設(shè)計(jì)所呈現(xiàn)的視覺(jué)效果愈加立體化與多樣化。由此可見(jiàn)，平面廣告必須追求創(chuàng)意獨(dú)特的表現(xiàn)才能達(dá)到使人注意、引人入勝的目的，當(dāng)傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新意識(shí)發(fā)生碰撞時(shí)，一定會(huì)產(chǎn)生意想不到的視覺(jué)盛宴。

（四）展現(xiàn)偉大的民族性與地域性

任何一個(gè)國(guó)家或是名族若要發(fā)展與壯大、立于世界不敗之林，都要勇于吸收與繼承，善于交流與融合。平面廣告設(shè)計(jì)也是一樣，要“立足華夏、面向世界”，既要尊重我國(guó)民族藝術(shù)的與眾不同，體現(xiàn)各民族的獨(dú)特的審美心理，又要了解不同地域的人文、自然與環(huán)境的迥異，尋找我國(guó)民族的傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)和風(fēng)采，進(jìn)而突出廣告設(shè)計(jì)的個(gè)性，同時(shí)又反映出現(xiàn)代人們內(nèi)心的精神追求。[2]

（五）提升自身的吸引力與說(shuō)服力

所謂吸引力與說(shuō)服力是指視覺(jué)上的吸引和內(nèi)心的共鳴，吸引大眾注意、傳遞產(chǎn)品信息，促進(jìn)消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)是平面廣告設(shè)計(jì)的終極目標(biāo)。將傳統(tǒng)文化巧妙應(yīng)用于現(xiàn)代視覺(jué)元素之中，提升廣告設(shè)計(jì)的生命力和親和力，這樣可以極大地提升廣告內(nèi)容的可信度，增強(qiáng)廣告設(shè)計(jì)的說(shuō)服力，便于使目標(biāo)消費(fèi)人群接納廣告的引導(dǎo)，進(jìn)而做出購(gòu)買(mǎi)所宣傳商品的決定。

三、現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)文化結(jié)合在平面廣告領(lǐng)域里的前景展望

在現(xiàn)代社會(huì)的各個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，傳統(tǒng)的文化為現(xiàn)代設(shè)計(jì)帶來(lái)了源源不絕的創(chuàng)作動(dòng)力，這樣的實(shí)例可以說(shuō)舉不勝舉。傳統(tǒng)的文化元素沒(méi)有過(guò)時(shí)之說(shuō)，永h有它獨(dú)特的光芒所在，關(guān)鍵則在于設(shè)計(jì)者如何古為今用、推陳致新并踵事增華，將我國(guó)傳統(tǒng)文化巧妙的注入平面廣告設(shè)計(jì)作品中，突出傳統(tǒng)意境又不乏創(chuàng)造性和時(shí)代感，逐漸提升平面廣告的視覺(jué)品味和整體價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

篇(3)

電視廣告具有視覺(jué)沖擊和反復(fù)播放的特征，這也決定了電視廣告的發(fā)展空間，同時(shí)也在一定程度上限制了電視廣告的發(fā)展。電視廣告播放的時(shí)間限制使得在制作中，必須在有限的時(shí)間內(nèi)吸引消費(fèi)者的注意，激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲望，只有這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)電視廣告的商業(yè)目的。對(duì)消費(fèi)文化的影響以電視廣告為代表的大眾媒體是消費(fèi)文化影響因素中最為重要的部分，在信息化的時(shí)代，大眾媒體已經(jīng)成為引領(lǐng)社會(huì)消費(fèi)的主要力量。一方面，電視廣告對(duì)于豐富消費(fèi)文化的內(nèi)涵具有至關(guān)重要的作用，在信息化快速發(fā)展的今天，電視廣告能夠在一定程度上促進(jìn)正確消費(fèi)價(jià)值觀念的形成；另一方面，電視廣告的商業(yè)特性使得電視廣告的內(nèi)容可能出現(xiàn)虛假信息，對(duì)消費(fèi)者的正確選擇產(chǎn)生負(fù)面的影響。

2.對(duì)物質(zhì)層面的影響

電視廣告能夠影響消費(fèi)者對(duì)消費(fèi)品的選擇。電視廣告為廣大消費(fèi)者提供了眾多的消費(fèi)信息，通過(guò)精心的制作為消費(fèi)者傳遞商品信息、企業(yè)文化以及品牌等影響，在一定程度上節(jié)省了消費(fèi)者選擇商品的時(shí)間。從積極的意義來(lái)講，電視廣告促進(jìn)了市場(chǎng)信息的快速傳播和信息交流，推動(dòng)了潛在消費(fèi)市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)和發(fā)展，進(jìn)一步促進(jìn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。另外，電視廣告可能會(huì)給消費(fèi)者傳遞誤導(dǎo)信息，為消費(fèi)文化注入各種不健康以及不理性的信息，這就會(huì)對(duì)正確的消費(fèi)價(jià)值觀和消費(fèi)行為的養(yǎng)成產(chǎn)生負(fù)面的影響。電視廣告在為消費(fèi)者提供商品信息、企業(yè)文化和品牌信息的同時(shí)，也傳遞了科技、就業(yè)等關(guān)系到民生發(fā)展的各種信息。消費(fèi)者通過(guò)各種電視廣告信息選擇對(duì)個(gè)人最為合適的商品和品牌，從這個(gè)意義上來(lái)講，電視廣告對(duì)消費(fèi)文化中物質(zhì)層面的影響具有一定的導(dǎo)向作用。這種導(dǎo)向作用是正效的，能夠提高消費(fèi)者選擇商品的理性認(rèn)知，養(yǎng)成正確的消費(fèi)價(jià)值觀，提高消費(fèi)者的文化品位。

3.對(duì)觀念層面的影響

篇(4)

廣告公司是指專(zhuān)門(mén)經(jīng)營(yíng)廣告業(yè)務(wù)活動(dòng)的企業(yè)，那么廣告公司的調(diào)查報(bào)告要怎么寫(xiě)呢?下面是為大家?guī)?lái)的廣告公司調(diào)查報(bào)告范文，僅供參考。

廣告公司調(diào)查報(bào)告范文1：在線(xiàn)國(guó)際商報(bào)訊 尼爾森媒體研究公司近日研究報(bào)告稱(chēng)，本土品牌正在主導(dǎo)中國(guó)廣告市場(chǎng)，它們?cè)陔娨暫推矫婷襟w上的廣告投入遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)國(guó)外消費(fèi)品巨頭。

就在中國(guó)市場(chǎng)的廣告支出而言，中國(guó)品牌在前10名中占據(jù)8席。5年前該趨勢(shì)逐漸顯現(xiàn)，本土公司開(kāi)始對(duì)營(yíng)銷(xiāo)和推廣投入巨資。

寶潔公司旗下護(hù)膚品牌之一玉蘭油，排在中國(guó)市場(chǎng)廣告支出榜首位，共投入人民幣16億元。排行榜的另一外資品牌為寶潔公司的飄柔洗發(fā)水，排名第10位。

然而根據(jù)該調(diào)查，排行榜中的其他品牌都是中國(guó)品牌，諸如青島健特生物投資控股有限公司的腦白金，該品牌去年廣告支出為人民幣15億元。國(guó)內(nèi)主要移動(dòng)電話(huà)運(yùn)營(yíng)商中國(guó)移動(dòng)(香港)有限公司以人民幣13億元的廣告支出排在第5位。

該調(diào)查沒(méi)有包括諸如售點(diǎn)促銷(xiāo)和戶(hù)外廣告牌等其他形式的廣告投放，也沒(méi)有考慮廣告客戶(hù)按常規(guī)從媒體公司獲得的折扣。

專(zhuān)家表示，許多國(guó)外公司的廣告投放更為集中。它們的許多成功都來(lái)源于對(duì)細(xì)分市場(chǎng)的專(zhuān)注。

但是，他指出許多當(dāng)?shù)仄放七\(yùn)營(yíng)良好是因?yàn)橄鄬?duì)于國(guó)外公司而言國(guó)內(nèi)品牌擁有更為廣泛的分銷(xiāo)網(wǎng)絡(luò)。國(guó)內(nèi)品牌在廣告上投入巨資是因?yàn)樗噲D將自己的產(chǎn)品由分銷(xiāo)主導(dǎo)轉(zhuǎn)為品牌主導(dǎo)。

中國(guó)公司的大量廣告支出正在影響外資廣告公司的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略。外資廣告公司也期待在中國(guó)快速發(fā)展的消費(fèi)市場(chǎng)中分得一杯羹。大多數(shù)外資廣告公司的國(guó)際客戶(hù)依然多于中國(guó)本土客戶(hù)，這意味著它們還未能從一些當(dāng)?shù)毓緭]金如土的廣告投入中占據(jù)完全優(yōu)勢(shì)。根據(jù)尼爾森媒體研究稱(chēng)，上次外資品牌稱(chēng)霸中國(guó)電視和平面媒體市場(chǎng)是在1998年期間。

據(jù)尼爾森稱(chēng)，整個(gè)中國(guó)廣告市場(chǎng)價(jià)值逾100億美元，今年前8個(gè)月該市場(chǎng)較上年同期增長(zhǎng)35%

廣告公司調(diào)查報(bào)告范文2：廣告公司調(diào)查報(bào)告

———廣告公司對(duì)廣告專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生的需求

調(diào)查機(jī)構(gòu)：文化與傳播學(xué)院影視廣告專(zhuān)業(yè) 調(diào)查小組：新意組 負(fù)責(zé)人：張國(guó)勝 撰寫(xiě)人：劉佳靜 完成時(shí)間：2012.6.5

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中州大學(xué)文化與傳播學(xué)院影視廣告專(zhuān)業(yè)

目錄

摘要.....................................3

引言.....................................4

正文...................................5-10

附錄..................................10-11

中州大學(xué)文化與傳播學(xué)院影視廣告專(zhuān)業(yè)

摘要

本次調(diào)查的目的是了解鄭州的個(gè)大廣告公司對(duì)廣告專(zhuān) 業(yè)畢業(yè)生的需求情況。通過(guò)對(duì)鄭州市廣告公司的拜訪(fǎng)了解企 業(yè)在招聘時(shí)的要求，廣告公司更需要哪些方面的人才。了解 鄭州市廣告公司的現(xiàn)狀及發(fā)展，為自己制定目標(biāo)提供依據(jù)， 使自己做出最還得職業(yè)規(guī)劃，為自己提供一的努力地方向。 是自己在學(xué)習(xí)中有側(cè)重點(diǎn)。

鄭州市廣告行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀

1.鄭州市的大大小小的廣告公司眾多，主要以小型的廣告公

司為主，一家廣告公司有 10 到 20 人左右。 2.公司眾多就導(dǎo)致行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)較大，公司整體水平不高。廣 告行業(yè)沒(méi)有自己的領(lǐng)軍企業(yè)。 3.廣告行業(yè)的門(mén)檻較低，作為一個(gè)廣告人大多數(shù)會(huì)選擇自己 開(kāi)公司。 4.廣告公司人員的保障較少，公司較小，沒(méi)有一個(gè)良好的人 才成長(zhǎng)環(huán)境。 5.單獨(dú)的只從事廣告的制作的公司較少，更多的是向廣告與 營(yíng)銷(xiāo)傳播一體化的方向發(fā)展。

中州大學(xué)文化與傳播學(xué)院影視廣告專(zhuān)業(yè)

引言

(一)調(diào)查背景

廣告作為一種有償?shù)?、付費(fèi)的信息傳播形式，它利用各種 傳播媒介把廣告內(nèi)容傳播給大眾。同時(shí)，廣告也是文化價(jià)值 觀念的載體之一，在一定的社會(huì)文化環(huán)境中就會(huì)產(chǎn)生適應(yīng)這 種社會(huì)文化環(huán)境的廣告。一方面，廣告受到特定的社會(huì)文化 環(huán)境的影響，是反映特定社會(huì)文化的一面鏡子;另一方面， 廣告本身就是社會(huì)文化的一個(gè)組成部分，對(duì)整個(gè)社會(huì)文化有 著潛移默化的巨大影響。 因此， 廣告除了宣傳具體商品之外， 還宣傳了特定的社會(huì)價(jià)值觀和文化價(jià)值觀。

廣告所起的作用是重大的， 廣告的形式眾多， 電視， 平面， 雜志，報(bào)紙，車(chē)載，等等。同時(shí)廣告專(zhuān)業(yè)要求掌握的只是眾 多，如文化知識(shí)，策劃能力，市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)，文案寫(xiě)作，品牌推 廣，傳播，制作等方面的知識(shí)。廣告是一個(gè)復(fù)雜的專(zhuān)業(yè)，涉 及的面廣，作為一個(gè)廣告專(zhuān)業(yè)的學(xué)生需要了解與掌握的知識(shí) 眾多。

中州大學(xué)文化與傳播學(xué)院影視廣告專(zhuān)業(yè) 現(xiàn)今社會(huì)的大學(xué)生越來(lái)越多，大學(xué)生面臨的壓力較大，在 找工作時(shí)，有許多人找不到與自己的專(zhuān)業(yè)相關(guān)的工作，了解 相關(guān)專(zhuān)業(yè)的信息很重要，只有這樣才能

更好的知道自己的學(xué) 習(xí)方向。

廣告專(zhuān)業(yè)要具備的能力

掌握廣告學(xué)基本理論、基本知識(shí); 具有現(xiàn)代廣告的策劃、創(chuàng)意、制作、的基本能力，以 及市場(chǎng)調(diào)查與營(yíng)銷(xiāo)的基本知識(shí)和市場(chǎng)場(chǎng)分析、數(shù)據(jù)處理的基 本能力; 熟悉有關(guān)廣告的政策法規(guī); 具有公共關(guān)系的基本知識(shí)與活動(dòng)能力; 了解中國(guó)廣告事業(yè)的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)， 了解外國(guó)廣告事業(yè) 的發(fā)展動(dòng)態(tài)。

(二)調(diào)查目的 了解廣告行業(yè)的現(xiàn)狀，知道自己應(yīng)該學(xué)習(xí)哪些方面的知 識(shí)。 了解廣告公司對(duì)廣告專(zhuān)業(yè)人才的需求，在招聘時(shí)對(duì)廣 告人才的要求，以及其需要掌握的知識(shí)及技能，給自己的學(xué) 習(xí)找一個(gè)明確的方向。

中州大學(xué)文化與傳播學(xué)院影視廣告專(zhuān)業(yè)

正文

(一)調(diào)查方法

調(diào)查公司：鄭州恒為廣告策劃有限公司，鄭州視覺(jué)圣火影視 制作公司，子昂影視傳媒，奧格威文化傳播有限公司。 調(diào)查對(duì)象：廣告公司的人力資源管理 調(diào)查方法：訪(fǎng)問(wèn)法 調(diào)查人員：劉佳靜，王姣姣，劉云夢(mèng)，朱麗潔，李?yuàn)檴?，齊 亞威

(二)實(shí)施過(guò)程中的問(wèn)題

1.調(diào)查對(duì)象不愿意接受訪(fǎng)問(wèn)

2.得到的信息較籠統(tǒng) 3.得到的信息不是特別真實(shí)

(三)調(diào)查結(jié)果

1.調(diào)查的公司對(duì)學(xué)歷沒(méi)有較嚴(yán)格的要求，但要求專(zhuān)業(yè)技能較

強(qiáng)。 2.主要要掌握的技能有文案寫(xiě)作，策劃，制作，傳播，創(chuàng)意， 等方面的技能。 3.對(duì)職員的要求：要能吃苦，敢承擔(dān)，有團(tuán)隊(duì)意識(shí)。針對(duì)鄭 州的廣告公司由于廣告公司的規(guī)模較小，要求職員的綜合素 質(zhì)較高，要能面面俱到。 4.廣告公司對(duì)剛畢業(yè)的大學(xué)生的看法：有熱情，有想法，敢 做，敢沖。但是對(duì)社會(huì)的了解不深，太理想化，在面對(duì)挫折 是心里的承受能力較低。 5.公司在招聘時(shí)主要判斷的依據(jù)：在校期間的的獲獎(jiǎng)情況， 參加的社會(huì)活動(dòng)，自己寫(xiě)的文案，策劃案，實(shí)習(xí)情況。在招 聘時(shí)還要看獲得文聘，如四六級(jí)考試，計(jì)算機(jī)水平。還可以 再面試時(shí)當(dāng)即出一個(gè)問(wèn)題讓被招聘人員給出解決方案。還有 一些根據(jù)你的成績(jī)，招聘時(shí)的方法眾多。 6.大專(zhuān)學(xué)歷的學(xué)生的實(shí)踐能力較好，但是理論知識(shí)的掌握情 況較差，所以在工作是就有差距，所以要求學(xué)生在學(xué)好課堂 知識(shí)的同時(shí)要求要多讀書(shū)，提高自己的理論水平。在工作時(shí) 也要不斷的學(xué)習(xí)提高自己。

7.鄭州是一個(gè)大市場(chǎng)，發(fā)展?jié)摿薮蟆?/p>

廣告行業(yè)將朝著廣告 與營(yíng)銷(xiāo)一體化，專(zhuān)業(yè)化與集團(tuán)化是方向發(fā)展，鄭州的廣告業(yè) 也要與其接軌。 8.要學(xué)會(huì)選擇良好的傳播方式。這也是你在學(xué)習(xí)重要好好掌 握的知識(shí)。廣告的宣傳方式越來(lái)越多，其中互聯(lián)網(wǎng)在器中扮 演著重要的角色，平面，電視，廣播。充分利用傳播媒介傳 達(dá)出要傳達(dá)的信息， 用合適的方式傳播信息， 得到良好的 傳 播效果是廣告的目的。 9.由于產(chǎn)業(yè)的整體化，需要的人員有市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)，策劃，制作， 服務(wù)方面的人才。 10.廣告專(zhuān)業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)的面較寬，如營(yíng)銷(xiāo)，文案，傳播， 策劃，制作，創(chuàng)意，品牌管理等，所以廣告專(zhuān)業(yè)的學(xué)生的就 面較寬，可以由許多不同的選擇。 11.由于廣告專(zhuān)業(yè)的特性需要與大量的人員接觸，所以要求 有較好的交往能力，語(yǔ)言組織能力，要有敏銳的觀察能力， 要能說(shuō)服顧客。

(四)結(jié)論及建議 結(jié)論： 1.廣告公司多，規(guī)模小，整體水平較低，沒(méi)有形成一 條完整的產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)青嵵菔袕V告公司的現(xiàn)狀。 2.公司招聘時(shí)要求專(zhuān)業(yè)技能過(guò)硬,對(duì)文憑及工作能 力沒(méi)有嚴(yán)格的要求。 3.小公司要求全能，大公司要求專(zhuān)攻。 4.在招聘時(shí)不同的企業(yè)有不同的方式，要能遇事冷 靜的分析能力。 5.對(duì)畢業(yè)生要求不高，但要能吃苦，踏實(shí)。學(xué)習(xí)能 力強(qiáng)。

建議：

1.在學(xué)習(xí)中要不斷提高自己的專(zhuān)業(yè)技能。

2.要能吃苦，不要眼高手低，要能全面考慮問(wèn)題，要 有團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。 3.要有良好的素質(zhì)，在面對(duì)問(wèn)題時(shí)要冷靜思考，不可 盲目，要有自己的看法。多學(xué)傳統(tǒng)文化知識(shí)，只有有良好的 文化底蘊(yùn)才能有好的創(chuàng)意，才能在工作時(shí)更好的分析市場(chǎng)。 有句話(huà)是： “越是民族的，越是世界的” 。文化很重要。 4.在在工作是要用全面與發(fā)展的眼光看問(wèn)題，要選擇 對(duì)自己發(fā)展有利的公司， 從基層干起， 你會(huì)得到很大的特高。

中州大學(xué)文化與傳播學(xué)院影視廣告專(zhuān)業(yè) 不能有以金錢(qián)至上的思想。 5.在學(xué)校要關(guān)注廣告的發(fā)展，為自己未來(lái)的發(fā)展奠定 基礎(chǔ)。 6.多參加實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐活動(dòng)中提高自己處理事件 的能力。 暑假多實(shí)習(xí)， 讓自己學(xué)到的知識(shí)在實(shí)踐中發(fā)揮作用。 7.在學(xué)校時(shí)的實(shí)踐作業(yè)也是你的經(jīng)歷，所以在校的實(shí) 踐作業(yè)要認(rèn)真做，有的在完成以后，可以長(zhǎng)期跟蹤調(diào)查不斷 完善，在找工作時(shí)是你的重要簡(jiǎn)歷。

附錄 關(guān)于鄭州廣告公司對(duì)廣告專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生需求 情況的問(wèn)卷

1 貴公司對(duì)學(xué)歷有什么要求? 2 貴公司在招聘時(shí)對(duì)工作經(jīng)驗(yàn)有無(wú)要求? 3 貴公司在招聘時(shí)對(duì)員工有無(wú)性別要求? 4 貴公司對(duì)四六級(jí)證書(shū)及計(jì)算機(jī)證書(shū)等各種證件有無(wú)硬性要 求? 5 貴公司在錄用畢業(yè)生時(shí)其應(yīng)具備的首要素質(zhì)是什么? 6 貴公司在招聘新員工時(shí)對(duì)其能力方面有哪些要求? 7 貴公司是否要求廣告專(zhuān)業(yè)的求職者同時(shí)具備前期策劃和后 期制作能力?

中州大學(xué)文化與傳播學(xué)院影視廣告專(zhuān)業(yè) 8 貴公司認(rèn)為廣告專(zhuān)業(yè)應(yīng)屆畢業(yè)生最缺乏的是那方

面的能 力? 9 在錄用時(shí)，廣告專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生那些方面的能力令貴公司心 動(dòng)? 10 您認(rèn)為廣告專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生工作的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)在哪? 11 您對(duì)應(yīng)屆廣告畢業(yè)生的看法? 12 現(xiàn)在廣告公司最缺少那種類(lèi)型的人才? 13 您對(duì)鄭州現(xiàn)在廣告界的發(fā)展?fàn)顩r有何想法? 14 對(duì)于未來(lái)廣告界的發(fā)展和市場(chǎng)人才需求有哪些觀點(diǎn)和想 法? 15 您覺(jué)得在校廣告專(zhuān)業(yè)學(xué)生應(yīng)注重培養(yǎng)哪些方面? 16 請(qǐng)您給現(xiàn)今廣告教育提出寶貴建議。

參考資料 《中國(guó)廣告現(xiàn)狀與發(fā)張趨勢(shì)分析》 《中國(guó)廣告行業(yè)的未來(lái)發(fā)展方向》 《廣告學(xué)專(zhuān)業(yè)就業(yè)自我分析調(diào)研報(bào)告》——錢(qián)蓓蓓

廣告公司調(diào)查報(bào)告范文3：10級(jí)廣告設(shè)計(jì)與制作(2)班

調(diào)查對(duì)象:南京俊科廣告設(shè)計(jì)工程有限公司

調(diào)查目的:了解廣告公司的發(fā)展?fàn)顩r和成績(jī)

調(diào)查主題:廣告公司的發(fā)展

調(diào)查范圍:南京地區(qū)的廣告公司之一

南京俊科廣告設(shè)計(jì)工程有限公司

公司簡(jiǎn)介:南京俊科廣告設(shè)計(jì)工程有限公司(簡(jiǎn)稱(chēng)俊科廣告)是一家集廣告設(shè)計(jì)策劃、品牌推廣、戶(hù)外廣告設(shè)計(jì)制作安裝、企業(yè)標(biāo)識(shí)標(biāo)牌設(shè)計(jì)制作、戶(hù)外亮化工程、戶(hù)內(nèi)外高清高精度寫(xiě)真制作、吸塑發(fā)光字、金屬字制作于一體的綜合性廣告公司。公司擁有一支高端的廣告設(shè)計(jì)策劃團(tuán)隊(duì)和高素質(zhì)的專(zhuān)業(yè)生產(chǎn)隊(duì)伍，提供24小時(shí)全天候的優(yōu)質(zhì)服務(wù)，本著以“全力以赴、做到最好”為宗旨，籍著提供“質(zhì)量好、交貨快”的口號(hào)，一直以來(lái)贏得了客戶(hù)公認(rèn)的認(rèn)同和支持!公司硬件條件優(yōu)越，擁有一流的現(xiàn)代化設(shè)備、大型的制作加工廠房、專(zhuān)業(yè)的設(shè)計(jì)加工人才，精心的設(shè)計(jì)，科學(xué)的施工，盡心盡力的完成每一項(xiàng)工程。公司在不斷的發(fā)展壯大過(guò)程中，不斷引進(jìn)高科技產(chǎn)品滿(mǎn)足客戶(hù)的需求完善公司的服務(wù)，本著人無(wú)我有、人有我優(yōu)、服務(wù)不打折、質(zhì)量精益求精、價(jià)格透明合理的原則，精誠(chéng)的為廣大新老客戶(hù)服務(wù).

中國(guó)一級(jí)廣告企業(yè);江蘇省“AAA

年被中國(guó)廣告協(xié)會(huì)授予

業(yè)務(wù)領(lǐng)域涵蓋：

· 平面廣告：策劃、設(shè)計(jì)、制作、推廣;

· 戶(hù)內(nèi)外寫(xiě)真：設(shè)計(jì)、制作、安裝;

· 廣告裝飾：吸塑字、雕刻字、發(fā)光字、水晶字、鈦金字制作安裝;

· 標(biāo)識(shí)標(biāo)牌：商業(yè)標(biāo)識(shí)標(biāo)牌、企業(yè)標(biāo)識(shí)標(biāo)牌制作安裝;

· 亮化工程：霓虹燈設(shè)計(jì)制作、樓宇建筑亮化設(shè)計(jì)制作安裝; 企業(yè)文化:企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)在長(zhǎng)期生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中倡導(dǎo)、積累，經(jīng)過(guò)篩選提煉成的，是企業(yè)的靈魂和潛在的生產(chǎn)力，是打造企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的戰(zhàn)略舉措。

現(xiàn)在的中國(guó)，世界中國(guó)，伴隨著廣告產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，廣告企業(yè)文化也取得了豐碩成果。南京俊科廣告設(shè)計(jì)工程有限公司形成了豐厚的企業(yè)文化積淀，培育了以“俊科精神”、“品質(zhì)服務(wù)”等為代表的優(yōu)秀企業(yè)文化，激勵(lì)了俊科廣告人艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)、追求創(chuàng)新，成為俊科企業(yè)優(yōu)秀文化的重要組成部分，有力地促進(jìn)了俊科廣告產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展。

企業(yè)發(fā)展:

2009年9月南京高新開(kāi)發(fā)區(qū)消防支隊(duì)宣傳標(biāo)語(yǔ)制作

2009年10月南京浦口區(qū)紅月賓館招牌設(shè)計(jì)制作

2009年11月南京江寧區(qū)漢瑞斯精密機(jī)械有限公司招牌設(shè)計(jì)制作

2009年12月江蘇省溧陽(yáng)市天目湖國(guó)際城市廣場(chǎng)項(xiàng)目指揮部廣告策劃制作

2009年12月安徽省馬鞍山市金匯地產(chǎn)售樓中心招牌形象設(shè)計(jì)制作

2010年1月南京市江寧“八味私房菜”店鋪形象設(shè)計(jì)制作

2010年1月安徽省滁州市海瀾之家店鋪形象制作

2010年1月安徽省滁州市水石購(gòu)物廣場(chǎng)招牌設(shè)計(jì)制作

2010年3月江蘇省南京市地鐵一號(hào)線(xiàn)南延線(xiàn)標(biāo)識(shí)牌導(dǎo)向系統(tǒng)制作

2010年3月安徽省滁州市時(shí)代超級(jí)購(gòu)物中心招牌制作

2010年4月中鐵十五局集團(tuán)南京混凝土制品有限公司形象標(biāo)牌制作

2010年4月安徽省滁州市雄獅數(shù)碼廣場(chǎng)整體形象廣告推廣設(shè)計(jì)制作

2010年5月中國(guó)石油管道防腐公司南京分公司形象設(shè)計(jì)制作 2010年6月南京樂(lè)天瑪特超市招牌廣告制作

2010年7月先聲藥業(yè)總部 樓牌標(biāo)識(shí)系統(tǒng)廣告制作

2010年8月 浩揚(yáng)文化 立柱燈箱廣告制作

2010年10月 奧體中心奔馳杯網(wǎng)球大賽廣告制作

2010 10月 車(chē)爵士連鎖門(mén)店 梅山店廣告制作

2011 3月至善教育機(jī)構(gòu)高樓門(mén)、銀城東苑店廣告制作

2010 12月 江東軟件園廣告制作

2011.2月江蘇明發(fā)集團(tuán)

背景墻廣告制作

2011 4月中國(guó)移動(dòng) 12580龍江總部廣告制作

2011年 1月 河西富士通空調(diào)旗艦店廣告制作

2011年 3月 大廠門(mén)店廣告制作

2011年 4月 君心服飾連鎖門(mén)店 橋北大洋百貨廣告制作 調(diào)查結(jié)論:

通過(guò)對(duì)南京俊科廣告設(shè)計(jì)工程有限公司的調(diào)查中可以看出該公司的業(yè)績(jī)還是挺好的,廣告承接項(xiàng)目不斷,公司潛力很大.實(shí)力強(qiáng),團(tuán)隊(duì)分工明確,協(xié)調(diào)合理.涉及領(lǐng)域廣泛,輻射范圍廣.生命力強(qiáng).現(xiàn)代化設(shè)備、大型的制作加工廠房、專(zhuān)業(yè)的設(shè)計(jì)加工人才，精心的設(shè)計(jì)，科學(xué)的施工，盡心盡力的完成每一項(xiàng)工程。服務(wù)好,效率快.公司在不斷發(fā)展壯大著.前景廣闊.

組員: 03號(hào):高敏星 06號(hào):李飛 07號(hào):牛芳芳 08號(hào):張衡

篇(5)

關(guān)鍵詞 設(shè)計(jì)文化 市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力 民族設(shè)計(jì)

一、設(shè)計(jì)文化對(duì)當(dāng)代企業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的影響，必要性

今天的“世界是平的”，無(wú)形駕馭有形，知識(shí)駕馭物質(zhì)，文化駕馭價(jià)值。大多優(yōu)秀國(guó)際品牌“制造”的優(yōu)秀設(shè)計(jì)里包含的是思想的東西，如品牌、標(biāo)準(zhǔn)、專(zhuān)利、夢(mèng)想、文化和生活方式。當(dāng)我們陶醉于全世界每個(gè)人每年要買(mǎi)一雙中國(guó)產(chǎn)的鞋，兩米中國(guó)產(chǎn)的布，三件中國(guó)產(chǎn)的服裝時(shí)，不要忘了這其中百分之九十的產(chǎn)品都是貼上別人的牌子。今天，中國(guó)已經(jīng)有一百七十多類(lèi)商品產(chǎn)量居世界第一，卻沒(méi)有一個(gè)世界級(jí)出口品牌。與世界相比，我們的現(xiàn)實(shí)優(yōu)勢(shì)還停留在低廉的勞動(dòng)力和低值消耗的資源中，仍然處在世界經(jīng)濟(jì)價(jià)值鏈的低端。在中國(guó)的國(guó)家形象越來(lái)越被世界接受的今天，中國(guó)的企業(yè)應(yīng)該有何作為？中國(guó)設(shè)計(jì)應(yīng)該做何反思？中國(guó)的產(chǎn)品擁有什么價(jià)值才能變得不可取代？如果我們細(xì)心洞悉那些讓全球廣泛接受的世界品牌時(shí)，我們不難發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)成功品牌的背后都蘊(yùn)含源于本土的傳統(tǒng)文化的精神力量。如：美國(guó)的創(chuàng)新精神及領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)、日本的團(tuán)隊(duì)精神及危機(jī)意識(shí)、法國(guó)的奢華浪漫及藝術(shù)時(shí)尚、德國(guó)的理性專(zhuān)精與韓國(guó)的永不言敗精神。人們可以透過(guò)不同的元素符號(hào)來(lái)領(lǐng)會(huì)其中所表達(dá)的文化，從而體會(huì)到品牌的深刻內(nèi)涵。我們可以做一次品牌換主的游戲，假設(shè)“索尼”是德國(guó)的，“三星”是美國(guó)的，“蘋(píng)果”是日本的，而“奔馳“是韓國(guó)的，“微軟”則屬于法國(guó)的，你一定覺(jué)得很怪，其原因顯然是元素的錯(cuò)位導(dǎo)致文化內(nèi)涵的混亂所致?？梢?jiàn)，一個(gè)國(guó)家的文化對(duì)其品牌的基因是決定性的，是精神。

今天的中國(guó)已全面走向世界舞臺(tái)?？芍袊?guó)產(chǎn)品要從“中國(guó)制造”走到“中國(guó)設(shè)計(jì)”，顯然不可能依靠在世界市場(chǎng)上以翻版各大品牌而走向成功之路。中國(guó)設(shè)計(jì)要讓中國(guó)產(chǎn)品走向世界，這需要“中國(guó)文化”的精神力量，基因根基。一種文化在創(chuàng)造、形成的過(guò)程中，不斷的被淘汰，傳承，被保留下來(lái)的，對(duì)今天和明天能夠產(chǎn)生巨大影響的，就是精華，這里包含著方方面面，其中也包含了設(shè)計(jì)的風(fēng)格、元素，產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的文化體現(xiàn)需要具有能承載歷史文化的設(shè)計(jì)元素。具有中國(guó)民族文化精神的“中國(guó)元素”必將會(huì)讓中國(guó)設(shè)計(jì)，中國(guó)品牌走向世界。

二、設(shè)計(jì)從不缺少文化

設(shè)計(jì)是需要不斷創(chuàng)新的，但是，我們也決不能因?yàn)橐獎(jiǎng)?chuàng)新，丟棄了古典、傳統(tǒng)。創(chuàng)新，對(duì)具有傳統(tǒng)文化的藝術(shù)、設(shè)計(jì)而言，是揚(yáng)棄，不是否定。從現(xiàn)代設(shè)計(jì)的開(kāi)端，也有對(duì)傳統(tǒng)文化的回顧和贊揚(yáng)。德國(guó)弗蘭茲·薩雷斯·瑪雅在他的《裝飾藝術(shù)手冊(cè)》（Handbook of Ornament，1883年）中，就對(duì)裝飾的分類(lèi)，表現(xiàn)出對(duì)歷史主義和傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的偏愛(ài)。這本書(shū)曾經(jīng)被翻譯成種文字，在世界上許多國(guó)家出版發(fā)行，并反復(fù)再版，被公認(rèn)是裝飾藝術(shù)的經(jīng)典名著之一，深受藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師和廣大制造商的歡迎。該書(shū)的暢銷(xiāo)，就充分說(shuō)明，即使是最前衛(wèi)的藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師，也認(rèn)為傳統(tǒng)文化與藝術(shù)對(duì)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，是必不可少的。因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化與藝術(shù)，給我們帶來(lái)了古埃及、古希臘—羅馬、中世紀(jì)、文藝復(fù)興、王權(quán)中心時(shí)代的文化與藝術(shù)信息。顯然，它們不但為我們提供了直接的設(shè)計(jì)資料，更可以激發(fā)我們的創(chuàng)造靈感。 例如現(xiàn)在很多家電產(chǎn)品上的紋理設(shè)計(jì)與表現(xiàn)方式都有中國(guó)傳統(tǒng)文化的影子，像是中國(guó)瓷器的紋理、色彩、韻味的運(yùn)用，中國(guó)水墨畫(huà)的意境表現(xiàn)等等，這些賦予了產(chǎn)品民族文化的內(nèi)涵。

三、基于傳統(tǒng)，用發(fā)展的思維推動(dòng)設(shè)計(jì)文化的創(chuàng)新

鏡明：電通(日本)執(zhí)行創(chuàng)意總監(jiān)，有“日本廣告界教父”之稱(chēng)，是戛納廣告節(jié)、美國(guó)庫(kù)里奧廣告節(jié)、亞太廣告節(jié)等國(guó)際廣告節(jié)的常任評(píng)委，多次獲日本ACC廣告獎(jiǎng)的全場(chǎng)大獎(jiǎng)。鏡明先生認(rèn)為，設(shè)計(jì)、創(chuàng)意會(huì)經(jīng)過(guò)一個(gè)模仿的階段，中國(guó)現(xiàn)在處于模仿期，但終將誕生具有自己特性的創(chuàng)意。做創(chuàng)意，過(guò)去的東西很重要，但不能沉迷其中，要向過(guò)去學(xué)習(xí)，又要基于現(xiàn)在，更要面對(duì)未來(lái)?；钤诂F(xiàn)在的世界中，才能有全新的未來(lái)。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化，最強(qiáng)有力的中國(guó)元素存在于日常生活當(dāng)中，存在于對(duì)生活的不斷體會(huì)當(dāng)中。單純依靠已經(jīng)有著符號(hào)概念的傳統(tǒng)中國(guó)元素是不行的。包豪斯的旗手格羅皮烏斯在《全面建筑觀》中所指出的：“歷史表明，美的觀念隨著思想和技術(shù)的進(jìn)步而改變，誰(shuí)要是以為自己發(fā)現(xiàn)了“永恒的美”，他就一定會(huì)陷于模仿和停滯不前。真正的傳統(tǒng)是不斷前進(jìn)的產(chǎn)物，它的本質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，不是靜止的，傳統(tǒng)應(yīng)該推動(dòng)人們不斷前進(jìn)”?？梢?jiàn)，要用發(fā)展的眼光將傳統(tǒng)的民族文化、元素與現(xiàn)代科技、審美意識(shí)、價(jià)值取向等綜合因素相結(jié)合，用創(chuàng)新的手法將傳統(tǒng)文化、元素進(jìn)行現(xiàn)代表現(xiàn)，使設(shè)計(jì)具有現(xiàn)代感同時(shí)又有本土文化精髓，賦予設(shè)計(jì)文化思想、精神。

當(dāng)下發(fā)展中的中國(guó)正向世界展示自己，這正是中國(guó)文化、中國(guó)元素營(yíng)銷(xiāo)的黃金時(shí)期?，F(xiàn)代企業(yè)應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo)，將中國(guó)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，使中國(guó)企業(yè)真正走向世界。

參考文獻(xiàn)：

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[3]王受之.世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史.中國(guó)青年出版社.

篇(6)

[關(guān)鍵詞] 服裝品牌 設(shè)計(jì)和傳播 文化創(chuàng)意

創(chuàng)意的含義是將一個(gè)潛在的機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌摹包c(diǎn)子”，并將這些點(diǎn)子轉(zhuǎn)化為廣泛的實(shí)踐應(yīng)用的過(guò)程。從廣義上來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新和創(chuàng)意的含義一樣，但狹義上兩者有很大不同，創(chuàng)新對(duì)應(yīng)的主體是技術(shù)，創(chuàng)意對(duì)應(yīng)的主體是文化，因此，創(chuàng)意也常常被稱(chēng)為文化創(chuàng)意。

進(jìn)入后現(xiàn)代社會(huì)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，當(dāng)商品生產(chǎn)總量達(dá)到一定飽和時(shí)，或是商品生產(chǎn)技術(shù)表現(xiàn)得非常同質(zhì)化的時(shí)候，消費(fèi)者的目光就會(huì)慢慢轉(zhuǎn)移到商品的視覺(jué)及文化創(chuàng)意的附加值上，這就形成了后現(xiàn)代社會(huì)的美學(xué)消費(fèi)現(xiàn)象。

在后現(xiàn)代美學(xué)消費(fèi)時(shí)代，商品品牌被賦予了文化的訴求。服裝品牌經(jīng)營(yíng)的過(guò)程中，最具有文化創(chuàng)意潛力的環(huán)節(jié)就是設(shè)計(jì)和傳播。如何發(fā)掘創(chuàng)意、管理創(chuàng)意，向市場(chǎng)準(zhǔn)確傳達(dá)創(chuàng)意是服裝企業(yè)經(jīng)營(yíng)品牌的重要研究課題。

一、服裝品牌設(shè)計(jì)中的文化創(chuàng)意

1.服裝品牌設(shè)計(jì)要立足于本土文化

本土文化在廣義上包括神秘的民族文化、神奇的自然文化和神圣的歷史文化。臺(tái)灣著名雜志《漢聲》創(chuàng)辦人設(shè)計(jì)家黃永松先生在ITAT2008中國(guó)服裝論壇上說(shuō)品牌的能量是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化，有了文化才能形成永續(xù)經(jīng)營(yíng)。在經(jīng)濟(jì)全球化、服裝產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，各國(guó)設(shè)計(jì)師們應(yīng)追求在服裝設(shè)計(jì)中突出本土文化，表現(xiàn)民族特色。事實(shí)上,真正美好的東西，都是有深厚本土文化底蘊(yùn)的，這種東西除了受本土歡迎外，也是受世界歡迎的。

我國(guó)有56個(gè)民族，不同的民族有著不同的環(huán)境氣候、不同的生活方式和不同的觀念信仰，形成不同的民族文化，民族服飾作為文化的載體，呈現(xiàn)瑰麗多姿、五彩繽紛的面貌，是藝術(shù)設(shè)計(jì)取之不盡的靈感源泉。

我國(guó)廣袤的土地也有著豐富的自然資源，崇山峻林綿延起伏，秀麗多姿；長(zhǎng)江黃河滔滔不絕，氣貫長(zhǎng)虹；這些自然景觀蘊(yùn)含著深厚的文化氣息，散發(fā)著清新的芳香。

歷史文化（也叫傳統(tǒng)文化）是由古至今衍生下來(lái)的習(xí)慣和生活，是歷史的沉淀物。歷史文化與今天的文化就像一條河，不可割裂。歷史上各個(gè)時(shí)期的文化都起著承前啟后的作用，它是現(xiàn)代文化發(fā)展的根源。

就目前我國(guó)服裝品牌來(lái)說(shuō)，其設(shè)計(jì)的文化創(chuàng)意要立足本土，定位明確，走差異化的道路，再與市場(chǎng)結(jié)合，定能產(chǎn)生利潤(rùn)。

2.本土文化在服裝品牌中的創(chuàng)意設(shè)計(jì)運(yùn)用

每個(gè)人天生都具有創(chuàng)意，成功創(chuàng)意的關(guān)鍵在于知識(shí)積累和積累的選擇與組合。提煉本土元素，以國(guó)際化與時(shí)尚的超前目光，重構(gòu)服裝文化的活潑鮮亮的全新風(fēng)貌，這是服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)的方向所在。

處理傳統(tǒng)文化與當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)的關(guān)系，要注意理論學(xué)習(xí)和研究，在文化精神的層 面上把握西方文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化，牢牢抓住中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神理念，防止符號(hào)化、表面化地組合傳統(tǒng)元素，圖解式、獵奇式的展覽中國(guó)元素。思考和感受中國(guó)文化的精神理念，關(guān)鍵是比較東方人與西方人對(duì)自然的不同理解，這就要求設(shè)計(jì)者提高知識(shí)修養(yǎng)和對(duì)文化歷史的了解能力。設(shè)計(jì)立意是設(shè)計(jì)師對(duì)文化理念把握之后形成的形象，這需要長(zhǎng)期的積累、消化，對(duì)傳統(tǒng)文化理解后化為一種自然的情感。

日本設(shè)計(jì)師的成功之路在于找到了東西方文化的結(jié)合點(diǎn)，繼承了本土文化精神，卻又在異域開(kāi)辟出了讓西方人接受而又耳目一新的作品。這對(duì)于希望在國(guó)際時(shí)尚舞臺(tái)上占有一席之地的中國(guó)設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一面鏡子。日本的代表設(shè)計(jì)師三宅一生之所以能在西方服飾領(lǐng)域占有一席之地，就是因?yàn)樗麆?chuàng)造了一種傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化融為一體的獨(dú)特設(shè)計(jì)。三宅一生的作品不僅具有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息，淡淡隱現(xiàn)出日本傳統(tǒng)服飾寬衣博袖的特點(diǎn)，在他的作品中成功地融進(jìn)了東西方文化的精髓，而且把古代精神與現(xiàn)代精神融為一體，又透著強(qiáng)烈的時(shí)代氣息。他設(shè)計(jì)的服裝造型是以日本傳統(tǒng)的裁剪方法和服裝空間意識(shí)為基礎(chǔ)，隱現(xiàn)出作為東方的日本民族的哲學(xué)觀念和對(duì)自然的態(tài)度，流露著東西結(jié)合、古今結(jié)合的氣韻美感。

當(dāng)然，我國(guó)也有在這方面嶄露頭角的例子?！疤煲狻笔菐в絮r明的中國(guó)文化內(nèi)涵而又具有國(guó)際時(shí)尚設(shè)計(jì)風(fēng)格的服裝品牌，設(shè)計(jì)師梁子崇尚天人合一的設(shè)計(jì)理念，以質(zhì)樸的材料、寧?kù)o的色彩、簡(jiǎn)潔的形式、精致的細(xì)節(jié)無(wú)不透著中國(guó)文化的痕跡，在多年的實(shí)踐中，這種透著中國(guó)本土文化的時(shí)尚設(shè)計(jì)不但在中國(guó)很受歡迎，在歐美國(guó)家更是倍受青睞。設(shè)計(jì)師張肇達(dá)在運(yùn)用本土元素方面也是非常成功的，2008年春夏會(huì)上“黃河”系列，設(shè)計(jì)師曾游走黃河上下，歷時(shí)一個(gè)月，經(jīng)陜、甘、寧、川、晉、豫、魯?shù)葦?shù)個(gè)省區(qū)，追根朔源，尋找華夏血脈發(fā)源地，汲取中國(guó)幾千年的文化歷史傳統(tǒng)積淀，提煉母親河兩岸曾燦爛一時(shí)的中華古文化精髓。在尋根的過(guò)程中，從內(nèi)心升發(fā)出新的靈感和創(chuàng)意，將其升華、創(chuàng)造，呈現(xiàn)在世人眼前的是系列新的篇章。

二、服裝品牌傳播中的文化創(chuàng)意

在經(jīng)營(yíng)品牌的過(guò)程中，往往有人忽視品牌的廣告宣傳，其實(shí)，僅有品牌的設(shè)計(jì)創(chuàng)意是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，品牌的形象風(fēng)格傳播是非常重要的。信息的傳遞依靠媒介來(lái)傳達(dá)給受眾，在形形的傳播形式中，時(shí)裝品牌對(duì)能清晰地呈現(xiàn)產(chǎn)品特征的圖像青睞有加，同時(shí)也要在動(dòng)態(tài)廣告和廣告口號(hào)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)上大做文章。

1.服裝廣告圖形設(shè)計(jì)的文化創(chuàng)意

比利時(shí)時(shí)裝設(shè)計(jì)師沃特?范拜倫東克(Walter van Beirendonck)指出服裝廣告中的圖形設(shè)計(jì)是給服裝行業(yè)最重要的奉獻(xiàn).它們重要的作用體現(xiàn)在設(shè)計(jì)師和公眾的溝通上，并可加深公眾對(duì)產(chǎn)品的印象。一個(gè)品牌的個(gè)性在于展示自我，通過(guò)廣告中的圖形不僅可以表明它的市場(chǎng)定位.而且用這種獨(dú)特的視覺(jué)語(yǔ)言向消費(fèi)者傳遞信息。如果制作的廣告圖形與品牌價(jià)值相符而又富有個(gè)性，你會(huì)得到十倍的回報(bào)，相反定會(huì)嚴(yán)重毀壞品牌的形象。

東華大學(xué)的一個(gè)課題組曾就六個(gè)具有代表性的著名服裝品牌VERSACE、BCBG、Valentino、Dior、Burberry和淑女屋及其具有代表性的廣告圖片，對(duì)服裝品牌用圖片的形式所顯示的品牌風(fēng)格理念和品牌本身所要傳遞給消費(fèi)者的理念是否一致進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)只有Burberry 和BCBG能夠很好地表達(dá)自己的品牌風(fēng)格理念，而其它品牌的圖片則不能很好地傳達(dá)風(fēng)格理念或傳達(dá)得不十分明顯。

由此可見(jiàn)，服裝品牌在投放服裝平面類(lèi)廣告時(shí)，要非常注重圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)，并要使之準(zhǔn)確達(dá)意。在時(shí)裝公司應(yīng)有自己專(zhuān)職的圖形設(shè)計(jì)師，讓他們?yōu)槠髽I(yè)策劃廣告活動(dòng)，并聘請(qǐng)專(zhuān)業(yè)攝影師拍攝廣告，準(zhǔn)確宣揚(yáng)品牌形象，清晰地傳達(dá)設(shè)計(jì)風(fēng)格和理念。

2.服裝動(dòng)態(tài)廣告設(shè)計(jì)的文化創(chuàng)意

動(dòng)態(tài)廣告一般指電視廣告。廣告不僅是商業(yè)行為，也深具文化內(nèi)涵。創(chuàng)意是廣告的靈魂，創(chuàng)意能使原本平凡的商品富有魅力，使目不暇接的消費(fèi)者瞬時(shí)聚焦。廣告創(chuàng)意就是圍繞產(chǎn)品銷(xiāo)售訊息，憑借直覺(jué)和技能，利用所獲取的各種創(chuàng)造元素進(jìn)行篩選、提煉、組合、轉(zhuǎn)化并加以原創(chuàng)性表現(xiàn)的過(guò)程。廣告創(chuàng)意越新奇則吸引力越大，感染力越強(qiáng)，促銷(xiāo)的效果越明顯，這是由于人的求新求異的心理決定的。

在電視廣告的創(chuàng)作中，創(chuàng)意是第一位的。沒(méi)有巧妙的創(chuàng)意，就不會(huì)成就好的電視廣告，創(chuàng)意的好壞是電視廣告成功與否的關(guān)鍵。而優(yōu)秀的創(chuàng)意來(lái)源于設(shè)計(jì)者對(duì)產(chǎn)品內(nèi)容的充分理解和深刻感受，來(lái)源于對(duì)生活的豐富積累和細(xì)心觀察，來(lái)源于自身的閱歷和修養(yǎng)。一個(gè)好的電視廣告創(chuàng)意，必須從多方面、多角度去思索探求創(chuàng)意的突破點(diǎn)，以超前的眼光，打破陳規(guī)舊俗，通過(guò)聯(lián)想產(chǎn)生新的創(chuàng)意靈感，并使之形成優(yōu)秀的創(chuàng)意。

在創(chuàng)意構(gòu)思時(shí)，可以根據(jù)企業(yè)提供的產(chǎn)品資料進(jìn)行聯(lián)想，但必須把握產(chǎn)品的主題軸心，將設(shè)計(jì)意圖濃縮到最有典型意義的一點(diǎn)，這樣的創(chuàng)意才是可取的。

獨(dú)具創(chuàng)意的廣告是最有效的。國(guó)際上成功的服裝廣告創(chuàng)意不勝枚舉，通過(guò)創(chuàng)意化腐朽為神奇的例子也屢見(jiàn)不鮮，解讀、學(xué)習(xí)、借鑒這些大師們的杰出創(chuàng)意經(jīng)驗(yàn)和技巧，對(duì)尚處于摸索和發(fā)展階段的中國(guó)服裝廣告在短時(shí)間內(nèi)趕超國(guó)際水平無(wú)疑是有必要的。美國(guó)DDB廣告公司1996年設(shè)計(jì)的一則“吉姆內(nèi)褲”廣告，可謂頗具膽識(shí)，構(gòu)思奇巧。畫(huà)面中5位站在中央身著西裝革履、手捧高腳杯的男士，正與幾位靚女談笑風(fēng)生，談笑間一只無(wú)形的手早已從他們的胯間掠過(guò)，筆挺的西服下露出質(zhì)地考究、顏色鮮艷的三角內(nèi)褲，這戲劇性的場(chǎng)面令觀賞者驚奇不已，換來(lái)了令人難忘的視覺(jué)奇效。中國(guó)的服裝品牌要走上國(guó)際舞臺(tái)需要世界級(jí)的服裝廣告創(chuàng)意。

3.服裝廣告口號(hào)設(shè)計(jì)的文化創(chuàng)意

廣告口號(hào)是廣告主從長(zhǎng)遠(yuǎn)銷(xiāo)售利益出發(fā)，在一段較長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)反復(fù)使用的特定商業(yè)用語(yǔ)，是表現(xiàn)其相對(duì)定型的廣告宣傳的基本概念或主題的短句，幾乎所有的廣告口號(hào)都是品牌文化訴求的點(diǎn)睛之筆。廣告口號(hào)是最難決定的，因?yàn)樗坏依ㄆ放频睦砟?，更要吻合目?biāo)消費(fèi)者的心態(tài)，還要便于進(jìn)行廣告的多層面的創(chuàng)作。

廣告口號(hào)的語(yǔ)言特點(diǎn)可以歸納為以下四個(gè)方面：吸引力、創(chuàng)造力、說(shuō)服力和影響力。一則優(yōu)秀的廣告口號(hào)一般具有簡(jiǎn)潔明了、新穎獨(dú)特、親切感人、時(shí)代感強(qiáng)、鼓動(dòng)力大等特點(diǎn)。它的主要目的在于維持廣告宣傳的連續(xù)性，促使消費(fèi)者加強(qiáng)商品印象，增強(qiáng)記憶，以便取得消費(fèi)者對(duì)商品的認(rèn)同感，引導(dǎo)和指導(dǎo)消費(fèi)者有目的地進(jìn)行購(gòu)買(mǎi)，從而使廣告主獲利。服飾品牌的廣告口號(hào)，也要有很強(qiáng)的文化性，要獨(dú)特、簡(jiǎn)明、有文彩。

看金利來(lái)的廣告詞，充滿(mǎn)文化的、形象的、情感的內(nèi)容。如斜紋代表勇敢果斷；碎花代表體貼溫馨；圓點(diǎn)代表愛(ài)慕關(guān)懷；方格代表熱心慷慨；絲絨代表溫暖愛(ài)護(hù)；金利來(lái)，男人的世界！金利來(lái)的廣告活動(dòng)更注重民族文化、社會(huì)公益和歷史背景介紹。從金利來(lái)在1970年父親節(jié)前第一次推出“向父親致意，送金利來(lái)領(lǐng)帶”的廣告大獲全勝之后，便一發(fā)不可收拾。這次廣告活動(dòng)為金利來(lái)通向國(guó)際名牌奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

當(dāng)然，服裝形象的傳播還有其它的方式，如品牌代言、賣(mài)場(chǎng)展示等，倘若創(chuàng)意獨(dú)特，出奇制勝，也能使受眾品味到驚喜，留下難以忘記的印象，促進(jìn)商品的銷(xiāo)售。

三、結(jié)語(yǔ)

創(chuàng)意帶動(dòng)產(chǎn)業(yè),與世界名牌服裝相比，我國(guó)服裝品牌的差距主要表現(xiàn)在文化創(chuàng)意上，創(chuàng)意不應(yīng)該只是一句口號(hào)，而應(yīng)該是深入企業(yè)的每個(gè)環(huán)節(jié)，貫穿于企業(yè)的每個(gè)行為中，尤其是在品牌設(shè)計(jì)和傳播的環(huán)節(jié)中，創(chuàng)意更應(yīng)成為每個(gè)員工發(fā)自?xún)?nèi)心的追求。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡曉鵬:技術(shù)創(chuàng)新與文化創(chuàng)意：發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)崛起的思考[J]．科學(xué)研究．2006,(2)

[2]李敏舒云華等:服裝品牌風(fēng)格形象傳播初探[J]．紡織導(dǎo)報(bào)．2007,(11)

篇(7)

關(guān)鍵詞：中國(guó)現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)；本土文化；傳統(tǒng)文化

中圖分類(lèi)號(hào)：J023 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-4115（2014）01-96-1

上下五千年的沉淀，使得華夏文明具有豐富的歷史文化積淀。它的古韻悠遠(yuǎn)形成了我國(guó)獨(dú)特的生活方式與文化內(nèi)涵，在匯成形態(tài)各異的民間習(xí)俗的同時(shí)也孕育出了輝煌而燦爛的藝術(shù)形態(tài)。作為文化形態(tài)領(lǐng)域當(dāng)中的一部分，國(guó)內(nèi)本土文化是隨著我國(guó)的歷史長(zhǎng)河不斷產(chǎn)生與發(fā)展的一種文化與藝術(shù)形態(tài)，在長(zhǎng)期的完善過(guò)程中，正不斷以其獨(dú)有的藝術(shù)形式與文化內(nèi)涵陶冶著華夏兒女的性情，滋養(yǎng)著古老東方文明的不朽傳奇。與此同時(shí)，我國(guó)現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)自其誕生之日起，已二十載有余，在其發(fā)展的過(guò)程中一直以西方廣告設(shè)計(jì)為學(xué)習(xí)對(duì)象，當(dāng)我們一度對(duì)西方文化進(jìn)行頂禮膜拜之時(shí)，往往對(duì)傳統(tǒng)的本土藝術(shù)風(fēng)格視而不見(jiàn)甚至熟視無(wú)睹，尤其是在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中，這一點(diǎn)愈發(fā)突出。本文將在中國(guó)現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)這個(gè)前提的基礎(chǔ)上，對(duì)其中所包含的本土文化的應(yīng)用進(jìn)行分析，旨在不斷提高國(guó)人本土意識(shí)，弘揚(yáng)華夏文明，進(jìn)一步提高華夏文化在世界范圍內(nèi)的影響力及水平[1]。

一、關(guān)于現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)的綜合敘述

與傳統(tǒng)廣告設(shè)計(jì)相比，現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)擁有更多的綜合性，它涉及到很多領(lǐng)域，比如影視、信息技術(shù)、心理學(xué)等等，但無(wú)論其涉及到哪種藝術(shù)形式，它的目的始終不變，即怎樣更好地傳播信息。

作為信息傳播領(lǐng)域當(dāng)中的一種方式，廣告的主要目的就在于運(yùn)用現(xiàn)代化的藝術(shù)形式更好地將商品的各類(lèi)信息以藝術(shù)化的處理方式傳遞給受眾。在信息爆炸時(shí)代，隨著供求關(guān)系的不斷變革，酒香不怕巷子深的理念同人們的生活范圍與節(jié)奏顯然難以適應(yīng)，廣告設(shè)計(jì)的功能不斷被放大。我們可以認(rèn)為，如若沒(méi)有各類(lèi)有效信息的傳播，在這個(gè)商業(yè)化的社會(huì)當(dāng)中，人們很難去積極適應(yīng)。廣告效應(yīng)不只對(duì)企業(yè)有所影響，從受眾層面來(lái)講，也為他們提供了多樣化的選擇。在現(xiàn)代社會(huì)信息化的社會(huì)環(huán)境當(dāng)中，我們對(duì)于廣告早已非常熟知，不管你是否注意，它早已街頭巷尾，不僅如此，在我們每天看的網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙等媒介中，它都是?？蚚2]。

二、中國(guó)現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中本土文化的應(yīng)用探析

如前所述，上下五千年的積累與陳釀，為中華民族積累了豐富的歷史文化遺產(chǎn)，而這對(duì)于現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)來(lái)講，是取之不盡而用之不竭的文化資源。在長(zhǎng)期的廣告發(fā)展歷程當(dāng)中，雖然存在大量借鑒西方設(shè)計(jì)靈感與源泉的現(xiàn)象，但本土文化由于長(zhǎng)期根植于心，在人們的道德情感、價(jià)值理念方面是存在一定影響的，這種影響具有一定的隱藏性。在長(zhǎng)期的生活與創(chuàng)作當(dāng)中，廣告設(shè)計(jì)者可謂深受此種環(huán)境的熏陶與影響。也正因?yàn)槿绱?，現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)本土文化的支持，必須在其中尋找同受眾相契合的文化素養(yǎng)與情感共鳴。特別是在都市林立的當(dāng)前，這點(diǎn)更為關(guān)鍵。

基于上述認(rèn)識(shí)，我們有理由相信，現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)非但不能與本土文化相切割，更為重要的，它必須是根植于本土，并在此基礎(chǔ)之上發(fā)掘設(shè)計(jì)元素，引發(fā)受眾有情感層面上的共鳴之處，想百姓之所想，供百姓之所需的現(xiàn)代廣告訴求信息。廣告設(shè)計(jì)源于文化與生活，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，本土文化自身的獨(dú)特性豐富了現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)創(chuàng)意，以此來(lái)不斷提高廣告的認(rèn)可度與吸引力，給受眾以一見(jiàn)傾心之感，在欣賞之，還可回味無(wú)窮。本土文化在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)應(yīng)用當(dāng)中，比較突出的典型代表是2008北京的申奧標(biāo)志。在這個(gè)標(biāo)志當(dāng)中，恰如其分的決定了運(yùn)動(dòng)員與中國(guó)結(jié)兩個(gè)傳統(tǒng)意象，這在融入中華傳統(tǒng)文化之時(shí)，也得到世界普遍認(rèn)同，除此之外，中國(guó)銀行自身的標(biāo)志也是一個(gè)將本土文化與廣告設(shè)計(jì)進(jìn)行運(yùn)用的典型，在標(biāo)志中，它把漢字的“中”與舊時(shí)銅錢(qián)還相結(jié)合，傳遞出了深刻的寓意[3]。

除了傳統(tǒng)較為明顯的本土文化元素之外，中國(guó)現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中也融入了許許多多的本土元素，比如與道家、儒家等文化有所融合，在這就不對(duì)其進(jìn)行一一拆解。

最后，筆者認(rèn)為，無(wú)論對(duì)于一個(gè)民族還是一個(gè)國(guó)家來(lái)講，都要采取一定的吸收之策，在吸收的基礎(chǔ)之上敢于繼承與發(fā)揚(yáng)。正所謂“民族的就是世界的”。對(duì)于現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)而言，他們都在最大程度上盡可能將本國(guó)語(yǔ)言與不同文化特色的形式相結(jié)合，我們可以認(rèn)為，現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展，既需要體現(xiàn)民族審美同時(shí)也需要尊重民族藝術(shù)本身，并且還離不開(kāi)現(xiàn)代精神需求。除滿(mǎn)足物質(zhì)需求之外，廣告設(shè)計(jì)還要盡可能地賦予其思想上一定的內(nèi)涵，只有精神上使受眾產(chǎn)生共鳴，才能不斷強(qiáng)化本土文化，使傳統(tǒng)的固有的本土文化得以發(fā)揚(yáng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]杜霞.中國(guó)現(xiàn)代廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)美學(xué)觀的研究[J].芒種 ，2012，（19）.

[2]劉洋.從現(xiàn)代廣告招貼設(shè)計(jì)中看古代審美標(biāo)準(zhǔn)的影響[J].華章 ，2010，（32）.

[3]杜瓊.論現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化影響下的中國(guó)式設(shè)計(jì)美學(xué)[J].神州，2012，（34）.