高校德育教育現(xiàn)狀精品(七篇)

序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇高校德育教育現(xiàn)狀范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

當(dāng)前我國(guó)很多高校大學(xué)生都是獨(dú)生子女，其父母多是經(jīng)歷了社會(huì)變遷和改革開(kāi)放的過(guò)程，一些父母覺(jué)得他們小時(shí)候受了太多的苦，不能再讓孩子也承受這些，所以很多父母專(zhuān)注于改善孩子的生活條件，對(duì)孩子的要求有求必應(yīng)，過(guò)度溺愛(ài)和寵愛(ài)，導(dǎo)致當(dāng)前大學(xué)生多缺乏獨(dú)立自理能力。另外，很多父母只關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，忽視思想道德教育，導(dǎo)致當(dāng)前很多大學(xué)生極端的自私自利，缺乏自我約束能力和控制能力。

二、高校德育教育有效對(duì)策

（一）強(qiáng)化德育教育，全員共同營(yíng)造德育氛圍

高等院校承擔(dān)著為我國(guó)培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重任，推動(dòng)學(xué)生的德智體美勞全面發(fā)展是高校教育的核心內(nèi)容，而學(xué)生的思想道德素質(zhì)是評(píng)價(jià)人才綜合素質(zhì)重要標(biāo)準(zhǔn)。因此，高校要充分認(rèn)識(shí)到德育教育的重要性，將德育教育放在學(xué)校工作和學(xué)習(xí)的首位，學(xué)校各級(jí)部門(mén)要將德育教育作為工作重點(diǎn)居于主導(dǎo)位置，全面發(fā)展德育教育，德、智、體、美、勞缺一不可。高等院校強(qiáng)化德育教育，一方面高校強(qiáng)化德育教育意識(shí)，積極改進(jìn)德育教育方式，加強(qiáng)德育教育規(guī)范化教學(xué)，構(gòu)建系統(tǒng)化、科學(xué)化的大學(xué)德育教育講堂，引導(dǎo)學(xué)生的德育意識(shí)；另一方面高等院校要將德育教育真正滲透和落實(shí)到生活服務(wù)、學(xué)生管理、專(zhuān)業(yè)課教學(xué)等工作和學(xué)習(xí)的方方面面，形成“環(huán)境育人，服務(wù)育人，管理育人，教書(shū)育人的綜合德育教育”，將德育教育成為高校所有教育工作者的自覺(jué)行為和共識(shí)。同時(shí)，高校要將德育教育納入學(xué)校服務(wù)、管理、科研、教學(xué)中，組織多種能夠體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的校園活動(dòng)。

（二）發(fā)揮學(xué)生的主體作用，堅(jiān)持以學(xué)生為中心的重要原則

德育教育本質(zhì)上是塑造、培養(yǎng)學(xué)生道德品格的教育活動(dòng)，應(yīng)該發(fā)揮學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，樹(shù)立以學(xué)生為中心的教育觀念，在德育教育活動(dòng)中，教師作為主導(dǎo)者，學(xué)生作為主體者，從學(xué)生的角度出發(fā)，以學(xué)生為中心，設(shè)計(jì)德育教育活動(dòng)，規(guī)劃教育內(nèi)容，整理教育思路，引起學(xué)生的共鳴，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，增加德育教育的趣味性，使學(xué)生逐漸喜歡上德育教育課，在生活實(shí)踐中自覺(jué)約束和規(guī)范自己的行為，逐漸提高學(xué)生的思想道德水平，培養(yǎng)學(xué)生高尚的思想品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)高等院校德育教育的教學(xué)目標(biāo)，推動(dòng)學(xué)生成長(zhǎng)為德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才。

（三）以理論教育為基礎(chǔ)，強(qiáng)化德育實(shí)踐活動(dòng)

篇(2)

一大學(xué)生傳媒素養(yǎng)的現(xiàn)狀

第一，大眾傳媒對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)仍然主要是一種娛樂(lè)方式。多數(shù)大學(xué)生熱衷的只是大眾傳媒所帶來(lái)的娛樂(lè)體驗(yàn)。各種網(wǎng)絡(luò)游戲、港臺(tái)口水劇及搞笑脫口秀節(jié)目都在校園內(nèi)傳播甚廣，令大學(xué)生樂(lè)此不疲。

第二，獲取有效信息的能力弱。很多大學(xué)生在接觸各類(lèi)媒介時(shí)并沒(méi)有明確的目標(biāo)，瀏覽信息也十分盲目，消耗了大量時(shí)間，缺乏基本的傳媒自控素養(yǎng)。

第三，信息的篩選能力不強(qiáng)，對(duì)惡性信息沒(méi)有免疫力。目前大眾傳媒的環(huán)境極為混雜，信息品質(zhì)良莠不齊，大學(xué)生對(duì)于信息的分辨、篩選顯得手足無(wú)措，往往不分類(lèi)型，完全憑借自己的興趣和愛(ài)好來(lái)決定是否接受，缺乏深入了解信息背景的傳媒素養(yǎng)。

第四，信息道德法規(guī)意識(shí)較差。很多高校大學(xué)生知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)十分薄弱，缺乏基本的媒介素養(yǎng)，利用網(wǎng)絡(luò)的信息共享功能，大量抄襲下載他人的研究論文冒充自己的研究成果的情況早已屢見(jiàn)不鮮，信息道德現(xiàn)狀令人堪憂。

第五，社會(huì)閱歷短淺，欠缺接觸傳媒的安全規(guī)則意識(shí)。隨著網(wǎng)絡(luò)傳媒的普及，很多大學(xué)生容易被網(wǎng)上的各種信息所蒙蔽，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)欺詐、網(wǎng)絡(luò)受騙等情況屢屢發(fā)生。這種安全意識(shí)的匱乏體現(xiàn)了目前大學(xué)生在媒介素養(yǎng)方面的嚴(yán)重失衡。

二大眾傳媒對(duì)高校德育教育的影響

（一）大眾傳媒的自身德育教育功能

大眾傳媒以其傳播速度快、涵蓋內(nèi)容多、傳遞領(lǐng)域廣等特點(diǎn)滲透到高校教育體系中。書(shū)刊、報(bào)紙、廣播、影視、網(wǎng)絡(luò)等傳媒形式具有價(jià)廉、信息量大、普及性高等自身優(yōu)勢(shì)，被高校大學(xué)生廣泛接受。

大眾傳媒與大學(xué)生的親密互動(dòng)性。隨著現(xiàn)代通訊技術(shù)的發(fā)展，大眾傳媒與受眾之間的隔閡被打破，移動(dòng)通訊、互聯(lián)網(wǎng)等交流方式已廣泛應(yīng)用于傳媒與大學(xué)生的互動(dòng)中。

大眾傳媒的滲透性。大眾傳媒可以通過(guò)廣播、影視、網(wǎng)絡(luò)等媒介建設(shè)出一個(gè)模擬真實(shí)的虛幻世界，使大學(xué)生在潛移默化中受到道德熏陶，培養(yǎng)良好的道德觀念，實(shí)現(xiàn)德育教育的感染化、滲透化。

大眾傳媒肩負(fù)崇高的社會(huì)責(zé)任。大眾傳媒在獲得經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)更注重社會(huì)效益。大眾傳媒的社會(huì)責(zé)任主要表現(xiàn)為道德責(zé)任。媒體的強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感，承擔(dān)其在道德觀、價(jià)值取向引導(dǎo)中的責(zé)任與義務(wù)，是高校實(shí)現(xiàn)德育教育功能的重要因素。

（二）大眾傳媒對(duì)高校德育教育的積極影響

大眾傳媒為高校德育工作提供廣闊平臺(tái)。高校德育工作者要借助傳媒環(huán)境，挖掘豐富的資源，主動(dòng)快速地傳播積極健康的思想，為大學(xué)生德育教育提供嶄新的、廣闊的理論與實(shí)踐平臺(tái)。大眾傳媒的應(yīng)用有利于豐富高校德育工作的手段。

大眾傳媒對(duì)大學(xué)生的社會(huì)交往產(chǎn)生促進(jìn)。高校德育教育在傳統(tǒng)的社會(huì)交往教授形式上主要表現(xiàn)為課堂教學(xué)、文體活動(dòng)等。大眾傳媒的發(fā)展給大學(xué)生社會(huì)交往帶來(lái)了顛覆性的變革，使其更多地被賦予了符號(hào)化內(nèi)涵。即時(shí)通訊、電子郵件、社交網(wǎng)站等越來(lái)越普及，大眾傳媒已逐漸成為高校社會(huì)交往和人際溝通的重要載體。

大眾傳媒促進(jìn)了高校德育方式的轉(zhuǎn)變。以往高校德育教育主要是通過(guò)灌輸式傳授來(lái)實(shí)現(xiàn)的，基本上隸屬于學(xué)校教育系統(tǒng)，是一種封閉式德育教育。大眾傳媒的介入為高校德育工作提供了現(xiàn)代化的物質(zhì)手段，豐富了德育教育的內(nèi)容，同時(shí)也促進(jìn)了高校德育教育方式的轉(zhuǎn)變。

（三）大眾傳媒對(duì)德育教育的消極影響

大眾傳媒低俗化干擾大學(xué)生視聽(tīng)。為了追逐經(jīng)濟(jì)效益，越來(lái)越多的傳媒更愿意去制造低成本文化快餐，傳遞品位低俗的文化信息，削弱了大眾傳媒的德育教育功能。切特羅姆曾指出，“如果一本暢銷(xiāo)書(shū)或是一部電影迎合著百萬(wàn)人膚淺和缺乏教養(yǎng)的情感，它不是我們尋求的藝術(shù)?！?/p>

價(jià)值導(dǎo)向偏離。我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，各種價(jià)值觀念急劇變化與融合，大學(xué)生需要成熟的大眾傳媒輿論來(lái)引導(dǎo)，做出正確的價(jià)值判斷、道德選擇。然而令人遺憾的是，大眾傳媒面對(duì)經(jīng)濟(jì)利益和社會(huì)效益的抉擇時(shí)，往往放棄應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。

無(wú)德學(xué)術(shù)觀念的滋生?！蔼?dú)立之精神，自由之思想”是大學(xué)教育的精髓，也一直是高校德育教育追求的理念和目標(biāo)。隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展，它所提供的虛擬世界為大學(xué)生的創(chuàng)造性和想象力的發(fā)揮提供了空間，但同時(shí)帶來(lái)的還有不良學(xué)術(shù)觀念和行為的滋生。

大眾傳媒的“無(wú)屏障性”給高校德育教育增加了難度。校園傳媒信息呈現(xiàn)出一種“時(shí)空無(wú)屏障”“資訊無(wú)屏障”狀態(tài)，信息的和使用空前自由。一些腐朽觀念、消極思想都在利用大眾媒體悄然滲透。

三有效開(kāi)展高校德育教育的對(duì)策

大眾傳媒給高校德育教育帶來(lái)的影響是深刻的，德育工作刻板、老套的模式在靈活多變的傳媒前沿?fù)屨冀逃嚨仫@得力不從心，面對(duì)媒體多元化的沖擊，德育教育的主流地位正被日漸削減。高校德育工作應(yīng)根據(jù)時(shí)展的要求，不斷總結(jié)和創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于大眾傳媒所帶來(lái)的積極影響要加以利用，對(duì)負(fù)面影響要采取相應(yīng)的有力度的措施加以抵制和改進(jìn)，增強(qiáng)德育教育的實(shí)質(zhì)效果。

（一）加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生傳媒素質(zhì)的培養(yǎng)

媒體的信息包圍和狂轟亂炸并不可怕，可怕的是沉浸其中的大多數(shù)人對(duì)其不良影響和邊緣化引導(dǎo)不以為然。大學(xué)生作為未來(lái)社會(huì)的中堅(jiān)力量，卻又大多持無(wú)所謂態(tài)度，在德育教育方面嚴(yán)重缺失。媒體的錯(cuò)誤引導(dǎo)需要及時(shí)轉(zhuǎn)舵，德育工作者的因勢(shì)利導(dǎo)更是責(zé)無(wú)旁貸。當(dāng)前，高校傳媒素養(yǎng)教育除了專(zhuān)業(yè)院校外在我國(guó)普通高校的課程設(shè)置中所見(jiàn)甚少。我們亟待提倡德育教育，加強(qiáng)傳媒素養(yǎng)的專(zhuān)業(yè)教育，增強(qiáng)大學(xué)生判斷信息價(jià)值的能力，使之成為德育應(yīng)對(duì)大眾傳媒負(fù)面影響的主要力量。

引導(dǎo)大學(xué)生明確媒介素養(yǎng)目標(biāo)。對(duì)我國(guó)的大學(xué)生而言，進(jìn)入大學(xué)之前主要接受的是應(yīng)試教育，在媒介的接觸上也是以實(shí)用性的內(nèi)容和方式居多，進(jìn)入大學(xué)以后一旦面對(duì)完全放開(kāi)的信息環(huán)境和完全自主的媒介接觸權(quán)，極容易陷入信息泥潭而不能自拔。制定明確的媒介素養(yǎng)目標(biāo)，可以在一定程度上保持清醒的媒介行為意識(shí)，對(duì)德育教育的導(dǎo)向有著重要作用。

掌握傳媒接觸的技巧。在接觸媒介時(shí)最難于把握的是媒介表面活動(dòng)背后隱藏的東西，波茲曼認(rèn)為，“媒介的獨(dú)特之處在于，雖然它指導(dǎo)著我們看待和了解事物的方式，但它的這種介入?yún)s往往不為人所注意。”在大眾傳媒活動(dòng)中，無(wú)論哪種形式和內(nèi)容的信息，都帶有大眾所沒(méi)有注意的隱含性信息，發(fā)現(xiàn)這些隱喻特征是接觸傳媒的最高技巧。

（二）構(gòu)筑傳媒新平臺(tái)，拓展德育教育新空間

德育教育要善于利用傳媒作為信息交流的工具，開(kāi)發(fā)德育建設(shè)平臺(tái)，擴(kuò)充德育工作渠道，建設(shè)豐富多彩的校園文化，改造良好的高校信息環(huán)境，為德育工作提供有力的支持。

我們不能忽略校園媒體的作用，德育工作有責(zé)任讓學(xué)生重歸本位，將枯燥空洞的說(shuō)教充分利用媒體技術(shù)進(jìn)行生動(dòng)再現(xiàn)，強(qiáng)化德育效果。比如大力發(fā)展校園電視與校園網(wǎng)絡(luò)，引導(dǎo)校園輿論和塑造良好的德育環(huán)境。比如復(fù)旦校園的學(xué)生網(wǎng)，內(nèi)容豐富多樣，滿足了大學(xué)生中各類(lèi)不同群體的不同需求，是一個(gè)大的學(xué)生社區(qū)性質(zhì)的平臺(tái)；復(fù)旦日月光華網(wǎng)站成立至今，流量和使用率一直居于國(guó)內(nèi)各大高校前列，成為關(guān)注和引導(dǎo)廣大高校學(xué)生物質(zhì)和精神生活、對(duì)外展示校園文化面貌的陣地，對(duì)于加強(qiáng)輿論引導(dǎo)、開(kāi)展德育教育是一個(gè)強(qiáng)而有力的支撐。

（三）借助傳媒文化建設(shè)，營(yíng)造高校德育文明

媒體屬于大的全社會(huì)公民道德教育的范疇體系構(gòu)成因素之一，要利用媒體呈現(xiàn)德育內(nèi)容，把高層次、解決實(shí)際思想問(wèn)題的媒體內(nèi)容引進(jìn)德育課堂，發(fā)揮學(xué)校育人功能，改進(jìn)德育工作現(xiàn)狀。

審視大學(xué)生所關(guān)注的媒體熱點(diǎn)事件，會(huì)發(fā)現(xiàn)他們大多數(shù)人會(huì)關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，無(wú)論是國(guó)際國(guó)內(nèi)大事均有涉及，他們對(duì)當(dāng)前正在進(jìn)行和即將發(fā)生的熱點(diǎn)感興趣并持續(xù)關(guān)注。據(jù)新民晚報(bào)統(tǒng)計(jì)，1/4學(xué)生關(guān)注報(bào)刊廣播中的新聞與娛樂(lè)內(nèi)容，這說(shuō)明德育工作完全可以利用媒體新聞內(nèi)容進(jìn)行正向宣傳，抓住符合學(xué)生心理特點(diǎn)、學(xué)生感興趣的焦點(diǎn)和有利時(shí)機(jī)進(jìn)行宣傳。大學(xué)生的關(guān)注焦點(diǎn)是完全可以加以正確引導(dǎo)和指引的，而堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向正是德育工作的原則和目標(biāo)之一。

形式多樣、內(nèi)容豐富的德育教育會(huì)更吸引學(xué)生，高校德育授課形式多媒體化可以提高教學(xué)效果。引進(jìn)的媒體內(nèi)容應(yīng)該始終圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值體系，最終目標(biāo)是把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民道德教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程，轉(zhuǎn)化為自覺(jué)追求，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)凝聚力，培育合格的新時(shí)代大學(xué)生。

由以上分析可以看出，大眾傳媒在高校道德教育實(shí)踐中有著它獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，但也存在著很多消極因素阻礙著傳媒德育功能的發(fā)揮，這種矛盾將在高校未來(lái)德育教育過(guò)程中長(zhǎng)期存在。高校德育工作要充分利用大眾傳媒的優(yōu)勢(shì)，把德育教育的個(gè)體行為轉(zhuǎn)化為集體的共同目標(biāo)，在教育實(shí)踐中確立社會(huì)主義道德觀念，形成核心價(jià)值體系，讓大眾傳媒更多地履行對(duì)高校德育教育的義務(wù)和責(zé)任。這是一項(xiàng)任重而道遠(yuǎn)的任務(wù)，需要教育工作者的共同努力與深入探索。

參考文獻(xiàn)

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篇(3)

關(guān)鍵詞:和諧社會(huì);大學(xué)生;德育教育;新途徑

中圖分類(lèi)號(hào):C913文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1003-949X(2010)-09-0025-02

當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì),競(jìng)爭(zhēng)需要實(shí)力,實(shí)力源于人才,人才來(lái)自教育。大學(xué)生作為高等教育的主體,是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)向前發(fā)展的主力軍,其思想道德和文化素質(zhì)直接關(guān)系到社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。多年來(lái),我國(guó)一直將德育作為高校教育的主要組成部分,但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、日新月異的技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用,對(duì)大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀造成了前所未有的沖擊和影響,傳統(tǒng)的德育教育模式已不能適應(yīng)現(xiàn)階段大學(xué)生的思想變化。因此,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),重新加強(qiáng)大學(xué)生的德育教育成為目前國(guó)內(nèi)外研究的重要課題。

一、德育的內(nèi)涵分析

實(shí)施素質(zhì)教育的真諦,在于培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,并且具有較強(qiáng)的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力,而為這一目標(biāo)提供最基本的保證就是德育教育。學(xué)生作為道德學(xué)習(xí)者,要主動(dòng)地學(xué)習(xí)德育,是道德教育的主體。教師是道德的教育者,教師要為學(xué)生創(chuàng)造道德學(xué)習(xí)的環(huán)境、條件,促進(jìn)學(xué)生由道德無(wú)知到道德有知,并且化為道德行為,形成正確的行為習(xí)慣,正確的價(jià)值取向,正確的行為選擇。因此,德育的本質(zhì)就是教師創(chuàng)造學(xué)生進(jìn)行道德學(xué)習(xí)的環(huán)境、條件,促進(jìn)學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

但是,學(xué)生的成長(zhǎng)離不開(kāi)社會(huì)環(huán)境的熏陶和影響,大學(xué)生思想政治教育是一個(gè)全方位的系統(tǒng)過(guò)程,需要全社會(huì)的共同努力,需要家庭、學(xué)校和社會(huì)的密切配合,任何一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)問(wèn)題都會(huì)導(dǎo)致教育的失敗。

二、高校德育教育的現(xiàn)狀分析

現(xiàn)行高校德育教育方法滯后、呆板、缺乏生氣。德育的方法,直接影響到德育的效果。近年來(lái),廣大德育工作者雖然在這方面進(jìn)行了許多有益的探索和嘗試,但過(guò)去那種“德育課堂靠灌輸,德育活動(dòng)套框架,德育成績(jī)看試卷,違紀(jì)違章就查處”的老模式并沒(méi)有徹底改變。

(一)”灌輸教育“是德育教育的主要方式

高校德育教育由政治教育、思想教育、道德教育三部分構(gòu)成,前兩部分所占比重很大,而道德教育所占比重較小。政治教育、思想教育所處的領(lǐng)導(dǎo)和核心地位,決定了高校德育教育的主要方法是灌輸。灌輸作為德育教育總的指導(dǎo)思想,在我國(guó)具有深厚的歷史基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)理論基礎(chǔ)?？?tīng)柌裰赋?“灌輸既不是一種教授道德的方法, 也不是一種道德的教學(xué)方法”。 傳統(tǒng)德育教育將學(xué)生看作容納道德理論知識(shí)的“容器”,以說(shuō)理和單向灌輸為主,無(wú)視具體的、活生生的、充滿個(gè)性的人,無(wú)視學(xué)生道德發(fā)展水平的個(gè)別差異性,忽視行為作為德育教育主體的學(xué)生。

(二)“框架教育”是德育教育的主要模式

現(xiàn)行高校德育教育模式與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制高度契合,計(jì)劃經(jīng)濟(jì)色彩濃重,這是導(dǎo)致德育教育低效的基本原因?，F(xiàn)行德育教育模式,通過(guò)“以某種學(xué)說(shuō)或觀點(diǎn)去封閉,禁錮學(xué)生的思想,讓學(xué)生只接受某一種特定道德價(jià)值或道德規(guī)范體系”,是重共性、統(tǒng)一、單一的教育,培養(yǎng)了大量依附性人才 。而隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造能力、和創(chuàng)新精神的人才。這種“框架式”高校德育教育模式從根本上違反了“以人為本”的指導(dǎo)思想,阻礙了大學(xué)生德育的多樣性、層次性、個(gè)性化的發(fā)展。

(三)“理論教育”是德育教育的主要來(lái)源

理論教育教學(xué)中,往往只重視德育知識(shí)的傳授,忽略在社會(huì)生活的真空背景下道德行為的養(yǎng)成和道德情感的培育,道德認(rèn)知的教育與道德情感的培養(yǎng)、道德行為的養(yǎng)成處于分離狀態(tài)。所造成的結(jié)果必然是:學(xué)生的目的是為了對(duì)付考試,而真實(shí)的、豐富的社會(huì)生活的真諦卻被遮蔽了。以致社會(huì)上評(píng)價(jià)有些大學(xué)生是有智商沒(méi)智慧,有知識(shí)沒(méi)文化,有文化沒(méi)修養(yǎng),有欲望沒(méi)理想,有目標(biāo)沒(méi)信仰,最終是有青春沒(méi)有熱血。教師心安理得地照本宣科,學(xué)生煩躁或冷淡地應(yīng)付或逃避,這恐怕是所謂德育實(shí)效性問(wèn)題的主要成因。

(四)“主觀印象”是德育教育的主要評(píng)價(jià)機(jī)制

現(xiàn)行德育教育的評(píng)價(jià)考核機(jī)制未能發(fā)揮學(xué)生主體性作用,評(píng)價(jià)的內(nèi)容過(guò)于籠統(tǒng)和抽象,評(píng)價(jià)忽視了學(xué)生品德的養(yǎng)成過(guò)程和真實(shí)度。學(xué)生的品德評(píng)定往往由教師憑經(jīng)驗(yàn)、印象決定,沒(méi)有明確、具體的德育評(píng)定標(biāo)準(zhǔn),德育目標(biāo)與德育評(píng)定的脫節(jié),造成德育目標(biāo)不能很好落實(shí),這種不科學(xué)、不公正的評(píng)價(jià),影響了學(xué)生的全面發(fā)展,也導(dǎo)致學(xué)校德育工作缺乏實(shí)效性。

三、加強(qiáng)高校德育教育的新途徑

培養(yǎng)和提高當(dāng)代大學(xué)生的道德素質(zhì),既是高校思想道德教育工作的一項(xiàng)根本任務(wù),也是青年道德心理健康成長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)要求。為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),培養(yǎng)和提高大學(xué)生的道德素質(zhì),結(jié)合當(dāng)前高校德育工作面臨的新形勢(shì)、新情況、新特點(diǎn)、新問(wèn)題,給出具有實(shí)效性和高效性的德育教育新途徑。

(一)創(chuàng)新方法,轉(zhuǎn)換教育主體地位

德育教育的新模式,是教育者與受教育者以平等、民主的方式,開(kāi)展探討式、討論式、對(duì)話式、談心式的思想交流與溝通,以敞開(kāi)心扉、推心置腹的態(tài)度進(jìn)行思想交鋒,通過(guò)思想火花的碰撞,讓受教育者心悅誠(chéng)服地接受教育者的批評(píng)教育,達(dá)到提高、轉(zhuǎn)化思想認(rèn)識(shí)與改變錯(cuò)誤的根本目的和宗旨。即使是“兩課”這樣的高校思想政治教育的主陣地、主渠道,也不再是教師的“一言堂”、“填鴨式”、“滿堂灌”的陳舊教學(xué)方法,而是采用討論式、探究式、問(wèn)題式、考察式等豐富多彩、生動(dòng)形象的先進(jìn)教學(xué)方式。日常的思想政治教育更是多以平等的態(tài)度采用談話式、對(duì)話式、交心式等行之有效的科學(xué)方式,改過(guò)去的單向灌輸為現(xiàn)在雙向溝通與交流,既克服了以往德育工作中受教育者常見(jiàn)的對(duì)抗、抵觸等逆反心理與現(xiàn)象,又使德育的實(shí)效性大大提高。

(二)更新觀念,確立師生互動(dòng)思想

德育活動(dòng)是教育者和被教育者雙方共同參與和互動(dòng)的過(guò)程,把教師在德育中“教”的主體作用與學(xué)生在德育中“學(xué)”的主體作用對(duì)立起來(lái)的觀念將導(dǎo)致“有教無(wú)學(xué)”的低效或無(wú)效德育。在德育過(guò)程中,要樹(shù)立正確的德育主體觀,充分尊重并發(fā)揮受教育者在德育活動(dòng)中的主體地位與作用,改變過(guò)去德育活動(dòng)中受教育者主體缺位的不正?，F(xiàn)象。堅(jiān)持高校德育的“雙主體性”原則,特別是充分尊重受教育者在德育活動(dòng)中的主體地位,充分調(diào)動(dòng)其自我教育的積極性、自覺(jué)性,充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)作用,是搞好高校德育的關(guān)鍵,更是主動(dòng)適應(yīng)德育客觀規(guī)律的要求。因此,在德育活動(dòng)中要堅(jiān)持教育者與受教育者之間民主、平等地對(duì)話,采取討論、談心等方式。另外,教育者在設(shè)計(jì)德育目標(biāo)、實(shí)施德育途徑、選擇德育方法等多方面均從學(xué)生的主體需要出發(fā),轉(zhuǎn)變德育觀念,提高自身素質(zhì),調(diào)整心態(tài),幫助指導(dǎo)受教育者發(fā)展成長(zhǎng)。

(三)注重實(shí)效,開(kāi)展實(shí)踐教育活動(dòng)

參加社會(huì)道德生活實(shí)踐鍛煉,是培養(yǎng)和提高大學(xué)生道德素質(zhì),優(yōu)化道德心理結(jié)構(gòu)相輔相成的基本形式。正確的道德素質(zhì)的形成和發(fā)展離不開(kāi)實(shí)踐教育、啟發(fā)和影響。許多高校常常通過(guò)建立創(chuàng)業(yè)實(shí)踐基地和社會(huì)主義精神文明實(shí)踐基地,組織大學(xué)生深入農(nóng)村、工廠、企事業(yè)單位等基地進(jìn)行廣泛的社會(huì)考察和市場(chǎng)調(diào)查,使他們了解社會(huì),了解國(guó)情,加深對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義長(zhǎng)期性和艱巨性的理解和認(rèn)識(shí),提高自覺(jué)地選擇符合他人和社會(huì)利益的行為能力,大大影響了個(gè)人道德的社會(huì)化,以及對(duì)社會(huì)適應(yīng)能力的培養(yǎng)。實(shí)踐證明,社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是在新的歷史條件下推動(dòng)大學(xué)生與實(shí)踐相結(jié)合,與工農(nóng)群眾相結(jié)合的有效途徑,對(duì)于大學(xué)生道德、思想、學(xué)識(shí)、身心健康成長(zhǎng)都十分有益。

(四)把握趨勢(shì),創(chuàng)建網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)

網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生思想的影響已讓網(wǎng)絡(luò)德育的開(kāi)展成為必要。針對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息容量大,開(kāi)放性強(qiáng)等特點(diǎn),高校必須有比較健全的校園網(wǎng)站和明確的管理規(guī)范,能對(duì)各類(lèi)不良的信息進(jìn)行技術(shù)過(guò)濾和監(jiān)督。同時(shí),發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)開(kāi)放性,傳播性等優(yōu)點(diǎn),使“兩課”教育進(jìn)入網(wǎng)絡(luò),結(jié)合網(wǎng)絡(luò)上的知識(shí)以及廣大師生的思想實(shí)際進(jìn)行“世界觀,人生觀和價(jià)值觀”教育以及網(wǎng)絡(luò)心態(tài)教育。其次,德育工作者可以利用網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行思想教育工作。例如組織網(wǎng)上專(zhuān)題討論,師生交流,學(xué)生交流,自我教育,名人講座,或者邀請(qǐng)事業(yè)有成的師友和海外歸來(lái)的專(zhuān)家談自己的經(jīng)歷,以實(shí)際感召當(dāng)代的大學(xué)生,讓他們清楚認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)缺點(diǎn),建立健康的網(wǎng)絡(luò)心態(tài),樹(shù)立正確的人身觀,世界觀,價(jià)值觀。

(五)明確定位,建立客觀評(píng)價(jià)體系

德育的評(píng)估是指對(duì)德育行為和德育效果進(jìn)行評(píng)價(jià),科學(xué)的德育評(píng)價(jià)有利于高校德育工作的有效開(kāi)展。把受教育者道德實(shí)踐的改善與提高作為衡量德育發(fā)展的重要標(biāo)準(zhǔn) 。評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)要符合學(xué)生全面發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的要求,同時(shí)要用發(fā)展的眼光去評(píng)價(jià)學(xué)生,全面了解評(píng)價(jià)對(duì)象,在縱向與橫向的比較中做出中肯的評(píng)價(jià)。具體應(yīng)做好德育評(píng)估對(duì)象的確定、評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)估方法、評(píng)估程序和評(píng)估結(jié)果的反饋這五個(gè)方面的工作。評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)確立之后,對(duì)學(xué)生的道德水平、道德行為進(jìn)行評(píng)價(jià),并將評(píng)價(jià)結(jié)果反饋給教育者和被教育者;對(duì)學(xué)校所有教育者,包括后勤員工也制定考核體系,并讓學(xué)生參與其中,有獎(jiǎng)懲,才有激勵(lì)。教育者可以根據(jù)評(píng)價(jià)結(jié)果發(fā)現(xiàn)受教育者哪些方面還存在著缺點(diǎn),以便對(duì)癥下藥,有的放矢地做出相應(yīng)對(duì)策,提高學(xué)生的道德素質(zhì)。被教育者可以根據(jù)反饋結(jié)果修正自己不符合社會(huì)要求和規(guī)范的言行,提高自我認(rèn)識(shí),自我教育、自我管理的能力與水平。

參考文獻(xiàn):

[1] 楊超.現(xiàn)代德育人本論[M].廣州:廣東人民出版社.2005,148

篇(4)

關(guān)鍵詞：高校；德育教育；多樣化

中圖分類(lèi)號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2851（2013）-02-0071-01

一、高校德育教育的重要性

認(rèn)為，“國(guó)民而無(wú)完全人格，欲國(guó)家之隆盛，非但不可得，且有衰亡之慮焉”，他主張的大學(xué)理念是“完全人格”，“諸育和諧”，“思想自由，兼容并包”等。大學(xué)的理想是一種激勵(lì)人們不斷奮進(jìn)、抗?fàn)幒蛣?chuàng)新精神的力量，是一種面向未來(lái)的精神延展和系統(tǒng)構(gòu)想。教育界作為社會(huì)道德的源頭，對(duì)于端正社會(huì)風(fēng)氣，提升社會(huì)文明具有重要意義。伴隨著社會(huì)生活的世俗化，一些高校的教育行為發(fā)生嚴(yán)重的扭曲：學(xué)校浮躁之風(fēng)嚴(yán)重，技術(shù)主義、工具主義盛行；教育腐敗破壞教育和學(xué)術(shù)作為社會(huì)公器的聲譽(yù)，降低社會(huì)對(duì)教育的公信力，這些都時(shí)時(shí)刻刻在影響著大學(xué)生的認(rèn)知、情感和行為。狹隘的實(shí)用和功利教育觀，導(dǎo)致大學(xué)生知識(shí)素養(yǎng)與道德素養(yǎng)的分離，使人文內(nèi)涵、人文底蘊(yùn)從教育價(jià)值傾斜中不斷流失。德育教育出現(xiàn)的問(wèn)題將直接影響學(xué)生的全面科學(xué)發(fā)展，甚至形成畸形的人生觀、價(jià)值觀。

進(jìn)入21世紀(jì)，人們?cè)絹?lái)越關(guān)注高校德育的問(wèn)題、矛盾、沖突，迫切需要尋找解決困境的對(duì)策，以便采取適當(dāng)?shù)拇胧?，改革高校德育的“病態(tài)”現(xiàn)狀。這與目前形勢(shì)的發(fā)展需要完全吻合。

二、新形勢(shì)下高校德育教育的多樣化發(fā)展

學(xué)校作為德育教育的主體地位是非常突出的，如何充分發(fā)揮學(xué)校德育教育主體地位的作用，改進(jìn)傳統(tǒng)德育教育的單一薄弱局面，擴(kuò)展德育教育形式的多樣化，健全德育教育的體系，構(gòu)建和諧豐富的德育校園文化，從而使得德育教育能緊跟形勢(shì)發(fā)展要求，是我們需要認(rèn)真思考的問(wèn)題。在新形勢(shì)下，我們要努力探索學(xué)校德育教育活動(dòng)的多樣化，使德育教育的理論在現(xiàn)代教育環(huán)境下更加科學(xué)化，內(nèi)容更加體系化，手段更加現(xiàn)代化。通過(guò)整合德育教育資源，發(fā)揮德育教育以人為本的理念，培養(yǎng)學(xué)生崇尚實(shí)踐的務(wù)實(shí)精神、自強(qiáng)不息的意志品質(zhì)和腳踏實(shí)地的工作作風(fēng)，并且培養(yǎng)他們適應(yīng)激烈競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境的良好心理素質(zhì)和應(yīng)變能力、善于協(xié)作的意識(shí)、愛(ài)心、責(zé)任感、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、人道主義精神和科學(xué)發(fā)展的觀念，從而提高其綜合素質(zhì)是我們從事學(xué)生工作的要點(diǎn)和方向。

高校德育目標(biāo)的設(shè)置應(yīng)分層次、有檔次，既應(yīng)培養(yǎng)社會(huì)公民，又應(yīng)培養(yǎng)時(shí)代精英。既應(yīng)堅(jiān)持普適性規(guī)范，又應(yīng)重視多元價(jià)值，形成高校德育培養(yǎng)的層次目標(biāo)體系，求得高校德育目標(biāo)的和諧。由此看來(lái)，高校德育的目的并不完全是接受一個(gè)社會(huì)的絕對(duì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，而是在盡量追求具有普適性的社會(huì)規(guī)范的同時(shí)，最大限度容忍異質(zhì)性，引導(dǎo)大學(xué)生了解他人道德價(jià)值選擇的差異性及其合理性，學(xué)會(huì)，同時(shí)，積極鼓勵(lì)大學(xué)生堅(jiān)持道德底線，踐行公民美德，激勵(lì)他們追求道德理想。這應(yīng)成為當(dāng)今高校德育工作者在制定德育目標(biāo)時(shí)所應(yīng)遵循的準(zhǔn)則。

1.堅(jiān)持教育的連續(xù)化和統(tǒng)一性

要致力于德育的系統(tǒng)化、連續(xù)化和國(guó)家干預(yù)。一個(gè)人越早接受正規(guī)的德育， 就越容易形成良好的思想品德和行為習(xí)慣；有效的大學(xué)德育有賴(lài)于良好的中、小學(xué)德育基礎(chǔ)。因此，應(yīng)實(shí)施幼兒園到大學(xué)的德育規(guī)劃，強(qiáng)調(diào)德育的系統(tǒng)化、連續(xù)化，即在內(nèi)容上保持循序漸進(jìn)不斷深入，注意各階段的相互銜接，體制上統(tǒng)一布置整體規(guī)劃，使整個(gè)德育都圍繞目標(biāo)有計(jì)劃按步驟實(shí)施，保持一致性和目的性。同時(shí)，學(xué)校德育要突破傳統(tǒng)單純課堂教學(xué)的同時(shí)，努力與家庭和社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)校德育在空間上進(jìn)一步擴(kuò)大，實(shí)現(xiàn)了同社會(huì)各部分的銜接。

2.注重教育的實(shí)用性和實(shí)效性

應(yīng)更加注重德育的實(shí)用性和實(shí)效性，將道德教育的內(nèi)容寓于學(xué)校生活和各科教學(xué)中，可以概括為“輕理論，重行為；輕說(shuō)理，重管理”。一方面把一些具體的、實(shí)用的、相對(duì)穩(wěn)定的道德規(guī)則通過(guò)課堂教學(xué)灌輸給學(xué)生，另一方面強(qiáng)調(diào)通過(guò)課外活動(dòng)潛移默化地影響學(xué)生。要非常注重幫助學(xué)生成為一個(gè)合格的公民，重視學(xué)生的人格、國(guó)民責(zé)任和人際關(guān)系教育。從教學(xué)生如何做一個(gè)“好公民”開(kāi)始，強(qiáng)調(diào)做人必須有健全的人格，強(qiáng)調(diào)大學(xué)生要了解國(guó)情，做“好公民”必須遵守國(guó)家的法律、道德、價(jià)值觀念的行為規(guī)則等常識(shí)。

3.強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的多樣性與層次性

德育教學(xué)中不僅應(yīng)包含道德觀點(diǎn)的灌輸，同時(shí)也包括良好習(xí)慣、態(tài)度、情感、志趣和愛(ài)好的養(yǎng)成，人格塑造和創(chuàng)造能力以及愛(ài)國(guó)主義、法制觀念和批判主義精神的培養(yǎng)，而且根據(jù)教育對(duì)象的年齡、專(zhuān)業(yè)、興趣及個(gè)性特點(diǎn)的不同，來(lái)決定教育目標(biāo)、選擇教育內(nèi)容。通過(guò)大量開(kāi)設(shè)各種相關(guān)的人文社會(huì)科學(xué)方面的課程，幫助學(xué)生站在一個(gè)新的高度去理解和把握他們所提倡的價(jià)值觀。另外，即使是同一教育主題，根據(jù)人的認(rèn)識(shí)發(fā)展的不同階段，其內(nèi)容和形式應(yīng)該既相互銜接又相互區(qū)別。

4.教育方式的靈活性

篇(5)

關(guān)鍵詞 高校德育教育 德育為重 學(xué)生為本

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Thinking of Yao Jiaxin Case on College Moral Education

WANG Piaofeng

(School of Business, Xiamen University of Technology, Xiamen, Fujian 361021)

AbstractThe case of YaoJiaxin have brought enormous challenge to the work of college moral education. Based on the present work of moral education in universities, this paper studies the current situation to the implementation of the " Emphasis the Work of Moral Education " teaching idea, and summarizes the problems existing in the moral education, the educator should adhere to the "students foremost" to strengthen the education of moral education management, finally cultivate good quality socialist builder and successor.

Key wordsmoral education in colleges; make moral education priority; student-oriented

1 藥家鑫案帶來(lái)的思考

1.1 藥家鑫犯罪事件

藥家鑫，西安音樂(lè)學(xué)院大三的學(xué)生。2010年10月20日深夜，駕車(chē)撞人后將傷者連刺八刀致其死亡，此后駕車(chē)逃逸至郭杜十字路口時(shí)再次撞傷行人，逃逸時(shí)被附近群眾抓獲。2010年10月23日，被告人藥家鑫在其父母陪同下投案。2011年1月11日，西安市檢察院以故意殺人罪對(duì)藥家鑫提起了公訴，同年4月22日，西安市中級(jí)人民法院一審判處藥家鑫犯故意殺人罪，處死刑，，并賠償被害人家屬經(jīng)濟(jì)損失45498.5元，5月20日，陜西省高級(jí)人民法院對(duì)藥家鑫案二審維持一審死刑判決。2011年6月7日上午，藥家鑫被執(zhí)行死刑。

1.2 藥家鑫案對(duì)高等人才培養(yǎng)的思考

藥家鑫被判死刑，是法律原則和社會(huì)正義的勝利。藥家鑫作為一名高校大學(xué)生，做出了如此喪心病狂的事情，引發(fā)了社會(huì)對(duì)高校道德教育功能的質(zhì)疑。面臨社會(huì)的質(zhì)疑，高校應(yīng)反思如何才能既培養(yǎng)出具有人性、富有同情心、關(guān)愛(ài)他人，又滿足國(guó)家建設(shè)需要的有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的合格人才，以及怎樣在大學(xué)生心目中樹(shù)立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

1.3 藥家鑫案對(duì)德育教育提出了新的要求

德育作為素質(zhì)教育的核心，需要樹(shù)立起德育的首位觀，從根本上強(qiáng)調(diào)德育在教育中的重要作用，立足于培養(yǎng)出德、智、體、美全面發(fā)展的高級(jí)人才。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步以及網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的來(lái)臨，傳統(tǒng)德育教育已不能適應(yīng)時(shí)代的需求，德育教育必須隨著時(shí)代的發(fā)展而進(jìn)一步發(fā)展。在信息社會(huì)，信息的無(wú)限豐富使得大學(xué)生的思想意識(shí)、自我價(jià)值觀念發(fā)生了很大的變化，這就要求德育教育必須緊跟大學(xué)生的思想步伐，需要更加深入地了解大學(xué)生生活實(shí)際狀況，并不斷地加快改革創(chuàng)新步伐以適應(yīng)當(dāng)今素質(zhì)教育的客觀要求。

2 高校德育教育現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題

2.1 高校沒(méi)有讓大學(xué)生真正意識(shí)到德育的重要性和首要性

雖然高校一直堅(jiān)持以“育人為首，德育為先”的重要理念來(lái)幫助大學(xué)生成為一名優(yōu)秀的高級(jí)人才，但是在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，大學(xué)生好勝心強(qiáng)，做什么事情都一定要贏，不可以輸。他們更加注重自我能力的提升，從而忽視了自我品德的修養(yǎng)。學(xué)校一直強(qiáng)調(diào)道德重要，卻并沒(méi)有把道德的重要性真正根植在每一位大學(xué)生的心中，乃至于大學(xué)生自以為品德好壞與自己的切身利益沒(méi)有多大影響。

2.2 高校德育教育缺乏科學(xué)的管理方法

要想培養(yǎng)出具有良好思想和良好行為的大學(xué)生，高校需要加強(qiáng)德育教育管理。由于很多原因，許多高校在德育方面還缺乏科學(xué)的管理方法，只有對(duì)大學(xué)生思想上的說(shuō)教，而沒(méi)有具體的管理措施，這樣容易導(dǎo)致形式主義。學(xué)校對(duì)大學(xué)生的日常行為缺乏教育管理，在管理方法上也無(wú)針對(duì)性和創(chuàng)新性。

2.3 高校德育教育隊(duì)伍不夠強(qiáng)大

高校德育教育者不夠貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，尤其現(xiàn)在的大學(xué)生大多都是獨(dú)生子女，他們的思想意識(shí)敏銳多變，受外界干擾多，容易導(dǎo)致老師與學(xué)生之間因缺乏共同語(yǔ)言而產(chǎn)生所謂的“代溝”。許多高校還沒(méi)有建立起一支德育理論水平高、能貼近學(xué)生生活創(chuàng)新性強(qiáng)的德育教育隊(duì)伍。

2.4 高校校園環(huán)境缺乏真正育人文化氛圍

良好的校園文化氛圍對(duì)大學(xué)生的德育無(wú)疑起著潛移默化的作用。當(dāng)代許多大學(xué)生由于受到社會(huì)消極因素的影響，使得他們?cè)絹?lái)越感受到現(xiàn)實(shí)的殘酷，人生價(jià)值觀也漸漸偏離社會(huì)所期望的軌道，他們變得更加現(xiàn)實(shí)。隨著人們生活水平的提高，大學(xué)生們也紛紛追求潮流風(fēng)尚，與同學(xué)攀比吃穿，學(xué)習(xí)上不勤奮不刻苦，拜金主義享樂(lè)主義泛濫，甚至出現(xiàn)作弊找人代考，打架斗毆等不良現(xiàn)象。

2.5 高校德育教育創(chuàng)新性不強(qiáng)

在國(guó)際化的大背景下，高校更需要改變傳統(tǒng)的德育方式向創(chuàng)新型的德育方式轉(zhuǎn)變。高校較少考慮如何教育學(xué)生在面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境下該怎樣表現(xiàn)出自己的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)新能力。網(wǎng)絡(luò)大爆炸的時(shí)代，大學(xué)生受到的影響和沖擊不可小覷，大學(xué)生容易在這樣開(kāi)放虛擬的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，迷失方向，怎樣讓大學(xué)生在面對(duì)不良網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)仍舊保持清晰辨別是非的頭腦，怎樣將傳統(tǒng)德育與現(xiàn)代德育相銜接并努力提高德育創(chuàng)新性是目前高校最緊迫的問(wèn)題。

3 加強(qiáng)高校德育教育的措施

3.1 明確德育目標(biāo)，把“德育為首”理念深植在學(xué)生心中

現(xiàn)代化社會(huì)的快節(jié)奏以及激烈的競(jìng)爭(zhēng)和復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境使得即將就業(yè)的大學(xué)生面對(duì)的問(wèn)題也越來(lái)越多越來(lái)越復(fù)雜。他們?cè)诟咝２粌H僅需要學(xué)習(xí)知識(shí)，更重要的是了解社會(huì)，知道社會(huì)存在的問(wèn)題，并能通過(guò)健康積極向上的心態(tài)去看待它，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。當(dāng)面對(duì)自己犯下的錯(cuò)誤時(shí)能勇于擔(dān)當(dāng)，用正確的道德理念去解決問(wèn)題。因此，高校要堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行德育教育，把培養(yǎng)大學(xué)生良好的社會(huì)公德、社會(huì)責(zé)任感、歷史責(zé)任感、集體意識(shí)等優(yōu)秀品德作為首要目標(biāo)。

此外，學(xué)校一方面要提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)，要讓他們知道要想在面臨國(guó)際化的挑戰(zhàn)時(shí)成功不僅僅需要學(xué)習(xí)知識(shí)更加需要學(xué)習(xí)怎樣做人，另一方面要在學(xué)校大力宣傳“真善美”，樹(shù)立起良好的校風(fēng)、校紀(jì)，整頓學(xué)校不良作風(fēng)。

3.2 開(kāi)設(shè)思想品德實(shí)踐必修課，貼近學(xué)生，貼近生活，貼近社會(huì)

首先，開(kāi)設(shè)思想品德必修課，以學(xué)分評(píng)定學(xué)生成績(jī)。高校要把德育落到實(shí)處，而不單純的只是形式。要讓學(xué)生學(xué)會(huì)在遇到困難和挑戰(zhàn)時(shí)也能從容應(yīng)對(duì)和理智解決問(wèn)題的本領(lǐng)。更要讓他們知道德育成績(jī)是評(píng)定做人合格與否的標(biāo)準(zhǔn)，德育成績(jī)的不合格是令人羞恥的，以此提高學(xué)生學(xué)習(xí)高尚品德的積極性。

其次，思想品德課要以實(shí)踐為主，讓學(xué)生貼近生活，貼近社會(huì)。高校的德育要在理論的基礎(chǔ)上加強(qiáng)實(shí)踐?，F(xiàn)在的大學(xué)生都喜歡豐富多彩的課堂教學(xué)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生走出校園參加各種有意義的社會(huì)活動(dòng)，并讓學(xué)生發(fā)表參加這次活動(dòng)后的感想，并對(duì)他們的想法進(jìn)行正確的引導(dǎo)，讓學(xué)生養(yǎng)成好的道德行為習(xí)慣。

3.3 加強(qiáng)高校德育管理，朝著文化性，創(chuàng)造性方向發(fā)展

第一，營(yíng)造校園文化環(huán)境。美國(guó)著名管理學(xué)家P.德魯克說(shuō)過(guò):：“管理不只是一門(mén)學(xué)問(wèn),還應(yīng)是一種‘文化’，它有自己的價(jià)值觀、信仰、工具和語(yǔ)言。”因此學(xué)校的德育管理要與文化相結(jié)合。首先，把中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)文化滲透到學(xué)校的各個(gè)角落，讓大學(xué)生受到傳統(tǒng)美德的熏陶和感染。其次，學(xué)校還要?jiǎng)?chuàng)造出獨(dú)特的校園文化環(huán)境，凈化學(xué)生心靈，以達(dá)到良好的育人效果。

第二，樹(shù)立“以學(xué)生為本”的管理理念。學(xué)校管理是一種依靠人、通過(guò)人、為了人、促進(jìn)人的發(fā)展的活動(dòng)，只有堅(jiān)持以人為本，實(shí)現(xiàn)學(xué)校管理人性化，才能調(diào)動(dòng)廣大師生員工的工作積極性，有效促進(jìn)人的發(fā)展。因此，學(xué)校在管理學(xué)生時(shí)，要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，有針對(duì)地進(jìn)行科學(xué)化管理。尊重學(xué)生的個(gè)性化思想，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的強(qiáng)制性封閉式的管理方式。

第三，提高教師服務(wù)意識(shí)，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)社區(qū)。一方面，高校應(yīng)努力提高教師綜合素質(zhì)水平，建立一個(gè)創(chuàng)新型的專(zhuān)業(yè)德育教育隊(duì)伍。要求德育教育者提高服務(wù)意識(shí)，對(duì)學(xué)生的道德品行進(jìn)行正確的規(guī)范和引導(dǎo)，多和學(xué)生進(jìn)行溝通，和學(xué)生成為朋友，了解他們的想法幫他們解決遇到的困難。另一方面，高?？衫镁W(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，構(gòu)建學(xué)校德育網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，增強(qiáng)老師和學(xué)生之間的互動(dòng)，也能準(zhǔn)確的把握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)。

參考文獻(xiàn)

[1]王偉.高校德育教育中存在的問(wèn)題及對(duì)策探討.思想政治教育研究編輯部,2008(3).

篇(6)

在高校長(zhǎng)期發(fā)展的變革中校園文化逐漸誕生，關(guān)于校園文化的內(nèi)涵，目前為止學(xué)術(shù)界尚沒(méi)有統(tǒng)一的定論。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為校園文化可分為：制度文化、物質(zhì)文化和精神文化。物質(zhì)文化是校園環(huán)境建設(shè)的一部份，它是指校園硬件環(huán)境的配備與展示；制度文化一般指在長(zhǎng)期辦學(xué)活動(dòng)中為全校師生員工共同遵循的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、基本信念和行為規(guī)范，內(nèi)容主要為教育方針、培養(yǎng)目標(biāo)、校風(fēng)學(xué)風(fēng)等規(guī)章制度方面的文化；精神文化則是由歷屆師生傳承，是對(duì)師生的生活方式、思維方式和行為規(guī)范的真實(shí)寫(xiě)照。物質(zhì)文化和制度文化是校園文化的第一層次，是表象層次；精神文化是第二層次，是校園文化的核心主旨，全體師生在長(zhǎng)期的辦學(xué)過(guò)程中培育形成并共同遵循的最高目標(biāo)。

二、校園文化與高校德育教育的關(guān)系

校園文化與高校德育教育有著極其密切的聯(lián)系，在校園文化建設(shè)中滲透著世界觀、人生觀、價(jià)值觀、集體主義、愛(ài)國(guó)主義等美好品質(zhì)的教育，是高校德育教育的重要組成部分，是大學(xué)生德育教育的有效傳播途徑，是進(jìn)行高校德育教學(xué)的有效課外資源，更是大學(xué)生德育教育的重要載體。關(guān)于高校德育教育在校園文化建設(shè)中的作用，學(xué)術(shù)界一致認(rèn)為，高校德育對(duì)高校校園文化具有強(qiáng)大的導(dǎo)向作用，是高校校園文化的指向標(biāo)。具體來(lái)說(shuō)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行德育教育，能夠促進(jìn)高校校園文化的傳播，是校園文化進(jìn)行選擇導(dǎo)向的有力手段，是創(chuàng)造高校校園文化的重要渠道。德育教育為校園文化建設(shè)提供了理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)，在更高層次上保證了校園文化的建設(shè)，是校園文化向更高目標(biāo)前進(jìn)的可靠保證?？傊@文化與高校德育教育都是大學(xué)文化的重要組成部分，二者相輔相成，密不可分。

三、校園文化構(gòu)建研究

校園文化建設(shè)要在其現(xiàn)有的基礎(chǔ)上進(jìn)行包括大學(xué)環(huán)境、大學(xué)風(fēng)氣、大學(xué)秩序等方面的建設(shè)。當(dāng)前我國(guó)大學(xué)校園文化現(xiàn)狀大都是積極正面的，如大學(xué)生自主觀念和法制觀念大大增強(qiáng)，進(jìn)取開(kāi)拓和拼搏精神得到激發(fā)，生活內(nèi)容豐富多彩，課外活動(dòng)增多，人際交往能力有所提高等。但在這個(gè)復(fù)雜多變的社會(huì)中，還是有比較消極的風(fēng)氣影響著大學(xué)生的成長(zhǎng)，如生活格調(diào)的低俗化，消極頹廢的人生態(tài)度等?？偟膩?lái)說(shuō)當(dāng)前高校校園文化的現(xiàn)狀是：第一，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，校園文化的發(fā)展?jié)M足了一系列的物質(zhì)要求，對(duì)發(fā)展校園文化環(huán)境提供了強(qiáng)有力的外部條件和物質(zhì)保障；第二，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是個(gè)雙刃劍，在帶來(lái)豐富的物質(zhì)條件的同時(shí)也附帶了一系列的影響，例如過(guò)度重視物質(zhì)文化建設(shè)而忽視了精神文明建設(shè)，過(guò)分看中發(fā)展建設(shè)中的成績(jī)而忽略了校園文化的核心主旨和自我發(fā)展創(chuàng)新特色。如何盡快完成和加強(qiáng)校園文化建設(shè)？體現(xiàn)“中國(guó)先進(jìn)文化”的性質(zhì)、體現(xiàn)“以人為本”的思想、正確處理好教育性和娛樂(lè)性的關(guān)系，是建設(shè)和發(fā)展我國(guó)高校校園文化建設(shè)必須所遵守的核心主旨。由此我們可以指定以下策略：第一，鞏固和加強(qiáng)校園文化的硬件設(shè)施建設(shè)，打造出舒適的校園環(huán)境。第二，重視精神文化建設(shè)，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義、奉獻(xiàn)主義精神；引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；弘揚(yáng)校訓(xùn)，強(qiáng)化校風(fēng)、學(xué)風(fēng)等人文環(huán)境。第三，完善高校校園制度文化建設(shè)，包括倡導(dǎo)德治與法治的有機(jī)結(jié)合。第四，堅(jiān)持弘揚(yáng)以時(shí)代為主旋律的校園文化，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持創(chuàng)新校園文化的載體和內(nèi)涵。第五，強(qiáng)化核心層次，培育學(xué)校精神，致力于培養(yǎng)大學(xué)生的理想人格；著眼于發(fā)掘人文精神；著力于完善考核與評(píng)估機(jī)制等。

四、以校園文化構(gòu)建推進(jìn)大學(xué)生德育創(chuàng)新

關(guān)于如何通過(guò)校園文化推進(jìn)高校德育創(chuàng)新的研究，可以從德育的內(nèi)容、手段、原則、隊(duì)伍建設(shè)等方面展開(kāi)論述。

第一，重視高校校園文化的德育育人功能，引導(dǎo)學(xué)生積極參與健康高尚的校園文化生活，提高發(fā)揮高校校園文化德育教育功能的重要性認(rèn)識(shí)；把高校校園文化的德育工作納入學(xué)校的整體規(guī)劃，堅(jiān)持教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人和環(huán)境育人相結(jié)合，積極為大學(xué)生德育功能發(fā)揮創(chuàng)新條件。

第二，堅(jiān)持用指導(dǎo)校園文化建設(shè)，通過(guò)繁榮和發(fā)展主題文化，引導(dǎo)校園文化。

第三，加強(qiáng)高校校園文化的管理。通過(guò)加強(qiáng)制度建設(shè)、規(guī)范活動(dòng)管理、做好社團(tuán)工作規(guī)劃和培訓(xùn)社團(tuán)干部等措施，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神；加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化教育，引導(dǎo)學(xué)生從互聯(lián)網(wǎng)中趨利避害。

五、結(jié)語(yǔ)

篇(7)

關(guān)鍵詞：高職學(xué)生；德育教育；學(xué)生社團(tuán)；作用

中圖分類(lèi)號(hào)：G711？搖 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2013）25-0272-02

一、引言

伴隨著我國(guó)高等職業(yè)教育的發(fā)展壯大，高職學(xué)校中學(xué)生的德育教育的現(xiàn)狀也越來(lái)越受到德育教育工作者的重視，在德育教育過(guò)程中，現(xiàn)在高職院校中往往將高職院校中的德育教育體系化、系統(tǒng)化，使當(dāng)前的德育教育能夠形成從橫向到縱向的全方位的教育局面。大學(xué)生社團(tuán)作為承載大學(xué)生在高校期間日常生活的一個(gè)重要內(nèi)容，在高職院校的德育教育體系中發(fā)揮的作用，不僅是能夠從思想上引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立起積極向上的心態(tài)，還能夠完善學(xué)生的日常行為規(guī)范，作為一種社團(tuán)組織，將發(fā)揮在德育教育中的積極作用。

二、當(dāng)前高職院校學(xué)生社團(tuán)發(fā)展的現(xiàn)狀

最近幾年伴隨著高職院校的高速發(fā)展，在高職院校中以大學(xué)生為主體的學(xué)生社團(tuán)組織也較快的涌現(xiàn)出來(lái)，這些社團(tuán)發(fā)展起來(lái)主要的目的是為了能夠促進(jìn)校園文化建設(shè)的繁榮和發(fā)展，同時(shí)提高學(xué)員參與集體活動(dòng)的意識(shí)，培養(yǎng)大學(xué)生積極的心態(tài)、良好的行為方式。大學(xué)生社團(tuán)在校園中形成了一道亮麗的風(fēng)景線，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，高職院校中的大學(xué)生社團(tuán)目前至少擁有兩萬(wàn)個(gè)以上，均分到每一個(gè)高職院校中，每一個(gè)高職院校幾乎都會(huì)有10～20個(gè)大學(xué)生社團(tuán)組織，高職院校中大學(xué)生社團(tuán)組織所涉及到的領(lǐng)域從學(xué)生自我管理、自我服務(wù)的學(xué)生會(huì)、團(tuán)委組織，到各種為了專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)而建立的協(xié)會(huì)組織，還有為了學(xué)習(xí)某些技能和特長(zhǎng)而建立起來(lái)的專(zhuān)業(yè)技能特長(zhǎng)協(xié)會(huì)，慢慢的在高職院校中發(fā)展起來(lái)。由于高職院校的自身特點(diǎn)，在高職院校中建立起來(lái)的大學(xué)生社團(tuán)往往都是和高職院校開(kāi)設(shè)的課程相互關(guān)聯(lián)的，我們還可以看到大學(xué)生社團(tuán)的建立，對(duì)于拓展學(xué)生除專(zhuān)業(yè)知識(shí)外的知識(shí)面，豐富和發(fā)展學(xué)生的課余生活所起到的作用是相對(duì)比較巨大的。目前高職院校的大學(xué)生社團(tuán)往往是處于各個(gè)高職院校團(tuán)委指導(dǎo)下運(yùn)行，盡管團(tuán)委在很大程度上給予大學(xué)生社團(tuán)一定的限制，但是就當(dāng)前大學(xué)生社團(tuán)發(fā)展的現(xiàn)狀看，還與高職院校對(duì)于發(fā)展大學(xué)生社團(tuán)組織的目的，存在著一定的差距。只有在團(tuán)委的正確指導(dǎo)下，才能夠?qū)⒏呗氃盒４髮W(xué)生社團(tuán)組織的作用發(fā)揮出來(lái)。

三、學(xué)生社團(tuán)在德育教育體系中的作用

高職院校中的大學(xué)生社團(tuán)組織，往往是高校學(xué)生根據(jù)興趣愛(ài)好自發(fā)組織起來(lái)的自發(fā)性組織，主要是為了提升大學(xué)生綜合素質(zhì)為目標(biāo)，在開(kāi)展德育教育的過(guò)程中往往發(fā)揮著重要的作用。在高職院校大學(xué)生德育體系建設(shè)過(guò)程中，高職院校的社團(tuán)組織往往是實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑和有效的方式，這些大學(xué)生社團(tuán)組織也往往成為了高職院校進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育和大學(xué)生德育的重要機(jī)構(gòu)，高職院校大學(xué)生社團(tuán)往往是校園內(nèi)先進(jìn)文化的代表者和傳遞者，高校大學(xué)生社團(tuán)更是促進(jìn)大學(xué)生德育體系建設(shè)的一個(gè)重要推手。

在開(kāi)展大學(xué)生德育教育體系建設(shè)的過(guò)程中，應(yīng)該看到高職院校大學(xué)生社團(tuán)的靈活性和廣泛性，充分的利用這兩個(gè)優(yōu)勢(shì)進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育和大學(xué)生德育建設(shè)。高職院校社團(tuán)組織在德育教育體系建設(shè)中，可以相對(duì)獨(dú)立的進(jìn)行各種德育類(lèi)教育，同時(shí)大學(xué)生社團(tuán)由于對(duì)于會(huì)員加入沒(méi)有那么嚴(yán)格的限制，一般的學(xué)生只要想加入大學(xué)生社團(tuán)組織，都可以加入到大學(xué)生社團(tuán)組織中去，這就給高職院校進(jìn)行大學(xué)生的德育體系建設(shè)創(chuàng)造了有利的條件。通過(guò)大學(xué)生社團(tuán)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行德育教育，勢(shì)必比其他的德育教育方式能夠更加具有針對(duì)性和更加具有群眾的基礎(chǔ)性。在開(kāi)展高職院校大學(xué)生德育教育體系建設(shè)的過(guò)程中，應(yīng)該充分的尊重思想政治教育的規(guī)律性，牢記黨在思想政治工作中的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，堅(jiān)持思想政治教育應(yīng)該是從群眾中來(lái)到群眾中去的有利思想。鑒于當(dāng)前的高職院校的學(xué)生能夠更加積極主動(dòng)的加入到各種社團(tuán)當(dāng)中，高職院校的德育體系建設(shè)應(yīng)該充分的考慮到充分利用社團(tuán)這個(gè)把手，將學(xué)生的德育教育體系建立起來(lái)。

四、如何更好的發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)在高職學(xué)生德育體系中的作用

首先，高職院校大學(xué)生社團(tuán)應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代變化，關(guān)注大學(xué)生價(jià)值觀念轉(zhuǎn)變的新趨勢(shì)。高職院校大學(xué)生社團(tuán)在建設(shè)過(guò)程中，在吸收會(huì)員的過(guò)程中，相對(duì)于比較正式的學(xué)生組織有著嚴(yán)明的紀(jì)律要求等約束，大學(xué)生社團(tuán)只是從某一個(gè)方面來(lái)進(jìn)行指導(dǎo)，這就給大學(xué)生帶來(lái)了相對(duì)寬泛的言語(yǔ)自由。高職院校在建設(shè)學(xué)生德育體系的過(guò)程中，可以從大學(xué)生社團(tuán)那里得到大學(xué)生價(jià)值觀念轉(zhuǎn)變的趨勢(shì)，甚至可以看到高職大學(xué)生人生觀、世界觀的轉(zhuǎn)變方向，為高職院校做出正確的大學(xué)生德育體系建設(shè)提供必要的理論依據(jù)。

其次，高職院校的大學(xué)生社團(tuán)可以開(kāi)展一些有組織的德育教育活動(dòng)，將大學(xué)生的思想政治工作寓教于樂(lè)的融入到社團(tuán)開(kāi)展的各項(xiàng)活動(dòng)中，同時(shí)加強(qiáng)橫向聯(lián)系、雙向交流，讓大學(xué)生的德育教育開(kāi)展的更加具體、更加深入。由于之前在進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育的過(guò)程中，內(nèi)容都相對(duì)單一化，這就導(dǎo)致學(xué)生在進(jìn)行德育教育的過(guò)程中往往產(chǎn)生厭倦的情緒。通過(guò)大學(xué)生社團(tuán)開(kāi)展學(xué)生的德育教育研究有助于提升大學(xué)生德育教育的效果，通過(guò)大學(xué)生社團(tuán)組織對(duì)于一些理論的宣傳指導(dǎo)，可以在大學(xué)生中形成良好的輿論氛圍，這樣更有利于優(yōu)化育人環(huán)境，為大學(xué)生德育教育的開(kāi)展創(chuàng)造有利的條件。

最后，大學(xué)生社團(tuán)應(yīng)該積極配合學(xué)校的學(xué)生主管部門(mén)開(kāi)展大學(xué)生的德育教育建設(shè)，高職院校的學(xué)生往往在文化課程成績(jī)上面稍微比普通本科院校的學(xué)生弱了一點(diǎn)，但是這并不能夠影響高職學(xué)生進(jìn)行社團(tuán)建設(shè)的熱情和開(kāi)展一些課外活動(dòng)的能力，反之這些高職學(xué)生有可能更強(qiáng)于那些本科學(xué)生。大學(xué)生社團(tuán)應(yīng)該積極的配合學(xué)校學(xué)生主管部門(mén)積極開(kāi)展大學(xué)生德育教育建設(shè)以及大學(xué)生思想政治教育工作，讓大學(xué)生思想政治教育工作能夠更加落到實(shí)處。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，高職院校在開(kāi)展學(xué)生德育教育體系的建設(shè)過(guò)程中，應(yīng)該結(jié)合自身高校的實(shí)際情況將大學(xué)生社團(tuán)作為開(kāi)展高職院校學(xué)生德育教育建設(shè)的一個(gè)有效把手，積極的開(kāi)展工作。通過(guò)近幾年的大學(xué)生社團(tuán)教育的不斷發(fā)展可以看出學(xué)生社團(tuán)在開(kāi)展學(xué)生德育建設(shè)過(guò)程中的作用是不可忽視的，學(xué)生社團(tuán)由于其靈活性相對(duì)較大、專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)、入會(huì)員相對(duì)簡(jiǎn)單、群眾基礎(chǔ)相對(duì)比較雄厚，這就給高職院校的大學(xué)生開(kāi)展德育教育建設(shè)創(chuàng)造了較多的有利條件。高職院校應(yīng)該將大學(xué)生社團(tuán)作為進(jìn)行大學(xué)生德育教育的一個(gè)重要把手建設(shè)好。這樣大學(xué)生社團(tuán)組織才能夠在校團(tuán)委的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，積極有效的開(kāi)展大學(xué)生思想政治工作和大學(xué)生的德育教育工作，為高職院校開(kāi)展大學(xué)生德育教育體系的建設(shè)貢獻(xiàn)出自身應(yīng)有的力量。在開(kāi)展德育教育的過(guò)程中高職院校的團(tuán)組織和學(xué)生工作部門(mén)應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，并且充分的進(jìn)行研究和挖掘，從而使大學(xué)生社團(tuán)能夠更好的為學(xué)生德育工作作出成績(jī)，為國(guó)家培養(yǎng)合格的人才。

參考文獻(xiàn)：

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